尊貴的 仁欽多吉仁波切主法「地藏王菩薩法會」圓滿
「地獄不空，誓不成佛。」是地藏菩薩的弘誓。尊貴的 仁欽多吉仁波切自弘法以來，即發下大願「眾生不成佛，我不成佛。」慈悲願力與本尊相應。值此全球疫情蔓延、戰爭頻仍的時節，為幫助眾生和地藏菩薩結緣，斷除繼續輪迴的惡因，2022年11月6日，尊貴的 仁欽多吉仁波切於寶吉祥佛法中心臺北道場主法殊勝的地藏王菩薩法會，修持「消除煩惱悲痛薩埵施予清涼法」，並帶領大家念誦《地藏陀羅尼經》。法會清淨圓滿，功德廣被。
仁波切燃燈供佛後升法座、賜予珍貴的開示：
今天是修地藏王菩薩的「消除煩惱悲痛薩埵施予清涼法」，只要是中華民族的人都聽過地藏王菩薩，就算沒有修也都知道。但是在民間對地藏王菩薩有很多的誤會、誤解，包括所謂的修行人。很多人都誤認為地藏王菩薩只是度鬼，其實地藏王菩薩是六道的眾生都在度，沒有分彼此。
地藏王菩薩是八大菩薩之一，在八大菩薩裡面，在人道他是現出家相，在其他的道所現的相是不一樣的。但是在別道的相因為沒有留存下來、也沒有修，所以大家也不知道他在別道的相是怎樣。我擁有地藏王菩薩度地獄眾生的相，那個相很凶猛，不是你們看到的一般地藏王菩薩的相。
為什麼人家一直誤會地藏王菩薩專門度鬼呢？因為地藏王菩薩的誓言是「地獄不空，誓不成佛。」這句話不是說他只是度地獄的鬼，重點是他幫助所有眾生不要墮入地獄，地獄才能空。假如他只在地獄這邊度，還是有人不斷的下去，這樣地獄怎麼能空呢？所以重點是地藏王菩薩主要是教導幫助眾生，不要有墮入地獄的機會。所以在《地藏菩薩本願經》裡面所講的一切都是告訴我們，做什麼事會下地獄。
很多人認為唸經只是唸，佛經所說的會發生嗎？肯定會發生，因為地藏王菩薩不需要恐嚇威脅你。你所講過的話、做過的事、動過的念頭都可以製造你墮入地獄的因。所以在《地藏經》講得很清楚「凡夫起心動念皆是業，皆是罪。」很多人都不承認自己起心動念是業是罪，都認為自己沒有錯，「哪裡有錯呢？都是別人的錯，是別人害我做錯，他誤會我、誤解我，我不是這個意思。」有這樣想法的人就是有業、有罪，原因何在？人起心動念都是為自己。
譬如有人吩咐你用這個方法做件事，你偏偏不聽話，用別的方法做這件事，還一大堆你的理由，這就是罪就是業。現在我們社會有一種氛圍，就是做錯事都是別人的錯，做錯事是應該的，而且找一大堆理由來解釋自己沒有錯，這樣子對這個社會、對人都沒有好處。假如不相信因果，認為因果是懺悔了就沒有了，這些人永遠不可能在修行方面有一點點成就。我們墮入因果是很簡單的事，輕而易舉，比呼吸還容易。我們需要有壽命才能呼吸，需要有體力才能呼吸，就算用機器幫助我們呼吸，也都需要金錢。但是動念頭是不需要的，就算死了，這個念頭還在，只要在六道裡面，這個念頭就不斷在變化、在動。
所以學佛絕對不是學自己怎麼開悟、消業障。其實不管任何法門，幫助你消業障是幫助你消除那些不好的惡念、幫助你壓制惡念不容易起來，幫助你起一切都是善念，慢慢的你的念才會變成是善，你的業才會從惡轉善。不要以為自己懺悔，唸個百字明咒就會消業障，不會，因為你起心動念又貪心。
我們修金剛薩埵的本尊不是為了自己要消業障，而是因為自己生生世世所作的一切惡業阻礙自己修行、阻礙幫助眾生成就，所以需要懺悔。我曾經講過，一天不成佛，我都需要懺悔。為什麼？因為我沒有佛的大能力、大成就去利益廣大無邊無際的眾生。以這種念頭來懺悔，來唸百字明咒才有用。不要認為「唸完了，業障消了，修行會進步。」修行沒有進步，假如一直執著「我要開悟、要進步。」就是修有為法。
《金剛經》都講得很清楚，「一切都是夢幻泡影」。一位出家弟子解釋是假的相、真的相，錯了。所謂的「一切都是夢幻泡影」，只要是你想出來的東西就都是夢幻泡影，不是真心，是假的心。我們學佛是將真的心顯露出來，假的心減少一點，怎麼減少？透過懺悔。並不是懺悔讓你變好，我再重新講一遍，不要以為懺悔過就會開悟、修行有進步。哪裡有進步呢？佛法講得很清楚，是將你那一些不應該存在的東西全部丟掉不要，哪裡有進步？假如你說進步了，那你又錯。錯在哪裡？我們清淨的心本來一直在，只不過你幫自己製造很多業障，將自己蒙蔽起來。你說你要進步，進什麼？
佛經所講的精進不是說你很努力去做，讓自己進步，而是集中你一切的體力、精神去做一件事，讓你在修行方面不要停在原地踏步，往佛國前進，而不是進步。不是「我進步了，了悟這個、開悟這個」。正如以前有一個「推敲」的故事，半夜時，一位僧人回到佛寺，不曉得是推門好呢、還是敲門好？結果站在那邊想到天亮。現在你們就是這種材料，推敲，一直推一直敲，沒有用真心來修。
地藏王菩薩的名號，「地」不是指地獄的地。而是一切萬物的成長都需要大地來培育、栽培，所以地藏王菩薩的功德、菩提心就好像大地一樣，讓眾生的善根能種進去，能幫助眾生培養出真正學佛修行的方向和心態。所以地藏王菩薩的「地」，就是指地藏王菩薩的功德就像是母親一樣的大地，一直在培養我們、孕育我們，讓我們在修行過程裡面有個根、有個牢固的大地作為我們的根本。
「藏」不是藏起來，而是如來藏。地藏王菩薩的修行是根據清淨的本性，所謂的佛性作為他的根本條件，所以地藏王菩薩的藏是如來藏。「王」是什麼意思呢？不是地藏王菩薩是國王，這是個比喻。一個國王統治一個國家，他可以讓人民過很幸福的生活，只有國王才有這種權力，一般人是沒有辦法的。所以地藏王的王是指地藏王菩薩修行的一切功德，有這個權力跟能力去幫助眾生。
修地藏王菩薩假如只是迷信地藏王菩薩會讓你看到、會幫助你消業障，但《地藏菩薩本願經》裡面所講的事，你卻一直重複在做的話，你的業怎麼消呢？《地藏菩薩本願經》裡面講得很清楚，你種什麼因得什麼果，就是叫你不要再這樣做。你再做，怎麼懺悔也沒有用。所以他一直提醒我們起心動念、起心動念。不要以為起個念頭就沒有果報，不要以為想一下就沒事。所以當念頭一起，察覺是惡的念，要將它停掉，不要繼續想下去。很多人都很容易不斷將惡念想下去，譬如上師吩咐你做事，你做錯挨罵，你就一直想，不是想自己的錯，而是一直想︰「他為什麼罵我？他有什麼了不起。」一直想一直想，這就是惡念一直累積起來。很多人都有這種毛病：「我的父親罵我」，就一直想，一直想。所以起心動念就是我們學佛人很重要的範本。
自己要察覺所起的心、動的念是善的、惡的？你要學習有能力去分辨。為了讓你有能力去分辨，絕對要堅持執行所受的戒律和《佛子行三十七頌》。假如你不堅持執行所受的戒律、《佛子行三十七頌》和十善法的話，你的起心動念都是業都是罪。不要以為沒關係，做一點點有事嗎？就會有事，慢慢累積起來就有事。我們生生世世所作的惡業，這一生要將它消除掉已經很不容易了，還要這一生再加上去？越加越多，那就沒辦法了。
很多人都認為自己修阿彌陀佛，就一定是阿彌陀佛來；修觀世音菩薩，一定是觀世音菩薩來，並不一定。我曾經有過一個經驗，那時候我還是學顯教，我好朋友的父親過世，找不到人，就找我幫他父親助唸。我那時候傻傻的，什麼都不知道，到現場就一直唸阿彌陀佛，一直唸一直唸。因為小的時候學過打座，所以我很容易入定。唸到最後，我看到地藏王菩薩來接他走，而不是阿彌陀佛。原因何在？因為他的父親生前愛打獵，殺了很多鳥，而且生前沒有學佛，就算唸阿彌陀佛，也沒有資格去。為什麼我常常跟你們講，不是唸阿彌陀佛就是阿彌陀佛來，因為我有這個經驗。
他的父親中風躺在床上快10年，要走的時候，雙手手指蜷起來就像是雞被殺時候的樣子，雞被殺時是怎樣呢？你們全部都吃過了。雞爪蜷曲的，所以他父親走之前，手蜷曲著怎麼都弄不下來。因果很可怕。他父親將鳥帶回來時，有些沒有死，他母親就幫牠補一刀、幫忙拔毛，所以他母親死之前，就像是隻受傷的鳥在地上爬。我這位好朋友不知道我有這種能力，所以就問了很多通靈的，通靈的就告訴他是地藏王菩薩來接，不是阿彌陀佛，所以從此以後他就跟我保持距離。
地藏王菩薩的大願力，只要眾生幫亡者至誠念誦佛號，他就會來，當然平常要吃素、守戒這類的。沒有吃素守戒的，絕對不會來。以為自己很厲害的，絕對不會來，而是至誠的為亡者去做這件事，不是為了自己會得到些什麼。所以地藏王菩薩的大願力在八大菩薩裡面，是願力的一個代表。我們能夠發到他這種願是不太可能的。你看她身為人家的女兒的時候，求佛就為了知道目前母親生在哪一道，賣掉豪宅，全部的錢供養佛，禮佛拜到流血、暈倒還在拜。所以現在叫你每天拜200下、300下已經很客氣了。根據《地藏經》講的，你們沒有一個是孝順。不要說你多孝順。「仁波切，我很孝順，現在代表父親在拜。」你還沒有拜到流血，流點血就呱呱叫。以前我們是拜到瘀青，不像你們現在福利這麼好，有滑墊可以拜，有一大堆配備。所以能夠修出來，絕對不是靠運氣。
這個法本主要是地藏王菩薩加持我們，讓我們能夠有機會自己不墮入地獄，以後有機會幫助眾生。法本一開始就講要先頂禮上師、諸佛菩薩，要發心。對聖者地藏王菩薩要真誠極恭敬，一般這種法本是不普遍的，具德殊勝沒有差別的。話裡面有很多意義，但也有很多不講出來的意義。這個法本裡面最重要的：唯一信心而承重。意思是說只要你有信心，你就能承擔一切重要的事情。假如沒有信心，還是為了自己的想法，這就沒有什麼用。
尊貴的 仁欽多吉仁波切開始修持地藏菩薩法門，並於修法過程中賜予開示：
法本有說，八大菩薩和佛的意義和事業是一般平等。本質上八大菩薩已成佛，但八大菩薩為了度眾生，一次又再一次顯現已證得菩提果。但是為了救度無數的有情眾，於眾菩薩中發心度眾，乃至虛空眾生行賢海會，法界處生起為利為救度遍及虛空一切眾生，從輪迴苦海中真實解脫。三世諸佛，任何還沒有記載過的世間歷史，最勝稀有，不可思議聖人之傳記，依據諸大聖者們修持之法門以及傳授口傳完整之法門，以前沒有傳至雪域（西藏）。
這個法本是金剛亥母親自傳授給西域的天竺南方一位修行人。金剛亥母親自傳授的法門已經有108種，為八大菩薩24種方便法門之一。此法從金剛亥母經歷代上師一直不停的流傳到現在，傳給我本人，如此修行持誦，口傳次第為菩薩摩訶薩，地藏王持修接受口傳。首先為聽聞本法，獻曼達。
進行獻曼達儀軌，由出家弟子代表眾生獻曼達供養請法。
仁波切帶領與會大眾唸皈依發心文，開示法本上寫：要對上師感激涕零。接著教導大家如何觀想並帶領眾等一句一句持誦咒語。
你們要想一切如來語的加持，佛的語的加持之後，最後是金剛上師用所有的威力，無阻的進入弟子們的口中。其次金剛上師的念珠接續加持。
仁波切高舉念珠並持咒加持與會大眾，大家感受到十分強烈的熱流隨 仁波切念珠的轉動進入體內，並感受到有地動。加持完後，仁波切指示大家靜坐一下，接著繼續修法。
仁波切開示︰剛剛所修的是讓我們本尊咒語知道後，後面修的是請本尊來加持。修這個法一定要在乾淨的土地和房子，「乾淨」是指沒有做過墳墓地，沒有屠宰過，也沒有戰爭殺業的地方。
接著，仁波切繼續修法，指示大家站起來，進行獻哈達的儀軌，由出家弟子將哈達懸掛在地藏菩薩的佛像唐卡上方。
仁波切指示法務弟子將經書發給與會大眾，並帶領大家持誦《地藏陀羅尼經》，繼續修法後帶領大家持咒。仁波切修法持咒過程中，許多人聞到香味，聽到錫杖擊地及瓔珞撞擊的鏗鏘細微之音，看到上師發出非常耀眼的金色光芒，感受到地動及身體發熱甚至發汗。如同 仁波切在日本多次主法地藏王菩薩法會時，與會大眾也聽到奇特殊勝的勝妙法音。如《妙臂菩薩所問經》中所說的持咒成就，修法者與本尊相應，俾能饒益一切有情眾生。與會大眾領受上師殊勝修法加持，莫不感激涕零。
進行薈供與供茶的儀軌，與會者每人都得到一份尊貴的 仁欽多吉仁波切加持過的供品，並得到與上師、佛菩薩共食的難得殊勝因緣。
仁波切開示︰這個法本很早就得到，以前直貢噶舉在臺灣第一個中心的所有費用都是我在護持，每個月所有開支都是我在護持，到最後我錢不多了，還是由我護持。我情願公司不給租金也要先護持中心，所以我才獲得這本法本。這本法本是青海的一位仁波切傳下來的。地藏菩薩的這個法本和《地藏陀羅尼經》在別的道場好像不是很完整。
仁波切帶領與會大眾修持阿奇護法及迴向儀軌後，仁波切詢問負責法帶登記的弟子，之前在日本開示《地藏經》的法帶有幾片？（答：可能有20片左右）有多少人請？（答：沒有人來求。）因為覺得20片太多錢了。
你們都不怕因果、不相信因果，我剛才隨便翻了一段，又要罵人了。很多人以為自己唸唸經就能看到菩薩、聽到菩薩跟他講話，這邊講光目女那一段，還是一位阿羅漢告訴她怎麼做。
《地藏經》：「光目聞已即捨所愛。尋畫佛像而供養之。復恭敬心悲泣瞻禮。」
光目聞已即捨所愛。光目女聽到之後捨所愛，若是女人就是指珠寶、最珍貴的東西，捨就是賣掉。尋畫佛像而供養之。然後找人畫清淨蓮華目如來佛的像。供養是什麼意思？若不是每天佛經供養，就是持咒與禮佛供養，我們修密法也有很多供養。復恭敬心悲泣瞻禮。恭敬心不是好奇心，也不是很好玩的心，認為自己問對方就要回答，這邊沒有說佛一定回答光目女，阿羅漢也沒說會發生什麼事，只告訴她要這麼做，她就默默去做。經典所說的悲泣瞻禮，你們做到了嗎？還是越拜越開心笑，拜到最後很累、很痛說自己拜不動，這不是學佛人。
《地藏經》：「忽於夜後夢見佛身。金色晃耀如須彌山。」
那是突然間，因為她沒有心理準備，也不知會如此。「夢見佛身。金色晃耀。」這兩句話很重要，若佛在夢中讓你看到，一定是金光閃閃的、很大尊，因為我見過。你們所見全部都是見鬼，好一點是你們的幻覺，因為佛經講得很清楚，夢裡面可以見到佛，但是要符合供養、拜到哭及很恭敬等條件，佛才會出現給他看，而且絕對是金光閃閃，因為我在夢裡見過。絕對不是菩薩跑去你耳邊跟你講一句話，也不是你想什麼，菩薩在夢裡就回答你，佛經沒有這樣說。既然佛經沒有這樣講，為什麼你會這樣？是準備要做教主？所以任何事情都要根據佛經所講。
光目女的母親要墮入地獄，因為光目女這樣做，她母親才生出來，而且生出來還是生在下人的家並短壽。所以你們拜一拜就要求生在阿彌陀佛那邊？看《地藏經》就很清楚了，光目女絕對拜得比你們多，絕對做很大的布施，而你們全部都沒做，靠的就是仁波切每個星期天幫你們修法，讓你們來參加、累積一些福報給死去的祖先，但是你們都不會求幫助祖先，而是求自己要先過好日子，要身體健康，好像今天有人說要讓他身體好，才能跟著仁波切學佛，又是來威脅恐嚇我。
所以會短命的絕對有殺業，不可能沒有。你自己若不短命，則影響到你的下一代。《地藏經》是很重要的經，因為你們學佛整天學錯，又不聽話，經典都已經講得這麼清楚了，你們還是不聽、我行我素，以你的方式、想法及觀念，如此的話學來幹嘛？《地藏經》已經講得很清楚，我隨便翻到光目女這一段，一看就知道你們全部錯。
光目女的母親沒有做很大的壞事，經典中提到她是愛吃鱉的蛋，而你們吃過多少眾生的肉？經典前面有講，她喜歡炒蒸等方式，死了就下地獄。你們現在這一生在學佛，能夠不下地獄，已經阿彌陀佛了，還想開悟？還想會進步？你看看地藏菩薩所講的話，回頭想想你們自己的父母親是不是修行人？父母親所作的一切業，你都有份，幫父母親消業都來不及了，求諸佛菩薩救度你的祖先及父母親都來不及了，還說自己這一生要開悟、要進步？
你看《地藏經》，你們真的汗顏，沒有一個做到！又不聽話！我在日本開示《地藏經》很久，大家都知道，沒有一個來求，你們認為《地藏經》是顯教太簡單，又不是密法。包括你們這些出家人，喜歡聽仁波切講空性，聽了覺得很開心，但《地藏經》中所講的，你全部做到了嗎？（出家弟子回答沒有。）那還空？
現在你們學佛都大小眼，分大小法，認為空性才有智慧，不是空性就沒智慧，認為有空性才得成就，但地藏菩薩所講的事，你們全部沒做到，怎麼得成就？再翻翻後面，還有一大堆事。
《地藏經》：「讚歎瞻禮。地藏菩薩形像，或妄生譏毀。謗無功德。及利益事。或露齒笑。或背面非。或勸人共非。或一人非。或多人非。乃至一念。生譏毀者。如是之人。賢劫千佛滅度。譏毀之報。尚在阿鼻地獄受極重罪。過是劫已。方受餓鬼。又經千劫。復受畜牲。又經千劫。方得人身。縱受人身。貧窮下賤。諸根不具。」
這段我也講過，你們也再聽一次。背面非就是背面講是非；或一人非就好像你們以前愛講是非。這個劫過了，生在餓鬼道。又經千劫，生在畜生道。又經千劫，才得人道。就算得人身，貧窮下賤，諸根不具。所以你們喜歡講是非的、喜歡毀謗的，就算你沒講出口，心裡面想都算，就是這種果報。為什麼你們不看《地藏經》？因為你們怕下地獄，跟鴕鳥一樣當沒聽到沒看到，其實你們一生都做「或背面非。或勸人共非。或一人非。」這種事，沒做過的舉手，連我都不敢舉手。
你們還不猛修，還只是星期天來參加一次法會就了了？回家唸一千遍六字大明咒就了了？就認為自己是修行人？認為自己時間不夠，每天有很多事情要做，上班都來不及，但你有時間滑手機及聊天，全部懶！現在我慢慢發覺，那些離開的都是懶，嫌辛苦，你們不曉得以後才辛苦。你們覺得自己以後不會下地獄，認為有仁波切保護，覺得自己是佛教徒有吃素，但牛跟羊也吃素！好像我現在養了200頭豬，我全部給牠們吃素！但吃素不代表你在修行，只是代表你不繼續作惡業。
《地藏經》很重要，你們不要看不起地藏菩薩是度鬼的，是度你們這些快要變鬼的人。為什麼地藏菩薩這麼清楚的講因果的事情給我們聽？就是他的願力，不希望眾生下地獄，所以跟眾生講清楚，你千萬不要這麼做。以為自己一個人講是非沒事？拿公司薪水而講老闆是非，一樣有事，只是下地獄的時間比較短，若是講上師及佛菩薩的是非，就如剛才經典所講，就算佛滅度，他都還在地獄。
你們不要拿自己試試看，我以前之所以勸弟子，若是開開心心來，就開開心心離去，就是根據這一段。你若覺得這個道場跟你無緣，那就離開吧！但是不要講是非，因為對你們真的不好，而不是我怕你們講。有什麼好怕？講就講吧！
你們回家想清楚，我還沒全部翻完重講一次，只是就「是非」這兩個字，你們做過幾遍？根據《地藏經》是如此，你若不相信就不要學了，這是釋迦牟尼佛特別問地藏菩薩，地藏菩薩特別講出來的，防止、救度及教導我們不要製造任何因緣讓自己下地獄。這個事情做到了，你才有資格說什麼開悟。連這個都沒做到，憑什麼開悟？憑什麼去阿彌陀佛那邊？皈依的時候說「諸惡莫作，眾善奉行。」你們全部沒有做。
有人還說自己白天跟菩薩求什麼，晚上夢裡菩薩來告訴他，這也是毀謗，明明佛經沒有講這樣可以做得到，你覺得自己與眾不同，地藏菩薩特別疼你，這也是是非，想標榜自己不一樣。這是很多人學佛的毛病，尤其是初學，而學得久又開始來了。
隨便你們，我不是逼你們聽，只是告訴你們既然要學佛，若不懂《地藏菩薩本願經》中的因果規矩，就不要學！不要以為很好玩。大家都不敢看這本經，因為越看越怕，知道自己要下地獄。既然知道自己會下地獄，還不勇猛修改自己？還來求傳百字明咒？下地獄的根都沒有弄掉啊！
學佛要根據佛經，雖然我是密法的上師，但顯教不能放棄，沒有顯教就沒有密法。若顯教的基礎不打牢，絕對不能學密法。這幾本大經已經夠你們修了，不要再跟我講《華嚴經》，看一遍《華嚴經》都要幾個月，《地藏經》能做到已經夠了。
（仁波切點名一位出家多年的弟子，問他聽到了沒？出家弟子回答聽到。）
我們跟眾生講佛法，不根據《地藏經》的因果去講，遲早落入頑空，就是執著空。若執著空，要怎麼悟？以前我有一句話：「心證真空證佛果」，什麼叫真空？就是沒有任何執著，但你現在製造一個東西在自己面前，自己要空，有嗎？跟信眾講佛法，以《地藏菩薩本願經》為主，不要講一大堆理論，他們也聽不懂。講完了他們若是怕而不來，那就恭喜我，我少一個負擔。
我真的累了，仁波切已經75歲，整天講來講去，教來教去，大家就是這個德性。大家看看吧！如果要修的話，就要清楚《地藏菩薩本願經》，不要認為沒關係，每天自己破戒都不知道。
法會結束後，清朗的天空高掛一道美麗的彩虹，觀者心中欣喜之情油然而生，歡喜讚歎功德圓滿。仁波切慈悲願力廣大無邊，將永遠流傳，利益無可計數的有情眾生。
更新日期：2022 年 11 月 18 日