尊貴的 仁欽多吉仁波切法會開示 – 2020年8月23日

尊貴的 仁欽多吉仁波切在臺北寶吉祥佛法中心親自主持殊勝的施身法法會,並賜予珍貴開示。

今天是修施身法。施身法的涵義已經講過很多遍,大家應該有所了解。目前在臺灣,在藏密一場施身法會中有一千多人參加的,我相信只有寶吉祥道場。施身法是一個特別的密法,不是一般人可以學到、修出來,因為施身法所講的是根據《大般若經》裡面空性的理論,再加上密法的事部、行部、瑜伽部,所寫出來一種幫助行者修行及利益眾生的特別法門。其中涵蓋超度、幫助眾生斷煩惱和所知障的速成法。

昨天有一位弟子問我什麼是「迴向」?迴向可以說在全地球所有宗教中唯有佛教才有的修行法門。每一次我們修法,法本都分為三大重要部分:第一是前行,涵蓋發願及供養。前行是指我們做任何事情之前要做好準備工作,要做的事情才會比較順利圓滿。另外,佛法所講的發心並非捐多少錢、吃素、做好人、做義工,而是發菩提心、慈悲心及懺悔心,簡單來說不是為自己祈求。

前行的動機,是指你來參加法會的動機很重要。如果你的動機是以慈悲為主,而不是為了個人利益,包括你要開悟、要知道,這種發心都很小。你發心越小、動機越小,修前行所得到的加持就越小。事實上每個法本都很清楚教我們如何發心,不需要你再想要如何發心。如果你發心有自己的想法,就不是佛菩薩教我們的清淨教法。

你可能會想佛菩薩沒有講到你發的心,但佛菩薩的智慧是圓滿的,所教我們的東西,每個人只要肯去做,有一天絕對做得出來,而且他教我們的不是去滿足私人欲望的事情,所以發心做出來了,我們修「正行」(本尊)時,才能得到上師及本尊賜予的加持。加持不是給你功力,而是加強、保持,幫助你轉動本來散亂的心,慢慢轉回去清淨的本性。充滿欲望的人來學佛是比較困難的,他自己有欲望,還感覺以為沒有,還說應該的、自己苦等等的話。

大乘佛法及金剛乘佛法是修菩薩乘及佛乘,所以修菩薩道一定要修六波羅蜜。六波羅蜜第一個就是布施供養,很多人以為捐錢、供養仁波切就是很大的供養,其實最大的供養是法布施及無畏施。平常你們沒有能力做到,所以每天我們起心動念與佛法有關的修行都要迴向。

迴向是什麼?修菩薩道最重要的,是以自己最好的東西去換取眾生最不好的事情過來。剛開始教你們去做,你們絕對不敢做,你們會想著自己學佛就是要過好日子,還將好的丟給人家?正如我以前聽過一個出家人叫人不要迴向,認為自己都不夠用了,還迴向給人家?但是修菩薩道就很特別,你越給出去,就越得回來,所以才稱為迴向。「向」不是某個方向,而是一直不斷在轉動。

修任何佛法都要迴向給十方法界一切有情眾生,而不是特定對象,譬如迴向給老公希望他聽話;迴向給孩子讓他考試好;或是迴向給上司希望他不要罵你等等。真的有人發過這種迴向,這種迴向是絕對沒用的。你被老闆罵是活該,誰叫你事情沒做好?你要老公聽話,但你自己又有多聽話?你要孩子考試考得好,你自己有考好嗎?就算你以前有考好,但以前是以前,現在是現在。這種迴向是沒用的。

譬如有人說迴向給自己的冤親債主讓我病好,這種迴向也沒用,因為你怎麼知道自己有多少冤親債主呢?你們以為冤親債主就是對付你、對你不好、傷害你的人,但是你們絕對忘了自己傷害過多少眾生,有很多這種例子,常有弟子7、8年才想起自己曾殺過某些眾生,才記得迴向。

每一次仁波切加持眾生、病人時,我不是給他,而是給那些被他傷害的眾生及冤親債主。為什麼不是給他?如果他沒有傷害過眾生,怎麼會生一些治不好的病呢?很多人都會莫名其妙忘記自己吃過的眾生,當他記得的時候,絕對是很多年以後了。

還有些眾生跟你的怨是很深的,特別是喜歡吃野味或海鮮或從田中抓起來吃的,因為牠們跟你本來沒緣。我們吃那些養出來的動物,並不是說沒有果報,一樣有果報,只是可能怨恨心沒有那麼重,因為人有養過牠們。但從田中撈東西吃的、從深海中釣東西吃的,這種業都很重,大家都忘了。所以我一直強調新冠肺炎絕對不可能斷,因為只要有人類殺生與吃肉,這個病就會存在,因為全部是動物的靈來報仇。

修菩薩道一定要捨,不捨不得。不要擔心全部給出去之後你就沒了,因為迴向有一個向,意思就是回來,你全部給眾生,眾生起感恩心,他的感恩心就回來給你了。《地藏經》清楚提到若每天恭敬念誦一萬遍地藏菩薩聖號一年之後,你家附近所有護持佛法的鬼神都會來保護,因為你迴向給他們,他們知道這邊有好處,就來保護你。

《地藏經》中這樣提到,但你們也沒有做到,每個人都求自己,迴向都迴向給自己及最親的人。其實每一個眾生還沒解脫輪迴之前都是眾生,除非你已經解脫輪迴了。所以當我們越用心迴向,所得到的不是一比一,可能是二比一或十比一。好像我們在閉關時一切都要迴向、供養,沒有留下來讓自己快點開悟,連這個都不求。為什麼不求?因為開悟是自然的,不是求來的,諸佛菩薩是幫助我們開悟,而不是直接給我們開悟。

另外,為什麼我們要做迴向?因為若佛及菩薩的能量直接給眾生,眾生會受不了。就好像如果發電站直接將電輸送到你家裡會爆炸,因為你受不了這個電力,所以要經過變壓站。上師就是變壓站,他承受得起佛菩薩的加持,然後將這個加持迴光出去。「迴光返照」不是指死之前突然間醒過來,很多人以為迴光返照是人快要死了,其實迴光返照是上師有能力將佛菩薩的能量納入後,再返照眾生,再返照回來供養十方一切諸佛菩薩。所以如果你沒有上師,就修不出來,因此我們平常要練習迴向。

再講回來,為什麼中間需要一個變壓站?不是佛光普照嗎?但你們忘了,佛講得很清楚,沒緣的度不了;如果沒緣,就算佛光在面前,他也看不到!所以一定要有人幫眾生製造這種因緣。辦法會就是幫助眾生一直不斷產生跟諸佛菩薩的緣,如果沒有上師這樣做,這個緣就出不來。

為什麼眾生不能接受佛菩薩的光與加持?佛經及密法中講得很清楚,當你死後在中陰身,若生前沒有迴向、接觸過佛法或聽聞過上師傳佛法,在中陰身49天中,每7天都有五方佛其中一尊的化身出來接你。若是生前有學佛修行,看到光會跟著走;生前沒有的,看到佛的光會躲。譬如阿彌陀佛出現強烈紅光,亡者會躲到比較弱的紅光,那就會讓他墮入三惡道。所以,五尊佛有五種不同的顏色,迴向也是代表這個意思。

你們會說是否佛隨便亂講,絕對不是。因為在我剛皈依顯教之後的第一個晚上,我醒之前很清楚做一個夢,夢到釋迦牟尼佛坐在大殿的中間放金光,我站在門口不敢進去,因為那時候我還是凡夫,會怕那個光,是我師父在後面叫我進去,我才進去。

你們也是一樣。之所以叫你們記得上師的樣子,因為當你們習慣上師罵你、兇你的樣子,見到我時就沒這麼怕。因此,當我們習慣迴向,諸佛菩薩就知道你這個人一生修行都修菩薩道,所以會來接你。修淨土宗三福的第二福是修大乘,就是修菩薩道。如果你不修菩薩道,就算唸破嘴皮子,每天在佛經中轉,懂很多名相,都不可能到阿彌陀佛那邊去,因為你沒有做迴向。

不要以為自己懂很多就能去,我幫過很多這種人,一生都唸阿彌陀佛,最後還是我來幫他們,因為他們不懂這個原理,隨隨便便迴向,講一下就算了。每個人都迴向,希望讓自己多賺錢,才有錢給房貸,才能多一點錢供養 仁波切。不要做這種迴向,沒用的!迴向給媳婦希望讓她吃素,沒用!因為是你的業力,才會娶到這種媳婦,自己不起大懺悔心,還求佛菩薩幫你!這種人就是平常沒有菩提心、慈悲心,就算唸100世還是有這種媳婦出現,沒辦法。

做迴向能夠讓我們的惡緣慢慢斷掉,讓善緣慢慢增加。如果你不肯迴向,每件事都為自己,再修也沒用。就好像仁波切剛開始學佛就是什麼都給,點香也是給,都迴向給眾生。以前我在顯教時,有次我點一根香,那時他們剛好幫我照相,就很清楚看到從壇城有一隻手伸出來加持我的心。

其實,以前我修顯教時就有這種心,很自然的。所以,今天我之所以能做到仁波切,不是靠混回來的,而是累世的善根。如果你希望這一生能夠開悟,若沒有這種因緣就沒辦法,不要以為自己懂多少名相或口才好。

學佛三大要件:第一是發心,第二是正行,第三是迴向,缺一不可。我們不要擔心迴向後自己就沒有了,或是佛菩薩就不幫你。我剛才已經講過,只要你做迴向,就會減少惡緣,增加善緣,很自然你的生活就會變了,還需要求嗎?還需要求讓你的父母親不吵架、讓你的媳婦吃素?不用求,自然有,因為你好的都捨出去給人家。你們會說沒看到,但虛空中有很多眾生,你生生世世所傷害的眾生多得不得了。

為什麼你這麼愛辯?因為剛強自用,這種人就是從阿修羅道來的。這一生再這樣修下去,絕對去阿修羅道,因為你覺得所有人都沒有你好。什麼人會投胎去阿修羅道?就是認為自己了不起、看不起人家!《寶積經》講得很清楚,修菩薩道若有一點驕慢,都要輪迴!《寶積經》講的話,你一句都沒聽進去。那是釋迦牟尼佛說的,教我們修菩薩道的不能驕慢,你偏偏驕慢,我擔心你墮入阿修羅道,阿修羅道好過日子嗎?絕對不好過。

今天修施身法,要幫助所有輪迴苦海的眾生,若是緣好的,可能有機會到淨土。所謂緣好,就是有跟阿彌陀佛結過緣。若是緣不好的,可以幫助他離開三惡道得生人天道,下一世有機會學佛修行,不會像這一世每一天渾渾沌沌過日子。常常提醒大家,在我修法的時候不要不信,你可以不信我,但不要不信佛法、本尊、佛菩薩。當然,信我也是很重要,因為是我在修法,而不是佛菩薩跑來幫你們修法。

再者,我們需要有慈悲心,因為還有很多六道眾生在受苦,希望透過這次法會,能幫助無邊無際的一切六道有情眾生。第三,我們需要有懺悔的心,懺悔我們生生世世還不能夠用佛法利益眾生。所謂利益眾生,不是叫人家吃素、唸佛號或跟人家講一下讓他開心,而是要幫助眾生未來能成佛及離開輪迴苦海。

仁波切開始修法,超度受苦中的亡者。仁波切於大手印禪定之中,修持殊勝的施身法,以勝義菩提心觀想自身一切血肉、骨頭毫無保留的供養諸佛菩薩,布施一切六道眾生,並持誦六字大明咒良久,慈悲法音遍滿十方。與會眾等皆因感受 仁欽多吉仁波切懇切救拔眾生脫離輪迴苦海的大悲心,不由自主的淚流滿面。

修法圓滿,仁波切再度開示︰

今天稍微講一下,因為很多人對佛法有個迷思,以為唸阿彌陀佛就一定到阿彌陀佛國土,其實不是很正確的。假如依照《阿彌陀經》,釋迦牟尼佛講得很清楚,什麼人得往生阿彌陀佛國土?就是生前不斷製造善的因緣,不斷的累積福報,修十善法。十善法包括不殺生、不打妄語(包含不騙人錢財)、不邪淫、不喝酒、不兩舌、不綺語、不貪不嗔不痴、不偷盜。修十善法,不斷累積福德因緣,發願的人才得以往生阿彌陀佛佛土。《阿彌陀經》有沒有說,幫亡者唸,亡者就可以去呢?經典裡面沒有這樣講啊!

以我的修行經驗可以講一個小故事。在我修顯教的時候,我有一個好朋友請我去幫他往生的父親唸佛,我在他父親的大體旁邊唸阿彌陀佛。那時候我學顯教已經可以唸到「無念」,只有阿彌陀佛。唸了大約15到20分鐘,唸到無念的時候,知道他父親還有一個罣礙,罣礙他死了,老婆沒有人照顧。所以我叫我的好朋友到他父親耳邊說,他以後會好好的孝順照顧媽媽,他父親罣礙的心才放下。我再唸5分鐘,看到地藏菩薩出現,一串白蓮花出來將他接走。

你們會覺得很奇怪,唸阿彌陀佛為什麼會出現地藏王菩薩呢?佛菩薩是互相通的,不像我們是不通的。這個人沒有因緣福德往生阿彌陀佛淨土,但是因為有人幫他唸,諸佛菩薩不會讓這個因緣不存在,所以地藏菩薩來。什麼意思呢?不讓他墮入地獄道、畜生道、餓鬼道。先到地藏菩薩那邊暫住一下,等業力到,去人道、天道修行。

只有兩個法能夠直接送到阿彌陀佛那邊,在密法裡面一個是頗瓦法,但是需要這個亡者有很大的福德因緣;第二是阿彌陀佛大超度法會。在阿彌陀佛大超度法會裡面全部都是密法。是不是每一個眾生都能去?不是,只有生前有唸過阿彌陀佛,稍微有守戒,只要參加大法會都有機會九品下生。

拜託各位不要汙衊佛法。經典沒有說你唸阿彌陀佛,這個人就可以去阿彌陀佛國土,一定有條件。不是佛開出來的條件,也不是阿彌陀佛不慈悲,因為《阿彌陀經》跟《觀無量壽經》講得很清楚,阿彌陀佛國土是「諸大善人去的地方」。什麼是大善人?在生的時候修十善法,在生的時候有發願修菩薩道。沒有這些條件不可能去,就需要一些像我們這樣的修行人幫忙。

為什麼施身法唸六字大明咒,不唸阿彌陀佛?因為觀世音菩薩是阿彌陀佛的繼承人,所以唸六字大明咒,觀世音菩薩會將亡者全部收到他那邊,逼他們要修。你們不要以為到阿彌陀佛那邊是過好日子,比我們在地球辛苦。你們現在可以睡八個小時,睡醒了還在床上滾來滾去,滾完吃早餐,弄到有時間才點個香供佛菩薩,是不是這樣子呢?在阿彌陀佛那邊不是這樣,《阿彌陀經》講得很清楚什麼鳥在叫。

以前我唸這一段的時候沒有體會,心想為什麼鳥在叫呢?叫來幹嘛呢?一直到2007年我到拉其雪山4500公尺高的地方閉關我就知道了,《阿彌陀經》所講的是真的。那邊的氣溫在凌晨大約是零下5度到10度,第一天去,晚上睡了,第二天早上沒事,按照我預定的時間起來。到第三天凌晨3:30,有一隻鳥在山谷裡叫,牠叫得很好聽,和《阿彌陀經》講的一樣。牠叫,所有的鳥都跟著叫,比morning call還準時。每天早上3:30叫我起床,非起來不可,睡不著,牠催你起來要唸。

所以阿彌陀佛淨土裡面的鳥每天都在吵你,時間到就叫你起床。你以為躲在蓮花裡面聽不到嗎?清清楚楚!接著風吹「鏘鏘鏘」的聲音,《阿彌陀經》形容很好聽,風的聲音也是叫你起床。你想睡個午覺,吃完飯攤在床上看看電視,沒這回事。到阿彌陀佛那邊是要修行。我請教各位,生前沒有修行的人會肯修嗎?「哇!在蓮花裡面,一想就有食物出來給我吃,我睡夠再說。」所以為什麼在經典說,生前愛睡覺、很喜歡睡覺的,種下地獄的根。叫他去捻個香,「你去就好,你修就好,你皈依就好。我不認識字,我不要皈依。」我跟你講,沒有關係,你老婆吃飽飯,不代表你能吃飽飯。

到現在很多臺灣的信眾都有這種觀念,我修就好。就像是我這弟子也有這種觀念,「我修就好,我的媳婦會吃素。」你修菩薩道嗎?各修各的,沒有人可以代表別人修出來。以我的例子來講,我有孩子,我可以幫他們修嗎?我只可以加持他們、保護他們,但是不能幫他們修成佛,他們還是要自己修。他們不聽,我也拿他們沒辦法。你們全部都迷信以為︰「我唸,我兒子就會聽。」

有一個很久以前的故事,那時候還在舊道場,有兩個同年齡的男孩子,我都跟他們的父母親說,一定要讓他們來參加法會。因為我看到這兩個孩子會出事,有生命危險。一個來法會,一個說香會薰得他不舒服就不來了。做媽媽的想說,他不去就不去,我拜就好,就能夠保佑他。結果兩個孩子差不多同一個時間,都是騎摩托車出車禍。一個暈倒救回來,一個就死了;不來法會的那一個死了,一直來法會的那一個沒事。你們會說:「仁波切這麼慈悲,明知道他會死,為什麼不救他呢?」我怎麼救?他不來法會我怎麼救呢?

很多人都誤會,佛菩薩很慈悲,所以所有的人都要救。請教各位,臺灣每一天都有因為車禍死亡的人,裡面有很多都燒過香、拜過佛、吃過素,為什麼佛菩薩不救他呢?是佛菩薩不慈悲嗎?沒緣。我講的話他不聽,用自己認為對的佛教徒方式去做,而不是根據佛經講的,自己發明個牌子出來,說我是這樣修的。假如你是這樣修,你就不是佛弟子,沒資格做佛弟子,因為佛沒有教你這樣修,你整天用自己的方式。

所以很多人包括我的弟子都依賴我︰「我死了,仁欽多吉仁波切幫我超度到阿彌陀佛那邊,我就舒服了。」再告訴你們,去那邊絕對不舒服。你現在不修、現在不唸,每天躺在那邊等死,你去不了阿彌陀佛那邊。就算我幫你修頗瓦法,《阿彌陀經》講得很清楚,阿彌陀佛佛土外面有一個疑城,就是你們這種人去的。你們不是懷疑上師、不是懷疑佛法,你懷疑自己做不到!「靠上師就好了,他幫我超度。」我絕對是會幫你們超度,疑城也是天界,但是裡面沒有修行,500世不見佛。我相信很多人會到那邊去,因為生前懶得不得了!我現在幫你們分析,八個小時睡覺、八個小時工作、剩下八個小時,這八個小時裡面只有半個小時點香拜拜,其他的時間呢?

為什麼寶吉祥道場一定要蓋一座閉關中心,逼你們要修。是不是每個人都能去呢?也不是,我會看。你沒有福報也閉不了關,莫名其妙就出狀況。現在還有一年多的時間,你們好好的給我慢慢來吧!不要以為學佛,喜歡,我就來;不喜歡,我就不來。你們以前讀書的時候,可以喜歡就去上課,不喜歡就不去上課嗎?你們可以喜歡考試,不喜歡就不考試嗎?不行。為什麼學佛輪到你喜歡跟不喜歡呢?這是不對的。

你要過自由日子,拜託不要來學佛。只要你活在六道裡面就沒有自由日子。為什麼?你被你的業力綁著。只有到阿彌陀佛那邊修到法身菩薩才自由自在。為什麼我們稱觀世音菩薩為觀自在?他是生死自在,業力已經不能綁著他,已經清淨了,所以他很自在。你想你能自在,不可能。好像我修到這樣子,我還不自在,因為被你們綁著。就像今天有一位信眾遲到,可以遲到嗎?不行。為什麼?假如今天我告訴他:「你來法會給你100萬現金。」你看他遲不遲到?絕對不遲到。

很多人認為:「佛法不重要,我的生活重要。」那你就繼續你的生活下去。就像兩個禮拜前有人來求參加法會,因為他車禍撞死人。我第一個禮拜不答應,因為我看得出來,他求參加法會美其名為亡者,心坎裡是希望他的責任沒有這麼重,希望能逃避人世間的責任。過失殺人,輕的賠很多錢,重的要坐牢。上個禮拜六我心軟,答應他隔天來參加法會,結果不來,理由是禮拜天警察叫他去問話。還好我身邊有懂法律的弟子說:「警察問話是可以請假的。」他則是反過來:「我可以跟佛菩薩請假,警察不能得罪。因為得罪警察,警察寫的口供不好,到時候我挨罰。」這個就是說自己相信因果的人!所以昨天他再來求,我不給他來法會。為什麼?他對亡者沒有慈悲心,只是想逃避責任。那怎麼勾召這個亡者的神識到我這邊幫他超度呢?因為這個亡者我沒見過面,跟他沒緣!

為什麼要你本人來法會?因為是你的心勾召所有亡者來這裡,不是我、不是佛菩薩。你們有這種慈悲心、懺悔心,就跟上師的心相應、跟佛菩薩相應,觀音菩薩就去幫你們找他們來。如果你們還是自私自利為自己,觀音菩薩不會找他,因為不相應,不是觀音菩薩不慈悲。我再講一遍,每天都有人死,每天都有意外死的人,是觀音菩薩不慈悲嗎?為什麼不救他們?正如我前面講那兩個孩子,一個得救,一個沒得救。觀音菩薩沒有大小眼,我對兩個都一樣!只是一個相信,一個不太相信,結果就這樣了。

從我1997年出來弘法到現在,我見太多人太多事了,真正相信佛法的沒幾個,真正聽話的也沒幾個,都聽自己的,都用自己的方式來學佛。我常常講,假如我本人戒律不嚴甚至破戒的話,諸佛菩薩不會加持我,不會護持我一直弘揚佛法。我不是西藏人、不懂藏文,憑什麼今天修出來仁波切的果位?不是靠運氣。尤其同時幫一千多人修超度的,倘若我度不了他們,他們就來度我,因為我騙他們,他們會生氣!修到這樣子,我還是要祈求觀音菩薩加被我。正如《地藏經》中地藏菩薩所講的,「得到諸佛菩薩加被,所以我才有能力利益眾生。」你們呢?你們每個都以為自己有能力――驕傲!連凡夫地都沒有解脫,更不要說法身菩薩了。憑什麼你的能力就可以幫助眾生?法本前面全都是供養本尊,祈求本尊加持我,讓我有能力幫助眾生。從來沒有一個法本講過「我就可以幫助眾生。」

所以盼望所有信眾跟弟子,不要在家裡面唸一唸,就祈求觀音菩薩:「幫我,我去度這個度那個。」這個謂之「鬼」,法本沒有這樣講,經典沒有這樣說。假如要修《華嚴經》的、華嚴宗的,要修什麼?十住、十行、十信、十迴向,一個「十」就夠你修一生,這麼簡單啊?唸幾本經就可以OK啊?超度這個超度那個,點根香什麼都有啊?點個光明燈一年有保佑啊?所以我們道場這麼多弟子,我沒有點光明燈。以後寶吉祥佛寺也沒有點光明燈,點燈是要供養佛。修行者修成就了,自然資糧就有。

比如說,為什麼我們需要一個固定的道場?因為護法會在一個固定的地方、護持這個地方,除非我們修施身法,施身法可以四處跑的,其他的一定要在一個乾淨的地方一直修法。什麼叫乾淨?戒律清淨的地方。戒律清淨的道場,所有法就如法,所有法就可以跟諸佛菩薩、跟眾生相應,眾生才能得幫助。講一句實在的話,今天如果我不行,你們一早不知道跑到哪裡去了,還留下來?整天挨罵,不是罰這個、就是罰那個。你們每個都很厲害,有博士、雙博士、大企業家、有官員⋯⋯一大堆。我是根據佛經、根據上師教我的,按部就班、踏踏實實的去做,不搞花樣。

身為我弟子愛搞花樣,愛跟人家用佛法辯的,遲早被趕走。佛法是用來修的不是用來辯的,不要說是學釋迦牟尼佛,你沒有資格做釋迦牟尼佛。釋迦牟尼佛跟外道辯論不是為了要贏他們,是為了要度他們。為了影響這些外道,去度一大堆眾生。像釋迦牟尼佛身邊有一個大弟子,本來是外道,釋迦牟尼佛將他度了,他就將所有信眾帶來變成佛弟子,就可以度他們,釋迦牟尼佛是做這種事!不是跟誰鬥來鬥去、辯來辯去。

我們學佛人更加要謙虛,不能驕傲、不能我慢,不要以為我是好人,你們不是,更加不應該發生這種事。不能因為自己吃素,覺得不吃素的是壞人;不要以為自己燒個香,人家不燒香就是不對;人家不信因果就罵人家,不要這樣子。你們沒有資格用佛法去批評別人,除非你有能力超度,才可以用佛法去指導、教導別人,而不是批評別人,這樣子這個社會才能繼續安詳下去。

我們現在生在臺灣,住在臺灣,活在這裡,都希望這塊土地一切平和,從誰開始?當然從我們學佛人開始去做,一切如法去做,自然而然就會影響到別人,影響到這塊土地。你看這十幾年每年舉辦「阿彌陀佛無遮大超度法會」,風災一直減少,有風都擦邊球下個雨就好了。諸佛菩薩慈悲,只要有一個地方一直有善的事情發生,諸佛菩薩就讓這個業力減少,甚至消失掉。大家要努力共同去做這種事,我也老了,單靠 仁波切一個人的力量,我能做幾年不知道。我能教的盡量教你們,但是你們聽不聽,是你們自己決定。

我修法越來越快了,為什麼越來越快呢?不是我很熟這個法而修得快,而是在定裡面修,沒有別的想法,所以我持咒也比你們快。73歲不可能持咒比你們快吧!就是心無旁騖,沒有雜念,只是一個心在持咒,當然速度就變快。為什麼你們唸咒唸這麼慢?唸個三句四句,心就開始不曉得飛到哪裡去了,也想一大堆,怕唸咒不靈。這個不聽話、那個不聽話,所以很多狀況就來了。

尊貴的 仁欽多吉仁波切帶領與會大眾修持阿奇護法和迴向儀軌後開示︰

剛才唸《求生極樂淨土祈請文》裡面有兩句很清楚講,就算你有發願,你都要祈求十方諸佛菩薩加持你,讓你能夠去。為什麼需要諸佛菩薩加持?為了消除你往生的障礙,我們的障礙很複雜、很微細。以前我曾經看過一段故事,是現代的,在泰國有一個修行人,修行很好的,他往生之前,突然間想起他愛吃的桃子,他死了就變成一條蟲在桃子上面,只有一個念頭就夠了。

所以為什麼我們一直要修!要修!要修!不是為了目前你這十幾二十年、三十年的日子改好,是為了往生那一剎那。很多人以為如果這樣子我不用修,等死再修。來不及了!因為平常你不訓練,等到你死的時候,你這個心也不可能得到加持--得到佛菩薩跟上師加持你,你也不可能讓心定住。從1997年我超度這麼多眾生,沒看過一個眾生在死之前沒有一絲一毫煩惱跟執著,因為真正大修行者不需要我幫他修,他自己可以解決,找到我的都是稀奇古怪、以為自己在修行的那一類人,都一大堆執著。

從這一點可以很清楚佛法偉大在哪裡,當你能夠很清楚時,就一直不斷教你怎麼訓練自己。假如你們以為佛法是治病、佛法幫你改運,這樣就太看不起佛法。全世界只有佛法能夠幫助我們離開六道輪迴,最低限度能幫助我們離開三惡道。但是,你本人有沒有下決心,有沒有真的如實去做?還是在等?正如我前面講:「等,等死,死的時候 仁波切來超度我。」你是我弟子,我一定幫你超度,但你等死的心態,是什麼意思?表示你準備再死一次,因為你等死。假如你這個心不是等死的,知道自己累世業障重,祈求上師、諸佛菩薩加持,消除你往生的障礙,這個絕對相應。假如等死的,絕對不相應。

到阿彌陀佛那邊是三不退轉,第一、不退轉,不會再輪迴了。既然不想再輪迴,你生前要訓練自己的心態,不是我一直唸,唸到我媳婦吃素為止,你這種心態不可能去的。不要以為我一直唸,什麼都變好,這種心態也不能去的。剛剛唸《求生極樂淨土祈請文》裡面講得很清楚,只有發願往生,沒有叫你再發什麼願,沒有叫你再求什麼,但是為什麼只要你發願祈求,你這一生很多事情會轉?因為你開始是一個善人,你開始守戒,自然那些惡的業就慢慢離開你,甚至減少,不再發生作用。是這樣子來的,不是因為你唸了,佛加持你,讓那一些冤親債主離開你、不找你麻煩,重點不在這個!是很自然就會產生,只要你的心是一直轉善的。為什麼密法比較快?因為密法教我們怎麼轉這種業,不是消滅它,如果要滅我們的惡業,不曉得要花多少力氣。

你以為吃了肉,參加幾次超度法會,就全部將他超度得乾乾淨淨?那你錯了,一隻螞蟻一條命,吃一隻蝦子就一條命,吃一隻田螺就一隻田螺的命,全部都要跟你算。比如說你吃半斤蝦,剛好裡面有兩隻蝦不想給你超度,你就有得受。超度的定義不是說我唸,他就一定給我超度,他可以不給我超度,他可以抗拒的,除非來參加法會的人如我前面教你們的慈悲心、懺悔心、信心全部足夠,他被你感召、被你感動,才來。

為什麼我有些弟子來很多年突然間想起,有一隻貓,有一隻狗,有一隻免子往生?因為幾年後,他才感動起福報,才想起自己做錯什麼事。不相信的話你們回家自己想一下,從你們懂事吃的東西,你能夠全部寫出來,我佩服你,連你媽餵過你吃什麼你都忘了,除了胎裡素,但胎裡素也還有前世的業力。

為什麼我們除了參加法會,還要每天在家裡稍微唸一下?你們只可以講稍微。你們不用功,不要以為自己多用功。以前我還是顯教信眾的時候,我做的比你們多,我都忘了多少,每天三本《普門品》、49遍大悲咒、14遍《心經》,往生咒鐵唸的,顯教哪一個不唸往生咒,結果有幾個去?沒幾個去!然後打坐45分鐘。你們都沒有我這麼精進,你們每天在吵架,每天東聊西聊。那時候我學顯教都不能轉動我自己的業,是學了密法才能夠轉動自己的業。在座諸位,誰做的比我多舉個手?我每天就這樣做。

我這個人第一就笨,第二不怕辛苦,你們呢?第一聰明,第二怕辛苦。上師不是不給你們依靠,但不是依賴。什麼是依靠?我教你佛法、指引你,將你的缺點抽出來,教你改,這是依靠。但你不能依賴我!你什麼都不做只依賴我,我也會死。你平常依賴我,到我死了之後你還是依賴我,因為你習慣生前依賴,我死了只是給我依賴的訊號。我告訴你,我到別的淨土去了,我還理你啊?除非你一直修行。上個禮拜灌頂講得很清楚,我也講得很清楚,只要你曾經是我弟子,這一世你跑掉,我絕對有一世再找你回來。為什麼找你回來?因為這是我發的願「眾生不成佛我不成佛」。你不好好學怎麼可能成佛?沒機會的。行菩薩道就是眾生先好我才好,地藏菩薩什麼願?地獄不空誓不成佛。你們什麼願?「媳婦要吃素,才表示我唸得好。」這個不是願啊!這是怨。

比如說有些女的唸大悲咒迴向給第三者,這也是怨。你先生有人幫你照顧,這是你前世的業跟怨。假如前世你沒有業、沒有怨,這一世不會有人幫你照顧你的先生。「這個狐狸精騙我老公的錢。」這麼好騙嗎?不要罵人家好嗎?越認為自己是學佛的人,越要謙虛,越要反觀自我,自己什麼地方錯了。

釋迦牟尼佛講得很清楚,他說第一種人過去世都沒錯,這一世修成功了;第二種人過去世有錯,這一世有錯,但他知道自己錯了,他改了,他也會成就;第三種人知錯犯錯、繼續錯,不想承認自己有錯,這種人沒辦法,佛講得很清楚。所以問問你們自己,是第二種還是第三種?第一種絕對沒有你們的份。那看是第二種還是第三種?不要以為我有學佛我就是第二種,不是!除非你真的用佛法改了自己,才有資格做第二種人。佛講的不是我講的,你們都是第三種,知錯、犯錯、繼續錯!繼續用佛法犯錯,罪加一等。佛法是幫助我們,知道自己的缺點在哪裡,我們要改。

我是最好一個例子,以前學佛之後,破財、老婆跟我離婚、孩子不孝順、自己生病,人世間最淒慘的事都在我身上,你們還沒有到這個田地吧!那為什麼突然間好像轉過來?不是佛菩薩讓我好,佛菩薩怎麼做我就怎麼做!法王教我怎麼做我就怎麼做!不打折扣如法去做,也不問以後我會怎樣,我不會想我以後會怎樣,就去做。

所以古人有講,修行人絕對要帶三分呆,笨一點的人反而修出來,我就是笨蛋,你們都是聰明人。今天跟你們多講,因為我時日無多了,多講,希望你們記得。


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更新日期:2020 年 8 月 27 日

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