尊貴的 仁欽多吉仁波切法會開示 – 2020年8月30日

尊貴的 仁欽多吉仁波切燃燈供佛、升法座親自主持長壽佛法會,並賜予大眾珍貴的佛法開示。

今天修的法是長壽佛,在顯教中沒有修這尊本尊,在金剛乘中才有。長壽佛是阿彌陀佛的報身佛。大家知道佛有三身——法身、報身、化身。唸《彌陀讚》時都是說阿彌陀佛化身來接引,沒有說報身,因為若你生前沒有修成證果菩薩,就算你有發願、修十善法、有因緣福德,還是化身來接。

何謂化身?化身就是本尊的慈悲、願力、功德、事業、能量等變成你所熟悉的樣子來接你。報身來接就是你本人這一世已經發願要修菩薩道,而且在行菩薩道。如果你這一生已經證到登地菩薩,往生的時候就是阿彌陀佛的報身來接。化身與報身的差別在哪裡?化身是無量無邊,而報身是有特定的對象。也就是說,如果你生前不是菩薩,絕對沒有報身佛來接。

法身就是你已經證到佛果,才有佛的法身來接。所以很多人拜拜佛、唸唸佛就說自己見到,那是自己騙自己。如果你唸阿彌陀佛還沒唸到一心不亂、念佛成片,化身佛不會來。為什麼不會來?因為你的心還是凡夫心,所以不可能見到。如果在夢裡面或閉起眼睛見到,都是你的意識想出來的,不是真正的佛的化身。

如果修到報身,那是另一個層次,就算講給你們聽,你們也聽不懂。簡單講,古人講「老實念佛」(沒有其他念頭,就是一句佛號),但你們都不老實,有很多自己的想法。好像很多人都會請示 法王︰「為什麼 仁欽多吉仁波切能修行證果?修什麼法門?」法王只講兩件事,他說:「我這個弟子,30幾年前是我的弟子,現在還是我的弟子。」這個意思是說,從我皈依 法王那一天開始至今,對上師的心沒變過。

法王所定義的「弟子」,並不是每一天電話問安、見面、奉承,而是心沒變。所以各位皈依弟子問問自己,從皈依那一天到現在,你對上師的心變了幾次?沒有聽話的心有幾次?每個人都覺得慢慢來、沒關係,真的沒關係,跟我一點關係都沒有,是跟你有關係。不要以為跪在我面前求法可以求得到,或者以為哭就可以求得到,也不要以為人家有為何你沒有就可以求得到,完全看你的心。

如果你的心有變過,覺得:「太累了、沒關係,仁波切看不到我」。我看不到,但諸佛菩薩及阿奇護法能看到,譬如要供養佛寺就莫名其妙有障礙。這種事情怎麼來的?就是你自己的心。就好像 法王在舍衛城要蓋釋迦牟尼佛紀念堂,法王沒有跟我講要我幫忙,但是身為弟子就會很自然的感覺到上師的煩惱。所謂煩惱並不是他有煩惱,而是擔心這件事,所以我就自動跟 法王說我負責150萬美元。

你們敢講嗎?不敢,因為你們認為自己沒錢,講出來做不到怎麼辦呢?為什麼你們有這種想法?就是不相信上師。我不是叫你們傾家蕩產來供養,絕對沒有這種想法,也沒有這種要求,只是你們的心不正確。我150萬美元再加後面的記不清楚多少,但最少有200萬美元過去,後來才有因緣能兩次帶弟子去釋迦牟尼佛晚年說法的地方。

你們會覺得,「有錢就可以去嘛!」確實,有錢就可以去,但是問題是有錢能去,不代表你能坐在菩提樹下帶著所有弟子禪坐。這個因緣怎麼來的呢?因為上師所做的事都是為了眾生與佛法,當然做弟子的一定用盡他的能力去幫忙,所以這個福報及功德來了。

我之所以會有機會開解《寶積經》釋迦牟尼佛及郁伽長者這一段,就是因為供養上師蓋釋迦牟尼佛紀念堂,所以釋迦牟尼佛很自然會加持我。你們曾經供養過 仁波切的錢,當然有一部分會過去 法王那邊。這無形的功德一直不斷在累積,非你們所能想像,不是指定自己要供養某件事,把供養當成是點菜?你怎麼知道上師會做些什麼事呢?

法王說我30年來都是他的弟子,沒有變過,所謂沒變不是我的形貌,而是我的心沒變。再者,法王說我是自然修出來。什麼叫自然修出來?就是不做作、不想,上師給什麼,弟子就是用盡生命去做,很自然清淨的本性就出來了。哪有像你們整天做錯,要罵、要罰才知珍貴,已經來不及了。所謂來不及不是你們,是我來不及,沒有這麼多時間跟你們玩。

你們覺得法本很簡單,就幾個字,認為自己拿到法本就可以修了。如果你對上師的心不對,就修不出來。金剛乘的特色就是對上師的心一定要清淨。今天幫大家修長壽佛,因為我從1997年開始弘揚佛法以來,除了一小撮弟子,大部分的人對上師的心都不堅定,都是變來變去。這種變來變去對你修行的障礙會越來越嚴重,而且會損破你這一生的壽命。

很多人認為對上師不恭敬會有事嗎?上師沒事,你也沒事,只是你的福報一直在減少,但不是指你的財富或婚姻,而是你學佛的壽命減少。既然學佛的壽命減少,身體的壽命也會跟著減少。以前算命先生說我最多活到45歲,我現在活到73歲,我沒求佛菩薩,這是怎麼來的?就是對上師恭敬,上師講的馬上做。

剛才理事長出來講的話是我講的,明天31日不足2萬人報名,我絕對取消大法會,因為我是講話算話的人,而你們是絕對講話不算話的人。在佛法方面,我不會跟你們開玩笑,為什麼要這樣拖呢?既然你們喜歡拖,以後成佛及離開輪迴苦海也會拖。你們不急,認為還早,大法會是10月10日,而現在才8月30日,你們是要試驗我?

為什麼這次大法會由我出錢?因為你們若做不到我的要求,我取消法會的話,是由我來付錢給廠商,不是你們來付。你們捐了600多萬,其他都是我來付。我跟你們賭命賭錢的,跟別的上師不一樣。我在佛法上講的話,如果你們不支持、不幫忙,那我就很決然的決定不做,你們繼續努力拖吧!

你們繼續等,沒關係。剛才大家應該知道我在休息室中罵人,因為有弟子拖慢佛寺工程進度一個多月,他們不急,但是我很急,因為所有的錢都是眾生的錢,工程多拖一天就是多給一天錢。他們不怕因果,但是我怕,他們覺得自己要搞清楚、慢慢做。

今天幫大家修長壽佛,不是為了讓你們長壽、活久一點,而是看你們真的不像是個修行人的樣子,希望能讓你們修行的壽久一點,希望你們有一天能醒過來,知道自己錯在什麼地方。每個人來找我哭沒有用,因為你沒改,沒有從心裡面改。

就好像朱姓弟子,我可以公開講他的家庭,因為他全家人是我救的。他的女兒不來參加葉衣佛母持咒,因為要考試。如果是別的法師、上師,可能會因為是考試而放過他,但是我不放過他。因為考試不會考24小時,最多6、7小時,其他的時間呢?他們認為要準備明天的考試,沒有準備好的話,明天就沒有體力。

他全家的命是我救的,我要做的事不是為了我而做,而是為了全世界及全臺灣的人做,對他的救命恩人要做的事,他們還是覺得考試比佛法重要。我剛才問朱姓弟子,「我是不是好像在他家裡,都知道他老婆講的話?」我這個人有怪毛病,講到佛法我不會跟你妥協的,再哭、在地上打滾也沒用。

有些人看到會覺得你很可憐而憐憫你,但你業障深重,如果就這樣放過你,你絕對不知道自己錯在什麼地方。我很有耐性的,絕對會等你們,只要我一天沒死,我絕對等你。所以今天修長壽佛並不是讓你們認為 仁波切慈悲讓你們活久一點、讓你們付清房貸、看到兒女長大唸到大學畢業、留學回來,接著嫁娶眷屬,這一生責任完了才好好修,而是因為這二十幾年,我看你們這些所謂弟子損耗了自己的福報、壽命。

你們不要以為有了法本,每天唸就可以唸出福。只要你對上師有任何疑惑,或是對於上師所交代的佛法的事,你若慢慢做就是損耗你自己,不是損耗我,與我無關。就好像辦大法會,我沒賺到一分錢、沒出名,也沒多了很多弟子。辦大法會是幫助你們這些業障深重的人,正如《阿彌陀經》所講的「不得少福德因緣」。

我不斷的幫你們增加福、修行功德及跟眾生的緣,但你們偏偏不肯做,要拖!我不會惋惜,因為我每天都可以超度,不需要你們來,我動念頭就能超度!是你們需要跟所有一切眾生結善緣,不是我需要。我不敢說自己修行修到什麼果位,但至少我很清楚自己的因緣福報到什麼程度。

今天幫大家修長壽佛,大家要清楚很多仁波切也不太修長壽佛,因為修長壽佛是要給出去的。因為你們缺很多東西,但自己不知道,只知道自己缺錢。這個法會不是幫你們增加錢,而是幫你們不穩的壽穩定下來。本來你這一生應該活70歲,因為你做了很多不好的事,可能61、62就要走了,修這個法幫你多延2、3年壽。

增壽不是增一些莫名其妙的壽,除非修到 法王或我這種階層可以增壽,因為我們活在地球一天,就多幫很多人。你們多活在地球一天,就多消耗地球的糧食。不要告訴我你要學佛,學什麼佛?你是為了逃避這一生的痛苦,而不是希望在未來世的未來世能夠幫助眾生,你只是想自己這一世不要苦了。

這一世如果不苦,怎麼知道佛法珍貴?請大家留意一下,自釋迦牟尼佛開始,之後所有的大修行者、大成就者,都吃夠人生的痛苦,哪有像你們這麼舒服的過日子、家庭美滿?好像朱姓弟子的老婆多緊張她女兒,怕她考試考不好的話,以後不知該怎麼辦?她認為 仁波切還會舉辦法會,因為 仁波切還沒死。

仁波切是無常的。現在諸佛菩薩還認為我對人類及六道眾生有用,所以還留著我;如果有一天我認為留著沒有用,會跟佛菩薩講一下就走了。你們不要以為我不會死,我鐵定會死。

今天所修的法本是瑪吉珠貝傑摩佛母留下來的,是金剛乘的修法。當修法人跟本尊相應後,就要將本尊地風水火空元素幫你們補回去一點。我們因為地風水火空失去平衡,只要缺一樣元素就會生病。很多人認為看醫生就會看好,那是你還有福報,這個醫生跟你有緣,所以病就會好。另外,這個醫生有發大慈悲心幫助痛苦眾生,他也能幫你醫好。如果這個醫生沒有大慈悲心、大願力,他醫什麼病人都醫不好,就算醫術很高也沒有用。

在佛經中,佛開示人的壽命是如何結束的,分成四種。一種是有壽有財而往生,這種人不是大惡人就是大善人,他有財也有壽命,本來可以活久一點,應該可以享受的,但因為他做了很多大惡事,突然間一個意外就走了;另外一個是大修行者、大善人,簡單講就是這位修行者在地球活得差不多了,不想留了就走了,走的時候應該還有壽有財,但是他不要了。

長壽佛的另外一個定義,就是到阿彌陀佛那邊才是真正長壽,人世間不管你活到幾歲,都還是短壽。我從1995年出來接引這麼多眾生,卻沒聽過一個眾生求我幫他不要輪迴,只有求我讓他不要生病而能好好學佛,這稱為交換條件、恐嚇強求。有的人是說自己想學佛,讓自己這一生別苦了,這些也沒辦法。從來沒聽過一位眾生求我幫忙不要讓眾生墮入三惡道。

好像密勒日巴尊者因為孝順母親,用咒語下冰雹殺死親戚,他知道自己的罪很重,知道自己會下地獄。所以當他見到馬爾巴尊者,就求尊者,能否有教法讓他斷輪迴之苦?他是大修行者、大成就者,你們卻是大貪心者。你們都是貪心來的,沒有一個是修行人,回家想一想自己為什麼學佛,都是個人因素,沒有一個不是這樣,都是為了本身自我的因素來求佛法。

我現在慢慢不太收弟子,收這麼多幹嘛呢?我已經慢慢還清給那些皈依很久的弟子,因為我用佛法還,已經還得差不多了,我這一生不會再欠眾生的。至於你們那些後面皈依的,我會越來越嚴格,無論你講得多漂亮,我也不會點頭。

很多人在我面前講佛法名詞,以為我會動心。要講的話我多會講,但我不會動心,而是看你的心,給你參加法會已經是很慈悲了。如果要學佛而心不對,我收這麼多弟子幹嘛?老實說,以我今天的能力及關係,怎麼可能只有1000多名皈依弟子,只要我肯,大可以擴展到10萬個。為什麼不肯?因為不想欠眾生。只要眾生對我頂禮,我都欠他的。

之所以要蓋佛寺,因為佛寺裡面有諸佛菩薩及傳承存在,與道場不同,佛寺是有法脈可以傳下去,而道場是很難的。譬如我們現在在這棟商業大樓,這棟大樓有機會被拆除,而現在在臺北市若要再找到這麼大的地方,就算有也很貴。

我當初買的時候很便宜,一坪才16、17萬,現在值多少?下面的小套房都開價一坪70萬!這個道場我沒有用自己的名字來買,也沒有登記在我名下,全部登記在協會名下。仁波切對得起你們!是我找回來的,16、17萬也是我談下來的,你們沒有這種福報找到這麼便宜且適用的房子。

我講句世俗的話,在場沒有一個人不欠我的。如果現在70萬一坪,以前是一坪17萬,我照原價賣給協會,你們是不是賺到錢?但賺到這個錢,你們不能分的。我之所以成立協會,因為有一天若我不做了,我就解散協會,所有一切財產要捐給政府。你們不要沾沾自喜,認為一千多個人分一分也有一筆錢,可以拿去繳房貸、付孩子的教育費。門都沒有,我不在了絕對會解散。我死了都會跑回來讓它解散,不會留給你們,放心好了。

所以壽財都有而往生的是大善人及大惡人,另外一種財壽都用完就離開了。一種是有壽無財,也就是窮死,你自己沒有財去照顧這個肉體,就走了。一種是有財無壽,有時候會看到有錢人很有錢,但突然間發生一個意外就死了,留下一大堆錢,這就是壽用完了。

財跟壽都是我們前世修來的福報,壽是來自不殺生。不殺生的定義不是放生,而是自己心中完全沒有殺的念頭,才是真正的放生。有放生了,壽自然會延。當然,若是做很多善事、幫助很多人,壽也會延。

簡單來說,財是供養布施而來,但如果你每次供養布施都斤斤計較,這個財也不會來。我們生命的結構就是財與壽,如果我們這一生不斷修,壽與財會自然增加,不需要求的。所謂修不是每天唸多少、拜多少,而是有沒有修改自己那種凡夫俗子俗不可耐的心?有沒有完全聽上師所教的佛法來轉動自己的心。如果沒有,你再唸一千萬、一億萬遍,也還是修不出來。

我們得到這個壽命要珍惜它。所謂珍惜壽不是讓自己活得舒服一點、活久一點,而是讓自己有足夠的時間,這一生累積足夠的福德因緣,能夠發願往生淨土。

所謂的發願不是我一定要去,而是發願我一定到淨土不再輪迴,生生世世在那邊修成佛果。經典裡面講得很清楚,我再講一遍,到阿彌陀佛那邊不是過好日子、不是逃避你這一生在地球的痛苦、不是在那邊過舒服的日子,並沒有這樣。在那邊你每一天像在坐牢,每一天坐在蓮花裡面,聽佛法的時候花就打開給你見到佛,聽完花又闔起來。這朵蓮花就像是媽媽的子宮,你跑不出來的。雖然我們身在阿彌陀佛淨土,自然得五神通,但是就是出不來。等到你證到佛果,才是真正花開見佛。

所謂花開見佛不要以為每天唸阿彌陀佛,花就打開讓你見到佛。一個是佛說法的時候才讓你見,說完法,花就闔起來。另外一個是你證果了,最少證到不退轉的菩薩。什麼是不退轉呢?八地以上的菩薩,花就會開了。否則的話花不會開。經典講得很清楚,如果你是下品下生的,經過12個小劫才會開花見佛。12個小劫是多久的時間呢?地球的成住壞空巡迴一次謂之一小劫。

經典有講,人類的壽命是84,000歲。佛有說,每一百年,人類的歲數平均減1歲。減到平均歲數10歲之後,又會每一百年增加1歲,到84,000歲。現在人類歲數是在減的階段。你會說「沒有啊,現在很多人很長壽,歲數有七十幾八十幾。」請你每天看報紙,很多人不到50歲就死了。現在人類的平均壽命是70歲,所以我能夠活到73歲已經很不容易了,被你們搞了二十幾年能夠活到73歲很不容易了,佛菩薩撐著我。

所以我們除了有壽,身體不健康也不行。所以要給你們基本的健康,不是完全沒有病,無痛無病那是不可能的。就像仁波切要閉關,做這麼多佛法的事情,你說我的身體100% OK嗎?不是。大家知道我以前的脊椎是大側彎,是S型的。照道理一位脊椎大側彎、幾乎是S型的人,坐不久站不久躺不久,還要穿鐵衣,還會造成很多很多毛病。仁波切是靠修行,脊椎慢慢變好,好很多。就算不好也不會影響到我身體,這就是修行。

我沒有朝身體健康這方面去修,我是朝著出世法,一定要出離輪迴世間的方法去修,很自然身體慢慢的就算有這個病痛也不會影響到整體的壽命。有病有痛應該的,生生世世你作了這麼多惡業,吃這麼多眾生的肉,只要你這一生有吃過眾生的肉,你的壽命就會一直減。

人為什麼會痴呆?因為不信因果。為什麼會得老人痴呆呢?這一生不信因果,很自然整個人就會痴呆。痴呆的人如果沒有佛法的幫助,這一生有機會墮入畜生道。有的人求讓他變好一點,不是這樣求,而是要求不要讓他墮入畜生道。有的時候你看到有些人要走之前,將自己關在房間裡面,甚至大小便塗在牆壁上,將家裡弄得很臭,這種人可能會墮入畜生道。而且這種人這一生絕對有殺生。

你們這一生若有殺生過,不要以為皈依了就沒有事。要澈澈底底的改,不是光懺悔就代表有改。為什麼我們要皈依?因為皈依後有佛法僧給你依靠。很多人以為放棄皈依戒是很簡單的事。確實是很簡單。「仁波切!我不學了。」不學了就不學了,後面你就知道簡不簡單。

今天幫大家修長壽佛,身為你的上師都希望弟子的壽,這一生不會損失,有足夠的時間修行。修行也不是說佛給你壽,只是將你本來應該有的壽補回去。那一些從小吃肉的,吃到幾歲才皈依的,大家先算一下每一年吃了幾條魚?這些都是耗你的壽、損你的壽。仁波切幫這些眾生超度不代表你的壽會補回來,只是他跟你之間的怨,這一生不會再繼續了,但是你已經缺德缺福,因為你傷害眾生。很多事都會損德損福,包括你拿了薪水不好好做事也是。若他不給你欠,覺得無所謂,你就損到自己的福壽德。

很多人覺得學佛是我拜就好,聽聽就好。不是,你一定要改,每一秒鐘、每一天一定要改,改到自己能成佛為止。不要有任何的自滿或是認為自己已經成功的心態,有這種心態都修不出來。今天幫大家開示這一段很重要,不要當我老生常談,講來講去這一套。這一套對我們未來世的人生十分重要。

(修法)

剛剛唸的那段祈禱文是先供養本尊,祈請加持讓我們無病長壽。授權行者(上師)修這個法,讓我們得到廣大的財富,一切佛法事業得成就。也懇請本尊根據他的誓言庇護我們,讓我們不會非時死亡(不應該死的時間死掉),及病症(生病),消除一切魔障,惡夢凶兆皆遠離。消除詛咒,世間的一切安樂及豐收。佛法五穀皆豐收。能夠得到吉祥安樂。

(仁波切修法,接著帶領與會大眾持誦長壽佛本尊咒後開示)

前面祈請文就是長壽佛最重要的,幫助我們不會非時死亡。什麼是非時死亡呢?一切意外死的都算,包括看醫生被醫死的,被毒蟲蚊子咬死的也算。為什麼讓你們不要非時死亡,就是要讓你們有足夠的壽命在這一生修行。

(進行獻曼達的儀軌,由寶吉祥出家弟子眾等向尊貴的 仁欽多吉仁波切與諸佛菩薩獻曼達請法。)

剛才供養過本尊長壽佛之後,長壽佛歡喜接受供養。祈請吉祥上師的壽命與事業增盛。熄滅一切阻礙一切不好的緣,無量的眾生能夠免除非時死亡、八大災難及16種怖畏中得解脫。能夠享受沒有旱災、戰亂等太平世間,熄滅我與施主之非時死亡等一切災難。而且法事如意,無有惡因逆緣,壽命福報財富皆如上弦月增長。

這句話是什麼意思呢?你們常常有很多惡因。如果不是因為諸佛菩薩上師和護法幫你們阻擋,你們種了惡因都不知道。假如今天參加法會,對上師本尊百分之百相信的,這種惡因就算出現,他也會幫你阻擋。

逆緣就是學佛不好的緣。譬如叫你們供養佛寺,慢慢來,吵架先不去,這就是逆緣。為什麼要你們來參加法會,因為你們真的是惡業纏身,莫名其妙就做錯事,錯了自己還不知道。譬如說朱姓弟子的老婆做錯事都不知道,認為「是人之常情,女兒考試最重要。持咒不重要,還有機會。考試只有一次機會,考不過就完蛋了。」人生真正的考試是你墮入輪迴。所以需要我的時候是 仁波切,救了她的命,讓她生孩子活到現在,她就忘了。朱姓弟子也有責任,怕他老婆,不敢跟老婆吵,他老婆偉大。

所以為什麼我請馮院長講女力?因為現在女人力量大,做男人的都很可憐,所以真正要修的是男人不是女人。妳們在家裡面都是作威作福,全部妳們講的算。當然也有一些例外,譬如被老公打的。欺負老公的,被老公欺負的都是惡業深重。

這句話講得很清楚,沒有惡因逆緣,你的壽命福報財富才好像是一顆月亮不斷增長。

各位皈依弟子檢查一下,自己做了多少惡因、逆緣?什麼惡因?學佛的惡因。女兒要考試不去持咒就是惡因逆緣。自己很忙也是惡因逆緣。為什麼我不忙呢?仁波切有這麼多的生意,在2007年,法王叫我去閉關三個月,我就去了,我只留下來發薪水的錢,什麼都不管就去了。為什麼我沒有惡因逆緣呢?下決定,哪有像你們。

好像以前我皈依 法王的時候,窮到沒錢吃飯、離婚、事業失敗、孩子不孝順、老婆跑掉。以你們的想法,先顧肚皮再顧佛祖。我是反過來,先顧佛祖再顧肚皮。情願沒有飯吃,佛前面的供養不會少。我是這樣苦修出來的,你們呢?你們全部是享樂主義,沒有一個不是,怎麼修呢?所以每天罵,所以一大堆的惡因逆緣。上班的要舒舒服服,不挨罵。不喜歡的老娘就不做,不做就不做,表示你跟我的緣斷了。

跟大家講不要隨便來寶吉祥集團上班,能夠來我這邊上班是你的緣和福報。覺得不要被公司管,不要被 仁波切罵,就表示你有惡因逆緣。這邊講無有,為什麼寫「無有」,你真的沒有嗎?是本尊和上師幫你擋著。為什麼要罵你們呢?希望你們的惡因逆緣減少。沒有惡因逆緣,你的壽命福報才會不斷增長。聽清楚了沒?是法本寫的。

這個是岩傳法,是空行母留下來的法本,所寫的每一個字都是正確的,沒有做到,不要怪佛菩薩不靈。我講我以前的樣子,我沒有說上師不救我,我沒有求 法王幫我修法讓我可以過好日子,而是自我懺悔,而且很感謝上師和佛菩薩,讓我有機會在短短的一兩年還清我累世的惡業。為什麼我會窮困呢?過去世不捨得布施,有布施的時候慢慢來。你們覺得學佛就是身體健康、過好日子,我是反過來。為什麼你不還清債?怎麼可能沒有惡因逆緣呢?

惡因怎麼來的呢?你以前做出來的。逆緣呢?你以前阻擋過別人。譬如做公務員的阻擋別人,有一點權的阻擋別人,譬如人家可以申請不給人家申請,找一堆藉口,這就是逆緣。很多人不清楚因果細膩的方法,為什麼需要一位上師呢?因為他知道、他吃過苦,你們真的沒有吃過苦。不要以為生個病了不起、工作丟了了不起,你們沒有什麼了不起,都在過好日子。包含我這些出家弟子在過好日子,哪有經過我這麼艱難的事情呢?

你們找一個人試看看,老公跑掉、老婆跑掉、孩子不孝順、沒有錢吃飯繳房租。我看你們不要說一個月,一天都過不了,愁眉苦臉的。每天跪在觀音菩薩前面「觀音菩薩,讓我有錢,我有錢了會多供養。」全部都是交換條件,威脅恐嚇菩薩,不幫你過,你就不用拜了嗎?只可以講這個市場影響到你們這種心態。菩薩不幫你過所謂的難關,你就覺得菩薩不靈、上師不靈、上師不了解我,這樣子上師沒有辦法幫你擋惡因逆緣。

也不要以為有唸就有用,你對上師的心一變,這個惡因逆緣就來了,馬上到。叫你們供養佛寺慢慢來,逆緣來了。叫你們持咒,不需要去,逆緣來了。你們會說現在沒事啊!因為仁波切整天幫你們修法,現世報還沒有出現。來世報不報呢?鐵報。人生裡面一舉一動、一句話、一個思想,影響自己的未來,要謹慎,真的要謹慎。

仁波切繼續修法,侍者將多瑪呈上法桌,未先請示便將多瑪面對與會大眾。仁波切旋即指示應將多瑪與寶瓶轉向上師進行修法,並應機教導:「沒有上師,哪有弟子?」這個藏傳佛教中根本而重要的觀念。

修法後開示:剛剛唸的是上師自己先修,接著再幫弟子修。你們的血、肉、溫(體溫)、氣、意識等諸界中,你的壽命損散破裂彎搖破與被魔鬼偷盜等。魔鬼怎麼偷盜呢?貪嗔痴的心很重的,魔鬼會偷你的壽。另外一種是整天求鬼神幫忙的,求這個孩子讀書好,鬼神也會偷孩子的壽,求他快快長大以後會孝順,也會偷。為什麼會偷?鬼神一定拿好處的,和佛菩薩、上師不一樣,佛菩薩和上師只給不拿。你們這一生有求過鬼神的,絕對壽會被偷。不偷壽偷什麼呢?偷你們的健康。

怎麼偷呢?他不是等你們去拜他才偷,而是跟著你們回家。你在睡覺的時候嘴巴張開,他就在你的嘴邊一直吸。為什麼有的人睡覺醒來嘴巴會臭,不是身體問題,而是鬼神在吸你的氣,會影響你的壽命,你的壽命會損散破裂彎搖破。譬如說看醫生,突然間好、突然間不好就是散。

除了偷盜你的壽,還偷盜你地風水火空的精華、你身體的健康。這邊求諸佛菩薩、上師本尊空行護法加持,所以你們聽清楚,沒有上師什麼都沒有。加持什麼呢?讓六道眾生的一切壽、福、財、命、身、權、氣,一切力量精華融入寶瓶壽物之中,再加持你們。

福是用來修行的,財、命、身體、權(權勢)、氣都是用來修行的,沒有氣連咒都唸不出來。所以有一些人來求法,看他身體不好怎麼求呢?唸也唸不出來,以為靠修能修得出來,不是這樣。因為你自己本身有許多惡因和逆緣,很自然的看醫生卻偏偏不吃醫生開的藥,就好像上師講的話偏偏不聽,有自己的想法。所以皈依越久,講得越多,你們聽了會越怕,原來自己這麼可惡啊!常有人講:小的時候可愛、長大可惡、再老了就可憎。

仁波切右手持五色旗、左手持寶瓶開始修法。接著戴上岡波巴法帽,將寶瓶和多瑪轉向與會大眾,指示大家將身坐直,繼續修法。修法中逐一開示︰「第一是肉的補充,補充肉界中壽的破損。第二是血的補充。第三是熱的、火的補充。第四是氣的補充。最後是意識的補充。」仁波切毫無保留地將自身地風水火空五大元素的精華一一加持到大眾的身上,許多弟子自身有缺損的部份都有感應,感受到有陣陣暖流經過,或覺得有涼風吹來而得到地風水火空的精華補充。

仁波切開示:最後這段修法是意識的補充,很多人有憂鬱症或躁鬱症一大堆跟神經有關的病,都是因為意識損耗太多。什麼樣的人損耗很多呢?就是整天算來算去都算自己有好處、不能吃虧的人,他的意識就很會損耗。他想事情都只想到人家不好、人家對不起他、人家欠他,這些人都很容易得神經病,都是自己找出來的。我以前曾沒錢吃飯,所有人離開我,我沒有憂鬱也沒有躁鬱。這些病都是自己不信因果、不肯吃虧、什麼都要自己得到好處而找來的。

仁波切曾開示:「通常很多上師都不會修這個部分,因為上師有些部分要給出來」。然而 仁波切總是不顧自己的生命,以自身的福報加持大眾,無所求利益眾生。即使因弟子供養心不足,近期法會已經連續六次不收弟子的獻曼達供養金,仁波切仍毫無保留將自身功德福報給出來。

(接著進行薈供與供茶的儀軌,與會者每人都得到一份 仁波切加持過的供品,並得到在法會中與上師、佛菩薩共食的難得殊勝因緣。)

仁波切繼續修法,再慈悲指示大家步上壇城,仁波切逐一賜予加持,由出家眾開始。加持過全部出家眾後,仁波切暫停持咒並指示:「等一下!」當時 仁波切尚未以寶瓶開始加持,但排在出家眾之後的弟子便急著合掌禮敬、轉身離開。因為該弟子完全未留意上師,仁波切擔心眾生因未恭敬三寶而錯過加持、立刻教導:「趕著去哪裏啊?上師講話都不留意,不用學了!」仁波切簡單明瞭的呵責讓大家急燥的心安定下來、能專注依教奉行而得到上師加持,隨後,安排出家弟子帶大眾持誦長壽佛心咒,仁波切繼續持咒搖鈴讓與會大眾依序上前領受加持。過程中 仁波切慈悲的眼神觀照著每一位信眾及弟子。即使在加持眾生,仍利用機會教導弟子,並指示導引的弟子要大眾往前靠近法桌領受加持。其中有導引弟子的口罩沒戴好,仁波切要求換人引導,非常細心的注意大眾健康。當有行動不便的弟子被攙扶上前時,仁波切還特別關注提醒,讓他們能以自己的步調不必趕。

信眾與弟子們依序對著 仁波切及佛菩薩合掌禮敬領受加持後,隨即步下壇城領受 仁波切賜予的長壽丸和長壽酒。長壽丸與長壽酒代表修行者的精與血,仁波切毫無保留的賜予大家。

整個加持過程中,仁波切右手持長壽佛寶瓶、左手同時搖鈴,口中不停的持誦長壽佛心咒。綿密的持咒法音迴盪在道場及虛空中,眼神專注地加持每一位通過面前的眾生。即使經過了 40分鐘,持寶瓶、搖鈴的手未曾放下,持咒的口未曾停歇,慈悲的眼神深廣無邊,澤被一切有情。現場一千多位與會者全部上壇城領受加持後,仁波切仍繼續持咒一陣子,加持無邊有情眾生。

仁波切以73歲高齡,法會前還因為弟子犯錯、擔心弟子墮入惡道而費力大聲呵責。法會中開示、修法將近三個小時,賜予眾生無盡加持,未顯現一絲疲態。大修行者心心念念都是為眾生,完全不顧自己,不斷地教導弟子要如何恭敬上師和恭敬三寶。要留意上師的一舉一動,聽話照做。在在顯現 仁波切不捨眾生的大悲願力。

(接著修阿奇護法及迴向儀軌圓滿後,開示長壽佛法本的迴向。)

法本上這四句話就是迴向,前兩句是利己,就是我們一直修這個法門會利益自己,讓自己跟長壽佛無二無別,證到跟長壽佛一樣無二無別的果位。後面兩句是要幫助眾生也能生於長壽佛的國土。意思是佛法所講的自利利他,自利不是讓你發財或是身體變健康、讓你長壽,而是希望讓你在未來世能夠跟本尊的功德無二無別,因為自己能夠得到諸佛菩薩和上師的恩德,也希望能夠將這種功德全部給眾生。希望幫助眾生,也讓眾生有機會生在長壽佛佛土。

一切迴向都是根據這兩個原理,不要發明自己的迴向,法本沒有寫的不要發明,因為你發明的都做不到,像有人發願自己要度多少眾生!上次在另外一份法本也講過:「亂發願都會有事」,不要以為隨便發願很爽。我們一切都要根據佛經、法本去講去做,有人會問這麼霸道嗎?就是如此!要不然就不要學佛。

各位想想唸小學一年級時,誰敢不聽老師?以為長大懂一點佛經佛法就可以為所欲為嗎?現在皈依久一點的人可能算小學一年級、二年級,那些沒皈依的不要在我面前班門弄斧、佛言佛語,你越這樣講我越不會讓你皈依,因為你連幼稚園生都不如。不要以為看過一些佛經,以為這樣講 仁波切會開心。講個小故事給大家聽,我能皈依尊勝的 直貢澈贊法王,是我一位好朋友介紹的,他已經過世了。有一次我請 法王吃飯,也邀他一起來,他一坐下就班門弄斧講一堆佛經,剛好可能那一天 法王聽不清楚中文就不回他。不要以為見到修行人講佛經、講佛法,修行人就會覺得你在修。只不過是文字,沒有什麼了不起,你能背很多文字不代表你在修,如果你在修行,自己本身很多事情就能夠轉動了。

你今天還能見到我,因為你曾經看過佛經、曾經皈依過,還有一點餘福,剩下來的福報。佛菩薩將你趕到我這兒,因為沒有別的道場像我這樣整天呵責,也不像我整天趕弟子走,這很稀有。所以要想學佛的,請你們恢復自己清淨的本性,不要以為佛言佛語我就會覺得你在修,我跟 法王聊天沒有佛言佛語,我們很平常。不是你看很多、懂很多,以為仁波切會留意你。懂了你就能成佛、成菩薩嗎?還在凡間混什麼?不是不容許你們講,而是不要將佛法當成一種學問,以為自己有學問可以跟人家講。不行!你沒有證果絕對不能跟人家講佛法,《寶積經》講得很清楚,沒有證到空性、沒有開智慧、沒有上師的認證,不能隨便跟人家講佛法。不要以為跟人家講佛法叫度眾,因為你只是講學問而已。所以為什麼佛教在漢人中慢慢式微,因為宋朝開始有理學,將佛法作為空談,每天聊佛法。

你們現在是在聊佛法,不是學佛法,要留意啊!不管出家眾在家眾都要按照《寶積經》所講的這種方法來修行,沒有你的方法。假如你覺得佛法很霸道的,就不要再來了。佛法所講的都是幫助我們能夠成佛的方法,都是有經驗的修行人。那你還要想自己的方法,你就跟佛一樣證果啦!但是佛講得很清楚,彌勒菩薩還沒有來這個地球之前,地球沒有佛,所以若你覺得你成佛果,你就完蛋了、你就成魔了,要小心。修得越久就越容易成魔,出家在家都一樣。

為什麼《寶積經》特別警告我們不能我慢,只要你有慢,就會成魔。魔分開兩種,一種是福報不夠,死了做鬼王,現在外面拜的王爺就是這一類;福報好一點的生在阿修羅道,都是不好的道。所以今天幫大家修長壽佛,讓你們可以不會非時而死。病死不算,因為你生病了。有人會覺得既然修長壽佛了,應該讓我不生病啊!不會,我自己都會生病,只是你們看不出來,我不像你們病懨懨的,我還是一條活龍,整天跑來跑去做事。

剛才法會前大家都有聽到我罵得很多,呵責得很大聲,還可以修兩個小時,不斷給大家加持,相信年輕人都自嘆不如了。因為自己沒修,如果有修一定會改會轉、會變。所以今天挨罵,因為你們沒修,不要驕傲。仁波切就是根據 法王教的、上師教的、佛教的,踏踏實實按部就班,一步一腳印去修的人,不會自我膨脹。我現在懂這麼多法,每天修法,多舒服。很不容易來到寶吉祥道場,大家要珍惜這個因緣。

你們不要以為阿彌陀佛大法會一定要辦,你們不要以為要辦,我就一定要給,不要隨隨便便,我講的話一定會做,不像你們,你們答應了都不做,每個人都隨隨便便講話。我們為了這塊土地安全,這個法會很重要。尤其今年這個局面這麼不清楚,你們不要以為是為了 仁波切,仁波切可以到深山中不出來,你們非得在這個社會活動的人。你們繼續拖吧!慢慢來吧!我已經73歲了,沒有這麼多時間跟你們耗。我講了你們不做,我就不要。這麼簡單,再求我也沒用!

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更新日期:2020 年 9 月 17 日

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