尊貴的 仁欽多吉仁波切率弟子前往印度拉達克平陽寺參與尊勝的 直貢澈贊法王主法法會並恭祝 法王壽誕吉祥
在尊勝的 直貢澈贊法王親諭下，尊貴的 仁欽多吉仁波切於2019年7月30日帶領寶吉祥佛法中心近200名弟子前往北印度拉達克平陽寺，參加尊勝的 直貢澈贊法王親自主法的「菩提心戒教授」、「直貢大頗瓦法」、「長壽佛灌頂法會」，並恭賀 法王壽誕，吉祥圓滿。
2019年7月30日（星期二）
尊貴的 仁欽多吉仁波切率領寶吉祥佛法中心近200名弟子於中午抵達印度德里。
晚上6點，弟子們於晚宴會場恭迎 仁波切。仁波切入座後，賜予弟子們加持過的堅果，用餐後，仁波切關心的叮嚀弟子們：明天到拉達克之後，大家好好休息，吃飯七分飽即可。今天大家很早起床，注意睡眠要充足，避免高原反應。
同時，七月分的13位壽星也得到 仁波切賜予的玫瑰花束，在生日快樂歌中歡喜慶生。
2019年7月31日（星期三）
7月31日一早，踏著晨曦的微光，弟子們在 仁波切的帶領下，分2班次出發前往拉達克。一踏進機艙，就可以看到 仁波切坐於入口首位，不斷用眼神加持每位上機的弟子，上師對弟子無所保留的照顧不分時間、不分地點，無所不在。
隨著飛行高度的提升，喜瑪拉雅山系巍峨壯麗的景色映入眼簾：遠近山峰層疊相連，山巔白雪皚皚，但植被稀少不見綠意。飛行途中，弟子們望見窗外飛機的倒影映在雲層上，被七彩光環圍繞著，彷彿佛光一路護持著 仁波切和弟子們順利抵達列城。弟子們感動讚歎，因為 上師慈悲加持和引領，弟子們才有機會參與這場直貢噶舉派重要的法會。
當班機於9點多抵達拉達克首府列城機場時，當地信眾穿著色彩豔麗的傳統服飾，雙手持著哈達，歡迎 仁波切的到來，一時間鼓樂齊鳴，熱鬧非凡。仁波切為夾道群眾一一賜予加持。
仁波切為來接機的夾道群眾一一賜予加持
仁波切加持飯店恭迎的群眾
此時列城上空出現了殊勝的日暈瑞相，景象極為奇妙且令人震撼。日暈幾乎占滿了整個天空，清晰壯觀。日暈代表著諸佛菩薩的背光，普照大地加持著一切六道有情，大修行者所到之處，諸天菩薩護佑讚歎，功德無量！
仁欽多吉仁波切抵達拉達克機場，列城上空出現殊勝的日暈瑞相
離開機場時，仁波切指示出家弟子搭乘同一部吉普車前往飯店。在路上，看到當地人對著 仁波切恭敬合掌。仁波切對出家弟子開示：當地人這麼的恭敬，因為他們知道 仁波切的尊貴和果位，但弟子們都不知道 仁波切的果位與尊貴，都沒有恭敬心。
晚餐時，仁波切賜予弟子共同用餐的機會。在席間，仁波切多次加持食物和甘露水並賜予弟子。許多出現高原反應的弟子，在吃了 仁波切加持的食物和甘露水後，症狀一一的減輕。
2019年8月1日（星期四）
直貢噶舉派在11世紀傳入拉達克地區，至16世紀時影響已日益擴大，其中平陽寺是直貢噶舉在拉達克最重要、歷史最悠久的寺院，數百年來早已成為當地居民的主要信仰中心。
平陽寺是直貢噶舉在拉達克最重要、歷史悠久的寺院
早晨8點30分，在 仁波切的帶領下，寶吉祥弟子分別搭乘將近60輛的吉普車前往平陽寺，參加12年一次的豬年大法會（The great drikung pig year teaching）。抵達平陽寺時，和前一日相同，空中出現極大的日暈瑞相，肉眼可見其最外圍的彩虹光圈。
平陽寺法會上午，空中出現極大的日暈瑞相
寶吉祥弟子們沿著佛寺旁的坡道，恭迎尊勝的 直貢澈贊法王及 仁欽多吉仁波切的到來。法王的座車首先進入會場，仁波切的座車緊隨著 法王的座車。
平陽寺總管旺給喇嘛及當地仕紳們向 仁波切敬獻哈達，仁波切手持金剛杵加持。
法會開始，仁欽多吉仁波切緊隨著 法王，法王升上壇城主法座之後，仁欽多吉仁波切坐於主法座左側首位，教派的攝政王 赤札仁波切坐於主法座右側首位，都是最靠近 法王的位置，左右二側的法座與法桌高度相同且相對面。
法王賜予珍貴的開示：
藏傳佛教每12年都有3個重要法會，分別是蛇年、猴年跟豬年，今年2019就是豬年大法會。這兩天的主題是開示菩提心、菩提行與教授菩提心戒。
法王開示 吉天頌恭祖師曾說菩提心是對修行者的一種真正的保護，修行者發起菩提心是希望所有眾生、甚至敵人都能得度。修行者應當視一切都是無常，體認今世所行善與惡業都將延續至下一世，若能種下菩提心種子、生起菩提心，直至得證佛果，將能得到永恆之樂。生起菩提心要做的第一件事，就是皈依具德上師，修行者當觀想自己的上師與佛無二無別，並常修習七支供養。法王在開示中，不斷的提到七支供養的重要性。
供養的發心是最重要的、最中心的，如果你的起心動念是對的，那麼所做的事都是正確的，修行者應當發起正確的心態、行所有的善事。
法王開示，菩提心最基本的就是慈悲心與皈依心，當視眾生如同自己的母親，幫助眾生離苦得樂，脫離輪迴苦海。我們祈請十方諸佛菩薩和上師的聆聽與加持，我們接受了菩提教法，我們發起了菩提願力，而能進一步修持慈悲喜捨的平衡。我們當視上師與佛無二無別。阿底峽尊者說：視上師為佛，就得到佛的加持；視上師為菩薩，就得到菩薩的加持；視上師為凡人，你就得到凡人的加持。
寶吉祥的弟子們受寺方禮遇，有專屬的座位區
法王開示菩提心被毀壞的原因：第一是不懺悔。第二是欺騙教導密法的上師，第三是犯了摧毀菩提心戒的惡行。第一種惡行是批評已經發起菩提心戒的人，你就同時摧毀自己的菩提心戒。第二種惡行是批評或阻止別人供養和做任何善事。第三種惡行是為了自己的名聞利養，欺騙別人與眾生。菩提心應當堅硬如鑽石，不被任何東西所摧毀，菩提心是圓滿成就與修到正果的開始。
法王下法座，仁波切一定很快起身攙扶
仁波切恭敬的隨侍 法王進休息室
當法會結束後，仁波切座車準備離開會場，許多藏民扶老攜幼，列隊於 仁波切座車旁請求加持，甚至有老人家丟下手中的枴杖，趕著上前擠到人群之中祈請 仁波切加持。對當地人而言，此生能夠見到大修行者就是殊勝難得的因緣。
仁波切以金剛杵加持沿途祈求加持的信眾
晚餐時，仁波切再次賜予弟子共餐的機會。因弟子人數眾多，分散在兩個餐廳。仁波切特別指示，昨晚沒有和 仁波切同在一個餐廳的弟子，今晚交換過來，這樣 仁波切才可以看清楚每一個弟子。
當弟子們開始排隊取餐時，仁波切到取餐區關心弟子取餐的狀況，發現弟子們取餐時不為他人著想，也不依序排隊，因此重重呵責弟子們，取餐時自己想拿多少就拿多少，完全沒有顧慮其他排隊的人，有些人也不按照順序排隊。
仁波切回座位後再呵責男出家眾：你們先拿一點就好了，一定要每一樣都拿嗎？一定要拿到滿意為止，沒有替後面排隊的人著想，沒有出家人的樣子。出家不只是唸經，出家是每一個動作都是出家。女出家眾也是，好日子過太多了嗎？出家眾來參加法會，費用是其他弟子們付的。每個人都一樣，取餐要拿到滿意為止，你們像宗教團體嗎？每個人都只是求保佑而己！
仁波切詢問上次來拉達克時，弟子們分住在幾間飯店？（弟子們回答：11間飯店。）仁波切開示，旅行社為了這次法會準備了一年多，就是希望大家能夠住在同一間飯店。今天法會時有9個人身體不適，也安排了醫護人員在旁照護。上師特別安排24小時的醫療人員照顧弟子們。
接著 仁波切呵責今天早上，仁波切走進餐廳時，未留意上師也未起身的三位弟子。
仁波切呵責：你們是VIP嗎？別人已經準備出發了，你們還要領隊進來找人。現在給你們4個選擇：第一、明天馬上離開，因為法會團沒有VIP。第二、既然是VIP，會幫你們準備專車，想何時出發都可以。第三、所有在場人員同意你們每天最早上車出發。第四、修到仁波切的果位，想幾點出門就幾點出門。仁波切問在場弟子：你們同意他們每天最早上車嗎？（現場沒有人表示同意。）
仁波切呵責旅行社的總領隊：以後準時發車不等人，晚一秒兩秒都不可以。
仁波切呵責劉姓弟子：你在公司擔任高階主管就這麼驕傲。你一定沒有想到我會早到兩分鐘，阿奇護法真的很厲害，從這件事情就可以看出你們的心態，也不用想要應付我。我已經72歲了，能夠從凡夫修到仁波切果位，所經歷過的事情不是你們能知道的。你們再這樣，我會向 法王報告，不再參加之後的法會了。我什麼都不怕只怕因果，而你們是什麼都不怕。
仁波切接著呵責：另外3個坐在門口，也沒有去集合的弟子是誰？蕭姓弟子出列，並報告另外兩個是負責準備 仁波切膳食的林姓及鍾姓弟子。仁波切呵責林姓及鍾姓弟子：以為幫我準備膳食是供養我，就開始驕傲了，覺得自己了不起。我在拉其雪山閉關的時候，3個月都吃白水煮白麵，是可以不用吃飯的。仁波切也呵責蕭姓弟子，體力不好就不要來。
仁波切指示領隊，幫這6位VIP準備兩輛專車，他們想何時出發，何時回來都可以。
還有今天法會中，擔任侍者的林姓弟子坐在我的正後方，竟然睡著了。他一定沒有想到坐在我後面，我竟然還會知道，剛好我突然轉身就看到他睡著了，如果有水，我會拿一罐水丟他。
仁波切最後關心的表示：大家開開心心的用餐，不要苦著臉，會消化不良，明天法會一整天會不舒服，大家要把餐都用完，沒吃完廚師會覺得是不是他們煮的餐點我們不喜歡。
晚餐過程中，飯店老闆恭敬求見。呈上多年前 仁波切到拉達克時的合影，仁波切持金剛杵為其加持，並與其合照。
飯店老闆恭敬求見 仁波切
2019年8月2日（星期五）
上午9點，當弟子們在法會會場恭迎 仁欽多吉仁波切時，抬頭仰望天空，一個極大的日暈瑞相出現在平陽寺的上空。
仁波切恭迎 法王
仁波切恭敬的隨侍 法王上法座
法王上座後，仁波切恭敬頂禮 法王
法會一開始，仁欽多吉仁波切帶領近200名寶吉祥出家及在家弟子，向尊勝的 直貢澈贊法王獻曼達。
仁波切隨侍在 法王身旁，伸手提攜弟子上前領受加持，法王慈悲手持經書一一於寶吉祥弟子頭頂加持。
大會原本預計安排10位寶吉祥弟子代表上臺獻曼達，然而 仁波切不捨任何眾生，因此同行的200名弟子才有機會向 法王獻曼達、領受 法王持經書加持、並得受賜金剛結。這一切的因緣福報皆因 仁波切對 法王完全的恭敬與供養，對教派不間斷全心全力的護持，弟子們深知自身無大福報、無大供養，是尊貴的 仁欽多吉仁波切的福德庇蔭，弟子們才能有幸領受 法王的加持，弟子們內心無限感恩 上師深厚的恩澤。
獻曼達儀軌結束後，仁波切指示出家弟子以供養金供養與會喇嘛。
接著，法王賜予與會大眾珍貴的開示，並教授菩提心戒：
得到菩提心戒的三種方法：一菩提心、二菩提行、三勝義菩提。菩提心和菩提行不同的地方在於一個是發心，一個是實際的行動。能得到菩提心開示有兩種起因，一種是因緣因果；另一種是理解授戒上師與佛無二無別，觀想上師與佛無二無別是得到菩提心的必要條件。
下午 法王升座後再開示：發起菩提心及授予菩提心戒已經圓滿結束，這兩者是得證佛果的無上因緣。簡短來說，要遵守的戒律有三種：第一累積福德因緣、第二修六波羅蜜、第三利樂一切有情。我們要盡其所能去幫助一切眾生，並要守五戒十善。我們在布施時要供養他人所需的一切，目的都是為了所有眾生的好處，不只包含人類，也包含所有的眾生都能得到利樂。
諸惡莫作中心思想是：服從佛所教的戒律。出家眾守出家眾的戒律，在家眾修十善法，簡單的說法就是避免傷害他人。我們所有的作為都必須符合菩提心。例如吃飯時沒有對食物的執著，若有執著，吃飯也是一種負面行為。大乘佛法中食物只是用來維持我們的肉體以及肉體中的寄生蟲，吃飯可以餵養他們，這就是吃飯時該有的簡單念頭。金剛乘的方法是吃飯是以食物供養諸佛菩薩，就像觀想自己成為觀世音菩薩，吃飯就是供養觀世音菩薩的行為。
在修持的過程中，因為自己的善念、無上的喜悅與對如珍寶般的上師的恭敬心，將隨處可見善的緣起，進而明白上師的心與過去佛、現在佛、未來佛的心與意識無二無別。
法王教授菩提心戒後，要求與會的每個人勾著無名指連在一起，表示永遠不會和上師分離，直到離開輪迴苦海。接著 法王起身並要求與會大眾也站起來，表示已經離開輪迴苦海了。
法會結束時，寶吉祥弟子們恭送 仁欽多吉仁波切座車離開會場。許多藏民從人群中擠出來，跑到 仁波切的座車旁邊祈求加持，甚至在 仁波切座車已經緩緩開動時，仍有虔誠的藏民依依不捨地跟著車子跑。仁波切慈悲舉起金剛杵在空中一一加持，滿眾生的願。對於藏人而言，此生能夠親見一位大仁波切，已經是莫大的福報，更何況得到加持。
晚餐時，仁波切賜予弟子共同用餐的機會。
仁波切開示：後天是 法王的生日和釋迦牟尼佛的紀念日，明天會修長壽佛。法王這兩天開示菩提心戒，菩提心說的是修菩薩道。菩提心戒和顯教的菩薩戒不是不同，而是菩提心戒的儀軌比較複雜。
我在這兩年開示《寶積經》時說得很清楚，在家眾沒有其他法門可以修，只能修菩薩道；出家眾目前也沒有別的法門，也只能修菩薩道，這一生才能解脫生死。但如果心裡還是有許多個人的想法，《佛子行三十七頌》也從來沒有放在心裡，怎麼可能修得出來呢？菩薩道講的是什麼都不要，而你們是什麼都要。
今天中午請 法王用餐，膳食組的弟子居然只準備兩菜一湯，而且飯量只有小孩子吃的量，我們吃了半碗就吃不下，不是太多吃不下，是吞不下去。你們吃飯會只有兩個菜嗎？中午你們吃的自助餐有幾道菜？（弟子們答：十幾道）
兩位膳食組的弟子只做兩道青菜，原因是她們怕我們吃不完。仁波切開示：為什麼膳食組的弟子有這樣的想法呢？以我的修行分析就是：第一、她們一直都是不捨得花錢的人；第二、她們對我太好，怕我吃太多身材變了，想幫我維持身材。其實我維持身材不是靠少吃，而是運動。第三、當自己真的不清楚時可以請教別人。你們請人家吃飯，會只有一盤綠色的青菜，和一盤白色的青菜嗎？如果只有我一個人吃沒關係，可是還有 法王。而且做錯事了還找理由，說是怕讓 仁波切浪費食物。
仁波切交代總領隊，因為這兩個弟子很愛惜食物，自助餐每一餐都有剩菜，所以她們不用吃自助餐，從今天晚上開始，假如飯店廚房肯做的話，她們可以根據菜單點菜；假如飯店廚房不肯做的話，叫她們出去吃飯，假如看到她們兩個吃飯店的自助餐，明天送她們回去。
仁波切開示：你們都是拿著雞毛當令箭，一點點事以為自己可以當家。從這一點你們應該學到，在一個團體裡面，你不能擅自作主。你們就是這個樣子，以為自己在修。修什麼呢？修自私自利。
拉達克這裡的藏民，讓我加持一下就很開心，你們每個禮拜天見到我，都苦著一張臉，找到機會就來修理我，現在害我的全部都是弟子，外面的人害不到我。今天的事不敢說是沒面子，而是讓 法王感覺到他身邊最重要的弟子，連自己的一個弟子都教不好，還能做大事嗎？我還要做很多事。中午會發生這種事情，表示你們本來沒有資格領受 法王今天菩提心戒的教法，所以我幫你們承擔所有的事情。
昨天之所以呵責4位出家弟子，出家人就是要沒有自己，只有眾生。吃飯不是在享受，只是無可奈何的事，結果這4位出家弟子在享受，出家弟子是由我供養的，他們居然在享受！一享受福報就沒有了。不過在家眾可以享受，因為你自己辛苦工作賺錢。我很嚴格，是因為我不準備再來。法王要再來，所以 法王就一直播很多種子。
所以這一次 法王給你們這麼好的機會，法王也答應將這個法全部傳給我，大家好好的思惟一下，自己做了什麼事情，像是在行菩薩道的樣子嗎？我講了兩年《寶積經》沒有人聽進去！還是想自己，你們覺得人不為己，天誅地滅，考慮自己是天經地義的事。
昨天那6位VIP讓他們坐到我對面那一桌，讓我可以看得清楚他們，他們連 仁波切都看不起，怎麼看得起總領隊？
用餐告一段落，仁波切指導當健身教練的張姓弟子拉弓的招式、呼吸的方式，並教導每天練習的次數及重點。同時也向幾位教官示範武術、馬步，提點馬步若扎得穩固，對方是無法撼動的。仁波切同時示範拳法，於定中打拳時氣運流暢，拳拳柔韌勁道精準。接著，印度教官與臺灣教官過招，仁波切親自示範指點過招的重點。
仁波切親自向教官示範過招的重點
最後，仁波切指示臺灣教官示範女子防身術，教導遭人挾持時如何脫身。仁波切時時刻刻關心弟子，以不同的方式、不同的機會，教導弟子如何幫助自己和他人。
2019年8月3日（星期六）
上午9點20分，仁波切帶領弟子參加 法王主法的頗瓦法暨長壽佛灌頂法會。
本日的法會約有5萬人參加，前往會場的路上，湧進了大量的車潮。快到平陽寺時，因為車輛擁塞，動彈不得，沿途可以看到許多藏民及各國人士扶老攜幼，帶著食物和座墊，走在唯一的一條主幹道上。 即使路途有些遙遠，道路有些崎嶇，但是對於佛法的恭敬和渴望，滿滿的笑容洋溢在老老少少的臉上，滿心歡喜的參加12年一次難得的殊勝法會。
由於來自各地的參與者眾多，前往平陽寺法會會場的道路嚴重堵塞，法會預計10點30分開始，彼時 仁欽多吉仁波切的座車仍堵在半路上，緊急以救護車開道。當沿途藏民知道是 仁波切的座車要通過時，立即很自然的讓出一條路，雙手合十恭迎，因此 仁波切得以順利抵達會場。直到 仁波切到場後，法王才升主法座賜予頗瓦法的教授，時間是11點。這一切顯示了 法王與 仁波切之間的師徒默契，法王傳法一定等到重要的弟子到了法會才開始。
上午法會，尊勝的 直貢澈贊法王賜予頗瓦法的教授。
下午3點，進行長壽佛灌頂儀軌，法會最後分送奶茶、壽酒與長壽丸給與會大眾。
法會工作人員發放壽丸給與會大眾
法會後，平陽寺總管旺給喇嘛邀請寶吉祥弟子們進入佛寺大殿，向大家分享：
「平陽寺已經有300多年的歷史，歡迎大家，平陽寺感謝大家來參加法會。上次在舍衛城時我們祈請 仁欽多吉仁波切前來參加法會，籌備委員會很高興大家一起來參加尊勝的 直貢澈贊法王的法會，我們都是法友，很感恩能在豬年大法會得到 法王與 仁欽多吉仁波切的加持，謝謝大家前來。我們不擅長籌辦法會，只能盡力去做，如有任何招待不周之處，請接受我們的歉意，我們沒辦法做到教派中心那樣的程度，僅能集結佛寺僧尼眾與年輕人盡全力去做。
平陽寺是拉達克非常重要的佛寺，亦為直貢噶舉四大寺之一，分別為直貢梯寺、喇嘛玉如寺、夏卓庫寺以及平陽寺。平陽寺係於16世紀建造，目前非常的出名，因為有許多的繪畫及古老佛像。如果有機會的話，明天或能為大家介紹，謝謝。」
散場一個多小時後，仍有一部分的藏民恭敬合掌等待於 仁欽多吉仁波切休息室的外頭，祈求 仁波切的加持。祈求加持的人潮綿延，當 仁波切的座車緩緩經過時，路旁等候的藏民紛紛恭敬合掌尾隨座車，直至車子從目光中逐漸遠離方才停止。
各國人士在 仁波切休息室門口恭候祈求加持
虔誠的藏民依依不捨地跟著 仁波切座車祈求加持
由於法會人數達5萬人，藏民們彼此緊挨著坐，膝蓋碰著膝蓋，幾乎沒有轉身的空間，只能勉強留一小條通道行走，與藏民們一同參加這殊勝的法會，感受到他們對佛法的恭敬和渴求。反觀寶吉祥的弟子們，受寺方禮遇，有專屬的座位區，空間寬敞，坐著厚厚柔軟的地毯，頭頂的遮陽帳篷，比周遭的帳篷都更厚實。除此之外，還有位在佛寺大殿內專屬的中午休息室，以及標示著專用的現代化洗手間，且有專人看管。這些優惠的待遇都是因為尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切對教派數十年來不遺餘力的護持，弟子們才能得此禮遇照顧。弟子們心中對 仁波切的加持與賜予有著無比的感恩，更要自我期許，莫忘上師的諄諄教誨！
藏民們恭敬專注的聆聽 法王開示
藏民們彼此緊挨著坐甚至坐到樹林區
晚餐時，仁波切賜予弟子共同用餐的機會。
仁波切指示，6位VIP的座位，之後都要坐在我前面這桌，桌上擺出名牌。此時，有1位張姓弟子臉上露出不認同的表情，仁波切呵責道，妳那是什麼表情，妳想說這件事為何有這麼嚴重，既然妳這麼不屑，以後旅行社也不敢做妳的生意。
用餐畢，仁波切開示，明天早上9點到法會會場，明天是法王的生日及釋迦牟尼佛紀念日，仁波切問出家眾是什麼紀念日？出家眾無法立即回答。
弟子們恭敬聆聽 仁波切殊勝教法
仁波切開示，拉達克又稱為小西藏，因為氣候跟西藏很像，主要的信仰也是藏傳佛教，大約百分之六十的寺廟都是直貢噶舉的寺廟。
法王傳授的菩提心戒是修菩薩道特別的法門，法王是很慈悲的修行人，不管你們修不修，總之先傳了；你們若不修，以後就欠 法王了，這個法本以後在臺灣也會開始修。今天上午 法王口傳頗瓦法，有此一說，假如曾經參與頗瓦法口傳，只要記得上師的樣子、記得這個聲音，就一定不會下三惡道。所以平時不留意我說話的人，傳了頗瓦法也沒用，因為反抗上師。就像那位張姓弟子，上師呵責弟子她不高興。
我開示《寶積經》時曾說過，釋迦牟尼佛也呵責弟子。張姓弟子因為餓了想著要吃飯，認為有什麼事值得你一直呵責弟子。你們怎麼知道我用什麼方法度眾？我度眾的法門和其他仁波切不一樣，我不會對你們和顏悅色，也不會給你們好看的樣子，因為你們業障深重，走的時候絕對會有業障擋著，我對弟子兇才是慈悲，因為要用呵責的方式，你們才會記得我的樣子，只要記得上師的樣子，死的時候就不會下地獄，到時候我幫你們擋著業障。所以不喜歡我呵責的人，我勸你離開，學密的人要對上師完全服從。前年 法王就吩咐今年要來拉達克，因為是 法王吩咐的，再怎麼累我也要做。你們看那些追著車祈求加持的人，人家尊重三寶，不像你們，你們覺得三寶是給你們利用的。
法王六十大壽時我帶著500個弟子來為 法王賀壽，當時噶千仁波切和 法王坐在前面，我坐在後面。兩位老人家用國語聊天，照理應該講西藏話，法王說我這個弟子會打人會罵人，噶千仁波切說這樣不慈悲，法王說這才是慈悲。所以這是 法王贊同的，公開認證這才是慈悲，你們想過好日子不要來我這裡學佛。
這次到拉達克，發生了許多事，雖然未必是發生在自己身上，但都是你們修行的工具，如果覺得這次是來享樂的，那就失去這次出來的意義。
所有獻曼達的人，法王都沒有用經書加持，只有我們，是因為我做了大供養。你們不要以為這6個VIP平常就是這個樣子，他們只一個借鏡，他們犯的錯你們都會犯，只是你們比較幸運，還有福報、還有時間可以改。所以你們回去還死而不改的話，我勸你們離開。你們看那位服務生，雖然聽不懂我說的話，但只要我說話，就跪下來聽，因為對他們來說，一位仁波切開口說話就是佛法。
法王指示明天法會參加到中午，要帶你們去看一看平陽寺。明天也會去阿奇護法的佛寺，是一間很老的佛寺，有很多古老的東西可以看。
在用餐時間，飯店許多工作人員主動來到 仁波切身旁祈求加持。有廚房的工作人員、服務人員、領隊等等約有34位。仁波切不顧自身的疲累滿眾生的願，一一以金剛杵加持，並賜予開示。仁波切對其中一位工作人員開示，首先問他是哪裡人，這位工作人員回答是印度北方德拉敦的人。仁波切開示說他很容易生氣、會跟人打架，仁波切勸他不要打架。仁波切開示另一位工作人員，說他家裡面有供奉印度教的神祇，拜得很好，繼續拜，並要他對父母好，不要不理父母，這樣對他未來也好。
仁波切又對另一位工作人員開示，他喝很多酒，對喉嚨和身體不好，勸他小酌即可，不可過量，否則以後身體會有很多的狀況。仁波切也對一位6年前曾經服侍過 仁波切的工作人員開示，他的兒子在3年之後可能會有自己的想法，可能會想要出家，做父母親的不要反對，而且要他回去跟太太說。
仁波切加持餐廳的工作人員
仁波切加持完這些工作人員後，問旁邊的人是否看到這些印度人跪下來時，都會以手觸摸 仁波切的鞋面或是腿，那是因為印度人覺得 仁波切是尊貴的，這是印度人表達崇高敬意的方式。
2019年8月4日（星期日）
今天是藏曆6月4日佛陀初轉法輪日，也是尊勝的 直貢澈贊法王73歲的誕辰，在平陽寺舉行了 法王的慶生活動。有許多來自拉達克的佛教團體，以歌聲、舞蹈等表演節目來供養法王，恭祝 法王貴體勝妙康。
法會開始前，在法王的首肯下，仁波切指示弟子分2批到平陽寺參觀。平陽寺興建於16世紀，是直貢噶舉教派在拉達克地區規模最大的寺院。
弟子們首先參觀的是喜金剛殿。喜金剛殿是6年前由 仁波切出資興建的佛殿，瓊贊法王和 澈贊法王的居所就在樓上。喜金剛殿供奉的主尊為釋迦牟尼佛，佛殿內外飾有精美的唐卡與壁畫。佛殿靜謐莊嚴，總管旺給喇嘛表達對 仁欽多吉仁波切的感謝。
第二座佛殿是大黑天殿，建立於16世紀，是一座非常古老的佛殿，供奉的主尊是四臂瑪哈嘎拉，亦供奉直貢噶舉派的不共護法阿奇護法，且是屬於立姿的阿奇護法，殿內的壁畫也完成於16世紀，是以稀有的珍寶礦石研磨成的粉末所繪，不是一般的顏料，四壁繪有白瑪哈嘎拉、黃瑪哈嘎拉、度母、密勒日巴、祖師 吉天頌恭以及勝樂金剛等。殿內並珍藏16世紀國王擁有的犛牛角弓。
第三座佛殿是平陽寺中很重要的共修殿，平陽寺的僧眾每天都會到此做功課，一般旅客到此參觀，都是為了此處的壁畫，這些壁畫皆是自16世紀即保留下來的原貌。佛殿至今仍維持16世紀初建時的模樣，只有因冬天融雪滲入而簡單的修補了屋頂。殿中供奉有毗盧遮那佛、阿彌陀佛、吉天頌恭、阿底峽尊者、兩位 法王，四壁繪有許多佛像，當年即是以珊瑚、青金石、金子等貴重珍寶研磨成粉末繪製而成，法相莊嚴優美、畫風精緻優雅、線條清麗流暢，時至今日，色澤依舊鮮明柔美。總管旺給喇嘛說明，當政府官員來此參觀時讚歎不已，期許寺方能繼續妥善保護這些珍貴文化遺產。
弟子們非常感恩 仁波切、感恩 法王，讓弟子們有機會能夠親見這些難能可貴的佛教珍寶。回到祝壽會場，活動已將開始，仁欽多吉仁波切的座位被安排在 法王的左手邊第一位上首位，與 法王一同慶生。
慶祝活動中，法王致詞：
諸位仁波切、各位信眾、諸位長官及拉達克代表、佛寺協會會長、諸位其他教派的代表、來自印度以外的各位貴賓、各位聚集在此的大眾，我感謝你們參與這次的慶生，自古以來沒有為上師慶生的傳統，只有慶祝涅槃；但時代改變了，所以謝謝你們為我慶生。
今天也是殊勝的日子，是佛陀初轉法輪的日子。佛陀在倫比尼出生，在拘尸那羅涅槃，在鹿野苑初轉法輪，並開示四聖諦法：苦、集、道、滅。四聖諦法中，教導我們生命的真理。當我們提到痛苦，痛苦來自何處？我們找到痛苦的根源，就必須斷除。如何斷除呢？不要作任何惡業，我們可以通過行一切善，斷除一切惡的根源。一旦我們累積福德資糧，不僅會滿足現在的願望，也會滿足永恆的願望。佛陀教導我們完全行一切善，走在正道上，如果能走在正道上，則可完整修習苦集道滅四聖諦法，最後得到涅槃。
今天很高興有許多人聚集在此，也有許多表演活動，可能你們看舞蹈已經有點累了，各種不同樂器的表演都非常美好，謝謝你們。我們如此幸運，一起慶祝這非常殊勝的日子。
法王準備切蛋糕分送與會大眾，仁波切隨侍在側
仁波切向 法王敬獻哈達
來自拉達克的佛教團體以歌聲、舞蹈等表演節目來供養法王
法會圓滿，仁波切恭送 法王
一直到1點多，活動結束，用過午膳，仁波切帶領弟子歷經一個多小時車程，來到了阿奇佛寺（Dharma Wheel Monastery of Alchi）。
阿奇佛寺是拉達克最古老的佛寺之一，11世紀時由仁欽桑布大譯師所建，已經登錄為聯合國世界文化遺產。11世紀仁欽桑布來到此地時，發現沒有任何寺院，因此便把村民供養的珊瑚等各種珍寶全部集中在一起建造寺院。此寺院中的壁畫風格和外部木雕都是由喀什米爾的畫師所繪製，深具喀什米爾風格。
仁欽多吉仁波切首先參謁的是仿照曼達拉設計的三層聖殿。殿內主尊是彌勒佛，彌勒佛的腿上畫的是佛陀本生故事；右側供奉的是文殊師利菩薩，文殊菩薩腿上畫的是八十位大成就者；左側供奉的則是觀世音菩薩。仁波切對佛像頂禮後，向文殊師利菩薩佛像敬獻哈達並入定後， 發出數聲金剛吼。 仁波切告訴平陽寺總管旺給喇嘛：「這尊文殊師利菩薩佛像的背後有破損，你們要仔細的檢查做修補，否則會倒下來。」仁波切指示弟子們一一入內瞻仰佛像。
仁波切在阿奇佛寺加持當地信眾
接下來進入毗盧遮那佛殿。狹小古老的佛殿擠進200人非常的擁擠。仁波切敦促並多次提醒弟子們往前坐，讓後面的人可以入內。仁波切數次詢問是否所有弟子都已進來，一直等到所有的弟子都進入佛殿後，仁波切賜予以下的開示：
這裡的佛像有一千多年的歷史，你們這麼多人進來這裡，對裡面的佛像來說是一種傷害。我們唸108遍六字大明咒，接著唸阿奇護法的咒語108遍。
持誦畢，仁波切帶領弟子們一同迴向：
願此持誦功德
供養十方三世一切諸佛菩薩
供養吉天頌恭
供養直貢噶舉歷代傳承上師
供養阿奇護法
迴向給直貢噶舉一切修行者
願直貢噶舉法脈長流
直貢弟子修行得成就
仁波切在阿奇佛寺接受古寺的喇嘛獻哈達
晚餐時，仁波切賜予弟子們共餐的機會。仁波切加持食物，要女弟子將食物拿去給一位最聰明的弟子，讓他分給大家。當女弟子將食物拿到隔壁桌，接應的是陳姓男弟子，陳姓男弟子一時間面紅耳赤，並未立刻接過食物。此時，仁波切呵責︰「不要給他分了。」女弟子便將食物轉由其他弟子分發。
用餐期間，仁波切要出家眾想一想，剛剛陳姓男弟子錯在哪裡，想5分鐘。5分鐘後，出家眾報告說因為他不恭敬上師。仁波切說對一半，再想5分鐘。就這樣，三次5分鐘的時間，出家眾仍然無法正確的說出對方錯的地方。仁波切開示：如果不知道眾生在想什麼，你要怎麼度眾呢？
用餐完畢，仁波切要出家眾說明事情經過，出家眾報告：
「剛才 仁波切加持食物，要女弟子拿給一位最聰明的弟子去分給大家。當女弟子拿著 仁波切加持過的食物，去找最聰明的一位師兄，結果找到了陳姓男師兄。仁波切觀照很微細，陳姓男師兄的起心動念，臉色、耳朵紅了、臉色變了，仁波切都察覺到。而且 仁波切講︰『君子好逑。』還有一句沒有講，我就不講了。意思是說他看到女色。
一般正常的話，仁波切加持食物，當下的心念就直接接過來，接過來處理。結果他停頓了，因為看到美色，耳朵很紅。所以他就是沒有恭敬上師，沒有相信上師就是諸佛菩薩應化來度化眾生的。所以 仁波切的禪定功夫是一流的，你們起心動念，臉色一變，仁波切就知道。剛才 仁波切叫我想一想師兄為什麼被罵，我想了半天都沒有講對。後來才祈求 仁波切開示後，才恍然大悟了解。
我雖然是出家眾、是比丘，但是我一直都修自己的。因為自己修不好，沒辦法度眾生，沒有辦法像 仁波切一樣隨時隨地心態都是要幫助眾生、利益眾生，無論喜怒哀樂都是幫助眾生，都不是情緒化、不是意識型態，都是真正的菩提心的作用。」
仁波切開示︰我要加個批文、朱批。讀過古書的人都聽過這兩個字，沒有讀過的就沒有辦法。我從來沒有阻止道場裡面的男女交往，對不對？（現場弟子們回答︰對。）
為什麼陳姓男弟子被我看到呢？很簡單，因為只要相信因果、相信上師，你們不會做錯事。女弟子已經講得很清楚︰「仁波切交代，交給你們分。」假如是我的話，誰都不重要，重要的是這個東西是上師給的，馬上要做。出家弟子坐在他的對面，都沒有看到他的反應。
他的第一個反應是 surprise（驚訝），why me？（為什麼是我？）第二個是耳朵紅了。第三個是眼神先看一遍對方，再看盤子的菜，再看對方一眼，這樣可以看久一點。假如他的心裡只有上師，知道是上師交代的事，他會分心嗎？所以你們說這個人還可以跟著我學佛嗎？仁波切呵責：你像個什麼樣子？出來參加法會還想著女色！
對他而言，只是動一下念頭，這就是《地藏經》講的「起心動念皆是業皆是罪。」如何讓自己的念頭不起業也不起罪呢？就是相信上師。上師不會干涉你的日常生活，只會管你在佛法上的事。
今天對我交代的事還會起念頭，這個念頭一起來，其他惡業也跟著起來。你們試想一下，假如有人代表別人做事，你卻讓這個人站在那裡浪費時間，你們說有沒有因果？不要以為學佛只是每天持咒唸經，你們的心不用《佛子行三十七頌》來調整，永遠沒辦法解脫生死。
我的心越來越細，只要眼睛一看，就知道你們做了什麼事。此時，仁波切呵責：VIP桌的鍾姓弟子，剛才妳的眼神就飄到這邊，是想看看這個女孩子是誰嗎？我在講佛法，妳的心都飛出去了，妳到現在還不知道為什麼自己當VIP？以為學佛就好像你們想像的，唸經、拜佛、吃素、參加法會就是修行，我的果位不是僥倖得來的，我是用我的生命在學佛。你們如果沒有能力，也不是這種根器，就是要聽話！但你們又不肯聽話。我這邊講話，妳心飛到另外一邊去，浪費時間幹嘛呢？再浪費下去，佛也學不到了。每個人都希望來我這邊可以學佛快快樂樂，來我這邊「仁波切保佑，仁波切很厲害，什麼都可以幫我們解決。」我有這種能力，但是你們這種學佛態度，我能怎麼辦呢？
每個人對我都是疑神疑鬼。昨天才呵責你們，今天又再來了。眾生的劣根性很難改，你們看不清楚自己的心，我勸你們不要學佛。尤其是鍾姓弟子，妳不學佛，壓力反而會減少，因為妳還不肯改自己。妳回去好好思考一下，不要學了，何必這麼辛苦呢？你們看拉達克這裡的人，只要看到是具備仁波切果位的，自然升起尊重的心，不需要教。昨天才剛罵過妳，今天又來了，心都飛走了。我在這裡講話，你在想你的事，這麼苦做什麼呢！學佛本是教你們永恆斷苦，永恆快樂，你們卻一直尋找煩惱。
尤其修菩薩道的，不是凡夫的念頭可以做到的，什麼是凡夫的念頭？起心動念都是貪嗔痴，每個念頭都是為自己。連兩個出家人一盤菜拿太多我都打他們，因為他們沒有想到後面的眾生在排隊。我們的心是細到這種程度，你們身為俗家弟子，當然不可能像我的心這麼細，但至少你們要信、要聽話。不要一直想「我只是來學佛，參加完法會，其他不關我的事，你也管不著。」但你們是我的皈依弟子，我就會管。你們可以不做我的弟子，隨時可以不做我的弟子。
現在由出家弟子報告這幾天參加法會的心得。
第一位出家弟子報告︰
仁波切很辛苦，法會團是修行的法門，也是幫大家累積福報智慧。不要想說 仁波切是做生意的，仁波切做的是佛法事業，六度萬行。以我的理解，這是一種法門，而我們都是用世俗的心、凡夫的心在看 仁波切。我是了解一點點，跟大家報告。
4天的法會很殊勝，大家得到福報和智慧。法王開示和傳授每一個人都有菩提心。仁波切也常常開示︰「我們被貪嗔痴慢疑蓋住，菩提心沒有辦法顯現出來。」我的也沒有顯現出來，所以我出家30幾年再來拜 仁波切為師，求 仁波切教導我，以後能夠超凡入聖去度化眾生，顯現菩提心、證到菩提心。像 仁波切這樣喜怒哀樂都是幫助眾生、利益眾生，自己的心都如如不動。為什麼呢？是菩提心，這是我的理解。
所以法會團不是觀光團、不是旅行團。我跟著 仁波切常常出國，以前還沒有跟著 仁波切的時候，出國去都是在玩，心情是很開心的。現在沒有那種心，因為我現在知道只有法會可以幫助眾生，利益眾生離苦，我現在是這種心態，不是像以前的心態，要看山看水看人看橋。不是我有修行，而是我知道 仁波切是真正要利益眾生、幫助眾生。這麼辛苦又被大家誤會，當然 仁波切是有定力的，怎麼樣都沒關係。如如不動，心都清淨，這是我的理解。但是教導眾生現怒目金剛相，會敲醒眾生、對治眾生的習氣，讓眾生在生活中運用佛法，運用《佛子行三十七頌》在生活中。
仁波切常常開示的︰「如果你能夠在生活中運用佛法，有一天不知道哪一天，因緣合和，你會悟到。」悟到什麼呢？就是 仁波切常常開示的︰「清淨自性本來面目」，就能超凡入聖。如果沒有悟，習氣、我執、法執很難斷，只是會被業力影響。
第二位出家弟子報告︰
好像很多人還是很難理解佛法修行的概念，不曉得什麼因緣，從我的剃度師父開始，大師兄，還有 仁波切都是現怒目金剛相。一開始修行就被修理，我比較知道自己被修理是很正常。因為我全身是業障，不被修理的話怎麼可能會有進步呢？但是可能各位不是從顯教出來的，不是這種觀念，一開始就接觸這種教法，就會覺得說幹嘛這樣、幹嘛那樣？就像我開始出家的時候，我的師父動不動一點小事情就兇得不得了，那時候我會覺得︰「幹嘛呢？大家好好過不好嗎？」後來我才知道，這個是師父要成就弟子，要消弟子的業障。如果過好日子就可以成就，那諸佛菩薩就沒有什麼可以恭敬的。所以 仁波切用這種方法快速的幫我們消業障、解除障礙，讓我們心能夠更集中。不然的話，我們不可能這麼專注，大家一定很散漫。
仁波切問︰「你這4天有什麼心得呢？」
這位出家弟子報告︰「我這4天聽到 法王傳授發菩提心、傳菩提心戒、行菩提心，感覺很歡喜，但是覺得很細，很難做得到。但是我相信在 仁波切的加持下，還有自己的心能夠提起來的話，一定可以慢慢的做得到。這次特別對 法王傳菩提心戒感到很歡喜。」
仁波切開示︰這個弟子前面講得很有道理，但是後面他說在 法王傳授之下，我們提起這個心，就能修出菩提心。假如這樣子的話，法王就會說︰「仁欽多吉仁波切，你不需要坐在我旁邊。」你試試看，沒有我教，看你如何修出菩提心。要不要跟你賭10年？
弟子答︰「沒有 仁波切，絕對修不出來。」
仁波切呵責這位出家弟子︰可是剛才你沒有講這句話，你剛才所說的話，就是所有弟子心裡面的話：法王傳了法，就可以自己回家修。假如這樣子的話，法王不需要我坐在他旁邊的第一個位置。假如沒有上師也可以修出成就的話，我佩服你，因為連我都需要上師。臺灣人很大的毛病就是不相信專家，任何行業的專家在你們面前都沒有價值，因為你們認為自己能做到。以你們的邏輯來想，法王身邊這麼多在家弟子，為什麼只有我一個是證果的仁波切，而且是大仁波切。你以為我是用錢買回來的嗎？你以為是我國語講得好，還是英文講得好嗎？
就像上次你說︰「仁波切，我懺悔，因為我對您不尊重。」我回你一句話︰「你對我不尊重就是對三寶不尊重。」到現在你還是不清楚，我就是代表三寶，既然你不尊重我，就是不尊重三寶，不尊重三寶學什麼佛呢？很多人以為謗佛、謗法、謗僧是用罵，其實不是，是你們的思想。好像鍾姓弟子的思想就是謗三寶，我這邊呵責她，她眼睛看那邊，因為她心裡不服，想找出這個人是誰，心想︰「有這麼嚴重嗎？」妳跟昨天那位張姓弟子的觀念一模一樣，為什麼這麼多人修密法，幾乎沒有一個人有成就？因為沒有一個人對上師能夠完全投降的。你們沒有投降，你們做不出來，也做不到。
我可以預言，我會越來越嚴格，因為我不想再來，收了你們小小的供養，你們不學也不修，結果我欠你，多累？不對就趕走。皈依時也講過，上師講的話你不學不聽的、懈怠的，則不與同室、不予教導。讓你們參加法會團，竟然抱著一種聯誼的心態。
法王不是傳授菩提心戒給你們，是給我、給 赤札仁波切、給一些 法王認可的人。只是讓你們結個緣。假如今天聽 法王幾句話，就可以修出菩提心，我讓你們做仁波切。這個出家弟子以為是出來講話，後面逼一下就原形畢露。我現在給這個出家弟子10天的時間想清楚，你改不了這個習氣，不如回去，不要留下來。這幾天讓你們來參加法會，可以說你們有這個福氣，也可以說你們倒楣到家。因為什麼事情都給 仁波切看到。皈依時有講過，不接近上師的，上師可以將你趕走。接近我不是整天跟我在一起，而是躲得遠遠的，讓我看不到的那些人。現在有些弟子跪在我面前，我問他︰「你是誰？」竟然回答皈依7年了，而我竟然不知道他的樣子，為什麼會不知道？因為平常不出現，有事才出現。
我希望這4天，你們知道自己錯在哪裡，而不是他說的︰「有福報，法王傳法。」你們搞錯了。假如 法王認為這200個人可以讓他親自傳法，他就會說︰「仁欽多吉仁波切，你下去。」你以為那個位置好坐嗎？潘姓弟子是老密，講一下什麼人在法會中才有資格坐在 法王身邊。
潘姓弟子報告︰普通的仁波切是坐不到 法王的身邊，一定是A咖的仁波切，而且是 法王心中真正認證的。有些 法王基於教派的關係，覺得仁波切越多越好，所以認證了很多仁波切，所以未必是到那個果位的仁波切。你們不要聽到仁波切就覺得很大，不是的。但是現在因為仁波切沒有A咖B咖C咖的稱呼，沒有辦法。仁波切就是人中之寶，但是可以坐在 法王旁邊的仁波切一定是在 法王心中有分量，而且認證他是真正的仁波切。我不敢講說是心子，但絕對是：我的法就是交給他。你們一定要有這種認知。
教派中這麼多仁波切，赤札仁波切是攝政王我就不說了。為什麼 法王祝壽，只有我們的 仁波切可以坐在 法王的身邊，而且坐得這麼近，這種不是三兩三，這一定是花非常多的心力苦修出來，護持教派、供養 法王、護持直貢噶舉的法脈，一定做到這種程度，包含自己有修行有認證，有證果有證量，才可能坐在 法王的身邊。大家不要看 法王慈悲、笑嘻嘻的，法王心是很雪亮的，真的很疼我們 仁波切。但是大家也知道我們的 仁波切是怎麼承侍上師的。
仁波切沒有叫我講我的心得，我不講。我只是將在金剛乘裡面看到的讓大家知道，如果 仁波切沒有吃過足夠的苦，今天不會是這樣大的仁波切，也不會花這種心力來挑我們這麼細微的錯。很細微的錯，我們心念動自己都不知道。可是 仁波切也開示過，在死亡的那一剎那，這些細微的心念你就進畜生道。所以上師不是在發脾氣，也不是在展現他的大牌，也不是在展現他的威風。如果你已經70歲了，你絕對不會想要再發脾氣︰幹嘛要花那麼多的心力管這麼細的事情。
有多少大的仁波切根本就是在山洞裡面，山洞不是指真的山洞，當然也有人真的是在山洞裡，他們根本就不出來。沒有人像我們 仁波切那麼辛苦的。我之前在想︰「仁波切，我真的太欺負您了。」我為什麼這樣講？我覺得真的很慚愧。譬如有一個英文老師教了你10年，你連ABC都不會，你覺得是因為英文老師沒有教你，還是你在欺負英文老師呢？我們又沒有交很多的學費，他要這樣苦苦的教10年20年。我們沒學好是我們欺負 仁波切。
所以每次聽到 仁波切說︰「我真的不想管了。」如果是我，我在心裡面會想，我真的不想管了。我這幾天看見，心想︰「如果有機會，我真的不想當仁波切。」我是講真的。但是這個比喻不太對。再說一次，仁波切可以坐在 法王的身邊，絕對不是三兩三。整個教派，攝政王不算，請問誰有資格真正坐在 法王的身邊呢？各位想一想，我們今天真的是近廟欺神。
我講一個今天看到的畫面，真的覺得很感動。在我們恭迎 仁波切到休息室時，兩三個藏人的老太太也擠到我們的旁邊，他們只看到 仁波切的背影。我跟他們說︰「那位是我的咕嚕（我的上師）仁欽多吉仁波切。」因為我們站得很遠，仁波切也沒有看到我們。她看了一眼，就把頭上的毛線帽拿下來，對著 仁波切鞠躬。請問 仁波切會看到她嗎？不會。她做這個動作是發自內心的。我都很慚愧。懇請各位師兄，大家一起努力，不要再欺負 仁波切了，好嗎？也許沒有辦法修到菩提心那麼高，但是我們把《佛子行三十七頌》做好，至少讓老人家開心一點，好嗎？
仁波切開示︰潘姓弟子又講錯話。我沒有開心不開心。假如還有開心不開心，就是四無量心，遠離愛憎住平等捨沒有修。你說我有開心就是還有愛。
潘姓弟子報告︰「我講錯了，應該是令上師歡喜。」
仁波切開示︰在藏密，假如一位主法者出現，法王也好，仁波切也好，每天接他、陪他上座、送他下座休息的人，就是他最重要的人。不是自己擠過去就可以，喇嘛會將你擋開。這幾天你們看到法王升座、法王休息、法王用餐，我隨侍在 法王旁邊。所以你們看不起我，有的弟子還要眼睛瞄一下，看我有沒有講錯話。你們比 法王厲害嗎？這麼驕傲的人怎麼學慈悲呢？起心動念自己都沒有管好自己，還管到別人那邊去。不要以為 仁波切很舒服，身為一個大仁波切會發生很多事情，你們不曉得我應付了多少事情。
我們來4天法會，平陽寺所有的喇嘛都很開心，因為覺得法會辦得很成功，因為有我們在，我們是最大的團體。今天堪布親自跟我們講︰「仁波切，這一次您停留久一點。」因為通常我都是兩天或3天就離開了。他們說︰「因為你們離開，場面就空蕩蕩。這一次你們留下來比較久，大家都很開心。」你們花了些團費，讓這麼多人起歡喜心，這就是結人緣。修行人不管你修得好不好，沒有人緣，你修不出來，想度眾生，沒有人緣怎麼度眾生。很多事情都是從小地方開始，從一個念頭開始。
正如今天持完咒，迴向時說什麼︰「但願所有直貢噶舉的弟子都可以得成就。」你們有資格是直貢噶舉的弟子嗎？想想你們有沒有資格？還說 法王傳法，自己提起心來就可以修出來了。你還是直貢噶舉的弟子嗎？直貢噶舉的傳承是什麼？一代傳一代。連上師都不放在心裡面，你怎麼有資格是直貢噶舉的弟子。以為上師就是一個凡人嗎？我只是具備一個凡人的軀體，我相信我的心不是在人道裡面做人的事。
你們那一些放不下自己的身段，認為學佛是求平安、求安樂、求祥和的人，我勸你們離開，因為修菩薩道不是一般人可以修的。但是修到菩薩道，自己肯定能解脫生死，肯定未來世可以利益廣大眾生。這是我們學佛人的目標和方向。
此時，法王的侍者代表 法王，帶著禮物來送給 仁波切，仁波切非常歡喜的收下。
2019年8月5日（星期一）
上午，仁波切帶著弟子準備離開拉達克前往德里。當 仁波切要離開飯店時，飯店的員工全部站在門口，列隊恭送 仁波切，並對 仁波切獻哈達。仁波切以金剛杵一一的在他們的頭頂上加持。
等到 仁波切進入機場候機室等待時，有位機場的工作人員祈求 仁波切加持。還有一位負責清潔的婦人，見到 仁波切到來，立即丟下手上的拖把，奔向 仁波切面前祈求加持，仁波切一一加持他們。
中午 仁波切賜予弟子們共餐的機會。
晚上 仁波切賜予弟子們共餐，弟子們待 仁波切及出家眾弟子入座後，仍站著未入座，仁波切呵責出家眾弟子：你們身為領眾，只顧自己入座，卻沒有留意後面弟子們未入座，你們4位難道都沒感覺嗎？
《寶積經》中說只要有一點慢，所有的功德轉為福德，你們這麼傲慢怎麼修啊？你們身為領眾是要告訴眾生怎麼樣恭敬上師。恭敬上師不是表面的恭敬，而是心裡恭敬。參加法會時你們也看到了，現場的出家眾吃什麼？有你們吃得的這麼好嗎？你們都在過好日子；就差那5秒鐘，我就看見了。你們4位出家眾就站著吃。
用餐時間過了80分鐘，仁波切開示：今天中午的餐好不好吃？（弟子們答：很好吃。）今天晚上的餐好不好吃？（答：很好吃。）4位出家眾可以坐下了，你們後面的人全部站起來。你們看到出家眾站著，還很開心的用餐，看不到你們在檢討發生了什麼事。出家眾被罰站著吃飯，都是你們害的。
你們會想說：「仁波切沒有講坐下，關我什麼事呢？這種事，4位出家眾決定好就好了。」你們什麼時候這麼聽話？你們看到出家眾坐下了，不會派一個人來問一下嗎？人和人之間分得這麼的清楚，每個人都不管別人，各自為政。在一個團體之中，不可能分得這麼清楚。出家眾站著的時候，你們沒有一個人檢討為什麼會這樣？只想自己享樂。
前半段是出家眾罰站，後半段由你們站。你們現在吃到哪裡呢？（答：甜點。）那就站到9點鐘。這段時間不准停下來不吃飯，不准不說話，就像剛剛一樣，不准轉過來看我。
此時一位女出家眾弟子坐下後以手托腮。仁波切問她為什麼這麼做？她回答沒有原因。仁波切指示一位男出家眾弟子，根據比丘尼的戒律，向這位女出家眾說明這麼做是否符合戒律。男出家眾弟子說明後回覆 仁波切不符合戒律，仁波切指示其去研究依據比丘尼戒律，此事該怎麼處理，大法會後向上師報告。
用餐的後半段，印度導遊、教官共十多人，跪下來祈請 仁波切加持。飯店工作人員因目睹了 仁波切的殊勝教法，油然生起恭敬心，也跟著上前祈求加持。仁波切以金剛杵一一賜予加持，並對其中一位飯店員工開示︰「要好好對待媽媽，因為媽媽對你很好。」仁波切也對印度教官開示︰「要好好照顧左肩膀，可以使用印度傳統的按摩方式保養。」事後這位印度教官表示，他的左肩膀在很久以前的確受過傷。
仁波切用餐後，教導印度教官武術，並示範與人對招的方式。仁波切允文允武，應眾生不同的根器及需求，隨機教化，運用各種善巧方式幫助眾生。如同千手千眼觀音菩薩，運用不同的化身度化眾生。在仁波切慈悲的救怙下，不分職業、不分種族皆能感受到 仁波切無邊無際救度眾生的悲心。
2019年8月6日（星期二）
上午，尊貴的 仁欽多吉仁波切率領一行人自德里搭機返臺。眾人皆於 仁波切的加持與庇佑下，平安返抵家門，印度拉達克法會圓滿順利。
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更新日期：2019 年 8 月 26 日