2010年10月3日,尊貴的 仁欽多吉仁波切在台北世界貿易中心南港展覽館,主法殊勝的年度「藏傳佛教直貢噶舉派 阿彌陀佛無遮大超度法會」,這是 仁欽多吉仁波切在台灣第六次主法這個大法會,也是第一次在此展覽館舉辦,參加人數已經高達兩萬人,包括許多日本、香港、荷蘭、法國、印度、紐西蘭、澳洲、美國、英國、加拿大、菲律賓、巴西、中國大陸等地的國外信眾專程來台參加。法會圓滿後,仁欽多吉仁波切將參加者的供養金6百萬餘元,在律師、會計師、銀行代表見證下,全數捐出給內政部社會司,作為公益慈善之用。
一如過去的大超度法會,所有參加者都是在不經任何媒體廣告之下,僅靠寶吉祥佛法中心弟子口耳傳述 仁欽多吉仁波切的慈悲願力而報名前來參加的。參加者中超過半數都是第一次參加藏傳佛教法會,然而在 仁欽多吉仁波切的大攝受力下,法會全場非常安靜有秩序,參加者極為專注地聆聽 仁欽多吉仁波切的佛法開示,以及在 仁欽多吉仁波切帶領下持誦阿彌陀佛心咒600遍。仁欽多吉仁波切在修法圓滿後,更不辭辛勞地親自站在電動車上繞行整個會場,以甘露水為參加者灑淨加持,清淨大家的身、口、意。整個灑淨過程長達40分鐘,仁欽多吉仁波切毫不停歇地揮動一大束吸滿甘露水、沉重的吉祥草,將清淨的甘露水灑向引頸企盼的與會大眾,為了滿眾生的願,完全不顧惜自己身體的負荷,場面非常莊嚴感人。法會圓滿後,台灣許多新聞媒體都刊登 仁欽多吉仁波切修法超度眾生、為參加者灑淨加持、捐款作社會公益的新聞,其中許多媒體也以顯著篇幅刊登 仁欽多吉仁波切慈悲地以甘露水加持法會參加者的照片。刊登此一新聞的媒體包括中央社、Yahoo!奇摩新聞、自由時報、聯合新聞網、中時電子報、壹蘋果新聞、PCHome新聞、MSN新聞、新浪新聞、Sina全球新聞、華視新聞網、我的E政府等。
法會於8:30準時開始,仁欽多吉仁波切在經幡、樂器、薰香爐、八供女的前導以及寶傘護送下,搭乘電動車穿過廣闊的會場,登上壇城。在恭敬地頂禮佛菩薩、向尊勝的 直貢澈贊法王如意寶與 直貢瓊贊法王如意寶的法座獻哈達致意、點燈供佛之後,仁欽多吉仁波切升法座,給予與會大眾殊勝的開示:
今日所修的法是阿彌陀佛無遮大超度法,佛法一般而言分為顯教與金剛乘的修行方法,顯教是從因地來修,而金剛乘是從果地來修。
阿彌陀佛大超度法是直貢噶舉第三十七任 澈贊法王親自傳給 仁欽多吉仁波切,屬於岩傳法。岩傳法是金剛乘中一種特有的法門,通常都是由本尊直接傳授給行者。阿彌陀佛是釋迦牟尼佛介紹出來的一尊大願力、尊貴的佛。釋迦牟尼佛在《阿彌陀經》、《無量壽經》與《觀無量壽經》中便有介紹阿彌陀佛以及往生淨土的方法,但只是自修的方法,只能夠自己到淨土,但要幫別人往生淨土的方法在這三部經中都沒有記載。而今日所修的阿彌陀佛大超度法便是蓮師親自至阿彌陀佛淨土,而由阿彌陀佛傳授而帶到世間的法門。
要學到此法在藏傳佛教有很嚴謹的次第修行方式,在直貢噶舉派要修金剛乘的法,或稱密法,最少必須要先有10年的顯教基礎,就是對於佛經與論都能夠有清楚的認識,上師才會決定傳金剛乘的修法。再來以金剛乘的修行方式是要先修不共四加行,不共四加行是修金剛乘才修的,也就是10萬遍大禮拜,就是你們看過西藏人全身伏在地上的禮佛方式,再念10萬遍金剛薩埵的長咒,此咒共有100個字,然後做10萬遍的獻曼達,這是在修供養,以及10萬遍的上師相應法。
修滿不共四加行之後,上師才會給你本尊的教授,先閉關,若是修觀音法門的行者,便是要在關房中唸滿觀音菩薩的心咒—六字大明咒100萬遍,而且要修到與本尊相應,經由上師確認後才算有成就。以修習阿彌陀佛大超度法而言,行者要先接受過阿彌陀佛的灌頂,經過閉關唸滿阿彌陀佛的心咒100萬遍。之後要學習頗瓦法,行者必須要頗瓦法成就,才能修習阿彌陀佛大超度法。
為什麼要這麼麻煩呢?舉例來說,如果你們想從台北到高雄,問人時,會有人跟你說可以搭乘飛機或火車等交通工具前往,好一點的會跟你說車站在哪裡,再好一點的就是親自帶你去車站看你上車,最好則是他出錢帶你上車一路到達目的地。這就好像很多人說修淨土宗很好,可以往生淨土,這就只是大約告訴你要使用的交通工具;有在唸阿彌陀佛的人,就可以告訴別人車站的方向;已經確定自己此生一定要往生淨土的,就可以帶你去車站;而去過淨土而且此生已經肯定自己能解脫生死、確定自己能往生淨土的金剛乘行者,就能有資格親自帶這個人由娑婆世界到西方極樂世界。
以上講的是這個法,以及修法的人的條件,接著說參加法會者的心與動機的重要。一直以來,仁欽多吉仁波切凡是舉行大法會,一定做到眾生平等,也就是說不論你的身分特別、有錢、沒錢、在社會中地位沒有很高,都可以前來參加。在佛菩薩面前,眾生是平等的。今日的阿彌陀佛大超度法會是無遮的,就是進來參加的眾生都平等,也不設功德主,也沒有主動邀請任何政府高官或知名人士,就是因為 仁欽多吉仁波切一切都隨緣,隨你們眾生的緣。
修法者是用平等心來修法,而參加者的心,第一要有恭敬心,佛經說對三寶要恭敬,恭敬即是供養,也才會讓你們累積福報,才能聽聞到佛法,接受佛法的幫助。金剛乘強調,要將主法者視為與本尊無二無別,若你們把主法者視為阿彌陀佛,就得到阿彌陀佛的加持,若只是當主法者為一介凡夫,那便只得到凡夫的加持。
對於參加者的心,第二是要有懺悔心,自無始以來,六道眾生在苦海中不斷的輪迴,帶著的只有業,有善業有惡業。不要覺得做小惡沒關係,小善也不肯去做。地藏王菩薩有一世的母親生前愛吃鱉蛋,死後便墮入地獄。這一生你們吃過肉、傷害過眾生、貪、嗔、痴而起的一切惡念,都要懺悔。懺悔分為兩方面來說,一是懺,二是悔,懺是知道錯,要接受、負責、面對一切後果,悔是知道錯之後,永不再犯。
第三,在參加法會時不應有散亂的心,六波羅蜜其中一項修行是精進,這是要心專注在法上。在稍後的儀軌中,不要想著自己還有事,怎麼還沒結束?對上師與佛菩薩來說,沒什麼事比參加法會重要。假如你約的人不能等你、因你不出現而取消些什麼,都不是因為你參加法會,而是對方本來就沒誠意,你們可以藉此機會試試看他對你是不是真正有誠意。學佛、參加法會不會讓你沒有另一半,不會讓你失去事業,也不會讓你破財,都是你自己的事。為什麼法會要全程參加?如果事情做一半,會圓滿嗎?有兩個人,曾經透過別人跟 仁欽多吉仁波切說想參加法會,但只能參加30分鐘,後面還有行程要去忙,仁欽多吉仁波切知道後便叫他們不用來,他們若是來了,過一會兒又要起身,會打擾到大家,讓大家分心。你們如果專注參加法會,今天所得到的福與緣,對你的未來有很大的幫助。
第四是要有慈悲心,今天還有很多眾生沒有福與緣無法來參加這法會,對他們要起悲憫的心。你們在參加法會時,不管是因為什麼原因而來,也要希望藉這個法緣,讓一切有情眾生都能在未來有機會學習佛法、解脫生死。
第五是沒有傲慢的心,若你今日來法會,是抱著看看在做什麼的心,那便是傲慢心。如果說是因為你們的媽媽、先生、太太、朋友勉強你們才來的,這也是傲慢的心。也不要認為主法上師做到的自己也做得到,仁欽多吉仁波切是經過很多的準備,才敢在這裡面對兩萬人。常常在密宗的法會中,下面都會有人在動來動去、打手印,像這種行為都是不正常的。打手印不是代表學密,只是個記號而已。參加法會者要具備這五種心才能利益廣大眾生。
本來,在西藏修阿彌陀佛大超度法是要一整天的時間,但是現在是商業社會,仁欽多吉仁波切知道即便是週日,大家都有事、很忙,所以 仁欽多吉仁波切辛苦自己,把修法時間縮短成半天,這不是說內容有所減少,而是 仁欽多吉仁波切透過禪定與專注的力量,能夠加快速度,將修法的時間濃縮,大家忍耐一下。
組織這麼大的法會是很不容易的。這次的阿彌陀佛大超度法會,在沒有任何宣傳、廣告、電視台報導,也沒有通知媒體的情況下,能有兩萬人前來參加,是非常難得的。因為仁欽多吉仁波切相信「緣」。八百多年前,直貢噶舉祖師 吉天頌恭有十八萬出家弟子,在西藏這樣交通不便、資訊不發達的地方,這些弟子是怎麼來的?這都是緣分,而你們今天能夠來參加這場大法會,仁欽多吉仁波切很肯定你們過去世唸過阿彌陀佛,過去世也接觸過金剛乘,否則不會來參加金剛乘的法會。我們說所謂的惜福惜緣,就是有機會聽聞正法了,就要把此法緣延續下去。希望大家不是以拜拜的心態,因為那是浪費今天的時間。
每年 仁欽多吉仁波切所舉辦的大法會,都籌備將近一年時間,動用許多人力、財力、物力,都是為報答佛恩、眾生恩、上師恩。仁欽多吉仁波切相信經過今天修法,不管大家今天是什麼心態來參加法會,參加這樣大型金剛乘的法會,大家未來一定會福報增長,事情就會轉。法會後如果出點事,不要認為自己倒楣,這便是重報輕受,本來是會發生更嚴重的事情。
等一下開始修法,就要專注,你們如果等一會兒有事,打算參加到一半再離開,如此便是沒有專注。如果你們惦記著跟人約了10點、11點要見面,仁欽多吉仁波切請你們現在就先離開,不用不好意思,要不然進行到一半你人跑掉了,祖先還留在這裡不知道該怎麼辦才好,你吃的動物會追著你跑。你沒付錢,離開沒損失。但其實也損失很大,至少在台灣要能辦兩萬人的法會,已經幾乎沒其他機會能夠辦到,更何況還沒有宣傳,還是由一個不出名的 仁欽多吉仁波切主法,有這麼多人來,是台灣的大福報。此外,今天大家參加法會就能同時做到財施、法施、無畏施,這樣你的未來世一定會得到善的幫助與變化。你決定留下就不要跑掉,否則到時候可能祖先就會半夜打你一巴掌。以前有一個人請 仁欽多吉仁波切吃飯時,帶了好幾個年輕女性一起前來,仁欽多吉仁波切便看到此人已過世的祖母站在他身旁,打了他一巴掌,罵他吃飯就吃飯還帶這麼多人,真是浪費錢。
接下來,仁欽多吉仁波切便開始修持殊勝的阿彌陀佛大超度法,並為與會大眾簡單說明所進行的儀軌,先是三皈依、發心,接著是驅魔。驅魔的意思是,大法會可以利益很多眾生,因此會引起嗔心重的鬼眾的嫉妒心而前來干擾。為了避免修法過程受到阻礙,行者便先以慈悲心驅魔,以避免魔的干擾。之後進行獻八供、祈請阿彌陀佛來到壇城,以其佛光加持這個地方,接下來的持誦內容介紹淨土的一切殊勝,水、宮殿、花、草等,以及描述阿彌陀佛、大勢至菩薩與觀音菩薩的莊嚴法像。這幾個部份的儀軌在西藏通常是由喇嘛來唸,今天是 仁欽多吉仁波切念所以比較快。儀軌繼續進行,法本內容再度讚嘆阿彌陀佛功德、迎請西方三聖來壇城,對西方三聖的供養,獻八供與五妙欲供。
在法本中有說,常念阿彌陀佛的聖號,便不會非時而死,也就是不會出意外死亡,還能消除一切災,而且我們也應當恆常禮讚阿彌陀佛。當 仁欽多吉仁波切帶領大眾持誦阿彌陀佛心咒時,你們不要閉眼睛。如果持咒時閉眼睛,第一會昏沉,也容易有幻覺。仁欽多吉仁波切會帶領你們持誦阿彌陀佛心咒,你們不要以為是自己在唸,應該要專注用心聽 仁欽多吉仁波切的持誦聲,跟隨 仁欽多吉仁波切念誦,如此一來你們持誦心咒的功德便與佛菩薩和上師的功德大海在一起,將是極為廣大,但如果你認為是自己在唸,那功德便不是很大。
仁欽多吉仁波切帶領大眾念誦500遍的阿彌陀佛心咒後,慈悲應允與會大眾懇求,再帶領與會大眾多持誦100遍阿彌陀佛心咒。
接下來,是身、口、意與自性的四灌頂。通常在為弟子信眾灌頂時,是不會給四灌頂的,都是只有給三灌頂,但是由於修持今日的阿彌陀佛大超度法,行者必須使自己肉身成為與本尊無別的清淨的法身。接著進行供茶與供飯的儀軌。在西藏天氣冷,所以在儀軌中間會讓大家吃點東西,所以有供飯的動作,現在只是象徵性地吃一點。接著有八位身著藏式服飾的少女上壇城唱誦獻供歌,仁欽多吉仁波切開示:這八位以顯教來說稱為八供女,以金剛乘來說代表空行母,所唱的歌是空行母獻供歌,代表向佛菩薩與上師和護法供養。接著是薈供儀軌,在將供品上供壇城、法王法座、以及主法上師 仁欽多吉仁波切後,義工將灑淨過的供品逐一發放給所有與會大眾。仁欽多吉仁波切開示:法本中有說,有機會和佛菩薩共同享受食物,是很大的善因緣,就是種下未來成佛的因果。所以拿到供品可以吃一點,不要全部吃完,留點給別人。
仁欽多吉仁波切指著桌上的一張光碟片,向大家開示,今天法會的參加者名單及超度名單,都投影在螢幕上給大家看,而超度名單以科學的方法記錄在CD上,一片CD中可以容納下很多名字,這是寶吉祥佛法中心使用的方式,也符合佛經上所說的,一微塵世界中還有一微塵世界,不是一定要把名字寫在黃紙上貼出來才有作用。接著進行最重要的超度儀軌,仁欽多吉仁波切教所有與會大眾起立,上廁所的也立刻回場內,由侍者代表所有與會大眾與其祖先不斷向佛菩薩、上師及恭敬頂禮,並且念誦「中陰恐懼閻魔關,煩惱痛苦所折磨,淒涼處境徘徊者,慈悲之力祈救度」。眾生在死後尚未投胎之時,即所謂「中陰身」,處境淒涼、極為恐懼,祈求皈依諸佛菩薩,並懇求諸佛菩薩的大慈悲力能救度這些受苦的眾生,更教大眾恭敬地代表要超度的祖先、眷屬向佛菩薩三頂禮。仁欽多吉仁波切以無比強大的慈悲力、以本身無量的功德、以修持密法成就的巨大能量,將今日大家想超度的眾生,全部超度到阿彌陀佛淨土了。
最後要把超度名單燒掉,不要學民間在火化時叫亡者趕快跑,都已經超度掉了!是要藉此斷除亡者一切的煩惱與習氣,他們才能安心地在淨土好好修行。
超度法修持圓滿,仁欽多吉仁波切繼續開示:每年大法會,仁欽多吉仁波切都會勸大家吃素。現在連西方國家也開始倡導吃素,不過他們是以促進健康為導向。台北市有一家基督教醫院,全院上下從職員、醫生、護士、以至病人,都規定吃素,就是因為醫生從臨床經驗中得知吃素的病人康復狀況較好。在佛經中說吃肉會斷慈悲種子,你連眾生的肉都斷不了,又怎能培養出慈悲心?慈悲便是佛法的根本,沒有慈悲,你們持咒、唸經、拜佛就不起作用。希望佛菩薩保佑你,卻偏偏不吃素,說得過去嗎?
仁欽多吉仁波切幫了你們,而你們卻繼續吃眾生的肉,這樣惡性循環你們參加法會是沒有作用的。其實,現代人會生一些疑難雜症或是不治之症,都是由殺業而來。不要以為吃點肉沒關係,可以慢慢來。仁欽多吉仁波切也當場對一位法會攝影師說,如果他再不吃素,以後就不能幫 仁欽多吉仁波切拍攝。仁欽多吉仁波切諄諄善誘、一再提醒,無非是希望大家斷絕作惡,以免得到惡果。
佛經有說,即使有人生前唸阿彌陀佛、發願往生,但若業未清淨,彌留之際雖說有人勸他提起正念發願往生淨土,但若有吃肉或吃五辛的人前來看病,他的一切正念會馬上消失,可見吃肉有害無利。
仁欽多吉仁波切學佛之前,吃海鮮吃得很精。一學佛才知因果的可怕,知道因果的必然發生。為了你的健康、家庭、國家,不要再殺生了。天氣變化這麼離譜,也是跟人們吃肉有關係。修行者在有生之年不斷幫助大家,大家也要幫助自己。寶吉祥佛法中心的弟子們出錢出力,也得到你們來參加。表面上是 仁欽多吉仁波切在修法,但若沒有大家參加,也沒有今天這因緣能夠利益這麼多眾生的法會,因此大家的功德很大。
你們今日雖然是兩萬人來參加,但你們每個人所帶來的眾生真的是無量,即使你們每個人只帶1000個眾生前來,便有兩千萬名要超度,仁欽多吉仁波切昨晚也因此幾乎都沒有睡,就是因為有眾生排隊在等著超度。仁欽多吉仁波切今日修了這麼殊勝的法,接下來這三天自己也會很辛苦。你們今天做了一件很大的善事,要將這善繼續延伸、培養。
不要以為吃肉得惡果是有菩薩或上師來罰你,是你吃的眾生。仁欽多吉仁波切有個弟子說自己小時候手曾折斷,仁欽多吉仁波切開示,因為她以前抓蝦抓螃蟹,將螃蟹的螯爪折斷,所以她的手才會如此。在寶吉祥佛法中心,像這樣的因果故事很多,你們聽了會怕。別以為會因為吃素而沒有男女朋友,吃肉的酒肉朋友沒什麼好。女人吃素會變漂亮,男人吃素身體更健康。
仁欽多吉仁波切已經六十多歲,從八點多上法座到下午一點,都沒有起身去洗手間,倒是很多與會者為了上廁所在場走來走去,而且多是年輕人。仁欽多吉仁波切的身體狀況還比這些年輕人來得好,身體好一方面是因為吃素,另一方面也和修密法有關。仁欽多吉仁波切當場也勸年輕人不要再吃冰了,身體才不會這樣忍不住尿。
在法會的最後,仁欽多吉仁波切宣布將下法座繞場,親自以加持過的甘露水幫與會大眾灑淨,並開示透過灑淨能清淨大家身、口、意的罪業,身體會健康,累積大家的福報,讓大家未來能早日學習佛法,而能解脫生死輪迴。在灑淨過程中大家不需離座,只要坐在原位,仁欽多吉仁波切會親自乘電動車繞場給予大眾殊勝的灑淨,而與會大眾則同時隨著領眾法師念誦迴向文。
隨即,仁欽多吉仁波切步下壇城,由八供女與隨扈前導開道,繞行各個座位區,逐一地以甘露水為大眾灑淨。仁欽多吉仁波切不顧自身有脊椎側彎與頸椎錯位的毛病,從頭到尾站立於車上,並不斷以手持的吉祥草束奮力為大眾潑灑清淨的甘露水,甘露水一道又一道的降在與會大眾身上,許多人紛紛將雙手舉起欣喜地迎接甘露水;還有很多信眾跪在兩旁、恭敬合掌感恩 仁欽多吉仁波切殊勝加持;還有信眾隨著 仁欽多吉仁波切的車隊行進,希望得到殊勝難得的灑淨加持。仁欽多吉仁波切不辭辛勞逐區繞行,與會大眾自會場架設的大投影幕,見到 仁欽多吉仁波切至各區親自灑淨的畫面,深受感動之餘,大半的與會者起立恭候 仁欽多吉仁波切,掌聲與喝采聲此起彼落,全場瀰漫著感恩與歡欣,與會大眾見到 仁欽多吉仁波切一次次地揮灑動作莫不動容,許多人不禁落淚。
原本規劃的繞場路線是只經過場內幾條較寬的通道,仁欽多吉仁波切也在繞行灑淨之後便會離場。仁欽多吉仁波切自己全身已經溼透,而大幅度揮手灑淨也使得清瘦的身軀大幅晃動,體力快速消耗。然而,見到有許多區塊的與會大眾仍高舉雙手祈求灑淨,仁欽多吉仁波切還是指示車隊繼續繞行更多條通道,以讓更多大眾獲得甘露的加持,猶如在無邊無際的輪迴苦海中來回奔波,救度無量的眾生,完全不顧自身,無私無我地滿足信眾們的希求。清淨的甘露之雨,讓南港世貿展覽館的會場內頓時化為淨土,眾生渴求加持與救度的心如此迫切,與佛無別的 仁欽多吉仁波切的大慈悲心亦顯露無遺。
見到尊貴的上師 仁欽多吉仁波切下座為大眾灑淨,全體寶吉祥弟子們便恭敬站立,看著尊貴的上師 仁欽多吉仁波切為了滿足眾生們的需求,不顧自己年邁的身軀、頸椎錯位、腰椎S型側彎、右肩關節沒有滑液囊(骨頭直接磨擦)、手肘及手腕關節疼痛的毛病,持續不斷地以大動作揮灑甘露水,尤其是在狹窄的車上,無法蹲馬步來支持身體做大幅度的揮灑動作,每次使勁揮動一大束吸滿甘露水、沉重的吉祥草,仁欽多吉仁波切清瘦的身體就因後座力而劇烈晃動,手臂承受的巨大負荷以及身體的痛楚,可想而知。一般人只要那樣揮手5分鐘,手也就抬不起來了,然而具備大慈悲心的 仁欽多吉仁波切,看到場內許多雙高舉揮舞的手、無數企盼渴望的眼神,就一再地指示駕車的弟子再繞行更多座位區,一再奮力揮灑出更多清淨的甘露水,臉上依舊帶著慈愛的笑容,親切地與大眾互動,彷彿肉體的痛苦與疲憊完全不存在。仁欽多吉仁波切讓大家見證到,具足慈悲心的修行者,心中只有眾生,連肉體一切痛苦都不會影響他的心。弟子們心疼上師辛勞,早就已經淚流滿面,上師為了眾生是可以連生命都不要的,仁欽多吉仁波切為了利益眾生早已沒有自己,只要有眾生需要佛法,仁欽多吉仁波切便不考慮自身負荷給予幫助。這樣連續四十分鐘的揮灑動作,是連一個健壯的年輕人也受不了,更不用說是已經63歲的 仁欽多吉仁波切,若不是具備大慈悲心與大菩提心,又怎能這樣不要命地為素未謀面的與會大眾完全奉獻?
灑淨結束,仁欽多吉仁波切再度回到壇城上,身體早已疲憊不堪,須由兩位侍者架扶才勉強站立,侍者弟子以肩膀為 仁欽多吉仁波切提供支撐,也忍不住哭了出來。雖然身體已經沒有力氣,仁欽多吉仁波切依然勉力再度給予大眾殊勝的開示:大家都希望得到佛菩薩的加持,即使有的人覺得自己沒得到甘露灑淨,其實都得到了。而 仁欽多吉仁波切方才為大家親自灑淨時,也見到很多人生病,才說到此,身為佛弟子的 仁欽多吉仁波切當場不禁哽咽落淚,一時難以言語。與會大眾皆感受到 仁欽多吉仁波切無比的慈悲,由衷地以如雷掌聲讚嘆 仁欽多吉仁波切。仁欽多吉仁波切也開示與會大眾,今日灑淨會讓大家比較健康,希望大家能聽進 仁欽多吉仁波切的勸告不要再吃肉了,否則累死十個 仁欽多吉仁波切也不夠幫大家。如果大家肯聽佛菩薩的話,不要殺生學習佛法、修十善法、多做善事,佛菩薩也會感謝大家的。
隨後,由樂器、經幡與八供女前導,仁欽多吉仁波切與隨扈乘車離開會場,全場兩萬名與會大眾皆起立恭送,全場掌聲不斷,大眾並多次齊聲向 仁欽多吉仁波切表達感恩之意,感激 仁欽多吉仁波切殊勝修法超度並給予大眾加持。
更新日期:2010 年 10 月 19 日