2009年11月15日，尊貴的 仁欽多吉仁波切，在北印度旁遮普省賈蘭達的 Regent Park Hotel主法殊勝的長壽佛法會，共482人參加這場法會，包括當地320位印度信眾 (其中20位信眾為法會當天在飯店得知有此殊勝法會而主動要求參加)，與來自台灣的144位寶吉祥佛法中心弟子與14信眾。這是 仁欽多吉仁波切自2007年以來，第三度應當地錫克教徒的祈請，在這個錫克教重鎮舉辦藏傳佛教直貢噶舉派殊勝法會，以佛法利益眾生。尊勝的 直貢澈贊法王特地指派三位喇嘛從北印度強久林，帶來法座、樂器、法桌等物品，前來協助壇城與法座的布置以及法會儀軌的進行。雲南的南珠堪布，也專程前來協助法會的舉辦。而三位從北印度強久林來的喇嘛所帶來的鋏鈴及長號是 澈贊法王本人主法法會時才使用的樂器。而此次法會 仁欽多吉仁波切所使用的小法桌亦是 澈贊法王本人所使用的桌子。
法會從上午9:30開始，仁欽多吉仁波切升座後首先開示：參加法會先要了解動機。一開始念誦的四皈依、四無量心，就是我們的動機。接著還念誦了七支供養，七支供養包括懺悔、祈請佛住世等七種供養，而供養的儀軌，是為了幫與會者累積福報，他們才得以聽聞佛法。
供養包括三個部分：一、供養佛菩薩；二、供養天道眾生以及當地宗教的神祇；三、布施給鬼道眾生。供養佛菩薩，是為了累積福報，讓我們有機會學習佛法，得到佛法的幫助。供養天道眾生以及當地宗教的神祇，是為避免他們對佛教法會起嫉妒心，也讓他們得到佛法的利益。布施給鬼道眾生，是避免他們因為別的眾生能參加而他們無法參加，而起了嗔恨心，這樣避免他們來干擾法會進行，也讓你們能順利來參加法會。
接著進行獻曼達儀軌，由入場時抽籤抽出的五位印度信眾代表向佛菩薩與主法上師獻曼達。獻曼達供養儀軌結束後，仁欽多吉仁波切開示獻曼達儀軌的意義：首先是關於「須彌山」曼達盤，佛說我們這銀河系有四個星球是有人居住的，這個盤上有五個柱狀突起，周圍四個突起就代表這四個星球，中間的突起代表佛經中說的須彌山。須彌山是所有天道眾生居住的地方，須彌山有好幾個層次，天道眾生依其福報不同而住在不同層次。繫在這個盤子上的五色絲帶也有其意義，代表很多不同的物質，但是今天不解釋。
另外，獻曼達儀軌中還以一尊佛像代表佛，以一本佛經代表佛的教法，以一座舍利塔─修行人的住所─代表僧。這三樣就是再以佛法僧三寶供養佛。所以這個獻曼達儀軌就代表以這銀河系最珍貴的東西供養佛菩薩。
另外，在獻曼達儀軌中 仁欽多吉仁波切戴的法帽，不是隨便自己可以做好就可以戴上，而是需要 仁欽多吉仁波切的上師 澈贊法王確認了果位，而且 法王確定法帽之顏色、形狀，特令喇嘛在尼泊爾製作，再賜予 仁欽多吉仁波切。仁欽多吉仁波切戴上了法帽代表 仁欽多吉仁波切與佛無二無別在此修法。
接著念誦祈請傳法。釋迦牟尼佛在證悟後，原本是不發一語的，因為沒有人開口祈求，就沒有因緣講佛法。第一個開口祈求佛陀講佛法的是一個天界的天帝。所以，一定要自己開口祈求，才會有因緣獲得上師傳授佛法。
今天修的法是長壽佛。佛有三身：法身佛、報身佛、化身佛。長壽佛是阿彌陀佛的報身佛。阿彌陀佛的稱號是無量光、無量壽。我們的壽命長短是過去世所做的事所決定的。但是如果這一世作惡的事，壽命也會縮短，相反的，如果這一世做善的事，壽命也會增長。
所有算命的都說，仁欽多吉仁波切只有45歲的壽，但 仁欽多吉仁波切從36歲時開始學佛，47歲時得了皮膚癌，因為這是 仁欽多吉仁波切沒學佛以前愛吃肉和活的海鮮所得到的果報。當時 仁欽多吉仁波切的醫生弟子建議要開刀及化療，但 仁欽多吉仁波切完全沒做，而是透過佛法修行，便讓癌症自行痊癒，一直活到今年已經62歲了。
任何眾生，包括人或動物的身體都由六大要素組成，這六大要素中有兩項是跟佛法才有關，今天先不講，另外四大要素是地、風、水、火這四大。地是皮、肉、骨頭、內臟。風是我們的呼吸與身上循環的氣。水是體內所有的液體，包括血、水份、荷爾蒙。火是我們身上的能量。有些老人家沒胃口吃飯，這是因為火大不足，沒有足夠的能量來消化食物。人年紀大了皮膚會有皺紋，是水大不足。嬰兒出生時，手腳是飽滿有彈性的，老了以後腳就乾乾扁扁沒有彈性，這就是四大損耗了。人如果四大不均衡、不協調，就會生病，四大消耗完，人就會死了。任何醫生、宗教、吃任何營養品都無法補充我們四大的損耗。
修長壽佛，可以幫助大家避免很多疾病、惡魔、戰爭、天災、意外、旱災、有毒的蛇與昆蟲的危害，避免非時而死，還有很重要的，便是為大家補充與維持體內的四大元素，讓大家身體健康。仁欽多吉仁波切今日修長壽佛，希望大家身體好一點，才有能力多做好事，未來有機會學佛。而且因為長壽佛是阿彌陀佛的報身佛，今天大家參加這個長壽佛法會，以後會有較高的機會到阿彌陀佛的淨土。
法身佛是沒有形體、語言的；報身佛是應眾生的願而化現的；化身佛可以是一個物品、一句話、一件事、或一個人，只要是能利益眾生的都可以是佛的化身。仁欽多吉仁波切的上師─直貢噶舉派第三十七任法王 澈贊仁波切曾經開示，任何事或動作能夠對眾生有所幫助的，都是佛法。長壽佛這個法也是 澈贊法王親自傳授給 仁欽多吉仁波切的。
仁欽多吉仁波切昨天才從尼泊爾來印度─去尼泊爾也是為另一場法會。昨天早上七點就從尼泊爾準備搭飛機，飛到新德里已十一點多，接著又立刻搭車到賈蘭達來，抵達賈蘭達已是晚上很晚了。今天這邊的男出家眾有從中國雲南來的，有從北印度來的，有從拉達克來的。而且 仁欽多吉仁波切還從台灣帶著一批弟子來幫忙法會。仁欽多吉仁波切專程從很遠的地方來這裡辦這個法會，完全不要求任何回報，只希望能對這個地方與這裡的人有所幫助。佛法是不分別眾生的外型、語言、文化、種族的，因為所有人都一樣是四大的組合，本質是一樣的。佛法是不分別地幫助有需要的眾生，只要任何地方有人需要佛法的幫忙，仁欽多吉仁波切都會去，不要求任何回報。
接著，仁欽多吉仁波切開始修殊勝的長壽佛。在修法當中，仁欽多吉仁波切開示儀軌中包含有供養，也有形容長壽佛的樣貌、功德與願力。仁欽多吉仁波切並且帶領大家持誦長壽佛心咒，然後左手持代表長壽佛身體的寶瓶，右手持代表宇宙五行的五色彩旗，觀想自己就是長壽佛，來給大家幫助。仁欽多吉仁波切更要求所有與會者坐直身體，接受 仁欽多吉仁波切揮動彩旗，以佛菩薩與自身的能量，幫大家補充四大。仁欽多吉仁波切並且讓所有與會的信眾與弟子，逐一上壇城接受 仁欽多吉仁波切以寶瓶碰頭加持，並且領受甘露丸與甘露水。上壇城接受 仁欽多吉仁波切以寶瓶碰頭加持的錫克教女眾們，很多都將圍巾或手巾放在頭頂上接受 仁欽多吉仁波切加持，這在錫克教表示最高的敬意。仁欽多吉仁波切毫無分別、毫無保留，完全不顧本身能量損耗地幫助所有眾生，讓大家非常感動與感恩。
法會的最後一項儀軌是修護法。仁欽多吉仁波切開示：為什麼需要修護法？因為有護法的幫忙，法會才能順利圓滿，所以要感謝護法。仁欽多吉仁波切修的是直貢噶舉派的護法阿奇，每個教派都會有各自的護法，阿奇護法是直貢噶舉祖師吉天頌恭的祖母。阿奇護法她對所有眾生都很好，即使你不是弟子，今天你來參加這場直貢噶舉的法會，只要你對阿奇護法具足信心與恭敬，阿奇護法也會保護你的。
在做完迴向之後，仁欽多吉仁波切開示：雖然法會剛開始時說不要求任何回報，但是 仁欽多吉仁波切現在還是要求大家有個回報，就是請大家吃素。世上所有的戰爭、災難、意外，都跟殺生有關，如果大家都可以吃素，災難會減少很多。吃素也會讓人老得慢一點，皮膚也會比較有彈性、少皺紋。醫學也證明吃素對身體健康有好處。仁欽多吉仁波切今年已經62歲，看起來卻沒有實際年齡蒼老，就是因為吃素。所以女性如果希望自己老得慢一點、看起來美一點、更有魅力，也應該吃素，男性也一樣。
最後，仁欽多吉仁波切感謝J.P. Singh先生，因為他的組織與貢獻，今天的法會得以完成。仁欽多吉仁波切甚至代表一切眾生感謝大家的參加，因為大家來參加，才有今天這場法會，讓眾生得到佛法的幫助。仁欽多吉仁波切並且祝福在場與會大眾平安與健康，期望明年再與大家見面。
仁欽多吉仁波切法會圓滿後，參加的弟子與信眾，以歡喜與感恩的心恭送 仁欽多吉仁波切下法座。
當天下午，仁欽多吉仁波切即乘車前往德里。當晚 仁欽多吉仁波切在下榻飯店餐廳用餐時，仁欽多吉仁波切未著法衣。身穿便服的 仁欽多吉仁波切外貌與常人無異。但是一對來自土耳其的母女，卻自然地主動趨前請求小女兒與 仁欽多吉仁波切合影留念，仁欽多吉仁波切欣然應允。幼齡的小女孩並且開口請問 仁欽多吉仁波切的名字，仁欽多吉仁波切亦親切告知。當她母親看到 仁欽多吉仁波切的名號時，就主動請求 仁欽多吉仁波切為她們母女加持，仁欽多吉仁波切也慈悲的滿其所願為她們加持。當 仁欽多吉仁波切為她們加持時，母女皆跪下來恭敬的領受 仁欽多吉仁波切的殊勝加持。過程中，仁欽多吉仁波切並未表明身分，但是自然散發出的莊嚴氣息，卻攝受這對異國母女主動親近請求加持。正如 仁欽多吉仁波切常開示弟子，如果能依照佛陀教法修改行為、薰陶自己，自然會在外相上有所改變，讓人看到自然生起歡喜心。仁欽多吉仁波切隨時隨地示現佛陀所言皆真實無虛，佛法的力量是超越種族、文化、語言的藩籬的。
隔晚，尊貴的仁欽多吉仁波切亦在下榻飯店與所有隨行弟子們晚宴。與大成就者共同享用食物，是很大的福報，寶吉祥佛法中心弟子們感恩上師 仁欽多吉仁波切，能再次賜予弟子累積福報的機會。南珠堪布和三位從北印度強久林來的喇嘛亦應邀晚宴。
更新日期：2009 年 12 月 06 日