尊貴的 仁欽多吉仁波切殊勝著作「快樂與痛苦」中文版一書，已於2009年9月出版發行。截至目前，本書已獲得美國國會圖書舘、哈佛大學哈佛燕京圖書舘、哥倫比亞大學東亞圖書舘、康乃爾大學克勞區圖書舘、約翰霍普金斯大學艾森豪圖書舘、麻省理工學院人文圖書舘、加州大學柏克萊分校東亞圖書舘，以及英國牛津大學巴德里圖書館、中國大陸北京大學圖書館及上海復旦大學圖書館接受典藏。仁欽多吉仁波切具足深厚的慈悲心、菩提心，一言一行無不為利益眾生，仁欽多吉仁波切希望這本書能幫助人們去除他們的煩惱，並藉由了解日常生活中快樂與痛苦的本質而得到大樂。
仁欽多吉仁波切在要寫「快樂與痛苦」一書之前，便請示根本上師尊勝的 直貢澈贊法王，並求 直貢澈贊法王寫序。直貢澈贊法王應允 仁欽多吉仁波切為書寫序，這就是加持，因為 直貢澈贊法王一看便知這是文字般若，代表諸佛菩薩認同這本書能夠利益眾生，也因此大家讀這本書時，簡單的字句卻能收穫良多，這便是因為有佛菩薩與傳承的加持之故。
在這本書中，仁欽多吉仁波切不談艱澀的佛學名相、深奧的理論，而以許多自己在生活中踏實地運用佛法的經驗，輔以豐富的實例，生動地帶領讀者認識真正的快樂與痛苦。仁欽多吉仁波切不僅仔細安排書本的文字內容，連書本的封面也是 仁欽多吉仁波切親自設計，代表很深的修行境界及涵義。一如全書240頁的內容，簡潔而涵義深厚。自從本書問世以來，反應十分熱烈，不僅弟子受益良多，許多學佛人或非學佛人，都從中汲取大修行人的智慧甘露，而使自己以更健康正確的心態面對生活中所有的快樂與痛苦。到最近，此書已行銷15,000本以上。
本書介紹如后：
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◎ 作者： 仁欽多吉仁波切 ◎ 開本： 菊16開 (14.8x21cm) ◎ 頁數： 240 ◎ 單/彩色：單色 ◎ 裝訂： 平裝 ◎ ISBN： 978-986-85606-0-4 ◎ 出版日： 2009年9月 ◎ 出版社： 寶吉祥有限公司 |
【作者簡介】
作者簡介
仁欽多吉仁波切
1985年時37歲，拜見 廣欽老和尚返家後見肉就想吐，從此開始茹素。86年皈依顯教 今能法師並開始研讀顯教經典，誠心拜懺禮佛，全力護持佛寺與一切法會活動。88年皈依藏傳佛教直貢噶舉派第三十七任 澈贊法王，為 直貢澈贊法王根本弟子。在1997年於台北成立「寶吉祥佛法中心」，並定期舉辦「施身法」和共修法會利益一切有情眾生。99年得 直貢澈贊法王於印度菩提寺坐床大典上公開認證 仁欽多吉仁波切為直貢噶舉派唯一的在家漢人傳法上師。2007年 直貢澈贊法王指定 仁欽多吉仁波切赴祖師 密勒日巴尊者當年閉關修行之聖地──尼泊爾拉其雪山閉關修行三個月。師徒二人同一時間，分別在相鄰的兩個不同的關房進行閉關，也表示了在佛法事業上兩人密不可分的師徒關係。在教派歷史中，仁欽多吉仁波切是第一個跟隨 直貢澈贊法王閉關修喜金剛本尊圓滿的仁波切。閉關圓滿後，直貢澈贊法王親賜殊勝法號「仁欽多吉仁波切」，意為「寶金剛仁波切」。
身為西藏史上第一位漢人在家傳法上師的 仁欽多吉仁波切，小時候家裡崇尚並修習道教儀軌，但在18歲時經歷父親死亡後發現，一切道法並不能解決人生的生死大事，下定決心開始尋求真正能解脫生死、離苦得樂的方法。終在37歲時拜見 廣欽老和尚、40歲皈依 直貢澈贊法王後，不斷精進修持佛法、經歷8次圓滿閉關與全心全力護持教派，以實證實修的方式證得果位。這10多年來不論是虛空中未得度的眾生，或因絕症病苦、人生煩惱而心苦的人，得到 仁欽多吉仁波切利益過的眾生不計其數。仁欽多吉仁波切再再地以自身的修行過程與正法，教導所有弟子與信眾，他在這一世能以凡夫身修得果位，只要自己下定決心，任何人都絕對能做到。更重要的是，教導我們在現代社會中如何以佛法融入日常生活，在家修行而不受複雜的商業社會所迷亂自心。
【法王藏文推薦序】
台北直貢噶舉弟子寶吉祥佛法中心之創始人 仁欽多吉仁波切一直以來對直貢噶舉傳承都很虔誠的護持。近期 仁欽多吉仁波切出版了一本書，名為「快樂與痛苦」。書中既表達出了佛法之精髓又言簡易賅，通俗易懂。
書中在佛法方面的見地上，針對修行佛法的人在解決日常生活中所遇到的問題，會有一定的幫助和利益。並包含了共同乘與不共同乘方面的修行內容，共同：暇滿難得、生死無常、業力因果、輪迴過患及大乘修行的慈悲與發菩提心。不共：對密咒金剛乘上師無比的虔誠與愛戴、持誦觀修無二之大手印方法及重要實修之法的大部分都已具足，尤其是自己修行佛法方面的一些體驗。
本書的意義就在於，可解決弟子們在現今現實生活中遇到的問題，並用佛法來引領人們在現實生活中，如何面對修行與生活。
祝願本書的出版發行能夠遣除讀者們在佛法事業中的一切違緣障礙，圓滿順利的走上解脫之路。
寫於聖地強久林
以聖者 直貢巴聲名加持 貢秋滇增貢桑赤勒倫珠（直貢法王）
藏曆土牛年 公元2009年7月25日
【法王簡介】
直貢噶舉第三十七任法王 澈贊法王
藏傳佛教直貢噶舉現任第三十七任 澈贊法王，曾在歷代直貢上師中化身為第23、25、27、29、32、34任法王，是藏傳佛教四大教派（寧瑪、噶舉、薩迦、格魯）公任之四大法王之一。澈贊法王於一九四六年藏曆火狗年降生於西藏拉薩的貴族察絨家族中，當天也正是 佛陀在鹿野苑轉法輪的吉日。
在一九四九年三歲時，當時直貢噶舉攝政王 嘉樂滇津土登仁波切，根據吉祥天女的靈示，正式認證 法王的轉世身分，這是他的第七次轉世。歷經文化大革命等時代的時局變遷，法王仍以慈悲、智慧及忍辱，平安地度過艱辛的歲月。一九八七年 法王開始正式到世界各國弘法，並在印度強久林，建設直貢噶舉學院與教育中心，以教育僧眾，延續直貢噶舉傳承的法脈。
法王並在二ＯＯ三年正式創立了四大教派中，唯一的數位典藏佛教圖書館「松贊圖書館」，期許以現代科技來保存西藏文化、歷代經典及佛陀時代的佛教瑰寶並與世界接軌，讓正信佛法能更流通於世，透過這樣的傳承在未來造福更多眾生。
【作者自序】
仁欽多吉仁波切
我是從一般信眾，在這一世實修出來，並經由我的根本上師，直貢噶舉第三十七任 澈贊法王所認證的漢人在家仁波切。
自我懂事以來，一直到還沒有學習佛法的過程之中，已經歷了許許多多人世間的苦與樂。我十幾歲就沒了父親，曾經在飯店的廚房打工，也曾經從事業的巔峰，跌到谷底，賠過千萬的生意，也窮到沒錢吃飯，就連每個算命的都說我活不過四十五歲；身上脊椎S型側彎的疼痛、臉上皮膚癌的病變等等這些經歷，都因為我是在家的修行者，因此，更加能夠深刻地體會到一般在家人的痛苦與快樂。
從我本人的修行與生活經驗，能了解到在這個世間的許多方法和理論，都無法真正地解決這世間種種的苦，也不能夠讓世間人澈底地擺脫不斷追求快樂的欲望。
因此，透過我在生活中踏實地運用佛法，在諸多的修行方法裡，我特別挑選了這個「痛苦與快樂」的法門，因為這是每一個人在一生當中都會經歷到的。所以，希望我的這些淺見，能夠幫助痛苦的人跳脫出來，並讓追求快樂而不滿足的人，以及一直盼望、執著、沉溺在快樂之中的人，能正確了解並體會快樂真正的本質。
【目錄】
|
推薦序 |
第四篇 |
從心開始 |
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作者自序 |
培養正向的觀念與心態 |
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第一篇 |
快樂與痛苦 |
心性影響身體 |
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有苦的人生 |
分別心 |
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苦從哪裡來 |
隋煬帝的功勞 |
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|
苦是無益的？ |
心魔 |
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|
苦是有益的？ |
當心的主宰 |
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|
不公平 |
由心轉境 |
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|
接受苦 |
八風吹不動蘇東坡？ |
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|
我的業障很重嗎？ |
平常心 |
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|
五百遍大禮拜 |
找心的麻煩 |
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|
把對方看的比自己還重要 |
樂在心中 |
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印度閉關的體悟 |
菩提心 |
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|
「我」的執著 |
柔軟而堅定的心 |
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|
不以自我為中心 |
學佛的心 |
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|
代替眾生受苦 |
第五篇 |
慈悲心的訓練 |
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|
苦是想出來的 |
培養慈悲心 |
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|
得到就是快樂？ |
慈悲是訓練出來的 |
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|
快樂不是好東西 |
學習慈悲，從味覺開始 |
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|
對快樂起反感 |
平等的慈悲 |
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知足常樂‧不知足常苦 |
慈悲的力量 |
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|
讓別人快樂 |
第六篇 |
佛弟子應有的正確態度 |
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第二篇 |
人身/人生 |
惡靈入侵 |
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人身難得 |
正確的禪定與靜坐 |
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親子關係 |
行善即是行菩薩道 |
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愛。別離 |
遠離惡友 |
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活著的守屍鬼 |
解脫生死 |
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肉體是假的 |
四種力量 |
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不分苦樂 |
希望眾生的果報在我身上成熟 |
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|
快樂不用追求 |
無比的膽量 |
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|
多多行善 |
學佛的緣起 |
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|
給予和耐心 |
尋找益師 |
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|
隨緣生活 |
上師的重要 |
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|
人生無常 |
加持 |
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面對死亡 |
布施供養 |
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第三篇 |
輪迴與因果 |
法會的重要 |
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|
做好事有好報？ |
學佛的機會 |
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|
假好人 |
富貴修道難？ |
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|
弟弟的腦血管瘤 |
快樂是佛法的顯現 |
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|
只有自己倒楣？ |
大樂 |
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共生體 |
微笑的佛像 |
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|
最苦的事 |
度眾的執著 |
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|
情緒輪迴 |
把握時間學佛 |
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|
脫離輪迴 |
死的好看 |
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|
終篇 |
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佛給我們的啟示 |
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更新日期：2010 年 1 月 08 日