尊貴的 仁欽多吉仁波切於寶吉祥佛法中心主法「藏傳佛教直貢噶舉派阿彌陀佛超度法會」法會圓滿
2015年8月29日，尊貴的 仁欽多吉仁波切於臺北寶吉祥佛法中心主法殊勝的「藏傳佛教直貢噶舉派阿彌陀佛超度法會」，與會者包括來自日本、加拿大、德國、美國、印度、大陸、臺灣等地的弟子與信眾，共有1328人參與。
自2005年至今，尊貴的 仁欽多吉仁波切已連續11年主法「藏傳佛教直貢噶舉派阿彌陀佛無遮大超度法會」，11年來參加人數已
超過15萬人次。今年（2015年）尊貴的 仁欽多吉仁波切更連續兩度修持「阿彌陀佛超度法」，一次為4月25日尼泊爾發生大規模強烈地震，造成2萬餘人死傷，尊貴的 仁欽多吉仁波切不忍眾生受此巨大苦難，主法「藏傳佛教直貢噶舉派阿彌陀佛超度法會」，超度深陷生死兩端無邊痛苦的有情眾生；本次再度舉辦「藏傳佛教直貢噶舉派阿彌陀佛超度法會」以利益無量無邊的有情眾生，弘揚直貢噶舉清淨法脈，具足直貢噶舉法脈永世流傳之因緣。
尊貴的 仁欽多吉仁波切在法會中不僅修持難得的大超度法，幫助在六道輪迴的眾生離苦得樂，並次第開示阿彌陀佛超度法及法本的珍貴、修法者應具備的條件，以及參加法會應有憐憫心、懺悔心、慈悲心、恭敬心，眾生才能得到利益。仁欽多吉仁波切並期勉與會大眾斷惡行善，不要再殺生吃肉，佛法要真正用心去實踐，仁欽多吉仁波切不斷為大家製造因緣、累積福報，希望大家要下定決心發願往生淨土。
仁欽多吉仁波切在修法過程中，深入淺出地開示每段修法的儀軌及意義，與會大眾皆升起對佛法的恭敬心與對三寶供養的心，深刻了解佛法對眾生無所不在的幫助。本次法會，仁欽多吉仁波切不僅修持珍貴的阿彌陀佛大超度法，還帶領大眾唱誦「彌陀讚」，讚歎供養諸佛菩薩；並持誦阿彌陀佛心咒，讓與會者有難得殊勝的機會，與一千多人共同持誦法本咒語，聽聞八供女唱誦獻供歌，得到諸佛菩薩廣大無邊的加持。與會者並在薈供儀軌中，得到與諸佛菩薩共同受用的機會，累積學佛資糧與福報。本次法會在祖師 吉天頌恭、歷代傳承上師、三恩根本上師 直貢澈贊法王、直貢瓊贊法王，以及阿奇護法的加持庇佑下，法會清淨圓滿，仁欽多吉仁波切度亡救苦之無量功德，廣被無邊眾生，法會現場清淨祥和，與會大眾悉皆法喜充滿。
上午9點，尊貴的 仁欽多吉仁波切在薰香爐、樂器、寶傘的前導及迎請下，行經八吉祥白地毯步上壇城後，恭敬頂禮諸佛菩薩，並向尊勝的 直貢澈贊法王如意寶法座獻哈達、點燈供佛，而後升法座。
尊貴的 仁欽多吉仁波切修法前，由出家眾弟子代表眾生向尊貴的 仁欽多吉仁波切獻曼達供養，以宇宙最珍貴的寶物供養上師與佛菩薩。進行獻曼達儀軌後，尊貴的 仁欽多吉仁波切親自帶領大家唱誦「彌陀讚」，莊嚴讚誦法音盈滿虛空，與會大眾皆生起歡喜心、恭敬心與供養心，領受 仁欽多吉仁波切源源不絕的慈悲攝受力，心中升起無比讚歎，難以言喻。
接著，尊貴的 仁欽多吉仁波切開示目犍連尊者祈求釋迦牟尼佛救度母親的典故，以及超度法的珍貴難得、修法者應具備的條件。仁欽多吉仁
波切開示，阿彌陀佛超度法為密法，並非一般顯教超度的儀軌。中國和日本，都會在7月拜鬼燒紙錢，但佛經沒提到7月要燒紙錢，中國的傳統也沒有燒紙錢。
佛的弟子目犍連尊者為神通第一，以神通看到自己的母親過世後墮入餓鬼道受苦，於用神通變化食物送給母親食用，但是母親吃了之後，食物也變成火，還是吃不下。目犍連尊者供養自己的亡母，都要透過神通力，而不是燒東西就給得了，道教的科文、《道德經》、《太上老君經》中也沒提到燒東西能讓鬼拿到東西。目犍連尊者具備大神通，都沒有辦法變出餓鬼能吃的食物，根據什麼燒香、拜拜、燒紙錢，認為就能讓鬼吃到呢？
目犍連尊者最後祈求佛賜予方法救度她的母親。佛在世時有1200位弟子，都是證果的阿羅漢，佛教導目犍連尊者，結夏結束之後，供養他們飯菜，將功德迴向給母親，母親就能解脫餓鬼道得生天道。顯教會拜梁皇寶懺，梁皇寶懺是梁武帝為了死去的妃子墮入畜生道得大蟒蛇的身，祈求寶誌公所拜的懺。拜完懺之後，妃子也得生天界，所有的懺本都沒說唸完會到阿彌陀佛淨土。
今天開示這一段典故，就是很清楚告訴你們，如果沒有修行到一個程度，以為自己唸經就能超度，這不是正確的。如果以顯教來超度，就好像梁皇寶懺，寶誌公是千手觀音的化身，帶著守戒的出家眾拜千佛，才拜出功德。不是唸一本經，敲個木魚就能超度，而且拜懺的人在拜懺前一定要閉關，要身口意清淨才可以開始拜懺。
阿彌陀佛超度法是密法，雖然阿彌陀佛有傳法，但沒有在經典中傳，是釋迦牟尼佛介紹的。淨土五經中都沒提到阿彌陀佛親自講，都是提到釋迦牟尼佛介紹阿彌陀佛，然後告訴我們要往生淨土應如何修。法本提到，我們之所以會墮入三惡道，就是因為殺生、貪念；參加法會是幫你們還過去所欠的，讓這一生不會再錯。過好日子是要靠你們自己聽話去改、去修，過好日子之前得要先還債，有債主怎麼能過好日子呢？這是佛法的定義，而不是什麼都靠 仁欽多吉仁波切。
末法時代有太多眾生受苦，所以《阿彌陀經》中提到，不得少福德因緣的善男子善女人發願才得生阿彌陀佛國土。善男子善女人就是有修十善法的人，不得少就是要有這個因緣。如果你不認識阿彌陀佛，阿彌陀佛想幫你也沒辦法。
仁欽多吉仁波切身為上師，會不斷幫你們製造因緣，但發願就是自己要決定，不要以為求超度就是求就給，如果沒有因緣，就算是皈依弟子也得不到，何況非弟子，除非是曾經幫過教派，仁欽多吉仁波切就會幫。你們不要有僥倖的心，認為 仁欽多吉仁波切修得很好，一定會活下去。仁欽多吉仁波切會以以法身活下去，但肉體遲早有一天會壞。
今天修阿彌陀佛超度法，這個法不是從經典出來的，因此法本中開宗明義就提到：「在此妙法甚深要義之密意超度法中」。這裡提到的妙是很殊勝，不是一般人可以看到聽到的法。甚深指的是此法不只是一般顯教的名相解釋，其中的含意是佛的智慧與福報。要義指的是要幫助一切眾生解脫生死的真正含意。密意的密不是祕密，而是一種用法。我們懂得理論之後，需要密法才能真正去用。
密法是很堅固的方式，不會被任何世間的事情破壞，也就是利益眾生的方式很堅固，沒有任何世間法可以破壞。所謂超度，不一定是超度亡者，生者也要超度，將超拔你們的貪嗔痴慢疑，度過煩惱的苦海。真正要解釋超度，是要將眾生超拔輪迴苦海，度到彼岸去。如果修法者沒有這個能力，自己還不清楚是否能到彼岸、淨土，就只是幫眾生結福、結緣。
仁欽多吉仁波切幫助超度弟子，沒有在大體旁，卻可以讓大體的梵穴變得燙熱，這就是超度的功力。為什麼一定要看到瑞相？瑞相並不是上師需要你們的讚歎，而是 仁欽多吉仁波切要清楚亡者真真實實得到法的利益。此外，就是人都執著相，要看到、摸到才相信，所以 仁欽多吉仁波切做給你們看。
今天所修的阿彌陀佛超度法，這個法本是尊勝的 直貢澈贊法王整理過後，親自口傳給 仁欽多吉仁波切，這個法有很多儀軌，首先修法者一定必須是已經在修密法中事部、行部、瑜伽部的行者，再經過閉關等等過程，才能修阿彌陀佛超度法。
再者修法者的禪定需到達離戲瑜伽，如同上週 仁欽多吉仁波切修普巴金剛時，大家看到 仁欽多吉仁波切的眼睛定住十幾分鐘，這就是禪定。為什麼 仁欽多吉仁波切的眼睛可以定著不動？這與密法有關，也跟離戲瑜伽有關。你們會認為佛的眼睛是垂下來的，但佛所示現的是寂靜，是顯教的部分。兩種都好，只是時間的差異，修顯教需要很久的時間，修密法如果碰對上師，時間就會縮短。
尊貴的 仁欽多吉仁波切接著開示參加法會應有的心態，以及佛法需要真正用心去實踐。仁欽多吉仁波切開示，我們今天還在娑婆世界，不能解脫生死、離開五濁惡世，就是生生世世做很多惡業與善業。善業太重讓你享受太好，就不會想要修行；惡業太重讓你太痛苦，你也不會去修行。大家今天來參加法會，不是抱著還債的心態，也不是希望參加法會所有事情就會變好。我們生生世世身口意所做的惡業，讓眾生不能離苦，所以參加法會需要用憐憫、懺悔與慈悲的心，希望有緣與無緣的一切眾生能解脫苦難。佛法遍滿虛空，只要起心要幫助眾生，就跟諸佛菩薩、上師的心相應。除非是很特別的事情才需要指定，否則一般的世間事情有障礙是很正常的。我們在世間事有障礙是好的，因為告訴自己還有很多地方沒留意，也告訴你還欠眾生。
人都不相信自己會死，但偏偏就是要死，修法、修行都是做準備工作，現在 仁欽多吉仁波切不斷幫助大家累積福慧資糧，如果福與慧一直不斷累積，世間法的障礙也會減少，就算有事也是很輕微的，不會很嚴重。
大家不用擔心自己有很多妄念，這是正常的，只要一呼一吸，念頭就出來了，只要能察覺自己有念頭，懂得再開始集中念頭，那就夠了。仁欽多吉仁波切在修法時，你們也不要覺得很無聊，要有憐憫心、懺悔心、慈悲心、信心、恭敬心，要清楚這幾個心，就已經有很多事可做了。仁欽多吉仁波切修法時，你們就調整自己的心，不管調整多少都有用，不用擔心做得好不好。佛法沒有定義何者是好，只有累積起來，不斷在增加，佛法的特點是可以不斷增加，做了就會增加，直到有一天成佛為止。
很多人認為要等自己明白上師的意思，但佛法從來不用「意思」這兩個字，而是用「意」，就是要用心，做過才能體悟到。不要一直認為要等自己弄清楚，連 仁欽多吉仁波切都還沒弄清楚，因為 仁欽多吉仁波切還沒成佛。仁欽多吉仁波切認為只是比大家多走幾步路在前面，所以可以帶著大家走下去。
尊貴的 仁欽多吉仁波切進行皈依、發心儀軌，並賜予開示：此法的皈依、發心與一般法本不同，皈依時先要唸一個種子字，現在所唸的一切經文與咒語都是阿彌陀佛的語，指的是今天的法是阿彌陀佛親傳的法。今天大家來參與法會，只要發心修行，成佛之前皈依力不會消退，除非破了戒，破戒包括吃肉，佛菩薩的光就到不了你那邊。有人認為應酬時不吃肉很麻煩，應酬本來就很麻煩，整天怕得罪人、怕講錯話。
法本後面提到，我們沒有停止過痛苦，好像鐵鍊般綁著我們，讓所有眾生走投無路墮入地獄，能夠從苦厄之中救度他們，生起願與行的菩提心。願菩提與行菩提是兩件事，發願、發菩提心不代表做得到，只有開始行菩提心，行者才有資格超度眾生。所以，規矩是要皈依、持五戒、修十善法、培養慈悲心、體悟空性、發菩提心，接著是行菩提。
法本中提到，如果這一生一直唸阿彌陀佛的人，一定不會意外死亡，除非破戒與作惡。法本中也提到，阿彌陀佛只要心念起來，就能除掉世間種種的災難，所以 仁欽多吉仁波切每年修阿彌陀佛超度法，雖然有颱風但災難都很少，就是法本中提到的這句話。法本中提到，如
果能夠皈依就能得到恆常樂，是永恆不會輪迴的快樂。其中也提到，我們永恆地常常向本尊阿彌陀佛恭敬禮讚，所以如果參加法會完後出去吃肉，那這句話就沒做到。仁欽多吉仁波切現在之所以不再辦大法會，因為講來講去講不聽，只會隔年又問有沒有大法會，現在不辦了，因為大家都要吃肉，怎麼繼續辦呢？
接著，尊貴的 仁欽多吉仁波切為自己灌頂。仁欽多吉仁波切開示，灌頂指的是本尊授權給行者利益眾生，不是一般人都能這麼做，一定是閉很多關、修很多法、持很多咒，才能為自己灌頂。雖然我們觀想上師與本尊無二無別，但上師還是具備凡人的身體，所以透過灌頂，讓肉體與法性無二無別，才能幫助眾生。
修法的儀軌內容與觀想，涵蓋密法的事部、行部與瑜伽部。如果沒有修過這些法，就無法觀想出這些內容。仁欽多吉仁波切修持寶瓶儀軌時開示，並非倒水進去，而是要透過觀想與持咒，讓寶瓶的水變成功德水。如果修法者息、懷、增、誅中的誅法沒有修得成就，寶瓶也修不出來，因為寶瓶內有加持忿怒尊。
修法過程中，尊貴的 仁欽多吉仁波切帶領與會大眾持誦阿彌陀佛心咒，讓與會者有殊勝難得的機會，與 仁欽多吉仁波切以及一千多人共同持誦法本咒語，並聽聞八供女唱誦獻供歌，得到諸佛菩薩廣大無邊的加持。與會者在薈供儀軌中，並得到與諸佛菩薩共同受用的難得因緣，累積學佛的資糧與福報，未來得以有緣往生淨土。
超度儀軌進行時，仁欽多吉仁波切讓與會大眾說出想幫助超度的名字，指示與會大眾起立，由領眾出家弟子代表與會者的祖先及所傷害的眾生，向壇城上的佛菩薩頂禮。尊貴的 仁欽多吉仁波切慈悲的攝受力與大威德力遍布虛空，莊嚴法音綿延不絕，利益無數有情眾生。
尊貴的 仁欽多吉仁波切修法圓滿，度亡救苦之無量功德，廣被無邊眾生。進行迴向儀軌時，仁欽多吉仁波切親自帶領與會大眾唱誦「求生極樂淨土祈請文」，法音中充滿慈悲與殊勝的加持力，極其殷切地為一切有情祈求，與會大眾深感 上師弘法利生的慈悲願力與菩提心願。
尊貴的 仁欽多吉仁波切於修法圓滿後，開示法本珍貴的源流、傳承的重要性，並說明超度法今天所修的法本經過尊勝的 直貢澈贊法王整理，一部分是伏藏法，也就是本尊親自教導的法本，而後蓮師藏起來，由後世的伏藏師找出的法本，再加上密法中阿彌陀佛速證淨土的儀軌而寫出的法本。這個法本有清楚的傳承，學密法絕對要有整個傳承，由誰傳法、如何修出。以阿彌陀佛超度法而言，如果修法者頗瓦法不得成就、心不清淨，修完法之後不只對眾生沒幫助，修法者也會發生不好的事。仁欽多吉仁波切主法多年的阿彌陀佛超度法，得到上師、阿奇護法與本尊護持，一切都平安，能夠利益眾生。
參加超度法會並不是報名、寫名字、給點錢，或當功德主，就能讓亡者超度。超度的事情很複雜，有很多儀軌，要先幫亡者清淨累世貪嗔痴慢疑所犯的一切惡業，顯露出清淨的本性，才能接受超度。因此，超度者本身功力、福報如果不夠，唸經、修法只不過是幫亡者與在世者結個緣。
法本中也提到，若修法的行者無法幫亡者超度，亡者會起嗔恨心，反而讓亡者墮入三惡道。仁欽多吉仁波切經常提到，如果沒有如法的上師，家中若有人往生，由親人唸是最好的，因為親人唸的心比較懇切，至少不會讓亡者墮入三惡道，幫亡者種了善根，但不要以為自己唸就能讓亡者往生淨土。
很多人認為自己會唸佛經，以為自己唸到很定就可以幫助眾生超度，但不是如此。以世間法來解釋，若是要幫助某人去某個地方，最少要有能力，以現代來說要了解那個地方，要有錢幫助他去，所以若不了解阿彌陀佛淨土，憑什麼認為能幫眾生超度呢？有人會說幫忙唸就有用，這只是自我感覺良好而已，自己一定要有功夫，才能幫助別人，就好像要教人家，自己也要先學好才能教人家，意思是完全一樣的。
剛才修法時解釋宮殿與淨土，還一直供養，這不是諸佛菩薩需要我們的供養，每一個供養都是破我們凡夫眾生的無明與執著。我們對佛法有很多迷思和誤解，不要以為唸佛佛就會來，連 仁欽多吉仁波切閉這麼多關，修法也要透過觀想、供養、恭請本尊，還要幫自己灌頂，才敢開始修法。你們唸經時不要有很誇大的想法，覺得自己唸就對亡者有用，只要你們肯唸、有個善的心，一定對亡者有用，但是不要打妄語，認為自己可以了。仁欽多吉仁波切在修法前都要祈求上師與護法的加持，不會自認為很厲害、跑出來就能修，而是要做很多事前準備工作。
顯教是佛法的理論，理論無法馬上用得到，就好像你們在大學學了很多理論，但不出社會工作怎麼有用呢？所以，不要以為自己認識字、聽過人家講佛法，就認為自己懂佛法。如果這麼簡單，尊勝的 直貢澈贊法王就不用培養 仁欽多吉仁波切了。我們要對佛法認識清楚，所有一切修行者都是不管自己生死來幫助眾生，希望眾生要認識清楚什麼是佛法，否則佛法會滅掉。
大家不要認為自己喜歡這個、不喜歡那個、喜歡唸這個、不喜歡唸那個，不是你自己選，是上師告訴你要修什麼，就像讀書時，老師也要看你適不適合才會教，為什麼佛法就可以為所欲為，愛怎樣就怎樣？如果你們看到法本，就會全部都不敢做，因為你們都是用欲望，所以就不敢做。
尊貴的 仁欽多吉仁波切最後期勉與會大眾，要止惡行善，不要再殺生吃肉，希望大家能下定決心開始學佛。仁欽多吉仁波切開示，如果再吃肉，就不要踏進 仁欽多吉仁波切的壇城，因為 仁欽多吉仁波切幫助很多眾生，一直勸大家不要吃肉，現在末法時代這種亂世，如果你們還不往善的方向走，還是不斷累積自己的惡，一個風吹來可能就沒了。你們不要以為自己現在運氣很好，來法會就有保佑，法本中沒提到來法會就會有保佑，只提到大家要聽話。你們如果不聽話，哪裡有保佑呢？如果求一下就有保佑，每天這麼多人拜神、佛菩薩，為什麼還會有事？照道理不應該還有事，連小偷也會拜佛，做壞事的人也會求媽祖，這樣就不公平了。
佛法的觀念是要調整自己、改自己。末法時代弘揚佛法很辛苦，因為人的心很剛強，都不認為自己有錯，千錯萬錯都是別人錯，所以永遠都看不清楚自己本來的面目。任何修法都是方便法，減少障礙你們學佛的事情，但是決定要學的人是你。
尊貴的 仁欽多吉仁波切帶領弟子們修持阿奇護法，並修持迴向儀軌。阿彌陀佛超度法會圓滿，弟子們齊聲感恩尊貴的 仁欽多吉仁波切不辭辛勞慈悲修法與開示，起立恭送尊貴的 仁欽多吉仁波切下法座。
「阿彌陀佛大超度法」在藏區通常需要修一整天，仁欽多吉仁波切以不可思議的大禪定力量，僅僅三個多小時，就修法圓滿，感恩尊貴的 仁欽多吉仁波切不為名聞利養，以自身密法修行的大成就，與大慈悲願力，無私地弘法度眾，在尊勝的 直貢澈贊法王與諸佛菩薩的加庇之下，超度前來的所有眾生，使佛法廣弘四海，利益虛空中無邊無數的廣大有情眾生。
更新日期：2015 年 9 月 30 日