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釋迦牟尼佛灌頂法會圓滿

釋迦牟尼佛是三界導師、四生慈父，亦是將佛法弘揚於南瞻部洲（地球）的教主。藏傳佛教最重視上師，若無上師帶領，修行必不能成就。基於此，尊貴的　仁欽多吉仁波切於2019年1月27日，首度在臺北寶吉祥佛法中心舉辦「釋迦牟尼佛灌頂法會」，幫助眾生未來世與世尊結緣，消除學佛障礙，早證悉地。

上午九點半，尊貴的　仁欽多吉仁波切先至道場修預備法。下午二點半，尊貴的　仁欽多吉仁波切在樂聲、薰香及寶傘前導、大眾合十恭迎下，步上壇城。恭敬頂禮諸佛菩薩，並向尊勝的　直貢澈贊法王法座敬獻哈達，燃燈供佛後升座主法釋迦牟尼佛灌頂法會。

今天給大家一個釋迦牟尼佛的灌頂。釋迦牟尼佛是傳授佛法給地球人類的佛陀，假如世尊沒有降生到地球，人類就沒有佛法。不管你修哪一個宗、派、法門，所有佛法都是釋迦牟尼佛傳授的。今天給這個灌頂的意思是說：假如你本人有發菩提心、準備修菩薩道，接受過這個釋迦牟尼佛灌頂後，以後修釋迦牟尼佛傳授法門的因緣就會比較足夠。若你不準備發菩提心、不準備修菩薩道、對上師有很多自我看法的人，今天給你這個灌頂，只不過是讓你在未來世跟釋迦牟尼佛繼續結緣而已。

佛法分開兩大類︰顯教和密法。顯教就是一切經典和理論，是一切佛法的基礎。當有佛法的基礎後，我們就需要用佛法去自利利他。很多人認為自己一直唸佛經就是自利。沒錯！修顯教也可以成佛，但根據釋迦牟尼佛所講的，修顯教成佛要經過三大阿僧祇劫。三大阿僧祇劫的時間非我們人類可以算出來，久得不得了，在成佛之前的過程，我們很容易、有很大的機會在六道中輪迴。

密法的特點在哪呢？密法不會消除我們什麼東西，只是將我們一些不好的東西轉成好的、對我們有幫助的。我們凡夫身口意都是不清淨的，正如《地藏經》所說的：起心動念都是為自己、都認為自己是對的、別人都是錯的，這就是所謂的「皆是業、皆是罪」，以凡夫這些不清淨的身口意，不可能修成佛的。

密法的方式就是：透過密法的一切加持，將我們不清淨的身口意，從凡夫轉為清淨的，跟佛、本尊無二無別，清淨的本意。當然這不是想就可以做得到，也不是經過灌頂馬上就可以做得到，一定要經過有次第的修行才做得到。次第的意思就是：有層次的、按部就班去做，而不是我想就馬上做得到，我求就得到。

為什麼要經過灌頂？因為在古印度，當一位國王要將王位傳給王子時，國王會拿一個銀製的瓶子在王子的頭頂上，把水灌下去，代表這個王子以後可以接王位。

意思是接受過灌頂的眾生，未來可以接受佛的果位。當然不是想就可以了，一定要去做、要去修。也不是一般人能賜予灌頂，賜予灌頂上師本身的心續——他的心，一定要能感動佛菩薩的心。什麼心呢？就是菩提心。假如賜予灌頂上師的菩提心沒有證果，而且沒有行菩薩道的話，他不會感觸到、也不會跟佛菩薩的心相印，假如沒有相印就得不到加持。

換句話說，賜予灌頂的上師是用自己修行的功德、福報和他自己證果的果位，感動本尊加持上師，然後上師再將自己的功德和福報幫助眾生灌頂。以前在西藏，假如一個上師常常幫眾生灌頂，他的福報會損耗，所以就需要重新閉關累積自己福報。

有些人誤以為釋迦牟尼佛沒講過密法、認為密法不是釋迦牟尼佛說的。其實，釋迦牟尼佛在很多經典中都有宣說密法。但因為密法不是公開教授的方法，所以它只有一些名詞。有學過密法的人，就知道經典中哪些地方是講密法、哪些不是。

透過灌頂之後，讓你們的身口意轉成清淨的身口意。假如你今天來參加法會的動機是正確的，所謂正確就是：對三寶恭敬，三寶就是佛本尊、佛法、和傳法的上師，若你對三寶肯定恭敬的話，這個灌頂對你未來修行一定有幫助。

所謂恭敬的定義，在每次灌頂法本後面都有講：希望本尊加持我，讓我很愉快的侍候上師，上師所交代的一切事情，我都很愉快的去做。為什麼法本會這樣子寫？因為沒有上師賜予灌頂，你不可能得到法。換句話說，上師賜予的恩德比父母親還大，父母親只可賜予你這個身體，但不能改變你的未來。有人也許會說：父母賺錢供我唸書，所以幫我改變未來。但這裡所講的未來，不是人世間幾十年的生活。很多人以為參加法會是為了這一生能馬上改變，以你們的情況怎麼可能學幾年佛就馬上改變你這一生？要改變這一生，我講過很多次，佛經也講過：你得要修出功德。

功德不是每天唸多少咒語、拜多少佛，也不是做一些什麼供養。功德是你的福、慧都修出果位了，菩提心發了，空性也證悟了，這種功德出現了，當然可以轉動自己本身的業力。假如沒有修出功德，轉不動本身的業力，只是隨著你的業在變動。

所以今天賜予釋迦牟尼佛的灌頂，不是我對你們有什麼特別的期許，也不是因為你們是什麼特別的根器。而是因為我是修密法的上師，看著你們這些不成材的弟子，到現在有些人的心也變了，希望透過灌頂的功德福報讓你們的學佛障礙減少。

尊貴的　仁欽多吉仁波切開始修法，接著進行獻曼達儀軌，由出家眾代表與會大眾獻曼達供養。

仁波切開示：剛才前面修的都叫前行。假如以你們聽得懂的話來說，就是要做好一切準備工作，包括早上九點半我先過來修一次法，現在再修一次前行。

前行就是上師要做好充分的準備給你們灌頂。任何接受灌頂的人，在接受灌頂之前都要斷除六種垢染。其中三項：第四、外散，心跑到別的地方去，沒有留意上師在傳法。第五、內收，進入昏沉的階段，甚至也有睡著的。第六、疲厭，希望快點結束，我不曉得他在做什麼，快點結束，快點起來。

之後　仁欽多吉仁波切開始進行灌頂的儀軌。

接著進行懺悔，並帶領大眾念誦懺悔文。

首先進行身的授權灌頂。仁欽多吉仁波切開示︰得到身的灌頂，授權給你們去修身，身體方面所累積的一切汙垢、障礙習氣，得到身的一切灌頂後，開始觀修。不是灌頂後就OK，之後還要上師教你們開始怎麼觀、怎麼修顯空雙運的本尊次第，才能具備證悟化身佛的因緣。

接著進行語的授權灌頂。仁欽多吉仁波切開示︰

上師教言（上師教你的話）殊勝恆不動。上師教你們的話，不管你認為是世間法還是出世法，都是永恆不動，殊勝就是幫助你解脫生死。也許你們聽到上師講的話認為和佛法無關，他教我不要做這個做那個。如果你這樣分的話，就不要學密法。上師講的話都是幫助眾生解脫生死，不要認為上師在法座上講的才是教言。一個具德的上師，他的語言都是想幫助眾生的。所以這句話很重要。