2009年9月9日中午，尊貴的 仁欽多吉仁波切在台北寶吉祥佛法中心，接見來自日本京都臨濟宗妙心寺靈雲院住持則竹秀南老大師及臨濟宗妙心寺本光寺住職岡島南圭、則竹秀南老大師在台弟子玄恕法師等隨行貴賓。仁欽多吉仁波切指示寶吉祥佛法中心所有的出家眾弟子在寶吉祥佛法中心大門口迎接則竹秀南老大師及隨行貴賓。仁欽多吉仁波切首先歡迎靈雲院住持則竹秀南老大師到訪寶吉祥佛法中心，並向在場的200名寶吉祥佛法中心弟子開示：則竹秀南老大師是靈雲院的住持，靈雲院在京都是很重要而且很老的佛寺。這次則竹秀南老大師是特地應南部佛教團體邀請，為這次水災而來到台灣，連遠在日本的法師都這樣為台灣關心，我們在台灣的佛教徒更應該多盡力。則竹秀南老大師已經高齡七十多，還是為自己的某些理念如此堅持努力，非常令人佩服。
接著則竹秀南老大師致詞表示：非常高興來到這裡拜訪 仁欽多吉仁波切，也感謝有這麼盛大的歡迎會。這次主要是為了參加昨天在林口為921十週年紀念與88水災舉辦的法會，最重要的是今天會晤 仁欽多吉仁波切。
則竹秀南老大師本身是出生於台灣台南，所以這次來台灣感覺像是回到故鄉一樣親切。則竹秀南老大師並幽默地說，剛剛在樓下量體溫，他量出40度，是因為大家的熱情吧！不過量體溫的人還是讓他進來了，不過自己並沒有流感，不用擔心！
仁欽多吉仁波切開示：量體溫是配合政府所做的，這裡是佛菩薩住的地方，沒問題的。
則竹秀南老大師讚嘆：藏傳佛教很了不起！
仁欽多吉仁波切開示：藏傳佛教分為顯教與密教兩部分，通常必須修顯教10年以上，再加上閉關，上師看你到了一定的程度，才開始傳授密法。藏傳佛教也是非常注重華嚴經、心經、與金剛經。直貢噶舉派的祖師密勒日巴也曾經與達摩祖師碰過面，一起研究過修禪的方法，這是歷史上有記載的。仁欽多吉仁波切本身也是從學顯教開始，主修禪宗跟淨土宗。當時對經典的內容了解但不能做到如經典所說，直到皈依 直貢澈贊法王，開始學習密法，才了解到顯教是講理論、道理的，密法是把佛法用出來的方法。直貢噶舉修禪的方法是大手印，大手印也包含顯教與密教的修法，大手印分四個階段，每個階段又分三個層次，總共是十二個層次，最高的層次就是成佛。所以禪宗、淨土宗、與大手印，到了最後的結果都是一樣，就是成佛。
蓮師把密法傳入西藏，曾經開示，末法時期，眾生的業特別重，如果不用比較威猛的方式，無法降伏頑劣的眾生，所以需要密法。密法包括小乘、大乘、與金剛乘。大手印法本中有寫：為什麼禪宗的方法比較難成就？因為學佛要有健康的身體，我們的身體是業報身，善的業、惡的業都在我們身上。不論是善業、惡業，都會障礙我們成佛，密法有必較特別的修行方式，可以幫助我們清除業，清除成佛的障礙，所以比較快速。仁欽多吉仁波切在2007年於4500公尺高的拉其雪山閉關，那也是密勒日巴尊者閉關修行的聖地。仁欽多吉仁波切在關房中有一天夜裡，突然一口氣吸不上來，心跳停止，經歷死亡的過程。由於密法與上師、佛菩薩、護法的加持，仁欽多吉仁波切活了過來，繼續利益眾生。密法的殊勝與不可思議的力量令在場貴賓讚嘆不已。
整個短短不到一個小時的對談，但見則竹秀南老大師神情專注聆聽，時而低頭做筆記，遇到契機契理處，或會心一笑，或對 仁欽多吉仁波切雙手合十表達恭敬讚嘆之意。
仁欽多吉仁波切並請則竹秀南老大師要好好保重身體，同時致贈則竹秀南老大師珍貴的普洱茶及禮物，此普洱茶非常稀有，對保養身體極具功效，在大陸是國寶級的茶葉。
則竹秀南老大師在 仁欽多吉仁波切開示完後，對寶吉祥佛法中心弟子說，你們非常幸福！你們應該都期待 仁欽多吉仁波切多開示成佛的方法吧？
仁欽多吉仁波切開示：「三界一切為心造，心證真空成佛果」。仁欽多吉仁波切並當場揮毫，以毛筆親書這14字，並將墨寶親自致贈給則竹秀南老大師。則竹秀南老大師當場高舉 仁欽多吉仁波切致贈的墨寶，非常歡喜。則竹秀南老大師也回贈禮物與 仁欽多吉仁波切。仁欽多吉仁波切更特地升法座親自為則竹秀南老大師修阿奇護法，保護則竹秀南老大師。
則竹秀南老大師並邀請 仁欽多吉仁波切於京都時訪問靈雲院。簡短的會面在莊嚴且歡喜的氣氛中結束，也結束這一場藏傳佛教與日本佛教的交流。
更新日期：2009 年 9 月 11 日