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尊貴的金剛上師　仁欽多吉仁波切於不丹主法殊勝的「阿彌陀佛、觀音菩薩、蓮師三合一法」、「長壽佛灌頂與修法」及「火供」法會圓滿

2016年6月20至22日，尊貴的　仁欽多吉仁波切首度應不丹Dorji家族及眾生之懇切祈請，前往不丹主法殊勝的「阿彌陀佛、觀音菩薩、蓮師三合一法」、「長壽佛灌頂與修法」及「火供」法會。

不丹以藏傳佛教為國教，也是蓮花生大師修行閉關的聖地。

被稱為「喜馬拉雅山下香格里拉」的不丹，以藏傳佛教為國教，是蓮師閉關修行的聖地，尊貴的　仁欽多吉仁波切於此地修持岩傳密法，意義非常殊勝，具有不可思議的加持力。

仁欽多吉仁波切於應邀前，先請示尊勝的　直貢澈贊法王，得到　直貢澈贊法王應允才接受邀請前往弘法；修法內容亦先請示並得到　直貢澈贊法王應允。顯現　仁欽多吉仁波切對上師無比的尊重與恭敬，自然流露出大修行者的嚴謹與謙卑，令人讚歎！

參與法會者包括直貢噶舉南珠堪布、不丹當地竹巴噶舉的堪布及喇嘛、不丹當地的貴賓及信眾、臺灣貴賓及弟子，參與人數高達331人。參與法會的貴賓為：92歲高齡的Ashi Tessla Dorji女士，為不丹已故總理Jigme Paklen Dorji的夫人，同時也是尊勝的　直貢澈贊法王的姑媽；不丹公主，為第三任不丹國王的女兒、第四任不丹國王的妹妹，也是國際佛教協會的主席；不丹大使Tobgye S Dorji及夫人，Tobgye S Dorji亦是聯合國貿易和發展會議的主席；Gangtey皇宮飯店的所有者，皇宮飯店為不丹第三世國王的皇宮改建而成；前任不丹皇家內政府的內閣部長Dasho Sherub Tenzin；不丹首都廷布Layrab Choling寺所有者Aum Thinley Lham女士及女兒Chencho小姐；不丹駐西藏代表及其女兒；前任不丹首席大法官；不丹老布姆唐宗（Bumthang Dzong）皇室成員，也是首任不丹航空的總經理；不丹女性企業家協會的創辦人；以及邀請　仁欽多吉仁波切至不丹主法的Dorji家族成員。

適值不丹雨季，根據當地氣象預報顯示，6月20至22日這幾天降雨機率高達90%，舉辦法會這週將是連續雨天。仁欽多吉仁波切抵達不丹之前，不丹當地已連續下雨多日。不可思議的是，當　仁欽多吉仁波切抵達不丹之後，當地氣候與預報結果出現極大的差異。原本陰雨綿綿的氣候，頓時轉變為多雲時晴，直至　仁欽多吉仁波切離開不丹之前的連續數日，皆是如此舒適宜人的氣候。法會舉辦期間亦出現無數不可思議的殊勝瑞相，顯見尊貴的金剛上師　仁欽多吉仁波切蒞臨此地主法殊勝法會利益眾生，與諸佛菩薩相應的大威德力與大慈悲心，得龍天護法及空行母前來讚歎與護持。

上表是不丹當地氣象預報。6月20日至6月22日，仁欽多吉仁波切在不丹弘法期間，當地氣象預測降雨機率高達90%；但後來卻皆為多雲時晴的天氣狀態。（資料來源：weather.com）

2016年6月20日上午，尊貴的　仁欽多吉仁波切於不丹首都廷布Layrab Choling寺主法殊勝的「阿彌陀佛、觀音菩薩、蓮師三合一法」。法會開始前，一隻宛如大鵬金翅鳥的大禽鳥，不斷的在佛寺上方盤旋，雨過天晴，翠巒青青，雀鳥歡鳴，山谷中回音繚繞，眾生歡喜，感恩大修行者慈悲蒞臨。

雀吉（Dorji）家族多人來參加法會，其中包含家族的奶奶（左二），她是尊勝的　直貢澈贊法王的姑媽，也是第三任不丹皇后的嫂嫂。

法會前，大禽鳥盤據樹梢，歡喜等待大修行者的到來。

尊貴的　仁欽多吉仁波切在薰香、樂器、寶傘的前導及恭敬迎請下，行經鋪滿花瓣的八吉祥白地毯，步上壇城後，恭敬頂禮諸佛菩薩、尊勝的　直貢澈贊法王及尊勝的　直貢瓊贊法王法照，並獻哈達、燃燈供佛，升座主法並賜予大眾珍貴開示：

今天是　仁欽多吉仁波切第一次到不丹，很感謝Dorji家族的邀請到這裡舉辦法會。今天第一天修的是三合一的供養法。不丹是個很漂亮、很安詳的國家，對於佛法的修行應該是有很大的幫助。我們在國外平時有很多事務忙碌，來一次不丹是不太容易的事。希望這一次來不丹，能夠對不丹這個國家、對佛教的團結以及對不丹人民有善的幫助。

今天為什麼會修三合一的供養法？因為Chukie給　仁欽多吉仁波切看到寺廟的本尊照片，仁欽多吉仁波切覺得緣起很好，因為寺廟供奉的本尊就是阿彌陀佛、蓮師。

阿彌陀佛是對人類很重要的本尊，不管是出家或在家的行者，修阿彌陀佛都能往生淨土。《阿彌陀經》裡面有一句話很重要，就是「不得少福德因緣的善男子善女人，發願得往生」。「不得少」就是在這一生裡面都不能停止；「福」是從供養布施來的；「德」是戒定慧，就是修六波羅蜜；「善」是十善法，十善法是一切學佛的根本基礎。具備這些條件，發願就能往生阿彌陀佛淨土。

十善法第一個就是要做到不殺生，仁欽多吉仁波切要求所有臺灣、日本、印度、中國的弟子和信眾都一定要做到吃素，只有吃素才可以做到不殺生，要往生淨土就一定要吃素。十善法其他的九個這次先不開示，以後有機會再開示。今天修阿彌陀佛的供養法就是幫助眾生和本尊結下一個很好的緣。

尊貴的　仁欽多吉仁波切開始修法，並慈悲賜予開示：

剛剛這兩段，第一段是祈求阿彌陀佛，我們沒有分別心的向佛頂禮。第二段是簡單的皈依文，一切佛的語、體性與阿彌陀佛都一樣，所以我們在佛法前，在聖眾前求皈依。為什麼求皈依？為了眾生都能夠往生阿彌陀佛的淨土。

參加法會要生起強烈的慈悲心和菩提心。慈悲在英文的翻譯無法解釋得很恰當，不管是藏文或漢文，慈跟悲是兩件事，是兩個不一樣的動作。「慈」是用自己好的東西跟別人不好的東西交換；「悲」就是有能力幫助眾生超拔輪迴苦海。慈悲心是一切佛法肥沃的土壤，沒有慈悲心就沒有佛法。菩提心是要有慈悲心肥沃的土壤，才能長出菩提的種子和果。菩提心分「世俗菩提心」和「勝義菩提心」。菩提心簡單說，是要學習佛法利益廣大的眾生。參加法會的人一定要具備慈悲心和菩提心，修不出來沒關係，但一定要具備這兩個心。慈悲心和菩提心是修行大乘佛法和金剛乘佛法的中心思想，缺乏這兩個心，大乘佛法和金剛乘佛法就跟你無關。你們現在雖然沒有辦法做到，但是要有這個想法。有這個思想，也是培養慈悲心和菩提心的緣起。

仁欽多吉仁波切繼續修法後再次賜予開示：

剛才念誦這段是介紹阿彌陀佛的法相，是祈請佛本身、法身變成蓮花種性，祈請阿彌陀佛的法身無量光，我們向無死尊者，就是向阿彌陀佛頂禮、禮讚。阿彌陀佛過去曾為法藏比丘，就是還沒成佛之前曾為法藏比丘，有發500個大願的威力。我們向淨土頂禮，只要我們誠心頂禮，只要我們聽過阿彌陀佛的聖號，非時死亡會得到佛的救護，命與智慧福德增長。

我們向本尊阿彌陀佛頂禮，阿彌陀佛本身的法身是紅寶石的顏色，離開貪念，穿著三法衣，代表謹慎，知道恥辱，也就是說不會犯戒，手中有一個缽，中間裝滿不死的甘露，就是中間裝滿無死甘露，我們就向本尊頂禮，祈請本尊救度六道的痛苦眾生。

這一段是上師在修，將自己心中紅色的種子字，心中的種子字的咒輪放光，供養一切諸佛，加持一切眾生，加持眾生之後幫助眾生清除障礙，咒語的聲音就好像雷聲這麼大聲，充滿很強烈的光，融入種子字，利益一切有情眾生，這個是　仁欽多吉仁波切在修，大家聽就好了。

修法後，仁欽多吉仁波切帶領大眾進行禪定，然後進行薈供儀軌。與會者每人都得到一份　仁欽多吉仁波切加持過的供品，得到在法會中與上師及諸佛菩薩共食的難得殊勝因緣。領眾出家眾弟子念誦供茶文、供飯文供養上師。仁欽多吉仁波切繼續修法後，再次賜予開示：

剛剛修阿彌陀佛的供養，讓參與法會的眾生與一切眾生跟阿彌陀佛結很深的緣，要不要繼續跟阿彌陀佛延續這個緣是你們決定的。剛才我們有一段禪定，這段禪定很重要。只要你剛才稍微有一秒鐘的定界出現，只要你能夠記得這個境界，在往生的時候對你十分重要。

接著修持觀音菩薩的供養。六字大明咒是一切密咒的精髓，要修這個咒語一定要透過上師賜予你的灌頂跟口傳的教授，要結合生起次第跟圓滿次第的修持。假如不是透過這種學習的過程，只是用我們的貪嗔痴慢疑、只是用嘴巴念這個咒語，是沒有用的。在金剛乘的口訣裡有說，我們持咒的時候能夠連結生起次第、圓滿次第跟禪定，精進實修，假如身口意都不能解脫的話，就是金剛總持說謊。所以反過來說，用這個方法來修，這一生一定得解脫。

接著，仁欽多吉仁波切帶領與會大眾念誦法本皈依文，並要求翻譯人員以英文為當地信眾逐句翻譯。此時佛寺內有當地信眾玩手機，仁欽多吉仁波切立即予以呵責制止並開示：

來參加法會要用尊重的心，不是尊重　仁欽多吉仁波切，而是尊重本尊、菩薩跟護法。如果以為是參加一個party，就不要來，再給　仁欽多吉仁波切看到有人用手機，就趕他出去。仁欽多吉仁波切有1500個皈依弟子、6個佛法中心、13間公司、130多個員工，但　仁欽多吉仁波切從來不用智慧型手機。所以你們在法會中使用iphone，就表示你們不是想學佛。仁欽多吉仁波切可以做到不用iphone，就是表示那是不需要用的，希望大家尊重佛法、尊重三寶。仁欽多吉仁波切今天講的話很嚴肅，因為　仁欽多吉仁波切弘法30年都是這樣做，假如不丹的信眾不太喜歡這個方式，可以不再邀請　仁欽多吉仁波切。

尊貴的　仁欽多吉仁波切直接用英文向不丹信眾開示：

仁欽多吉仁波切來這裡不是為了假期，仁欽多吉仁波切的專業是在佛法，仁欽多吉仁波切是佛教徒，所以　仁欽多吉仁波切來這裡是要讓更多人瞭解更多佛法的重要性是什麼。仁欽多吉仁波切很高興能來到不丹，因為不丹是一個佛教國家。既然你們是不丹人，你們應該要比我們更尊重佛法。仁欽多吉仁波切不希望再看到有人參加法會玩iphone或者跟小孩講話，若以為好像是來享用野餐，就請你們不要來。仁欽多吉仁波切不是那種隨便的上師，每天有這麼多人來求見　仁欽多吉仁波切，如果你們覺得不高興或者太嚴肅，仁欽多吉仁波切致歉。但是在佛經中，釋迦牟尼佛跟　仁欽多吉仁波切的上師尊勝的　直貢澈贊法王，都是用這樣的方法教導　仁欽多吉仁波切，所以　仁欽多吉仁波切不能改變，很抱歉。

仁欽多吉仁波切接著修法，並帶領與會大眾持誦六字大明咒。

此時正值不丹雨季，當尊貴的　仁欽多吉仁波切開始修法時，位於山谷中央的佛寺上方開始出現陽光，不同於四周山脈仍有厚重的烏雲包圍。當　仁欽多吉仁波切持誦六字大明咒，便開始起風，仁欽多吉仁波切慈悲的法音隨著清風不斷傳揚於虛空中，饒益一切有情。

尊貴的　仁欽多吉仁波切繼續開示：

觀世音菩薩是一切慈悲的代表，剛才　仁欽多吉仁波切呵責的事好像很嚴格，其實這是慈悲的代表。假如身為一個上師不瞭解因果，就沒有資格升座舉辦法會。在法會裡面每一秒鐘對我們未來的人生都很重要也很珍貴，在每一個法本都說我們參加法會不能放縱自己的身跟心。

我們要對三寶恭敬，恭敬就代表供養，有供養才有福報，有福報才能夠學習佛法、修行佛法，改變你的未來人生。一切福報都從恭敬而起，不相信參加法會要恭敬，就代表貪嗔痴的痴。雖然有參加法會，但因為你不信因果，下一世有機會墮入畜生道；因為有參加過法會，但是你不恭敬，所以就變成有福報的寵物。

接下來修蓮師。蓮師比　仁欽多吉仁波切更加嚴格，你們可以看蓮師的樣子比　仁欽多吉仁波切嚴肅很多。因為蓮師知道若不顯現嚴肅的樣子，眾生就不怕他，不怕他就不恭敬，不恭敬就不聽佛法、不信佛法。所以　仁欽多吉仁波切現在修蓮師，大家要有恭敬心，對蓮師要恭敬。蓮師對我們藏傳佛教是十分重要的上師，假如沒有蓮師到西藏就沒有藏傳佛法。蓮師到西藏之後，到現在他的福德還在保護這塊土地，包括不丹也是得到蓮師的保護，所以大家要對蓮師恭敬。

修法過程，仁欽多吉仁波切的瞳孔示現殊勝變化，一圈黑的、一圈透明，再一圈黑色，與後方的蓮花生大士一模一樣，與會者皆讚歎不已！

仁欽多吉仁波切修法後，帶領與會大眾持誦蓮師心咒，慈悲法音伴隨清脆的鈴聲，在山谷間廣宏迴盪著。修法過程中，仁欽多吉仁波切的法相變化莊嚴威猛如蓮師降臨一般，眼睛瞳孔示現殊勝變化，一圈黑的、一圈透明，再一圈黑色，跟蓮花生大士一模一樣，以無量慈悲心加持眾生。與會大眾親見此殊勝變化，莫不感動讚歎。

佛寺外坐滿不丹信眾及寶吉祥弟子，一同參加法會。

仁欽多吉仁波切指示領眾出家眾弟子帶領與會大眾念誦迴向文，並修阿奇護法儀軌。接著繼續開示：

今天法會圓滿，感謝大家來參加法會，因為你們不來參加這個法會，仁欽多吉仁波切就沒有這個因緣可以利益眾生，所以今天大家都在一個善的共業裡面，希望這個善的共業可以更加不斷再擴大，利益更多眾生。也希望所有的出家眾修行的資糧都充足，希望出家眾在修行方面，在這一生都可以得成就。也希望所有不丹的信眾在佛菩薩跟上師、護法的保護之下，都能得到祥和的生活，都能夠在這一生得生淨土，謝謝大家。

法會結束後，仁欽多吉仁波切步出佛寺，當地信眾紛紛恭敬、依序趨前敬獻哈達、祈求加持，感激喜悅之情溢於言表。

上午的法會結束後，仁欽多吉仁波切心心念念利益眾生，不辭自身辛勞，繼續為隔日灌頂法會修持前行預備法，待前行預備法圓滿後，才前往餐廳用膳。仁欽多吉仁波切所到之處，祈求加持的信眾絡繹不絕，除了參加法會的出家眾、信眾之外，還包含飯店經理、管家、門房、廚師、樂師、基層員工，尊貴的　仁欽多吉仁波切皆一一慈悲賜予加持。

仁欽多吉仁波切所到之處，不丹信眾爭求加持。

下午3點，仁欽多吉仁波切在當地貴族的祈請下，前往當地佛寺札桶貝里寺（Zangto Pelri Lhakhang）升座修法。

札桶貝里寺（Zangto Pelri Lhakhang）供奉蓮花生大士，仁欽多吉仁波切向蓮師佛像恭敬頂禮。

仁欽多吉仁波切於札桶貝里寺（Zangto Pelri Lhakhang）升座修法

佛寺內四周皆為蓮師法像環繞，仁欽多吉仁波切升座持誦金剛薩埵。修法結束後，仁欽多吉仁波切賜予珍貴的佛法開示：

佛寺內的每一尊都是蓮師的化身，剛剛修持的是金剛薩埵，金剛薩埵是金剛乘非常重要的本尊，學習金剛乘要得成就，一定要修持金剛薩埵得成就，持誦百字明咒十萬遍圓滿。一遍百字明就相當於十萬尊佛的心咒。如果有人破了三昧耶戒，即使懺悔也不能補救，只有金剛薩埵法門可以補救。這次　仁欽多吉仁波切應信眾祈請來到這個佛寺，看到佛寺很莊嚴，仁欽多吉仁波切很開心，表示這個傳承上師是很嚴格的在教導佛法。仁欽多吉仁波切期勉大家要繼續依照傳承上師對佛法嚴謹的心態，努力修行。

尊貴的　仁欽多吉仁波切不辭辛勞加持不丹信眾。

仁欽多吉仁波切步出寺廟前特別為寺廟出家眾加持許久，步出寺廟後，許多當地信眾立即恭敬趨前祈求加持，仁欽多吉仁波切均一一慈悲加持當地信眾許久，並接受當地信眾獻哈達。

2016年6月21日，尊貴的　仁欽多吉仁波切繼續在不丹首都廷布Layrab Choling寺主法殊勝的「長壽佛及灌頂」法會，上午慈悲賜予「長壽佛灌頂」，下午進行「長壽佛修法」。法會當天，不丹首都廷布市區及法會現場一早便下著滂沱大雨，地面泥濘積水。但法會開始前，大雨突然停止，陽光乍現。與會大眾恭迎　仁欽多吉仁波切之際，佛寺旁邊的樹林中飛來四、五隻黑色的大鳥，毫不怕人的停駐於林梢，彷彿大鵬金翅鳥的化身，肅靜恭迎著尊貴的　仁欽多吉仁波切駕臨，積水的地面也於　仁欽多吉仁波切蒞臨前逐漸變乾。

不丹原本應該是滂沱雨季，但　仁欽多吉仁波切弘法期間，天氣突然放晴。

弟子列隊恭迎　仁欽多吉仁波切。

不丹公主Ashi Kesang Wangmo Wangchuck（中）前來參加法會。

尊貴的　仁欽多吉仁波切在薰香、樂器、寶傘的前導及迎請下，行經鋪滿花瓣的八吉祥白地毯，步上壇城後，恭敬頂禮諸佛菩薩、尊勝的　直貢澈贊法王及尊勝的　直貢瓊贊法王法照，並獻哈達、點燈供佛。修法前，仁欽多吉仁波切賜予與會大眾珍貴的佛法開示：

今天修長壽佛的灌頂。這個法本及傳承，是從瑪吉珠貝頡摩佛母的傳承來的。長壽佛是阿彌陀佛的報身佛，你們如果修金剛乘跟菩薩乘，都是報身佛來加持跟幫助。這一生能得到人身來學習佛法，一定是過去世有一世修過十善法，但這一生出生後，身口意所作的惡業，都會對你們的壽有所損害。簡單解釋就是，假如這一生沒有修五戒十善，都會損害本來應該有的壽命。

這一生的壽是怎麼來呢？在佛法裡面說，壽是福報其中的一部分，除了壽命之外，另外一類的福報就是財。財富的定義不是你有多少錢，而是這一生你能夠有多少物資方面的受用。佛經中釋迦牟尼佛有開示人的壽是如何結束的，一種是有壽無財而死，一種是有財無壽而死，還有一種是有財有壽而死，最後一種是無財無壽而死。

有壽無財而死、有財無壽而死，在佛經都稱為非時而死，今天修這個法最主要就是為這兩種。所謂有財有壽而死，就是這一生曾經作過很多惡業，在《華嚴經》裡面有說，假如每天用心機去傷害別人而謀取自己利益的，天界是不容許這種人繼續生存在這個世界的。

長壽佛的灌頂，對已經下決定這一生要解脫輪迴的人，這個本尊是有很大的加持力跟幫助。人的壽命除了福報之外，就是根據「地風水火」，這四種元素在人投胎出生的時候就已經有了，一生裡面會一直不斷在用，只要四種元素失去平衡，人就會生病。今天修這個法也是要將這四種元素補充回來，身口意所做的一切，都會消耗這四種元素，要將它平衡回來。因為身體不健康，學佛修行也是一件不可能的事。

除了身要補充回來之外，還有我們意識的「識」，有些人很喜歡胡思亂想，包括現在很多人喜歡用電腦、iphone，這都讓我們的意識不能集中，損耗很快。現代神經有毛病的人，在別的國家越來越多，特別是發達的國家，因為縱容意識每天在貪嗔痴慢疑裡面，意識損耗很快，就會產生所謂神經病之類的事情。

今天這個灌頂，假如參加法會的人具備慈悲心、懺悔心、想決定這一生解脫輪迴的心、對三寶恭敬的心，這個灌頂絕對對你有用。灌頂的意思是什麼呢？灌頂是根據印度古代的一種傳統。在古代一個國王要傳位給王子作為未來的國王，都會用一個珍貴的寶瓶，在裡面放了清淨的水，寶瓶的水從王子的頭頂灌進去，代表將這個傳承交給他。所以灌頂的意思是經過灌頂之後，本尊授權給你修這個法。當然有人問，不灌頂能不能念這個咒語啊？當然是可以，但是不得成就，因為本尊沒有授權給你修這個法。等於一個學生到學校讀書，是不是要註冊？老師知道他是誰才會開始教他。

灌頂另外一個意義，是透過本尊跟上師給你的灌頂，讓你身口意得到清淨。清淨的定義是我們接受灌頂之後，能夠讓我們那些貪嗔痴慢疑的垢離開我們本來清淨的本性。我們學佛也好、修行也好、接受灌頂也好，是需要清淨的佛性來接受加持才能夠產生效果。

剛才　仁欽多吉仁波切開示的這一段等於是前行。前行以現代的話解釋，就是指我們做任何事情之前，一定要做好準備工作。所以佛法是修什麼？是修改我們的心。你們知道如何修改自己的心來參與這個法會，功德才會出現。用這樣子的動機來參加法會，才是真正接受本尊佛菩薩上師加持，才有效果。希望剛才的開示對你們有幫助。

儘管進行長時間修法，仁欽多吉仁波切心心念念皆為眾生，從不喊累。

尊貴的　仁欽多吉仁波切進行修法儀軌，修法後再次賜予開示：

剛剛念那四句就是我們要發心，發什麼心呢？就是要發菩提心。今天我們來參加法會，雖然說是我們來參加，但跟你生生世世有關的眾生，因為你來參加法會都能得到利益，包括六道的眾生都得到利益，這就是法布施。因為參加今天這個布施的功德，目的是什麼呢？就是希望一切有情眾能夠成佛，這就是菩薩道。意思是說今天我們用我們的時間來參加法會，布施所得到的功德，不是為了自己這麼自私的想法，是為了一切有情眾。有情眾也不是這麼簡單只是為了這一生的利益，重要是為了一切有情眾未來能成佛，這才是金剛乘的精神。

接著念這四句話就是慈悲喜捨，慈悲喜捨對所有修行人都很重要且要做到的。在《金剛經》裡面有說，修菩薩道的一定要破四相，就是人相、眾生相、我相、壽者相。怎麼破這四個相呢？在《寶積經》釋迦牟尼佛有說，就是修慈悲喜捨破這四個相。這個前行就是一切金剛乘的基本觀念。仁欽多吉仁波切自謙，假如這八句話以　仁欽多吉仁波切的小小修行經驗來解釋，可能一年講不完，所以今天只是很簡單的稍微講一下。

不丹貴賓向　仁欽多吉仁波切獻曼達請法。

修法一段時間後，進行獻曼達儀軌，由堪布代表，帶領不丹及寶吉祥出家眾弟子、當地貴賓向　仁欽多吉仁波切與諸佛菩薩獻曼達請法。仁欽多吉仁波切進行修法儀軌，繼續賜予開示：

你們要觀想自己的肉、血、溫度、氣、意識在五界裡。你們壽的損耗、散掉、破壞、彎曲、裂搖、破、給魔鬼偷盜，可以從地水火風空的精華及一切諸佛菩薩、上師、本尊、空行、護法等得到加持。

「壽自在的壽持明」，自己不能主宰壽命，是根據生生世世所做的業力來主宰。這裡說「壽自在」是說當你們修長壽佛得成就，希望壽長一點，是可以做到的。長壽不是為自己享受權力財富，是為了利益眾生和利益自己。「壽持明」的意義是什麼呢？因為眾生的身體是父親的精和母親的血結合起來而產生的。這兩個明點，白明點和紅明點，在出生之後就不斷在用、在消耗。當紅白明點消耗完了，人就死了。「持明」意思是說，透過修長壽佛，可以把持紅白明點，不要消耗這麼快，甚至可以不消耗。這是密法，今天不傳，想老得慢就一定要學到這個。

六道眾生的壽、福、財、命、身、權、氣一切力量的精華都收攝，融入一切壽物，就是剛剛這個壽丸、壽酒。很多上師修這個法的時候，不解釋這一段，但這一段很重要。仁欽多吉仁波切解釋完，你們做不做得到不重要，重要的是要在你的第八意識田裡播下這個種子。

不丹公主Ashi Kesang Wangmo Wangchuck（左一）也是法會貴賓，她是現任國王的小姑媽，亦為國際佛教協會主席。

長壽佛法門可以為眾生增添壽命與財富，累積學佛資糧。

仁欽多吉仁波切要與會大眾將身體坐直，並開示，身體不坐直中脈不通，中脈直了這個加持才能進去。仁欽多吉仁波切繼續修法並開示觀想後，下法座親自以寶瓶逐一加持佛寺內外所有貴賓、信眾及弟子。不丹信眾與弟子悉皆跪求　仁欽多吉仁波切慈悲加持。

陽光普照著大地，佛寺前的廣場在法會開始前因大雨而積水泥濘的地面，此時竟已完全乾燥。這樣的景象與不丹當地天氣預報之狀況完全相反，此瑞相皆因尊貴的　仁欽多吉仁波切以廣大無量之殊勝慈悲心、菩提心為眾生修法，諸天護法俱來加持之故，與會大眾莫不感動涕零。法會過程中，佛寺內鳥鳴聲不斷，雀鳥群聚歡鳴，眾生歡喜，感恩讚歎　仁欽多吉仁波切蒞臨修法。

接著，仁欽多吉仁波切帶領與會大眾持誦長壽佛心咒，並進行薈供儀軌。與會者每人都得到一份　仁欽多吉仁波切加持過的供品，得到在法會中與上師佛菩薩共食的難得殊勝因緣。

與會信眾歡喜受用　仁欽多吉仁波切加持的供品。

仁欽多吉仁波切繼續修法，指示與會大眾念誦法本三遍。

這個誓言你們講過了，遵不遵守由你們自己決定。不遵守不會懲罰，本尊跟上師都不會懲罰你們，只不過是以後學佛修行、修持的成果就會有很多的障礙。今天早上的灌頂圓滿，下午要修長壽法。

不丹公主Ashi Kesang Wangmo Wangchuck專心聆聽　仁欽多吉仁波切開示佛法。

寺方祈請　仁欽多吉仁波切點燈。

下午兩點半，仁欽多吉仁波切在薰香、樂器、寶傘的前導及迎請下，行經鋪滿花瓣的八吉祥白地毯，步上壇城後，恭敬頂禮諸佛菩薩、尊勝的　直貢澈贊法王及尊勝的　直貢瓊贊法王法照，並獻哈達、點燈供佛，而後升法座。

長壽佛法會持續一整天，下午　仁欽多吉仁波切再度升座。

法會一開始，此次不丹法會的邀請者Dorji小姐先對與會大眾說話分享：

大家下午好，這是一個很殊勝的年，是蓮師生日的年，不丹國王得到第一個小王子，同時也是竹巴噶舉領袖在不丹建立竹巴噶舉滿四百年，舉國歡騰慶祝，也謝謝　仁欽多吉仁波切來到不丹！

接著，仁欽多吉仁波切開示：

這次法會中，寺廟跟旅館的主人特別將家族珍藏的釋迦牟尼佛的佛牙舍利請出來，祈請　仁欽多吉仁波切加持，並與參加法會的大眾結緣。這個佛牙舍利是第三任國王的皇后於佛寺開光時送給寺廟跟旅館的主人的母親，保存很久。

仁欽多吉仁波切指示堪布（左二）用藏文、出家眾用漢文念《隨念三寶經》供養佛陀。

仁欽多吉仁波切先修持短曼達供養佛牙舍利，指示堪布用藏文、寶吉祥出家眾用漢文念《隨念三寶經》供養釋迦牟尼佛，仁欽多吉仁波切親自持誦長壽佛心咒供養釋迦牟尼佛，並加持佛牙舍利的主人。當　仁欽多吉仁波切開始持咒供養時，佛寺上方原本烏雲密佈的天空瞬間澄澈清朗，燦爛溫煦的陽光灑下，並在太陽周圍出現五彩祥雲。

當　仁欽多吉仁波切開始持咒供養時，佛寺上方撥雲見日，太陽周圍出現五彩祥雲。

仁欽多吉仁波切開始修長壽佛，並賜予開示：

剛剛為大家持誦的祈請文中，透過上師與本尊事業的加持，祈請加持吉祥上師的事業與壽增勝，息滅修法人、施主與弟子非時死亡等一切災難。一切法事如願，息滅一切修行的障礙，救度無量一切眾生。能夠息滅非時死亡與消除八種大災難、十六種災難，享受沒有旱災、沒有戰爭等太平的世間、沒有惡因。阻礙我們學佛稱作惡因──太有錢、太有權勢會阻礙我們學習佛法，太忙的人也很難學佛。

消除一切逆緣。仁欽多吉仁波切學佛都不會受到影響，會障礙你學佛的因緣就是逆緣，什麼是逆緣？例如：原本答應上師要去閉關，突然老婆不答應，突然生意很緊張，都可稱作逆緣。仁欽多吉仁波切的12次閉關，沒有任何事阻擋得到。出家人的逆緣，怕沒有施主，因此沒有根據佛法好好修行，你們要學習密勒日巴尊者對佛法的堅持。讓我們壽命、財富像上弦月不斷不斷增長，最終能夠成就遍至無量光佛的果位。還沒成就之前，生生世世都以長壽佛為本尊，不離開祈禱加持。並請加持兩種次第，就是福報、智慧及事業，無阻礙而成就。

接著進行薈供儀軌。與會者每人都得到一份　仁欽多吉仁波切加持過的供品，並得到在法會中與上師及佛菩薩共食的難得殊勝因緣。

仁欽多吉仁波切接著持誦懺悔文並賜予開示：

要懺悔自己不想再參加法會，心中有無明，不論是自己做的或叫別人做。例如：在法會自己吃東西也叫別人吃；自己玩手機很好玩要求別人一起看；在法會中自己想離開，也要別人一起走，以上的行為都祈請本尊寬恕。

仁欽多吉仁波切修法是很快的，不是因為對法很熟，而是因為法會中　仁欽多吉仁波切沒有雜念，是在清淨的禪定中修法。今天的修法不是為了名和利，所以自然的佛性就會顯露出來修法。還有跟呼吸有關，仁欽多吉仁波切從36歲開始吃素，現在69歲了，還能保持比較好的身體狀況。以金剛乘來說，能修到無上瑜伽部，持咒就會快。仁欽多吉仁波切呼吸一次，大約你們需要呼吸20次，所以可以節省很多時間。吃肉的人持咒比較慢，你們回家可以實驗看看，一口氣可以念幾句咒語。持咒有一種念法稱金剛誦，能做到金剛誦，才能夠持咒心不亂。

仁欽多吉仁波切當場親自示範以金剛誦來持六字大明咒。

仁欽多吉仁波切很開心連續兩天在不丹舉辦法會。不丹這個地方，是以竹巴噶舉的傳承為主，仁欽多吉仁波切的傳承是直貢噶舉。都是從帕摩竹巴開始，都是噶舉。幾年前，尊勝的　直貢澈贊法王曾經指示　仁欽多吉仁波切護持西藏帕摩竹巴的寺廟，修復佛寺的佛像。帕摩竹巴都是我們的上師，因為曾經供養過帕摩竹巴佛像，所以今日才有因緣在竹巴噶舉地區舉辦法會。就像昨日早上說的，這是佛教的團結，是一個好的徵兆。

這次特別感謝Dorji家族的邀請，沒有他們的邀請，仁欽多吉仁波切不可能來這裡。仁欽多吉仁波切的修行過程是不攀緣，有緣才會去。相信諸佛菩薩、上師都很開心能有這場法會。

仁欽多吉仁波切特別將今天修法的長壽佛佛像賜予這次邀請的Dorji家族，慈悲詢問及加持Dorji家族的小孩。之後尊貴的　仁欽多吉仁波切帶領與會大眾修持迴向、《求生極樂淨土祈請文》和阿奇護法儀軌，賜予大眾壽酒與壽丸，繼續開示：

今天的英文法本全部要收回來，除非你能做到一輩子吃素，不然長壽佛是修不出來。現場有一位信眾已經開始吃素，所以可以拿法本。仁欽多吉仁波切詢問這位信眾，這位信眾回答最近已經開始吃素。

釋迦牟尼佛曾經說過，吃肉斷慈悲種子，雖然佛經上有說吃三淨肉、五淨肉、九淨肉，但是有條件，是那個地方連一根草都長不出來才可以吃。如果一直傷害眾生的生命，最直接的因果，就是身體一定不好。仁欽多吉仁波切已經69歲，沒有高血壓、心臟病、糖尿病、沒有血脂肪，膝蓋還有力氣，可以修法這麼久，根本上就是因為吃素。

今天跟大家結這個緣，希望大家聽釋迦牟尼佛的話，不要傷害眾生的生命。能夠吃素，法本就會留給你，不吃素就交還法本，只是和長壽佛結緣，不能修長壽佛而得成就。這個法本裡說的祈請文，一切都是做得到。今天有因緣見到釋迦牟尼佛的佛牙舍利。《寶積經》有說釋迦牟尼佛開示，舍利子是留下來與眾生結緣，不是用來膜拜，膜拜佛的舍利不如聽具德如法上師的一句教導功德大得多。

寺方拿出珍藏的佛牙舍利，祈求　仁欽多吉仁波切加持。

今天有這個機會，佛寺主人可以讓佛牙舍利與大家結緣是很好的事情。希望佛牙舍利的持有人不會介意，讓所有人都可以進來瞻仰釋迦牟尼佛的舍利子。仁欽多吉仁波切詢問佛寺主人是否同意讓外面的信眾可以進來瞻仰？佛寺主人欣然同意。仁欽多吉仁波切開示與會大眾可以進入佛寺瞻仰佛牙舍利，並賜予佛牙舍利的持有人10包大白傘蓋佛母的金剛結，每一包大白傘蓋佛母的金剛結中有兩顆甘露丸。

仁欽多吉仁波切徵求佛牙舍利的主人同意，讓與會大眾入寺瞻仰釋迦牟尼佛的舍利子。

仁欽多吉仁波切的教法很嚴格，但這是為大家好。仁欽多吉仁波切的上師尊勝的　直貢澈贊法王曾說過，仁欽多吉仁波切的嚴格教法是遵循著西藏古老的教法。直貢澈贊法王說過一個笑話，小時候如果法王的老師向法王頂禮，法王會馬上轉身就跑，因為這表示老師準備要打他了。仁欽多吉仁波切是繼承　直貢澈贊法王的傳承，自然也是這樣教導弟子，這樣的教法對上師來說比較辛苦，但對弟子跟信眾的未來是很好的。所以堅持釋迦牟尼佛與蓮師的教法，蓮師是很嚴格的，尤其蓮師曾在不丹閉關，所以相信不丹的教法也是很嚴格。希望大家都能得到佛法的加持與幫助，在未來的人生能夠美滿，謝謝大家。

法會圓滿，與會大眾起立合掌齊聲感謝尊貴的　仁欽多吉仁波切，恭送　仁欽多吉仁波切下法座。佛寺外當地信眾感恩　仁欽多吉仁波切慈悲加持修法，紛紛趨前敬獻哈達，仁欽多吉仁波切一一慈悲賜予加持，並接受當地信眾獻哈達。

不丹公主Ashi Kesang Wangmo Wangchuck在法會後求見　仁欽多吉仁波切，並獻上哈達。

仁欽多吉仁波切慈悲加持不丹公主Ashi Kesang WangmoWangchuck。

尊貴的　仁欽多吉仁波切步出寺廟前特別為寺廟出家眾加持許久，步出寺廟後，許多當地信眾立即恭敬趨前祈求加持，仁欽多吉仁波切均一一慈悲加持當地信眾許久，並接受當地信眾獻哈達。

2016年6月22日，尊貴的　仁欽多吉仁波切在不丹帕羅舊皇宮（Gangtey Palace）主法殊勝的「不動明王火供」法會。仁欽多吉仁波切在火供法會的會場是由Gangtey皇宮飯店所提供，這座皇宮飯店屬於Dorji家族，是不丹第三世國王的皇宮改建而成的。

當天原本晴朗炎熱的天氣，當　仁欽多吉仁波切抵達火供會場時，天空出現偌大日暈，四周圍繞著虹彩光圈，彷佛五彩的花瓣綻放其間。法會開始前，三隻黑色大鳥低空盤旋會場上方，法會中群鳥在上空圍繞，久久不散。

空中雲層自四面八方聚集湧動，捲湧為厚重雲龍，周緣泛著金光，雲隙間透著金色光芒，和煦的金光融入徐徐涼風灑進法會現場。與會信眾與弟子都感覺到涼風徐徐毫不炎熱。這大片雲龍始終停在火供法會上空，直到法會結束。

火供法會開始時，天空傳來五聲雷響，法會圓滿後，天空再度傳來一聲雷響，隆隆聲非常低沉，顯示　仁欽多吉仁波切的無量慈悲心，感動佛菩薩蒞臨。

法會開始時，天空傳來五聲雷響，當　仁欽多吉仁波切火供法會修完圓滿後，天空又傳出一聲雷響。雷聲從遠處傳來，其聲隆隆而低沉，聞者皆感受雷聲震動有如萬馬奔騰，又如群龍俱興，顯示不動明王親臨火供法會現場。此皆是尊貴的　仁欽多吉仁波切廣大無邊的慈悲心，廣行利生弘法事業，感動諸佛菩薩之相。

不丹當地的喇嘛與信眾，列隊恭迎尊貴的　仁欽多吉仁波切。

尊貴的　仁欽多吉仁波切升法座，並賜予與會大眾珍貴的佛法開示：

仁欽多吉仁波切在不丹帕羅舊皇宮（Gangtey Palace）花園為眾生修持一個藏傳佛法裡的火供，《大藏經》裡面有記載：火供有分開三個不同大小的壇城。今天所修的是大壇城的火供。火供裡面分息、懷、增、誅四個法，今日修的是息法的火供。

修息法可以息滅眾生學佛的障礙，假如參加者對於三寶恭敬心足夠，就可以息滅一切災難以及病苦。長期修息法火供，可以幫助地方祥和，可以避免天災，甚至是戰爭。雖然有人說火供是從印度教傳過來的，這個說法並不十分正確，因為在佛法裡，可以用一切方式供養諸佛菩薩。

火供的特色是要修持本尊祈請蒞臨火供壇城、還有火神、空行母，透過火供的方式供養十方諸佛菩薩，布施一切有情眾生。火供有不同的供品投到火供壇城裡做供養，每一種供品都有它特別的意義及功用，有些供品是為了減少病苦，有些供品是為了增長財富。

今天祈請的本尊是不動明王。不動明王的頂嚴是觀世音菩薩，假如修觀音法門不得成就，就請不動不動明王。不動明王是八大明王之首，身是黑藍色，現忿怒相，右手持劍，持劍是舉高。左手拿黃金和銀子做的繩子，繩子有二個勾。右手這把劍是代表佛的智慧，就好像一把劍這麼鋒利，能斬斷我們的煩惱。左手所拿的繩索是代表將眾生的煩惱障跟所知障，用二個勾將他勾回來，接受佛法。

直貢噶舉不動明王的形是左膝蓋跪下，右膝蓋沒有跪。兩個腿壓著四個魔――煩惱魔、死魔、天魔、病魔，意思是說修這個本尊可將此四魔降伏，讓我們在修行方面的障礙減少，所以今天請這個本尊作為火供的主尊。

通常在藏傳佛教，閉完一個三年關跟一個無上瑜伽部，閉完關之後都會修火供，希望修行閉關出來之後，透過火供修行能夠快速累積福德資糧利益眾生。若未透過閉關，要幫一般信眾或弟子修火供是不可能的，而主法的上師在噶舉派的大手印裡面，一定最少要修到離戲瑜伽，要圓滿息、懷、增、誅四個法的閉關及成就。空性的智慧有成就了，修這個火供才能利益眾生。假如沒有這個條件修火供，那只是燒一些東西而已。

仁欽多吉仁波切開示後，由侍者協助穿著重達數公斤之骨飾法衣與法帽，於炎熱天候下不辭辛勞為眾生修法。尊貴的　仁欽多吉仁波切開示，今天選這個地方修火供是很吉祥的，仁欽多吉仁波切所坐法座正對一間佛寺，下面有山谷跟河水，是一個很吉祥的地方。

尊貴的　仁欽多吉仁波切身穿數公斤重的骨飾法衣與法帽，炎熱天候下不辭勞苦，為眾生修法。

仁欽多吉仁波切修法過程中，不斷變化示現忿怒相，威猛莊嚴，極為殊勝。接著　仁欽多吉仁波切下法座親至火供壇城逐一置放吉祥草。仁欽多吉仁波切開示，前面所修的是先將這個火供壇城清淨，並恭迎火神坐在火供壇城正中央，接受眾生的供養。

進行火供儀軌時，仁欽多吉仁波切慈悲賜予與會大眾上前領取加持供品，讓當地貴賓、信眾及弟子們親手將供品投入火供壇城，供養諸佛菩薩、布施眾生。仁欽多吉仁波切修法長達數小時，不斷持咒加持各式供品，並快速且不停地將供品分賜至與會者的盤中達五千次。

仁欽多吉仁波切修火供的法衣以骨飾裝嚴，每個骨飾皆修得有稜有角、十分尖銳，當　仁欽多吉仁波切抓取供品賜予眾人，骨飾尖角就會插向　仁欽多吉仁波切的肉一次，五千多次下來，仁欽多吉仁波切的皮膚已被刺得紅紅的。仁欽多吉仁波切高齡69歲，在右肩關節沒有軟骨組織的情況下，不斷地持咒、觀想、念誦法本、加持供品，並賜予供品到一百五十多位與會者手中的盤子，這對身體的負擔難以想像。仁欽多吉仁波切傾盡生命全部的力氣利益眾生，示現金剛乘的密法行者殊勝的大菩提心。大成就者利益眾生的願力極為不可思議，令天地動容！

與會大眾把盤中　仁欽多吉仁波切加持過的供品，投入火供壇城，供養諸佛菩薩，布施眾生。

為了讓每個與會者都能及時接取供品，仁欽多吉仁波切時時留心大家的腳步與狀況，亦不斷以眼神加持眾生。一百五十多位的不丹信眾不分男女老少，都捧著盤子恭敬參與，口中不停持誦咒語，感恩　仁欽多吉仁波切。許多不丹民眾皆為第一次參加火供，但在尊貴的　仁欽多吉仁波切殊勝加持下，大家都井然有序領取供品、面帶笑容、具足歡喜，深切感恩讚歎。

壇城中的火焰，不斷顯現出各種變化的瑞相、火聲轟轟作響。

修法過程中，壇城中的火焰靈活變換，或達一公尺以上高度，猶如火神降臨，火焰不斷變現出各種瑞相、火聲轟轟作響。火供法會結束，不丹所有貴賓異口同聲用中文一起高喊︰「謝謝仁波切！」。歡喜感恩之情溢於言表！修法後，尊貴的　仁欽多吉仁波切親自帶領大眾唱誦《求生極樂淨土祈請文》，慈悲之音迴繞在整個山谷，令周圍無數眾生得到加持。

火供法會圓滿，仁欽多吉仁波切並未休息半刻，繼續賜予與會大眾珍貴佛法開示：

今天修這個火供很圓滿，也讓不丹很多信眾，有機會跑來跑去做運動。仁欽多吉仁波切特別用英文開示：你們今天有很好的鍛鍊機會，平常你們很少做運動，今天應該減了不少公斤。法會結束後你們不要再去吃大餐、吃一堆肉。諸佛菩薩都反對眾生吃肉，今天　仁欽多吉仁波切竭盡心力祈求上師、本尊和護法幫助一切眾生及這個國家的人民，希望這塊土地能夠祥和與繁榮，以及你們所求都能滿願，謝謝。

與會大眾齊聲感謝　仁欽多吉仁波切。尊貴的　仁欽多吉仁波切帶領弟子修持阿奇護法儀軌，再度賜予開示：

修法後都要修一次護法，因為要感謝護法護持我們修法一切順利。雖然阿奇護法是我們直貢噶舉的不共護法，但是在密乘，阿奇護法是金剛亥母身口意的化身，金剛亥母在我們修行密乘是一個很重要的本尊，不管我們修哪一個法門，都一定跟金剛亥母有關係。

修一次火供需要很多人力、財力、物力、還要有發心的施主，這次衷心感謝Dorji家族，一切都組織得很好，這三天，仁欽多吉仁波切在不丹做的法會一切圓滿。仁欽多吉仁波切希望這個家族生生世世都護持佛法，累積大福報跟智慧。這三天參加法會的不丹信眾，大家也可以共同分享這個善的業力，不管今天你是來運動還是來參加法會，都可以分享這個善的果報。希望諸佛菩薩繼續保護這個土地、還有現任國王，謝謝！