尊貴的 仁欽多吉仁波切法會開示 – 2019年8月25日

尊貴的 仁欽多吉仁波切升法座,帶領與會大眾修觀音法門。

法會一開始,尊貴的 仁欽多吉仁波切點名一位此次隨同前往拉達克的出家弟子,問他對於 仁波切提出的問題是否已有答案。

出家弟子回答:吃完飯托腮的出家弟子是犯了威儀戒中的突吉羅戒,可以對首懺(向另一位沒犯過的出家眾懺悔)。

仁波切賜予開示:在顯教比丘戒有250條,比丘尼戒則有348條,現在在藏傳佛教有比丘戒,但是沒有比丘尼戒,因為西藏剛開始弘揚佛法時,都是收男出家眾,比丘尼戒只有在中國傳下來。比丘尼戒之所以較比丘戒多出許多,因為以前釋迦牟尼佛的阿姨求剃度出家,釋迦牟尼佛一直不答應,直到釋迦牟尼佛身邊的目犍連尊者與阿難尊者幾位大阿羅漢求,釋迦牟尼佛才答應讓阿姨現比丘尼相,但是釋迦牟尼佛有講,因為有女眾出家,正法時代就少500年。

這個觀念是什麼意思呢?佛對性別沒有歧視,但是在很多佛經中也有提到,如果你這一生是女身,修任何法門、修菩薩道發大願,如法修行,可以生生世世不得女人身。究竟得女人身有什麼過患呢?如果講出來可能會挨罵,但是在佛經中提到女眾因為生理的關係造成情緒方面很不容易穩定。

學佛最重要的是,第一懂得透過修行學習佛法,也要懂得用佛法來控制我們的情緒。如果不懂得控制情緒,就不是修行人。情緒與發脾氣雖有一點關係,但不是必然,在此指的情緒是貪嗔痴慢疑、愛慾等等;如果連情緒都無法掌握,就無法修行。就好像我們閉無上瑜伽部的行者,連晚上做夢的境界不對,都要馬上起來懺悔。

比丘尼戒特別多,因為要透過戒律讓女眾懂得管好自己一切身口意,她這一生才能夠有機會成就。所謂身口意,就是要很嚴格對自己執行,不能放縱自己一絲一毫。在古代,如果女出家眾要見上師,不能單獨一人進去,一定要兩位一起。在古代也特別規定笑不能露齒,所以有一次有位女出家弟子享受用餐還講得很開心,那不是出家眾。

為什麼出家眾需要威儀?並非擺個樣子表示是出家眾,而是如果連威儀都沒有,怎能控制自己的心呢?出家眾連走路、講話、坐、睡覺都有規定,你們做到了嗎?在家女眾睡覺時可以大字形,但是出家女眾是不可以的,有很多規定。所以今天這位女出家弟子在飯桌上托腮就是沒有威儀,沒有威儀就是犯比丘尼戒,因此找一天,剛才回答問題的男出家弟子要帶著其他女出家弟子聽她懺悔。

因為我沒有受過比丘戒,所以我不能在這個方面接受她的懺悔。當然,如果你們犯了金剛乘根本大戒,我可以接受你們的懺悔;你們犯菩提心戒,我當然可以接受你們懺悔;如果是一般的枝枝葉葉、搬弄是非、自以為是的戒,因為我沒受過比丘戒,就不能接受你們懺悔。如果你們不恭敬上師、犯三昧耶戒,當然我可以接受懺悔。

我一直記不起另一位男出家弟子的法號,因為他對我不恭敬。我曾經對他說過,他對上師不恭敬,就是對三寶不恭敬。以密乘而言,對上師不恭敬是犯三昧耶戒,意思就是生生世世都沒有機會成佛,所以我只傳他大禮拜,後面全部不傳。他以為自己想學就給嗎?如果他的心不對,我就不會傳。他以為那天在拉達克聽 法王傳菩提心戒,就認為自己受了菩提心戒,其實只是跟這個戒結緣。

法王之所以公開講,而不是單獨跟我講或跟其他仁波切講,因為 法王只是講菩提心戒的一些名相。至於如何培養、修出乃至做到菩提心戒、修到勝義菩提心,法王都沒有提,意思就是沒有傳法,沒有傳心法。其實不只是他,現在時下很多人以為見到 法王就是 法王的弟子,當然也可以算是弟子;很多人也以為見到 法王,就是得到 法王傳法,自己就很厲害,其實錯了。因為 法王是專門訓練仁波切,一般的法只是跟你們結緣。在 法王傳法給我時,連 法王的母親與侍者都不能在現場。密法中有一句話--法不傳六耳,意思是有第三者在就不傳,除非此人已經接過法且已經在修行,那就可以坐在旁邊聽。

我講過很多遍,今天再講一次。有一次在印度,在 法王的關房中,法王賜予我灌頂與傳法,法王的母親不知道闖了進來,法王就不講話,馬上停止。你們真的不珍惜佛法,一直認為靠自己就可以修得出來。剛才叫你們唸每次法會都唸的祈請傳法文,現在出家弟子重新唸一次。

祈請傳法文:「依據個別眾生願,不同根基與希求,祈請上師慈悲憫,轉動三乘之法輪。」

「希」不是希望,很多人以為希望就要給,在此的「希」是懇切、懇求的意思,而不是你想要就有、就給了。你們都是說拜託、幫個忙、我希望、我想、我要,如果你們這樣的說法是正確的,那法本就會很清楚幫你寫上去說可以要、跟菩薩要、要就有,因為他慈悲啊!為什麼用求呢?

「祈請上師慈悲憫」,如何讓上師憐憫你們?你們以為是用錢或是哭兩下?還是以為上師會憐憫你的苦?「慈」的意思是上師用好的跟你交換不好的,「悲」是幫你度到彼岸,所以如果你不想到彼岸,求得到嗎?如果你只希望開悟,求得到嗎?你只希望自己唸得好,求得到嗎?你們希望身體好,求得到嗎?上師的慈悲心跟諸佛一樣是廣遍虛空的,但是並非你想要上師的慈悲心就會動。正如《金剛經》中提到,無所住而生其心,所指的心就是空性的慈悲心。怎麼生起這個心?這跟上師生生世世所發的願力有關,與諸佛菩薩的願力有關。諸佛菩薩與上師發什麼願力?正如地藏菩薩所說的「地獄不空、誓不成佛」,諸佛菩薩與上師的願力是幫助眾生離開輪迴苦海,所以如果你們不想離開輪迴苦海,求得到法嗎?不要說求了,連聽都聽不到。

為什麼聽不到?因為你沒求,只是希望自己富貴、過好日子啊!當然,仁波切會救你們一次,因為要讓你們對三寶起恭敬心而學佛。也可以說,你們累世種了一點善根,這一世佛菩薩不小心被你求到了,就幫你一下,看看你怎麼樣。如果你不決定要解脫生死,還是求世間的事情,是求不到佛法的,包括想開悟、了解、要聽得懂、要知道,這些都是世間事,而不是出世法(離開輪迴苦海)。

任何弟子只要認為自己沒錯、是對的,絕對求不到佛法。就算讓你每個星期來聽、接受加持,對解脫生死來說一點用處都沒有,但還是有好處,讓你下一世有福報。如果你這一世十善法修得好就得生人天,反之則做畜生,成為有福報的寵物。如果佛法好像你們所想像的是求東求西,那就不用學佛了,去廟裡燒香、放水果,每個廟去求,如果運氣好可能會碰到某個鬼神跟你有緣幫你一點,這是可能的,但是那些鬼神幫過你絕對是要討回去的。在座的只要有求過鬼神的,後面都有狀況,不是自己健康不好就是家裡有事,這是一定的,只有佛法沒有後遺症。

佛法讓我們解脫生死、沒有後遺症,當然不是今天你要、明天就能發生轉變,需要時間的。不要說釋迦牟尼佛了,連 法王都轉世八次,還是在修。我也轉世過,但也還是在修,你們根據什麼理由認為自己來個二、三年就可以翻天覆地,變成另一個人出現?根據什麼理由認為自己來一陣子就你們要的全部都有呢?

這句話很清楚是講慈悲,所謂好的不是給你金銀珠寶、白馬王子、睡公主,而是以上師累世所修的功德來換取你們的業力。怎麼換取?就是逼你們坐在這邊幾個小時,將你們關起來的這種業力。為什麼我們要閉關?因為我們生生世世絕對關過動物在籠子裡。根據佛經所講的,只要我們關過動物在籠子裡,絕對有一生一世莫名其妙坐牢、犯官司、被人關在一個地方,這就是因為我們關過動物。只要我們將動物圈養起來,關牠在籠子裡不得自由,你就有這種債啊!所以我們要閉關。

你們以為自己在家裡唸個一千、二千、五千遍就可以修出來?從我開始收弟子,每個弟子都知道我一直在找地方讓弟子未來有機會閉關。叫你們花錢去別的地方閉關,你們會覺得很貴、沒錢。你們有錢給房貸、讓孩子上大學、賠光生意,但就是沒錢供養。我唸了這麼久,一直因緣不具備,直到 法王知道我的願,叮囑我要蓋佛寺。其實我真的沒有蓋佛寺的想法,因為若佛寺真的蓋好時,後續還有很多事情要處理。然後,當我宣布要蓋佛寺了,我的這些弟子喜歡的就供養,不喜歡的就慢慢等。

這是什麼意思?這七百多個弟子絕對是不希望解脫生死的人,只是求現世的快樂。我也跟大家講過很多,如果身為修行人,將修行的福報用在現世與下一世的享樂,這種福報就不是功德,而只是福報,就好像錢一樣是用得完的。所以這些出家弟子用餐時在享受,就會用掉福報。

根據釋迦牟尼佛所講,出家人是乞士,你們有什麼資格享受?以為出家了不需要負社會責任,找個地方讓自己過得舒舒服服,不需要辛苦工作、賺錢、看人家臉色過日子?如果用這種心態,我勸你們也不要出家。既然你們是乞士,一滴水、一粒米都是欠眾生的。你身上所穿的法衣、一條線都是欠眾生,有什麼理由與根據可以享受人生?如果心稍微鬆懈一下,問題就馬上來了。

其實學佛不是苦修,重點是看清楚自己的心,正如《華嚴經》有說出家眾從起床的那一刻開始,每一個動作、每一句話、每一個思想都是為眾生服務,連上個洗手間都要唸幾句話,如果要修華嚴宗的話。哪有像你們現在這麼舒服?一位出家弟子吃完飯就托腮,另一位出家弟子吃飯還嘻嘻哈哈講話很開心,當自己是一般的普通人?

當你想要享受,你出家的福報就一直在逐漸減少。如果你還維持出家的樣子,出家的福報減少就會導致身體不好了,所以很多人出家到後面神經出狀況就是這樣來的。照道理出家應該有大福報,披如來衣,法衣會保護你們,那為什麼會神經有狀況?因為你不是出家人而享受出家人的功德,那用什麼還呢?

為什麼我到目前為止都不收未皈依信眾的供養?因為我不想欠。為什麼佛寺可以接受外面信眾的供養?因為佛寺不是屬於我的,而是屬於佛菩薩與修行人的地方;我只是代表佛菩薩與修行人來管理這個地方,所以可以讓眾生來結緣。學佛不是很複雜,但是與我們凡人的思想是有衝突的。哪裡有衝突?因為誰肯給人家打一巴掌而不生氣?誰肯挨人家罵幾句話而不動氣?誰肯錢被人家拿了不報警?偏偏《佛子行三十七頌》就是教我們不報仇啊!所以,很難。

難在哪裡?因為佛法講因果。你今天被人家打,絕對以前你打過他;你今天錢不見了,絕對以前你偷過人家的錢;你今天被人家罵,絕對以前你碎碎唸很多。但是,大家都不信因果,只要一點點境界出來,就馬上忘了什麼是佛法,認為佛菩薩應該將你的冤親債主趕走,認為自己都已經拜懺拜這麼多了,還有人跑出來罵你、看不起你、欺負你!就是因為你拜懺,所以這些才快點來,讓你還清啊!

你以為拜完懺就不用還嗎?還是認為拜完懺,冤親債主就死掉或去阿彌陀佛那邊?有一些是這一生投胎來還沒死,怎麼可能沒事呢?可能他投胎變成一隻蚊子,你前世吃過他的血,這一世跑來叮你了。他還沒死,佛菩薩怎麼可能超度他,讓他跑開不來找你?別人可能碰到傳播登革熱的蚊子,而你碰到一般的蚊子,但還是會被叮啊!你欠什麼就還什麼啊!

大家都不想還,以為來一下就不用還、工作很愉快、加薪水、升官?那你就錯了。如果照《佛子行三十七頌》裡面所講的,完全不是這麼一回事啊!所以,如果要弘揚正信佛法,在這個時代真的很困難,因為人的自私自利很嚴重。為了讓一個地方能有經濟的活動,正如釋迦牟尼佛在《寶積經》中說到,在末法時代沙門為了名聞利養而扭曲佛法、阿諛奉承信眾,為了滿足信眾們迷信的心態,既然信眾認為佛菩薩慈悲,就告訴他們來拜就會好,如此就全部在毀滅佛法。

能維持一個正信的道場是一件很不容易的事,因為複雜的社會中有很多名聞利養,誘惑力很大,如果一個不謹慎,道場的氣就變了。今天你們認為自己學佛,連《佛子行三十七頌》裡一個都做不到,我勸你不要學佛了,也勸你可以退皈依,可以在佛像與上師的面前說自己要退皈依,免得以後你謗佛、謗上師,不用不好意思。

就好像男出家眾可以還俗七次,但是女眾一次都不可以。如果男出家弟子想還俗,只要跟剃度師一講就OK,不需要簽任何文件。正如你們如果沒辦法修《佛子行三十七頌》,你也可以跑來告訴我要退皈依,那就做信眾。但是如果皈依了,那就一定要照規矩。為什麼有七百多位弟子沒護持佛寺?就是因為沒有修《佛子行三十七頌》,認為可以慢慢來,反正 仁波切不會死的,所以就出事情了。沒想到我突然一個月就將帳戶關掉,不讓你們護持了。

可以告訴你們,我講過很多次了,普賢菩薩有開示過,學佛的心很急,要有就好像頭髮燒起來要撲滅的那種心態,才是能夠學到佛的人。你們一點都不急,認為還沒發生事,覺得 仁波切幫你們醫好病,最近很好,還沒到死的時候,急什麼呢?要死的時候再說吧!等躺在加護病房再求 仁波切,反正 仁波切很慈悲的。

仁波切的慈悲是度你們到彼岸,你沒有真正祈求佛法,仁波切的慈悲心是不會動的,佛菩薩的慈悲心也不會動。每天這麼多人拜佛、求佛,為什麼還是這麼多人有意外?因為求錯了,為世間事一直求!剛開始不了解,偶爾求一下也無所謂,但是每一天都是求這個,怎麼讓上師的慈悲心憐憫你們呢?憐憫不是憐憫你們現在沒錢、離婚、沒孩子、生意失敗、沒房子住、嫁娶不成,而是憐憫你們在苦海中輪迴啊!對於世間的事情,仁波切是不會動的,就算幫你的忙也是希望你以後能夠落實學佛修行。

連法本中每天唸的內容都沒有人注意,慈悲已經解釋過多少次,我都忘了幾次。你們都認為慈悲就是 仁波切要對你們好一點,就好像昨天有人跑來求讓他普考能考過,讓他多賺一點錢。他求的跟佛法無關,我告訴他道場的門口寫的是寶吉祥佛法中心,沒有寫財神廟,求財就去財神廟,不要來這裡,也問他求考過是準備以後貪汙多賺一點錢嗎?

做政府的初階公務員也不會多賺很多錢,大不了多個幾千塊,在現在這個社會算什麼發財呢?所以他一定有貪汙的心態在裡面。很多人當佛菩薩是神明,認為求了就一定要幫,我跑一百間廟,絕對會有一個神明會幫我的。那你繼續跑啊!拜神明的方式變成來拜佛的方式。「我跑一百個道場,絕對碰到一位上師我喜歡。」喜歡什麼?喜歡滿足你的欲望的上師。「我去這個道場,我法喜充滿。」你們有什麼資格說法喜充滿。只不過去到那邊,剛好那邊人講話是你比較喜歡的、你的STYLE,覺得來這邊很舒服,你沒有學到佛。

「慈悲憐憫眾生。」眾生不是只有你一個,廣大的一切有情眾生。和你們發生過關係的生生世世的眾生,只要你祈求,對他們都有幫助。你們整天為你一個人求,為你一個家庭求,為一個公司求,有用嗎?沒用。一個家庭能夠生存下來,不是靠你家中幾個人辛苦去賺錢回來,是很多眾生在幫我們。

最近有一則新聞,巴西的熱帶雨林死了幾億隻的蜜蜂,生物學界開始恐懼。因為沒有蜜蜂傳遞花粉,我們沒有東西吃。我們看不起蜜蜂,牠只有一個月的壽命。但沒有蜜蜂,人類活不下去。為什麼我的佛寺不准用農藥?因為那邊有很多蜜蜂。這七百多個人給你機會跟眾生結緣,你們偏偏不要,以為「只是蓋佛寺嘛!是 仁波切要的,我們不要佛寺,我們來道場,不是一樣有法會嗎?」講重一點,看不起 仁波切,所以你們才慢慢來。心想「我已經供養過他了,蓋佛寺是他的事,為什麼他的錢不先拿出來?我們看看,行再說,不行再說。」就讓你行!這七百多人,這兩三年一定存了很多錢吧!因為不用供養佛寺。

生活在這個宇宙裡面,一切事情都跟我們息息相關,沒辦法獨善其身,也沒辦法說你做的事一定對,因為有很錯綜複雜的因果和因緣在裡面。所以你們求不到佛法,因為你們不是為了解脫生死來學佛,只是為了心情好一點,懂一些佛法,以後知道怎麼做人做事。「開我智慧,讓我不會跟老婆吵架。開我智慧,讓孩子會喜歡我。」都是胡說八道。孩子喜不喜歡你,和你有緣沒緣,和你前世有關,和你這一世有什麼關係呢?懷著他的時候,你又沒做好胎教。懷著他的時候,你可以教他︰「我是你媽,你要孝順我。」每天唸,當做持咒。「你出來要孝順我。」有誰做到啊?「我欠你的,所以你在我肚子裡,之前欠你那麼多,還清給你。」只懂得拜懺,求母子平安,你不曉得胎裡的那個是來討債的。頭還沒有出來就開始討債,你們還很快樂,要生孩子了,誰知道會是一個討債的跑來了。

每個人都想自己,沒有想清楚,今天能生存下來,不是你福報夠,而是很多事情在成就你。那種複雜度連大數據的電腦都算不出來。簡單講,不要講氧氣,空氣裡面有對我們有用的細菌。假如你沒有吸收到這種細菌,身體會不好。就佛經來講,細菌不屬於有情眾,但佛經講,在《金剛經》講,連這些都要度。連自己都度不了自己,憑什麼度這些細菌?整天自私自利,以為自己活得好就好,其他無所謂。

「祈請上師慈悲憫。」這有個故事。釋迦牟尼佛成佛的時候,魔先來,求佛不要那麼長壽,佛不能拒絕眾生的求。後來釋迦牟尼佛有弟子之後,弟子知道這個故事,就求法輪常轉。你不求,別的魔跑來求,就完了。轉法輪,需要有恭敬心的弟子來求。誰來轉?你不求,這個法輪不會轉。求什麼意思?因為知道自己生生世世在輪迴苦海的苦,所以祈求上師教我們一個能夠離開輪迴苦海的方法。只要你求,上師慈悲心一動,憐憫心起來,這個法輪就動。你不求,就算上師、佛在你面前,這個法輪都不會動。你不求,就算上師知道你要什麼,他也不會跟你講,因為你沒有求。有些人跑來說拜託。我說不用拜託,我不是一般凡夫,不是你來拜託我就會心軟,因為你不是求。有些人說我希望。I wish不一定會實現,但求就不一樣。用恭敬心來求,諸佛菩薩的願力和你的想法剛好吻合了,這個求就有了,你不求就沒有。不要以為我應該要傳佛法,不要以為我一定要跟你講佛法。

那些不供養佛寺的人,以後每次施身法都要來求。為什麼?因為他們不珍惜佛法。明知道上師要做一件這麼重要的事情,還慢慢來、想清楚、看清楚。你不珍惜佛法,每個月來參加施身法只是例行公事一樣,就像外道每個星期去參加一個聚會而已。有人問,怎麼求?我也不知道你要怎麼求。我是被動的,你們才是主動的。我很害羞,佛菩薩也很害羞,一直是被動的。你們不求,怎麼會有呢?很多人說我是你的皈依弟子,施身法一定要給我。根據哪個佛經講的?因為你是我的皈依弟子,才給你機會來求。很多信眾求施身法求很多次我都不答應,因為是信眾,不是想學佛,只是為了一些些小事情,那也不用求了。施身法修起來我不敢說我累,但最少你沒有福報得這個法,所以你不求就沒福報,沒福報就得不到這個法。那你們一定講 仁波切這麼小氣啊?我來懺悔了還是這樣子。為什麼這樣子?上師講的話不會改,因為他講的話就是佛法。你們希望我改,全宇宙只有一個人可以讓我改,就是 法王,有本事你們七百多個人去拉達克求他。

甚至有一些沒供養佛寺的弟子到現在都沒來懺悔過,無所謂,這個是你們的緣,不要以為 仁波切在罰你們,我是根據佛經一步一步在教你們。有沒有聽到要祈請?你們要祈請求上師慈悲憐憫你們才傳法,我是教佛法,不是罰你們,所以這七百多個人不要誤會不要再講 仁波切罰我們,因為你們沒求,我在教你們怎麼求啊,有錯嗎?假如認為有錯你們可以不要來,也可以退皈依啊,等一下全部跪我面前,仁波切我退皈依,我絕對答應,二話不說,因為我將你們這個包袱丟掉了。

我很久以前就講過,不要以為我這個道場只接受你們這一千多個人,不要整天霸著這裡不修,你們現在占著這裡,其他人進不來。每個人都希望我救你的命,幫你發財,讓你有錢還房貸,孩子讀書要好,孩子出社會要好,我現在要蓋佛寺你們就不支持我,那為什麼我要支持你?你們的孩子唸完大學,謝姓弟子,我很清楚你,你有兩個孩子,那時你房子裝修特別為你的孩子設計兩張床,現在唸到大學了人都見不到,這麼現實啊!因為他們不想學佛!不要說學佛了,我是你們孩子的長輩,謝姓弟子真的不會做人。我就有很多這種弟子,你們在座很多位的孩子都唸完大學了,都開始賺錢,也開始不學佛,但我有沒有罵過?沒有,因為我有孩子不學佛,我為什麼要罵你們?

所以不要以為你們對我恭敬,也不要以為現在 仁波切在生氣,我沒生氣啊,假如我還生氣我哪有資格坐在這個法座上面?哪有資格在我們直貢噶舉12年一次的豬年大法會,坐在 法王旁邊第一個位子,不是因為我弟子多,以前我弟子也很多,12年前 法王六十歲的時候我帶500位弟子去,那時候我都沒有坐第一個位子。我年紀大了、老了,我越來越固執,哪方面固執?對佛法的固執,我不會跟你們妥協的,不要以為跑到我前面滴兩滴假裝的眼淚我就會改變,我不會的。那怎麼辦啊?不供養佛寺的人,你們這樣子,就看你自己怎麼改,佛門永遠都打開為眾生的,看眾生要不要踏進來。

假如你們還用你們的想法來跟我學佛,我勸你們退皈依;假如你認為學佛只是禮拜天來聽聽 仁波切訓話,有點福報了回去做事比較順,我也勸你退皈依。出家眾沒聽過吧,勸人退皈依第一次聽到?現在外面都缺信眾、缺弟子,你們去人家絕對對你好,因為寶吉祥出去都是名牌,但相對來說可能不是名牌,因為人家知道 仁波切很嚴,出去的可能有什麼狀況,搞不好人家都不敢收,因為沒狀況的一定留下來。

所以講來講去,沒有上師就沒有佛法,仁波切對一位出家弟子開示:你聽清楚沒?這個祈請文你唸很多遍了,裡面有沒有寫不祈求自修成佛?弟子答:沒有。我講話一定有依據,假如這個祈請文裡面有說:我求佛,佛就會化身來教我佛法,今天我不會開示這段話給你們聽。化身佛什麼時候才會出現?《阿彌陀經》怎麼講?你死的時候才來,你想死嗎?大家都不想死,還有這麼多黃金歲月,等於謝姓弟子他也不想死,兩個女兒還沒結婚,還沒看到她們結婚。既然化身佛不能來,你們也沒修到菩薩道,那報身佛也不可能出現幫你,法身佛更加不用講了,那你們這些人怎麼辦呢?

究竟你們有沒有想一下,你們不聽上師所講的佛法繼續生活下去,這個危險在哪裡?危險就是繼續輪迴。不要跟我賭,因為我認為自己是隨時都會離開世界的人,哪天緣盡了我就走了,不要期盼 仁波切會活100歲,我才不跟你們玩到100歲,到100歲我也累了。能教的現在盡量教,教不了的就放你們回家吃草吧,因為你們絕對以後還會吃素,以後回去吃素就是牛,我們修行人吃素是慈悲心,牛跟羊吃素是因為牠吃草才能活,所以這七百多個人自己要好好警惕一下,你的上師做一件這麼大的事你都不支持,我不相信以後你會支持所有一切活動,因為你們想太多了。

好像他們這次去平陽寺,才知道六年前我出資幫他們蓋了喜金剛殿,我自己都沒看過,因為只要 法王講一句:仁欽多吉你來做這件事。我說好就好,多少錢我也忘了,做得怎麼樣我也不知道,我只是聽話,上師叫我做就做了。好像這次去拉達克,法王已經事先講了,人家找你你不要給,真的很多人來找我。以你們這些所謂學佛人,出家人來求就會給,但 法王講不用給,我真的做到不用給就不給,那你們呢?認為沒關係,布施嘛。等於有些人在外面看到人家,這邊給一點,那邊也給一點,在座的弟子有這種人,你們以為這叫廣結善緣。

所以修行貴乎一心,就是你自己的心,這個一心不是你那種凡夫俗念的心。本來我們跟諸佛菩薩一樣有個清淨的本性,但是因為我們自我的觀念,將清淨的本性掩蓋起來,完全沒看到,還是以自己的想法在過日子,偏偏凡夫的想法,就是讓我們不斷輪迴的推動力。那 仁波切講這麼多,是不是叫你們不要供孩子讀書?我沒講過。是不是叫你們不要管家裡的事?我也沒講過,佛經也沒講過,只是告訴你們諸佛菩薩跟上師幫你們安居樂業,你們怎麼對上師的?自己好好想,你們用什麼心來對上師,自己好好想,想到有些地方不愉快的就來退皈依,歡迎你們退皈依,這樣大家都不要痛苦了,過你自由自在認為很舒服的日子,也沒人會管你。

是我的皈依出家弟子,所以我會對他特別留意,特別留意什麼?因為他是出家眾,他過的生活比你們更加嚴謹,你看你們吃飯大聲講話我有沒有講過?沒有啊,還鼓勵你們要聊天、要講笑話對不對?因為你們不是出家眾,出家眾就沒有這個條件,雖然出家眾沒有條件過這種日子,但好處就是,只要他稍微用功一點,他成就的機會比你們多。所以為什麼《寶積經》裡面一直提醒我們,你要修菩薩道,你的心態是出家的心態,什麼叫做出家?不是好像他們這個樣子就是出家,是出離輪迴的家,沒有這種心態絕對沒有辦法修出來,沒這個心態絕對沒辦法運用佛法轉動自己生生世世的業力。

現在 仁波切因為在諸佛菩薩跟 法王的加被之下,有這種能量、有這種大威德力擋住你們學佛的障礙,不代表幫你們消滅掉;假如是幫你們消滅掉,那我不需要去閉關,每天求 法王就好了。所以自己要清楚,學佛為了哪一檔事情?假如為了人世間的事,我勸你不如退皈依,每天去神明那邊,禮拜天有聚會的那種地方,唱唱歌、拍拍掌、哭一下,反而對你身體有一些幫助,會讓你的情緒發洩一下,偏偏佛法是勸我們不要發洩我們的情緒,是教我們要控制自己情緒,甚至教我們要轉動負面的情緒變成正面的情緒。假如今天我們照《佛子行三十七頌》去修,絕對不會有神經病,絕對不會有心理病,絕對不需要看西醫,因為中醫沒有講心理病,中醫只有講陰陽不調,要幫你補充身體,只有西醫講有心理的病、有神經的病,這個病怎麼來?沒講,只是說這條腦神經有狀況,壓到這一條,這條腦神經壓到別條腦神經又出現別的狀況,所有一切心理病,就是不遵守《佛子行三十七頌》,每一頌都講得很清楚,你做不到就不是佛的弟子,你做到這行為才是佛的弟子。

為什麼這七百多個人不肯供養佛寺,慢慢拖?因為他們不是佛弟子,只是好一點他們皈依我而已。很沉重吧?為什麼這麼沉重?不需要啊,退皈依就好了,那就是海闊天空,英文講的free。天底下沒有白得的東西,也沒有白吃的午餐,一切都要付出,付出什麼?不一定指金錢,但你心的力量是一定要付出的。不是你坐在那邊,諸佛菩薩就跑來將所有你認為不好的事情改成喜歡的事情,這是不可能會發生的。

好像為了帶你們兩百個人去參加豬年大法會,我累了很多天,因為72歲高齡。我每天都要動,跟著回來休息兩天又是兩萬人大法會,大法會前兩天我拉肚子,連飯都沒吃,居然大法會那天捧供養箱的自作主張搞得亂七八糟!現在跟你們講,我再給你們兩個月的時間,那一天負責外場捧供養箱的誰將它搞亂掉的,兩個月之內弄不清楚,我明年不做大法會。沒意思,做來幹嘛?平常講清楚應該怎麼做的,到臨時就每一個人都做老闆,有一些人就會聽這些人講話,一大堆人說 仁波切會生氣。我再聽一次你們講這種話,不需要等你退皈依我馬上趕你走。你們給我聽好,以後如果聽到有人講 仁波切會生氣,而你不跟我報告,我趕你走。假如我真的生氣的話我一早就追著你們後面打了,跟著我去拉克達的那些人知道我真的是會功夫的。不過,除了謝姓弟子跟褚姓弟子被我踢過以外,對你們很客氣。

所以大家回家仔細想,假如在寶吉祥這塊寶地繼續想修行學佛的,一定要改、一定要聽話,聽誰的話?佛菩薩教的。上師所學的也是從佛菩薩學來的,從他的上師學來的,法王開示菩提心戒裡面有很多話我平常都講過了,你當上師是凡夫就得凡夫的加持。有沒有講過?叫你們修十善法有沒有講過?那為什麼我講你們聽不到,法王講你們就聽到了,因為他title(頭銜)比較大,有分別心怎麼學呢?佛經裡面甚至有講,有時一個小孩講的話,可能對我們都有幫助,那你們就分,有title講的比較對,沒title講的不一定是對的。

仁波切指示弟子念誦《佛子行三十七頌》三遍後,帶領弟子修阿奇護法和迴向儀軌。

仁波切指示弟子黃英俊出列,仁波切當眾宣布,理事長的缺額已經由常務理事遴選出,由黃英俊擔任,任期至本年10月30日止。

法會圓滿,與會大眾感恩尊貴的 仁欽多吉仁波切慈悲修法,並賜予殊勝開示,利益無量無邊眾生,起立恭送尊貴的 仁欽多吉仁波切下法座。


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更新日期:2019 年 9 月 02 日

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