尊貴的 仁欽多吉仁波切法會開示 – 2021年4月4日

尊貴的 仁欽多吉仁波切升法座,舉辦皈依儀式,並開解《寶積經》卷第十七〈無量壽如來會第五之一〉。

今天有9位報名皈依,稍微簡單解釋皈依的重點。開始學佛一定要先皈依,佛經中有講:除非方圓五百里中沒有皈依師,可以皈依佛像及佛經,但現在沒有這種情形了,所以當然要皈依一位上師。

想皈依的人一定要先敬禮上師寶,上師是一切諸佛教法之所在。上師就是一個寶,「仁波切」就是寶的意思。

上師有辦法成辦眾生的安樂勝緣起,安樂不是給你過安逸的日子。很多人有個誤解,認為皈依後日子就能過得很安樂,什麼不好的事情都不會發生,這是錯的。佛法的安樂是讓你解脫生死輪迴,而不是追求世間小小的欲望。你皈依之後,經過上師的教導,幫助你成辦眾生安樂,這個緣就起來了。

這並不是說皈依後馬上變成不一樣的人,而是一個新生命的開始。如果沒有上師幫助、教導帶引你,你不可能有這個緣起。很多人認為皈依後修自己的,這是錯的。沒有上師幫你帶起這個緣,就算你有修,因為你不相信上師幫你製造這個緣,就沒有加持力了。

這個世間沒有任何事情比佛法更加殊勝。不是在於覺得今天皈依很開心,「上師會保佑我,讓我過好日子,不會生病了,個性變好」等等,而是因為皈依後,可以得到學習殊勝佛法這種歡喜的樂。

我們皈依最重要是皈依佛法僧。皈依佛,佛是覺悟;皈依法,法涵蓋一切佛所講的戒律及經典修行的方法,不是皈依這本佛經。想受皈依戒者,應當要想清楚三惡道(地獄、餓鬼、畜生)輪迴猶如火坑,你會在三惡道中不斷輪迴。不要以為你這一生行了善就不會墮入輪迴,這就錯了。若是往生時沒有上師及佛法的依靠,只要起一個跟佛法無關的念頭,就會墮入三惡道,是很簡單的事。

很多人認為自己都有行善,怎麼會墮入三惡道呢?誰敢告訴自己這一生沒嗔恨過任何人、沒有任何欲望、沒產生過貪念?只要有,死之前你的心忘了上師、佛法及諸佛菩薩,這種惡念就會起來,一起來就會墮入三惡道。

接受你皈依的上師若破了皈依戒,就沒資格接受你皈依,而且不能坐於高的法座,只能跟你一起平坐。只要這個上師沒有破戒,當然能以他的身分接受皈依,譬如出家的上師絕對不能破出家戒,在家的上師絕對不能破菩薩戒,如果有破戒,就不能接受皈依了。

所以在三寶(佛法僧)之前我們要放供品,要獻上供養。法王在臺灣,我常常都向 法王請法、請教法本裡面的事,一去就是先供養,求法也都是為了眾生,不是為了自己。我供養時很恭敬慎重的,因為有能力就要多供養上師,不是因為多供養會有福報,而是我欠上師!因為他教我佛法,讓我學到佛法利益廣大眾生。

上次《寶積經》中講得很清楚,你們要進階一定要接受灌頂。所謂進階,舉個簡單例子,你高中讀完考試,考完試可以上大學,這是不是進階?大學的時候,你可以不用唸書嗎?大家都犯個毛病,認為自己受了菩薩戒就是菩薩;等於今天考完試進大學,你的名稱是大學生,但若你不唸書,一定會畢業嗎?繳了學費,教授保證你一定畢業嗎?如果你不修的話,為什麼佛菩薩跟上師要保證你一定解脫生死?

剛剛分享的弟子(參見度眾事蹟第1085篇)說她母親的事,她還要特別提到她哥哥有供養,我欠你們是嗎?你們要我還什麼東西給你們呢?她哥哥皈依幾年了但我對他沒有印象,(王姓弟子表示是自己錯了)她還特別提《地藏經》婆羅門女賣掉豪宅供養佛的內容。你們有賣房子供養嗎?沒有,還敢大言不慚。為什麼她的母親皈依多年還會得癌症?往生前還受醫療的折磨?就是這些子女做出來的。他們的母親即使皈依多年,之前還會來問祖先牌位要如何處理?祖先都已經超度了,牌位是塊木頭,我沒有說你們不能紀念;但就是因為不信,不相信祖先已超度,怕鬼來找她。

我幫你們省了多少醫藥費!你們真的很會講話。昨天有位弟子也是,我說要供養的弟子一起上來就好,結果他偏偏不聽話,要等排到他上來。我以為他有什麼事,原來他是要給我訓話,訓完話才給我供養。你們現在都犯這個毛病,一定要聽你們訓話,訓完話後才供養;供養就供養,這麼囉嗦幹嘛呢?一定要聽你們講完,很開心了,讓 仁波切知道你供養,你們就覺得有供養功德?你們為什麼這麼計較?一定要講清楚?這就是計較供養、計較功德。

這邊說向上師獻上供養,後面就沒有講了,沒有講上師要給你什麼,只要接受你皈依,你就要供養了,何況上師還幫你們做這麼多事情,你們還侃侃而談、覺得自己了不起?我真的是24小時全年無休,電話一通就幫忙了,你問問這些出家人,有沒有半夜還幫亡者超度?除非那是大功德主,整個佛寺靠這個人護持的就會!你以為做了一點供養,就怕全世界不知道你多厲害?

在皈依時已經講得很清楚要供養,不是上師要供養,而是因為你們沒福報。我修到 仁波切果位,每一次要請示佛法都要供養,也跟你們講了很多次,馬爾巴尊者為了要得到密法,三次前往印度,每次去都用馬扛著黃金過去!

你們真的很離譜,協會錢不夠大家卻都無動於衷,這要怪協會、組長、聯絡人,大家稍微提一下就可以了。去年有16次法會我不收獻曼達供養金。不收你們獻曼達供養金,你們也沒有多增加護持道場,收你們供養我也轉手護持佛寺,到今年我護持佛寺已超過1億多,而你們呢?只付自己每個月固定的,平常也沒有去關心道場。最近我賣掉臺中房子1千多萬護持佛寺,這房子是一位弟子供養我,所以這功德他有份,一起在功德大海裡。他當初供養我這個房子的時候,一定沒有想到我會把房子賣的錢去供養佛寺。

我們看到佛經、佛像、佛塔都要虔誠恭敬,在你的能力之內,譬如有時看到佛經損壞,你有能力且人家願意讓你修補一下,就去做,對佛經及佛像皆是如此。如果對方沒有提出這個需要,而你故意一定要去做那就不好,一切都要有個緣。

縱然因性命及贈禮故,都不能捨皈依戒。就算性命出現危險,人家送你很多東西要你捨皈依戒,你都不要;若你要捨,重新皈依是很辛苦的事。遇有特別事情不尋求其他方便。就算我們自己本身發生任何特別的要事,都不要尋求非佛法的其他方便方法。並且要按時供養。

仁波切開示皈依的好處,皈依後不能做的五件事、上師會用的五種對治方法、得不到上師加持的原因並口傳五戒。在金剛薩埵的持咒聲中,仁波切接受9位信眾成為皈依弟子。

接續上週的段落開解《寶積經》。

經典:「善學因陀羅網能破魔網。」

很多人都誤解以為有唸佛就行,其實不行。第一個關卡有沒有皈依、守五戒、修十善法,對上師三寶有沒有恭敬心,傳的法有沒有去做。第二步就是灌頂。灌頂不是增加你的功力,但當然是會增加你的福報。因為每次灌頂是諸佛菩薩本尊上師的福報給你,讓你能繼續修行菩薩道,修菩薩道沒有福報是修不下去的。

很多人說自己不想當菩薩或認為受了菩薩戒就是菩薩,都不是。你想這一生能夠轉動本身的業力,沒有別的辦法,就是修菩薩道、發菩提心;如果沒有這樣,你的本業還在走,只不過是你的痛苦重還是輕而已。剛剛分享的弟子母親得了癌症,因為不聽話,就不能轉動自己的業力。不是沒做好而受苦,而是因為不聽話,求健康過好日子。《無量壽經》講得很清楚,你要有次第的接受教導,要不要做,自己決定。

昨天有弟子求我傳獻曼達,我問為什麼學獻曼達,他回答累積善根,我不答應他,皈依十多年每次法會都是累積善根,獻曼達是一個善法,不是善根。

上個禮拜開示過,要學菩薩道就要接受灌頂。等於高中畢業後,考試考過才有資格進大學當大學生研究學問。佛法也是同樣道理,不是教授幫你考試寫答案。你們現在全部都是靠仁波切幫你寫答案。我沒有修到可以分幾百個分身,你們自己要做。沒有下決心,以為唸幾句六字大明咒就可以不生病、開悟,那是不可能的,其他很多條件都沒有做到。

包含道場的事情你們漠不關心,我沒有支領道場任何一分錢,還拿錢出來給道場,我買道場的房子以低於市價讓給協會。你們不這麼想,認為是仁波切應該做。弟子報告:當時錢不夠,仁波切拿600萬出來,後來裝修時錢也不夠,仁波切又再拿錢出來。當時的600萬差不多是現在的3000萬的價值。今年不辦大法會是因為你們的心態,你們認為仁波切應該這樣做才有一個道場,如果是這樣的話,一開始道場我就寫我的名字,但我並沒有將道場登記在我名下。去年大法會你們護持一半,怕你們錢不夠,最後都由我來付;怕你們錢不夠護持協會,所以沒收獻曼達的供養金。對得起你們了吧!你們沒有供養我,我是在當苦差,全世界最便宜的仁波切在這裡,大家都在過平安日子,我並不計較,一直教你們佛法,但是你們要聽進去。

持咒才能破魔網,要唸咒語變成一個網保護你。如果沒有發菩提心、慈悲心、不了解空性的,咒語不能保護你,也不能破魔網,因為你不是一個菩薩。在顯教,菩薩分為兩種,一種名稱叫菩薩、一種是實實在在的菩薩,現在大部分是名稱上面。就算名稱上面是菩薩,最少他知道菩薩的理念應該怎麼去做,只是還沒做夠,但你們連這個都沒有做到,還是顧自己。

經典︰「壞諸見網入有情網。」

沒有修到菩薩道,沒有證到空性,這句話不知道怎麼解釋。經過灌頂、口傳之後,發菩提心,修菩薩道,你持誦任何本尊的心咒,例如六字大明咒就能破魔網、壞你的見解,諸見(你的知見、見解)。

壞諸見網,如果你還認為自己是對的沒錯,表示這個咒語、陀羅尼還沒唸到成就。八正道中講的正知正見,不是說佛法方面的名相而是做到皈依的樣子。你有沒有了解到佛所講的任何方法,都是幫助自己解脫生死、進而幫眾生解脫生死,是的話才是正知正見,不是的都是我見。唸六字大明咒迴向給媳婦,讓她能吃素就是邪見,我們可以勸她吃素,但是不能用咒語咒她。

因為你一直不斷持誦咒語,佛菩薩和上師加持力幫助你的心轉過來,轉到諸佛菩薩的正知正見,才能破你自己的見解(我見)。我見很難破,因為沒有修到學到這一段、不肯去做這一段。你不修這一段的話,就算你不斷唸阿彌陀佛也沒用,阿彌陀也是咒語,翻譯的話是無量光無量壽。如果不能破我見,對所有佛法就會用我見來看待,就會走錯路、誤導別人走錯路。這些內容佛經有講,你們看不出來聽不到是因為福薄緣淺。

為什麼要修六波羅蜜、《佛子行三十七頌》?這是所有菩薩道最基礎的東西。你不去做,你憑什麼修菩薩道呢?自己下決定做菩薩,所有行為不像菩薩。只是嘴巴講我修菩薩道,一點都沒有做到。

入有情網,菩薩不離開有情眾,菩薩是覺悟的有情眾,又稱為覺有情。他的心還在牽掛眾生受苦,明明知道六道眾生輪迴是苦,還是去度眾生。這個有情網他是故意進去的,不是故意安排進去,是跟著慈悲心和他的緣去的。當緣在哪裡,就幫助那裡的眾生,就像 法王寫給我的「長壽祈請文」有講:「自在於諸善緣所伏洲」。有緣的地方我就去,沒緣的就不去。

修菩薩道不是自了漢,不是修到自己能證果,進入有餘涅槃就認為自己修出來。菩薩是放棄自己要進入涅槃,他所有的功德福報一直在六道裡面幫助眾生。眾生就是有情,有情網很大,將你網住。假如不能破掉諸見(不對的見解),你會被有情眾帶走。很多法師到最後被弟子帶走,因為跟著弟子出現有情的想法,這個情是指六道的眾生,不是愛情。

六道眾生各有各的業力和福報,對寵物關心是對的,但不要將牠稱為你的毛小孩,將之擬人化就不是正確的見解。像我日前有因緣放生,買下二百多頭豬,也不可能幫牠們取名字。除了要飼養牠們外,死了還要幫牠們超度,但也感謝牠們成就我放生的功德。

修菩薩道的到阿彌陀佛那邊修成佛,回頭再來度眾生。菩薩無所畏懼,對世間種種事情都不畏懼。不恐懼輪迴,因為是回來度眾生。那你有沒有能力度呢?不是幫他唸個經就度他,不能幫他超度怎麼度眾生呢?

從2004年開始,我在民權西路道場修施身法,如果沒有修到菩薩道、空性的菩提心,怎麼超度那些眾生呢?那些眾生如果沒超度就全部留下不離開,但是我看你們的氣色都沒有鬼,除了得癌症的人皮膚比較黑之外,還有晒黑的不算。

經典:「能超煩惱眷屬及魔侶魔人。」

超越煩惱不是說沒有煩惱,當墮入有情網一定有煩惱,因為生老病死都出現。但是你的智慧福德會超越影響你的煩惱,將煩惱變成修行的工具。就像我眼睛有狀況、有眷屬的問題,但是我不起煩惱;只是覺得我在修,還給他,我前世欠他的,這世還清了就不再欠,就自由自在了。我們一生人都被業力牽引,沒有自由自在、沒有民主,而「業」是我們的主人。

假如今天陀羅尼沒有唸好,後面的全部都沒有辦法做到。

魔人,幫助你學到不斷輪迴的方法就是魔,就算他是出家眾,如果教的不是解脫生死的方法就是魔。陀羅尼能破魔網,破了之後,後面那些事情不能牽引你,只有你能幫他,他不能帶著你走。你們現在是反過來被家人帶著走,就像上週開示過那位吹口琴的孩子,那位母親也是被孩子帶走。母親沒有決心,皈依的時候像真的一樣,過了幾年,孩子很聽話,就被眷屬帶著走。

經典︰「遠出聲聞辟支佛地。」

修菩薩道的人一定離開聲聞、緣覺、辟支佛修行的果位,不要這些。很多人希望自己修成阿羅漢,但是阿羅漢不能度眾生。

辟支佛是自己有緣成為佛的,「支」是指不是正式圓滿的覺悟者,還是用自己的方法,不是用佛的方法來修行。這種佛的福慧有限、壽命有限、法不圓滿。

經典︰「入空無相無願法門。」

修菩薩道一定能進入空性,這個空性是指他很清楚緣起緣滅定義在什麼地方。當他能夠進入空性,他看世間種種事情都是無相。無相不是沒有這個相,而是這個相會變,不固定的。這句話呼應前面所講的入有情網。

就像釋迦牟尼佛行菩薩道時,曾有一世為鹿王,我們看他是一隻鹿,但他不覺得自己是一隻鹿,因為他做鹿王是要去度那些鹿,對他而言他是菩薩來度那些眾生。有一生他在地獄,他看到那些鬼眾受苦,他說「全部由我來扛,你不要整他們。」所以慈悲念頭出來,就離開地獄。釋迦牟尼佛不斷示現他曾在六道裡面走過,告訴我們,我們也曾經在六道走過,若不小心未來也可能會去。

如果真的修菩薩道,因為你清淨的本性,就算你在六道裡面走,你也不會痛苦。因為你知道所有眾生的相都是業力的呈現,是業力的好壞而現出的外相,不代表沒有清淨的法性、本性。就算因你的願力而生在畜生道,但你是來度這些畜生的。也許你會變成豬,但你來度豬,所以你這一頭豬和別的豬就不同,人家是黑毛,你可能沒毛,看起來比較乾淨。

沒有了解空性,就會執著一切相固定不變。當你進入空性,證到空性,就能清楚一切相都是自己固執、執著,而且你認為這個相不會變。你這一生是人的相,不代表下一生你是人的相,是跟著你的業力在走。

無願法門,無願是什麼意思?(出家弟子回答︰照以前學的,無願就是無求的意思。)這樣的解釋,在你們以前的修行階段是對的,但如果要行菩薩道,願也是因緣,也是空性。例如我發的願做到了,這個願的緣就變了,變成別的願出來。剛開始學佛的時候︰「皈依後,佛菩薩加持我,讓我能好好學佛。」學得差不多,你會認為自己OK了,而發別的願。

無願不是沒有願,沒有願怎麼能去阿彌陀佛那邊呢?我們講「信願行」,這樣就矛盾了。其實釋迦牟尼佛在這裡是講給菩薩聽的,菩薩一定要進入空性、了悟空性,甚至修到空性。最高境界的空性是身體變成彩虹光,如果沒有修到彩虹光之前,一定要知道我所發的願是應眾生的苦而發,眾生無苦我無願。我們所發的願不是根據自己的喜愛而發,而是根據眾生的苦。

譬如地藏菩薩所發的願是「地獄不空誓不成佛」。眾生下地獄太苦了,地藏菩薩發這個宏願不是為自己。整天在地獄裡多麼苦。地藏菩薩在地獄裡的樣子很醜,和我們現在看到的地藏菩薩的樣子不一樣。我見過這種唐卡,有一次有一個人就在我的頭頂上看到地藏菩薩在地獄道度眾的樣子,畫出來給我看,那個人沒有學過密法,顯教沒有地藏菩薩在地獄的相。有人說人間佛法,這種說法其實沒有圓滿菩薩的願。菩薩是度六道眾生,如果只有度人道,那誰去度其他道的眾生呢?

無願法門意思是:根據眾生的苦和因緣而發的願,不是我喜歡發這個願讓我成就什麼。今天講到四十八願,因為阿彌陀佛所發的每個願都是為了度眾生,不是為他自己。「跟菩薩講,我媳婦吃素,我再唸100萬遍六字大明咒。」、「我吃素,讓我媽多活五年。」這些都不是願。「上學佛法,下度眾生」才是願。「法門無量誓願學」這也是願,為了眾生我要學,因為我們修菩薩道。

以你們來講是很沉重、壓力很大的事,但是你們要接受、聽進去。要不要開始去做,什麼時候開始做很重要,這一生能不能做到不重要,因為你可以發願去阿彌陀佛那邊修。在家眾這一生有很多的業力、煩惱、糾纏,只要一直不斷發願往生淨土,這些煩惱不會影響你,所謂破魔網。淨土宗要我們一直唸阿彌陀佛佛號就是要破魔網;要我們一直發願就是要破魔網,超越一切煩惱。

很多弟子死之前能夠預知時至,就是一直不斷持咒、超越煩惱才能預知時至,否則煩惱一大堆、問題一大堆,就不會知道。人家跟你講︰「跟著我去那一邊給你新的發展。」你就想︰「對啊!我去幫助那邊的人病苦減少一點。」這種願是假的。假如跟你有緣,很自然臺灣就開放,讓他們過來給你治病。沒緣的,你過去就算賺到一點名氣、一點錢,也是被利用,不如守在這邊,繼續幫助那些跟你有緣的病者。

就像是去年一整年因為疫情的關係,我不能出去,我也多給你們16次的灌頂,沒有人可以像我一年灌頂這麼多次。有的仁波切灌完一次頂就要閉關,因為怕自己的福報用完會生病出事。你們不要看灌頂好像很簡單,唸一唸就有,你們都不知道灌頂多嚴重。

經典︰「而能安住方便善巧。」

沒有證到空性、不了解無相,度眾的心就有很多干擾。看這個那個不順眼、這個怎樣。假如能了解空性,了解是為眾生而發的願,不是說逆來順受,而是眾生怎麼對你,你都能將心安住在菩薩心上面,用方便善巧的方法來幫助他。

有位弟子的女兒因為癌症來求見,一共來8次求要參加法會,我都不答應。直到昨天我才將謎底掀開告訴她原因:因為她不孝順她母親。她的母親皈依19年多,女兒從沒來過一次,生病怕死了才來。這種人利用佛法,希望自己的病能好,如果到時沒好,是不是最後就謗佛了?「早知道不去了,不靈。」一謗佛就下去了。為了不讓她謗佛,我心狠一點8次都不講。她說「我看過您的書幾次了」,我也不理她,出家弟子跟她講到也不想講了。

直到昨天我才跟她說:「妳不孝順母親。妳不用跟我懺悔,跟妳媽懺悔。」跟我懺悔做什麼呢?又不是我生她的。很多人認為跟佛菩薩懺悔,什麼事都沒有了。但是你做錯的事情根本都沒有懺悔。「我殺了很多眾生,讓眾生原諒我。」原諒你做什麼呢?你連做人的行為都沒做好,憑什麼要佛菩薩跟那些被你傷害的眾生說原諒你呢?不孝順父母,不可能會好;不尊重師長,師長講的話不去做,不可能會好。這位弟子也不對,皈依那麼多年還是不聽話。

這幾句話大家要記得。不能隨便以為學佛愛怎麼做就怎麼做,是有根據,一步一步去做,做到了自然事情就轉,做不到就要聽話,要你做什麼就做什麼,不要再想說「仁波切不了解我,我有多複雜。」你當然很複雜,不然你怎麼還會坐在這裡?

方便善巧,根據他的業力、善根,用種種方法來給他幫助。我會用罵的、趕你走,不理你等等方法都是方便善巧,不是我兇。我不可能只告訴你這個唸《地藏經》、那個唸《藥師經》,雖然你們很喜歡這種方式,好像認為自己有在修,但當你唸了一年覺得不靈又開始罵了。唸《地藏經》覺得後面發涼有鬼,又改唸《藥師經》,但唸了身體沒有達到你預期,又罵了。不唸不謗佛,唸了反而謗佛。末法時代行菩薩道非常辛苦。



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更新日期:2021 年 4 月 07 日

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