尊貴的 仁欽多吉仁波切於2011年5月25日，在日本京都寶吉祥佛法中心主法「上師供養法」法會，包括日本皈依弟子1人，日本信眾10人，印度貴賓1人，台灣信眾8人，台灣皈依弟子152人，共計172人參與這場法會。仁欽多吉仁波切於5月28日又主法殊勝的火供，參加法會者包括日本貴賓16人，印度貴賓1人，台灣信眾8人，以及台灣皈依弟子162人，共計187人。
尊貴的 仁欽多吉仁波切主法「上師供養法」法會，除了感恩上師的照顧，也是為日本寶吉祥佛法中心開光3週年慶，也是幫大家累積福報。仁欽多吉仁波切開示，人會發生意外、死亡，碰到天災，其實就是福報用完了，因此要不斷找機會累積福報。不動明王的息法火供，則能幫助大家平息各種內魔、外魔的危害，消除學佛的障礙。
日本在今年3月甫經歷過巨大的地震與海嘯災害，大眾對災害發生時傷亡慘重的畫面記憶猶新，因此這兩場法會讓所有參加者感受特別深。仁欽多吉仁波切在法會中開示，雖然在日本的信眾還不多，但是 仁欽多吉仁波切不會放棄，即使只有1位或2位信眾想學習佛法，仁欽多吉仁波切在有生之年還是會在日本繼續弘揚佛法。仁欽多吉仁波切修火供時，慈悲地讓每位與會者，都有機會能一一上前領取 仁欽多吉仁波切修法的供品，讓與會者能親手將供品投擲到火中。這樣的過程讓 仁欽多吉仁波切修法時必須不斷地轉身，注意與會者領取供品的動態，更增加伸手取放供品的次數達兩千多次，對於脊椎大側彎的 仁欽多吉仁波切身體造成很大的負荷。尊貴的 仁欽多吉仁波切不捨眾生，為了弘揚佛法完全犧牲奉獻的慈悲心與菩提心，格外令人感動與不捨。
仁欽多吉仁波切修火供時正下著大雨，但是火勢越燒越旺，尤其是 仁欽多吉仁波切持咒時，火焰陡然竄升至將近3公尺高，威勢猛烈，是非常殊勝的瑞相。此時，先有一隻鳥飛到火供壇城上空，接著有一隻大鳥也飛過來，又跟著一群鳥都飛過來，在上方盤旋，並且鳴叫悅耳的叫聲，是空行母化身前來的殊勝瑞相。火供圓滿後，許多與會者原本身體上的病痛，立即得到改善，讓大眾更深刻體會到 仁欽多吉仁波切不可思議的大能力與密法的殊勝。
在5月25日「上師供養法」法會上，仁欽多吉仁波切開示：今天為大家修的是「上師供養法」，這個法是藏傳密法中的特殊法門，在顯教是沒有修的。顯教指的是現在台灣、日本一般人去佛寺接觸到的佛教。日本其實也有密法，叫做東密，是在唐朝時從中國傳過來的。西藏的佛法是在唐朝時從印度和中國傳進西藏的，由於西藏交通不發達，當時出現了很多修行的成就者，所以藏傳佛教保存有完整的顯教和密法。藏傳佛教有四大教派：紅教──以藏文來說叫做寧瑪巴；白教──以藏文來說叫做噶舉；黃教──以藏文來說叫做格魯；花教──以藏文來說叫作薩迦。其中歷史較悠久的是紅教和白教，但是一般外界講到藏傳佛教都只知道達賴喇嘛。其實達賴喇嘛只代表黃教，不過到了第五世達賴喇嘛同時掌握了西藏的政治與宗教。
噶舉派的「噶舉」是口傳的意思，所有噶舉派的教法都需要由上師口傳才能修，直貢噶舉派是祖師吉天頌恭所創，已有830年的歷史。在佛經中有預言，吉天頌恭是會證到十地菩薩以上的果位。菩薩從登地──或稱「初地」開始，到二地、三地、四地……到十地。
吉天頌恭的上師是帕摩竹巴，帕摩竹巴的上師是岡波巴，岡波巴的上師是密勒日巴，密勒日巴的上師是馬爾巴，馬爾巴的上師是那洛巴，那洛巴的上師是帝洛巴。其中，帝洛巴和那洛巴都是印度人，而由馬爾巴將顯教和密法由印度帶到西藏。
今天會修上師供養法，除了感恩上師的照顧，也因為日本寶吉祥佛法中心開光3週年慶。修上師供養法第一可以幫助眾生累積福報，福報包括壽命、健康、財富、眷屬、社會地位以及受到尊敬，現在的福報是你們過去所做的布施、供養所得。福報也像金錢一樣，是會用完的，人會發生意外、死亡、碰到天災，其實就是福報用完了，因此要不斷找機會累積福報。其次，修上師供養法可以消除眾生學佛的障礙。第三、可以讓參加法會的眾生，作惡的果報減輕，甚至消滅。
現在 仁欽多吉仁波切在台灣的皈依弟子，已多達1,100名，追隨 仁欽多吉仁波切的信眾也有十幾萬人，雖然在日本的信眾還不多，因為日本人對外來的事物較難接受，但是 仁欽多吉仁波切不會放棄，即使只有1位或2位信眾想學習佛法，仁欽多吉仁波切在有生之年還是會在日本繼續弘揚佛法。
接著，仁欽多吉仁波切開始修上師供養法。法本中首段祈禱文中，是祈求對你生氣的敵人、傷害你的魔，以及一切的阻礙都能暫時停止，不要影響你參加法會；接下來是代表眾生皈依諸佛菩薩與上師，而且是生生世世的皈依；然後是發願，諸佛菩薩的願力，是讓所有的眾生都能離苦得樂。快樂不是你喝了很多酒、吃了很美味的魚或吃很多牛肉，而是離開輪迴的苦。你追求自己要快樂，但是別人不快樂，你自己也不會快樂。你為了自己的快樂，去傷害眾生，吃眾生的肉，現在的醫學已經證實，肉吃得多的人，比較容易得到癌症。誰說藏傳佛教可以吃肉？真正想要學佛修行的人，是不會吃有生命的生物。學佛就是要學慈悲，沒有慈悲就沒有佛法，吃肉無法修慈悲。這種發願是菩薩道的精神，菩薩道是適合在家修行者的法門。
念誦這些祈願文有沒有效果呢？是有的。前陣子 仁欽多吉仁波切在電視頻道，看到一個科學節目，科學家透過儀器測量，已經證實人類和動物的每個動作，都會在宇宙中留下一個訊息。如果你有好的想法，就會留下好的訊息，得到好的訊息的結果；如果你有不好的想法，就會留下不好的訊息，而得到不好的訊息的結果，這就是因果。佛法比科學還要尖端。你念誦祈願文而有好的想法，一定會產生好的作用，至於什麼時候會產生作用就不知道了。佛法不是只看現在，而是看你的現在、過去與未來，所以我們要發願讓一切眾生離苦。
仁欽多吉仁波切在修法過程中所持誦的內容，大家聽不懂沒有關係，只要相信是對你有幫助的就好。只要你有十足的信心，這次的法會，對大家在未來和未來世，都一定會有幫助。要想聽懂修法的內容，除非你像 仁欽多吉仁波切一樣學佛幾十年，而且不斷有機會閉關。
接下來，仁欽多吉仁波切念誦七支供養祈請文，包括懺悔、隨喜功德、發菩提心等。幾乎每個修法儀軌都有七支供養，供養是佛法的基礎。
接著是禪定灌頂的儀軌，灌頂是密法裡面特有的法門，意思是授權你可以修行這個法門，但不是灌頂完就可以修，還是需要上師傳授修的方法與口訣，因為很多是法本上沒有記載的，密法是不公開傳授的。禪定不是坐在那邊，不是坐一坐，不是去佛寺打禪七，是要經過長期的訓練的。
仁欽多吉仁波切接著帶領與會大眾修上師供養法。在修法過程中，5位抽籤抽出來的信眾，代表眾生向 仁欽多吉仁波切獻曼達。仁欽多吉仁波切特別開示，仁欽多吉仁波切是代表諸佛菩薩接受眾生的供養。在獻曼達中第1樣供物是代表銀河系中最好的東西來供養。在太陽系中，有3個星球和地球一樣有人類居住，但是其他3個沒有佛法，只有地球是苦多樂少，才有機會學習佛法。第2樣供物是一尊長壽佛的佛像，供養長壽佛的佛像不是讓你長壽，而是讓你不在意外中死亡，但也要從此不再行惡。另外一項意義也是祈求佛法長久住世。第3樣供物是佛經，代表以佛法、佛經供養，供養者也會得到未來世有人教你佛法的果報。第4樣供物是舍利塔，其中供有舍利子，供養者未來世也會是修行者。最後一樣供物是供養金，供養者因為有做過布施，所以未來世不會貧窮，也代表會有法財能夠不斷學習佛法。
接下來是進行茶供的儀軌，是因為西藏天氣寒冷，在修法的過程中，修法者會體力不足，所以需要喝一點甜的，在西藏是用犛牛的奶，在藏傳佛法中將這個傳統加進去。供茶也是一種供養，由 仁欽多吉仁波切代表諸佛菩薩和 直貢澈贊法王接受眾生的供養。
接著，仁欽多吉仁波切帶領與會大眾進行燈供儀軌。仁欽多吉仁波切先在壇城上點燃一盞燈供養諸佛菩薩後，出家眾以 仁欽多吉仁波切的燈火點燃自己手持的酥油燈，而後將燈火逐一傳遞點燃每位參加者手中的燈，猶如將殊勝的佛法透過上師的教導而傳承至佛弟子，點燃眾生光明的智慧，驅走無明的黑暗。儀軌圓滿後，仁欽多吉仁波切特地指示翻譯人員提醒日本信眾，不要用嘴吹熄供燈，如果自然熄滅就沒關係。這一盞燈大家可以帶回家繼續點燃至自然熄滅。如果家裡有佛堂，可以在佛堂繼續點燃；如果沒有佛堂，可以放在客廳裡乾淨的地方。
仁欽多吉仁波切繼續帶領大眾念誦《度母七頌》，並開示此頌是祖師吉天頌恭在閉關修度母法門時，證悟親見七度母，為讚頌度母的功德而作此頌，凡念誦者可以得到很大的加持力。
然後，仁欽多吉仁波切帶領大眾唱誦《吉祥法界祈請文》。唱誦時，仁欽多吉仁波切念及上師恩德，也不禁哽咽。與會大眾感受到 仁欽多吉仁波切無比的攝受力，許多弟子也憶念上師無比的恩德而痛哭流涕。
接著，仁欽多吉仁波切帶領大眾念誦《瑪尼迴向速證大樂祈請文》，祈求觀世音菩薩接引一切有苦有難的眾生，使他們能夠往生阿彌陀佛的淨土。最後，仁欽多吉仁波切帶領大眾持誦六字大明咒。
這個星期六，仁欽多吉仁波切將會於日本寶吉祥佛法中心主持殊勝的火供，並以不動明王為主尊。不動明王與日本的緣很深，西藏修不動明王的方式與日本不同。西藏的不動明王雙腳下踩著4個魔，分別為死魔、病魔、天魔和煩惱魔。所以參加火供者，壽命會長一點、病會好一點，如果是能夠學佛、守戒、吃素，病才有可能轉。
火供與日本人舉行的護摩不同，日本人是把自己的名字寫在木頭上，再唸一些祈請文，將木頭焚燒，認為如此一來，可以將自己不好的業力一起燒光。事實上，中國人在3,000年以前就有這樣的習俗，但是這是沒有效果的。火供是藏傳密法中重要的法門，只有仁波切果位的修行者才能主法。在火供當中，會焚燒各種供品，每一種供品都代表不同的涵義，有的可以祛除疾病，有的可以消除業障。佛法不是節日，最近5月底在京都有兩個大佛寺都正好在舉辦活動，有寫經、抄經，很多人都去參加，把佛法當成參加祭典。抄經、誦經不是修行，不是佛法的涵義。
星期六有的人會規劃出遊而不打算參加火供，以為出遊比參加法會重要，這是不對的。如果你不去旅行，那個地點不會跑掉，除非發生地震。而火供是非常難得的法，仁欽多吉仁波切1年頂多才修1次，錯過這次，還得等1年。在西藏和台灣，修火供需要花費很多的人力、物力。在台灣也很難找到修火供的地點。當初 仁欽多吉仁波切買下日本寶吉祥佛法中心這塊地，也是因為這塊地很適合修火供。參加火供是累積福報最快的方法，而出去遊玩是會用掉福報的。
5月28日，尊貴的 仁欽多吉仁波切在火供法會大眾入場前，即先行升法座修前行，並讓每一位與會者先接了加持過的甘露水後再進入道場。法會開始，仁欽多吉仁波切給予大眾珍貴的佛法開示：
今天修的火供，是藏傳密法中很殊勝的法門，與日本人所做的護摩是不同的。日本人在舉行護摩時，會將參加者的名字寫在木頭上，有時會唸一些祈請文，有時會進行一些儀軌，再將木頭投入火中焚燒。事實上，護摩的儀軌是根據《大藏經》續部而來，真正佛教中的護摩儀軌是焚燒好的、有香味的木頭，如檀香木，而以此供養諸佛菩薩。佛經上沒有講要把自己的名字寫在木頭上拿去燒。現在地球上的佛法是釋迦牟尼佛講出來的佛法，佛經就是釋迦牟尼佛開示的佛法的紀錄，所以如果是佛經上沒寫的，都不算是佛法，只是外表看起來像是佛法。
佛法不是節目，不要當作是在看表演，也不是你來參加一下子就有用。火供的與會者必須要用恭敬心和懺悔心來參加。火供不是很常修的法門，不是每個月都修，要修火供必須要做很多的準備，主法者必須要是仁波切的果位才能修。火供有四種法：息、增、懷、誅。息是平息災難，讓災難減少甚至消除；增是增加壽命、財富、福報、健康；懷是讓敵人減少對你的敵意，甚至於消失；誅法就是殺，對於破壞佛法的魔或敵人，就是先將他們誅殺後再超度他們。誅法通常不會因為一個個人、家庭、城市而修，除非是這個國家或地球有災難的時候，就有可能會修，就算修法者有能力修誅法，此法對修法者的身體會有傷害，修完也會生病。今天修的火供便是息法。
火供的主尊可以是任何的佛菩薩，像是觀世音菩薩或其他佛菩薩，都能做為火供的主尊，今日所修火供的主尊則是不動明王，在修火供時要先迎請不動明王和火神來幫忙。不動明王與日本的緣很深，日本有許多地方都有供奉不動明王，古時候有戰爭時，有些將軍會帶著不動明王上戰場，認為如此便能打勝仗，其實這不過是迷信。或許這是因為不動明王右手持著一把劍，然而，此劍不是用來殺敵而是代表智慧。學佛便是要開啟智慧，智慧就像銳利的劍，能夠斬斷一切騷擾我們的煩惱，讓我們能夠利益自己與利益眾生。
不動明王的左手持的是一條繩索，以黃金與白銀製成，兩頭有鉤，是要將不信佛法的眾生勾回來。不動明王身體是天藍色的，頭髮是豎起來的，面容忿怒。他的身上盤著一條大白蛇，白蛇代表龍王，表示修持不動明王的行者，可以得到龍王的保護。有人會想為何佛菩薩會現忿怒相，這樣不是不慈悲嗎？不是這樣的！這就好像是小孩子如果不聽話，大人一開始會對小孩子好言好語，再講不聽，就會顯現生氣的樣子讓他聽話。
日本的不動明王像是站立的，藏傳佛教的不動明王像，左腿是半蹲著，右腿是跪著，雙腳踩著四種魔，分別為死魔、病魔、天魔、煩惱魔。學佛如果壽命不長、常常生病、煩惱很多，也學不下去。像釋迦牟尼佛要證道之前，便有天魔來干擾。不動明王能夠壓伏這四種魔，消除學佛障礙。不動明王像還有很多意義，今天時間不足，就不講了。
在修火供時，會燒很多供品，來供養佛菩薩並布施給眾生。每一種供品都有其不同的意義，如米和穀能夠增加財富，如果要消除不好的業力，就是用黑芝麻，還有用不同種類的油。火供可以幫助災難中的眾生、鬼神，甚至經過的眾生都能得到幫助。參加火供是累積福報最快速的方式。
接著，仁欽多吉仁波切下法座，到京都寶吉祥佛法中心的庭院中開始修火供。雖然此時正下著大雨，但是火勢越燒越旺，尤其是 仁欽多吉仁波切持咒時，火焰陡然竄升至將近3公尺高，威勢猛烈，是非常殊勝的瑞相。此時，先有一隻鳥飛到火供壇城上空，接著有一隻大鳥也飛過來，又跟著一群鳥都飛過來，在上方盤旋，並且鳴叫悅耳的叫聲，是十分不尋常的瑞相。仁欽多吉仁波切慈悲地讓每位與會者，都有機會能一一上前領取 仁欽多吉仁波切修法的供品，讓與會者能親手將供品投擲到火中。
火供修法圓滿後，尊貴的 仁欽多吉仁波切再度進入道場升法座，繼續開示：仁欽多吉仁波切還是奉勸日本人不要再吃魚、吃肉，也不要再喝酒了。仁欽多吉仁波切36歲之前，跟你們一樣愛吃海鮮、愛喝酒，唯一跟你們不一樣的是 仁欽多吉仁波切從來不抽菸，因為 仁欽多吉仁波切認為菸是全世界最臭的東西。36歲學佛以後，仁欽多吉仁波切知道了因果，就沒有膽量再吃了。
佛經上有說：愛吃肉的人，死後會下地獄。現在歐美有很多書，都勸大家要吃素，身體才會健康。吃肉的人會消耗比較多的糧食，現在地球的暖化現象，跟飼養很多牛羊所排的廢氣有關。科學也已經證明心臟病、糖尿病、高血壓、高血脂、癌症這些病，都是因為吃肉吃得多引起的。以佛法來說，你們吃到的肉其實都是你們累世的眷屬，吃肉的結果是下地獄。有些人聽了不相信，佛菩薩沒有強迫你聽他的話，而是告訴你事情的真相。佛經上說，全宇宙的生物中，地球上的人類是最難教的，因為很驕傲。
仁欽多吉仁波切在台灣有個弟子的父親生前是獸醫，時常閹割動物及幫動物安樂死。這位父親有3個小孩，小兒子身高185公分，但是從小心臟就有問題，智力有點問題。他還沒皈依 仁欽多吉仁波切以前，一個禮拜要進醫院1到2次，皈依後1個月只要1次。這位父親的女兒最近發生車禍，但是因為她已經皈依 仁欽多吉仁波切，所以沒有生命危險。他的大兒子只愛錢又不孝順，這名獸醫生前所賺的錢，都被他大兒子及老婆花光，這就是佛經上講的殺業的因果，都完全可以看到。
仁欽多吉仁波切36歲以前，也跟大家一樣，認為努力賺錢最重要，喜歡吃好吃的。但是開始學佛之後，知道學佛才是這一生中最重要的事。並不是一學佛就什麼事都變好，仁欽多吉仁波切當年一學佛就生意失敗，得皮膚癌，與老婆離婚，兒女不聽話。但是這些事情不是因為 仁欽多吉仁波切學佛才發生，而是本來就會發生，學佛是讓 仁欽多吉仁波切趕緊把過去吃肉、殺生所欠的債，在這一生還完。學佛不會讓你沒有工作，也不會影響你的家庭跟生意，仁欽多吉仁波切也是在家人，以 仁欽多吉仁波切自身的修行經驗而言，學佛是不會影響日常生活的。
現場有位日本男信眾，已經開始疲倦打瞌睡了，他與 仁欽多吉仁波切年紀一樣是64歲，很明顯地，仁欽多吉仁波切的體力比這位信眾好很多。仁欽多吉仁波切告訴現場的老男人一個祕密，仁欽多吉仁波切都是一覺到天亮，晚上都不需要起來上廁所，半夜會起來上廁所的人就代表身體不好。仁欽多吉仁波切55歲以後，身體越來越好，這是密法的殊勝。如果想要身體好，就要學一學 仁欽多吉仁波切，要好好學佛。年輕時做的事，會影響到你年老的時候，仁欽多吉仁波切希望大家越老越好。佛法在 仁欽多吉仁波切身上已經應驗了。以前 仁欽多吉仁波切手的關節都會疼痛，在2007年閉關後就不痛了。
在修火供最後有一段祈願文，祈求火供的與會者，能夠無病、長壽、吉祥、好運，享有聲望、權勢，並獲得廣大財富。法本所說的都是真的，但要是真正發心學佛之人，長期參加法會，這些事情才會慢慢發生。
尊貴的 仁欽多吉仁波切修持火供圓滿，許多與會者原本身體上的病痛，也立即得到改善，深刻體會到 仁欽多吉仁波切不可思議的大能力與密法的殊勝。
更新日期：2011 年 7 月 14 日