尊貴的 仁欽多吉仁波切法會開示 – 2019年6月9日

尊貴的 仁欽多吉仁波切在臺北寶吉祥佛法中心親自主持直貢噶舉派殊勝的上師供養法。

仁波切燃燈供佛後升法座,指示出家領眾帶領與會大眾念誦皈依發心、七支供養、祈請傳法後賜予珍貴的開示:

今天是修上師供養法。顯教沒有上師供養法,在金剛乘才有這個法門。上個星期日已經講過,金剛手菩薩告訴妙臂菩薩,假如修咒語要得成就,一定需要具德殊勝的上師幫助、傳授、守戒等等,這一生才能得成就。

直貢噶舉派是從祖師 吉天頌恭開始,到現在已經八百多年,中間沒有斷過。意思是這個法脈從直貢噶舉 吉天頌恭開始到現在,沒有停止過傳授,也不曾沒有上師。根據記載 吉天頌恭是龍樹菩薩第二,就是龍樹菩薩轉世再來的。龍樹菩薩的前世是維摩詰居士。雖然 吉天頌恭過去世已經成菩薩,但是這一世為了眾生轉世再來,他還是追尋帕摩竹巴修行,從這一點可以看到,修行一定要跟隨一位具德的上師教導。

直貢噶舉派的特色就是顯密都有,共同一直在修。吉天頌恭寫了很多的著作,著作的精神思想全部從《寶積經》出來的。帕摩竹巴尊者的上師是岡波巴,岡波巴的著作是以《華嚴經》作為思想的中心。有人批評釋迦牟尼佛沒有傳授密法、藏密是假的,講這種話的人是不了解。因為岡波巴大師和 吉天頌恭兩位尊者的著作都是根據《華嚴經》和《寶積經》,怎麼可能說藏密不存在呢?

為什麼沒有供養佛寺的弟子,今天不可以供養獻曼達、不可以領供品呢?因為以修金剛乘來講,不管你是不是修密的根器,只要你皈依一位金剛乘的上師,他就有能力幫助你這一生。既然上師要做的事你都不支持,表示你跟上師的緣很淺,表示你沒有福報,也表示你不相信。皈依的時候講過,上師所教的事情,你們若是懈怠、情無羞恥、怎麼講都不聽的,上師就不教導,供養也是教導的方法之一。

每個人都覺得沒事,認為「佛寺不差我們五百多個人的供養。」真的不差你們供養。有些人甚至覺得「沒關係,沒有供養佛寺,道場我還是可以來。」你是可以來啊!但是很清楚,你這一生絕對沒有機會解脫生死,只有靠我,但我會死,我不可能活到100歲,我也不希望你早死,那怎麼辦呢?我也不曉得怎麼辦。每個人都當上師講話是開玩笑,他講他的,我做我的,愛怎麼做就怎麼做。沒關係,隨便你,那我就做我應該做的事。什麼事呢?根據法本和經典所教的,上師應該做的事──不許予善事。我會越來越嚴格的。不是因為現在弟子多所以開始嚴格,而是我老了沒有時間跟你們玩。教派很多事情需要我去做,整天拖著你們這一批人幹嘛呢!

警告過你們很多次,不供養佛寺的人也可以離開,擠在這裡幹嘛呢?那批不供養佛寺的人也沒有看到你們其他多做,還是一樣我行我素,只會哭啊、懺悔!為什麼今天讓你們來參加法會,其他的不給呢?既然你看不起現在教你佛法的上師,教你佛法的上師你不支持,表示你不支持這個教派,不支持這個傳承,表示傳承跟你的緣越來越淺,淺到什麼程度呢?淺到以後跟我們無關,因為你們喜歡等。

昨天有一對皈依的老夫婦,知道事情嚴重,不能獻曼達供養,也不能拿供品,就過來懺悔。懺悔歸懺悔,他們到後來說︰「謝謝 仁波切。在4月分的時候戴著 仁波切給我的金剛結,在海邊散步時,整個人跌倒趴下去都沒事,感恩 仁波切。」我幫他算一下,若那時我不保護他,而他摔下去,年紀這麼大,可能摔斷一條腿、一隻手。看醫生若看2個月,6萬元醫藥費跑不掉。結果昨天只是嘴巴講感恩而已,所以不捨得供養就是不捨得供養。外國人說︰「希望一毛錢可以買到一瓶香檳酒。」這是外國人罵人的話,意思是一毛錢要買到最好的東西。

你們不供養也可以,但是發心很重要。每次法會前,包括灌頂時都跟你們說,發心很重要。發心很少的,你得的果報就很少;發心很少的,你學佛的過程就有很多障礙。沒人聽得進去。

剛剛一位弟子分享時還說我下手很重,我從沒有動手!我有打過她嗎?胡說八道到這個程度,到現在她還是學人亂講話,被那些沒有皈依的人聽到怎麼想?是不懂中文還是怎樣呢?我是根據戒律做人做事的,而你們就是為所欲為,連講一句話都在毀謗上師,所以她自然就不會想到供養佛寺。

為什麼 法王吩咐我的事,我一定去做,而且全力去做?很簡單,因為尊重上師,很清楚沒有上師就沒有我。而你們呢?你們是反過來,認為沒有我沒有上師。

我再講一次,我真的不需要弟子。今天是逼於無奈,因為你們全部跑出來,我是盡我這一生能夠傳多少就傳多少。但看你們都無動於衷,每個人都顧著自己的事情,沒有人聽話,每個人都希望過好日子。我一直跟你們講︰「你們憑什麼過好日子?」我不敢說我這一生修得多好,但是過去世一定修得比你們好,但我這一生什麼苦都吃過,我從窮到沒錢吃飯到好一點能夠過日子,總共7年的時間。你們希望來個半年一年就能過好日子?希望一、兩個月身體就能變好?一來馬上工作變好?全部都是胡說八道。

但是今天我非修這個法不可,因為這個月是祖師 吉天頌恭紀念的月分。身為直貢噶舉的弟子一定要修上師供養法。上師供養法不是每個出家眾都可以修,一定要 仁波切帶著你們修,上師跟你們的緣才能產生。

那些不准獻曼達供養、不能拿供品的人,不要再說 仁波切下手很重,一次比一次重,是你們對我下手越來越重。今天為了讓你們不要拿供品,你知道苦主是誰嗎?是我。為什麼呢?少發500份供品。誰是苦主啊?不是你們,你們一點都不苦,只是少吃一點糖。今天不讓你們獻曼達供養,苦主是我。我是罰我自己,對自己下手重,我對你們太疼了,不收你們的錢,不賺你們的錢。這些人開不開心啊?我才是苦主,我每次都對自己下手很重。樓下有115個人不准供養,一個人如果供養1000元,就有11萬5000元。誰是苦主呢?假如以後再被我聽到,有人學那弟子說我下手一次比一次重,我就整個道場的人全部趕走,不弘法。胡說八道到這個程度!我罰我自己不行嗎?我變苦主不行嗎?你們這樣說,變成你們是被害者,讓人誤會我是加害者!

為什麼會有弟子講VIP待遇,就是因為你們這種人亂講話!那個分享弟子自己不守戒律、不聽話,還說我下手很重。連講話都不會講!我救她妹的時候,一毛錢都沒有收。我幫她妹省了多少醫藥費?剛剛你們親耳聽到她說明我怎麼救她妹,她妹妹肺部積水排不出來,裝葉克膜和24小時洗腎機,當時醫生說:即使活過來也可能腦中風。但經過我加持後就好轉,也沒有中風。

用葉克膜非常貴,我幫她省了至少一、兩百萬,不要說多,她連供養2萬都沒有,還說我下手很重。有錢看病、裝葉克膜,供養就沒有錢,所以我是苦主。我以後再聽到你們說 仁波切罰我、仁波切下手很重,我就真的連道場都不要,因為你們大家都認同她這種講法。這種話我聽過很多遍,不是她第一天講。我趁今天上師供養法,代表上師通通罵。沒意思,苦口婆心救她妹,還說我下手很重。我有跟她講錢嗎?有跟她說妳賣房子給我嗎?這個才叫做下手重。自己做錯事,根據戒律「不許予善事」,就說我下手重。這個弟子要來幹嘛呢?

你們小心一點,我現在年紀大了很囉嗦,越來越嚴格。那些沒有皈依的人不要皈依我,因為我很嚴格。為什麼嚴格?因為我對自己下手重。為什麼這一生我持咒能夠得成就?因為我對自己不原諒,我不會放過我自己。不像你們,整天放過自己。做上師就不放過你,因為我要傳授佛法,我很清楚怎麼做你會有進步,怎麼做你會退步。

大家想清楚,學佛不是我愛怎麼做就怎麼做,若是這樣的話,就不需要上師。打開電視臺就有,上網看就有,網站很多。很多佛經,藏文翻譯成中文的也有,打開就可以看得到,要我幹什麼呢?因為你們沒有經過修行的經驗,你們是用自己的想法來修,所以你們好自為之,我會越來越對自己下手重。為了對自己下手重,我退掉很多供養,這是以你們聽得懂的利害關係來講,否則你們聽不懂、沒有感覺。

這次少了500份供品,少多少錢呢?負責供品的弟子回答︰「大約15萬。」

15萬,再加上500人不讓他們獻曼達供養,一百多個人不讓他們上來法會,今天至少損失70萬。苦不苦?夠苦了吧!為了你們這些人,我再苦都無所謂。但再苦下去也沒意思,說我下重手。以後再讓我聽到你們這種講話的方式,不管是我耳聞、聽聞、傳聞,只要被我知道,全部的人都不要進來道場。你們聽到這種說話方式,都覺得好像在開玩笑。但假如碰到一個不信佛的人,就會想說這個上師會下重手。

下重手是什麼意思呢?一位中文博士弟子回答︰「通常是用來形容比較負面的事情,是針對個人的利害,有貶抑的意思。對方對我不好,所以對我下重手。」

仁波切開示︰不曉得從什麼時候開始有人這樣講話。你們的心都這麼骯髒?一個人不要錢不要命來幫助你們,你們還這樣說。我也可以學外面的道場有錢就好了,管你修不修、管你守不守戒。但是我怕因果、相信因果。既然我相信因果,教弟子教不出來,就根據釋迦牟尼佛所講「不許予善事」、「不與同室」,不是放棄你。這是佛說的,不是我講的,不是我脾氣不好。沒有人會拿錢來鬥氣的,我不是跟你們鬥氣。那一些不供養的,我不稀罕,不像你們看錢看得這麼重。

今天修上師供養法,法本以前有講過,吉天頌恭曾經親口講過,最快累積福報就是供養上師。上師想做的一切佛法事業你幫忙支持就是供養。你慢慢來,要看清楚、等一下。我個性急就不等你。為什麼?假如你家裡孩子要繳學費,要繳房貸,你會等嗎?生病看醫生要給錢,你會等嗎?信用卡到期要給錢、要付利息,你會等嗎?為什麼行善你要等呢?很簡單,不信。不信上師所做的事,美其名說懺悔失去這個機會。你沒有失去機會,是你不把握,認為:「沒關係,看看,蓋得起來我再給,蓋不起來以後再給也可以。我再看看,大不了我去道場,佛寺少去。」但我也可以預言,以後佛寺蓋好,我來道場的機會越來越少。你慢慢等。

今天,沒有供養佛寺的人不准拿供品,「這只是開始」。後面會發生什麼事我也不知道,看你們。你們也可以離開,歡迎你們離開,我很開心你們離開。你們想要等運氣來,跟你們講,運氣不會來,運氣要靠自己不斷用佛法調整自己的心態,不斷累積自己的福報,不斷的修行開啟智慧,運氣才能來。不要以為「仁波切加持,運氣就會來,來過平安日子」。

我開始修法,前面有一段是不共的皈依,不是修金剛乘的,不共的發心和皈依與你們無關,所以我唸藏文。

仁波切修持上師供養法後開示:剛才所唸的是不共的皈依與發心。皈依,在金剛乘是先皈依傳承的根本上師,本尊與佛反而是在後面。在顯教是皈依佛法僧,在金剛乘是皈依上師與佛法僧。經典曾經講過,供養一位登地發心的菩薩,功德比供養諸佛還要大。為什麼呢?佛不是一切圓滿嗎?我們供養佛的功德不是應該更加大嗎?問題在於佛不需要你的供養,每天有很多眾生在供養佛,除非你的供養是像地藏菩薩賣掉豪宅、拜到流血、暈倒,佛才有感應。

佛不是有分別心,佛是如如不動的,除非你的心很懇切、很虔誠,感動到佛的心,否則一般唸一唸,擺兩個水果,燒根香拜個幾拜,就算拜《梁皇寶懺》,佛也沒有感覺。如果佛有感覺的話,就不是佛了。為什麼佛在《華嚴經》中不斷講到有很多神幫助我們修行?為什麼不講佛來幫我們?因為你們還是凡夫,沒辦法感應到佛;就算佛能加持你,但因為你凡夫汙濁的心,沒辦法感應到佛清淨的加持。

為什麼《華嚴經》中善財童子要五十三參?他已經開悟了,但還是需要上師的幫忙,你們以為靠自己就能修出來?所以上師發心成為登地菩薩,因為他每個念頭念念都是幫助眾生,你供養他就等於是供養未來佛。等於是說,在這位上師成佛的整個過程、行動之中,因為你供養他,就全部都有你的一份。佛已經成佛了,而你等到他成佛之後才供養,佛又不需要物質。這並非是說上師需要物質,而是因為上師還是人,還需要做很多很多事情,他做的事還是在利益眾生,無論是世間法或出世法,都是用種種方便法門讓眾生對佛法起恭敬心。

因此在藏密一開口就是皈依上師,而不是皈依南無本師釋迦牟尼佛,但這並非看不起佛,只是告訴你們,如果沒有上師教導佛法,你就算每天唸佛號也唸不出成就。因為佛不可能監督你,只是加持你,讓你能夠與諸佛菩薩與諸上師結緣,絕對不會跑過來教你。否則《華嚴經》中不會講這麼多龍、神等來幫助,這是釋迦牟尼佛傳出來的經。因此,皈依發心是很重要的。

仁波切修法後開示:前面所修的是共的發心,修大乘、小乘和金剛乘都可以發的。還有修共的皈依、供養上師、讚歎上師與讚歎釋迦牟尼佛,剛才所唸的有一段提到釋迦牟尼佛出生時走七步。為什麼走七步呢?

仁波切點名一位出家30多年的弟子,出家弟子回答:「以前聽說過七步是出六道輪迴。」仁波切開示:應講明是出自哪一部佛經,不應該亂講。並再次問出家弟子:既然是六道應該是六步,另外一步是什麼?出家弟子回答:「另外一步是進入解脫涅槃,出六道輪迴。」

仁波切繼續開示:出六道輪迴不一定要涅槃,法身菩薩也可以出六道輪迴,不需要涅槃。我可以很肯定告訴你,如果佛有講過這七步,應該在《阿含經》與《雜阿含經》,但是沒有,因為這不是修顯教的。很多人都詬病,釋迦牟尼佛一隻手指天,一隻手指地下,說「唯我獨尊」,這是什麼意思?

出家弟子回答:「每個人都有佛性。」仁波切表示他又講錯了,並點名唸過佛學院或有碩博士學位的出家弟子回答。唸過佛學院的出家弟子回答:以前佛學院的初級班是說,釋迦牟尼佛出生時唯我獨尊的「我」,是要告訴所有的人將來就是在這個世間正等正覺,所有眾生皆具有佛性,因此是一降生就先預告。

仁波切繼續問:「為什麼是用食指這樣指天,而不是用其他手指或手勢呢?」出家弟子回答:「那是密法,不知道。」

仁波切繼續開示:有機會你們學到金剛乘,才會跟你們說。有些人曾聽過沒有密宗這回事,但其實釋迦牟尼佛從誕生那一剎那開始便顯示密宗。為什麼釋迦牟尼佛是從母親的腋下出來?有些人會覺得是神話故事,有可能嗎?如果你修到密法,就知道是有可能,但很多人就是一直在汙衊。釋迦牟尼佛說法49年,連顯教都來不及講完,再者密法不公開傳授,就好像一些弟子做錯事,我就開始不傳密法,連灌頂都不給。

不是密法有什麼稀罕或祕密,而是沒有下決心的人,學了也學不到,而且學了還會謗佛,所以乾脆就不傳。不許予善事,不傳授,在你們皈依時我就有講過。很多人以為不供養會有事嗎?就是會有事。布施供養是六波羅蜜第一個,而上師傳了六波羅蜜而你不做,那是什麼?就是懈怠。

仁波切問出家弟子,若上師傳了而弟子不做,那是什麼?出家弟子回答:「不聽話,懈怠。」

仁波切繼續開示:懈怠的話,那就不傳授,還敢說自己不是學密的根器?我剛皈依佛門的時候,不知道自己會修到金剛乘,也沒人告訴我是學金剛乘的根器。為什麼我會學到?因為以前師父說什麼我就做,上師說什麼我就做,哪有像你們慢慢等?我讓你等啊!等到自己發生狀況,才後悔。剛才唸的那些,裡面都有密法,所以出家30多年的弟子今天腦筋清楚回答是密法。

這七步有很多的解釋在其中,不是簡單的說是為六道解脫輪迴,自我解脫成佛就是七步。若是如此,用嘴巴講就好了,為什麼要用走的呢?也可以用嘴巴講指天指地,為什麼要打這個手印?還要用這根手指,用別根不也是可以嗎?今天不解釋,讓你們繼續好奇。接下來唸七支供養。

接著修禪定灌頂,禪定的灌頂並非用寶瓶來灌頂,而是上師透過觀想讓眾生種下以後能夠學習禪的教導。很多人以為學禪就是雙腿一盤,坐在那邊,眼睛閉起來就是禪定。根據藏密的嚴格規定,禪定一定要透過具德的上師口傳及賜予教導,才能開始修行禪定。很多人以為禪定就是心很安靜或思想少很多,全部都是錯。

剛才唸的那一段,是上師本身要觀想,如果修法上師本身沒有修過勝樂金剛、喜金剛與金剛亥母,就無法給予禪定灌頂,只能唸而已,因為法本上講得很清楚。所謂修過不只是持咒,而是要好像2007年時我去尼泊爾海拔4500公尺的拉其雪山閉關修喜金剛得成就,才可以給禪定灌頂。因此,不是如顯教所講禪宗就只是在那邊盤腿打坐,而是還要觀想根本上師。

仁波切修法後帶領大家靜坐片刻,並繼續修法。

之後進行獻曼達的儀軌,由寶吉祥出家弟子眾等向尊貴的 仁欽多吉仁波切與諸佛菩薩獻曼達請法。修法一段時間後,尊貴的 仁欽多吉仁波切帶領與會大眾持誦上師供養法心咒良久。

接著進行八供女獻唱、供茶、供飯的儀軌。並進行薈供的儀軌,有護持佛寺的弟子都得到一份 仁欽多吉仁波切加持過的供品,得到在法會中與上師、佛菩薩共食的難得殊勝因緣。

尊貴的 仁欽多吉仁波切進行燈供儀軌,並指示出家弟子眾等上臺代表眾生燃燈供佛。

燈供後 仁波切開示:點燈所講的不是求平安身體好,而是修行。第二,就是透過點燈的儀軌照亮所有的眾生,讓黑暗的心變成光明的心能接受佛法。最重要的是將我們生生世世心裡面的那種貪嗔痴慢疑,透過點燈的儀式,將五毒減少甚至消除掉,清淨的本性才能顯露,才能和佛菩薩和上師清淨的本性接觸到。接觸到才能得到加持,消除修行的障礙。

佛講過一個故事,有一次佛做法會,那天弟子問︰「今天誰的功德福報最大呢?是不是供養做法會的國王?」釋迦牟尼佛說不是,是一位很老的婦人,用隨喜的功德、心態來點燈。隨喜不是你供養多少錢,而是她很感恩國王出錢,讓她有機會來參加這個法會,所以她點燈時感恩國王。這就是隨喜,隨著作善事的喜,這是佛說的。所以所有的燈滅了,這個燈不會滅。

今天幫大家點這個燈,我希望也盼望、肯定發願,希望你能夠未來修行的障礙減少。你希望發財的、希望老公聽話的、希望兒女孝順的,都沒效。因為法本沒寫,沒有教我這樣唸,只寫「修行者大道成」,但是也很特別,假如你照這樣子唸,世間的事自然順。因為你是修行人,肯修行的自然還債,自然就順,求都不需要求。你們偏偏就不聽這個,希望馬上。好像熱炒,幾分鐘炒一盤熱騰騰的東西給你們吃,不是這樣子的,需要時間,連我都窮了7年半才開始兩餐固定。

接著 仁波切進行餘供儀軌,帶領弟子修持迴向儀軌與阿奇護法後開示:

餘供裡面有一句話:「生圓次第七支果」,這句話你們不懂。為什麼釋迦牟尼佛出生之後走七步呢?絕對不是斷六道輪迴。七支什麼果呢?不講,因為這是密法。假如沒有修到七支果,不可能得成就。持咒能不能得到七支果呢?可以,為什麼要七支供養?跟這個有關,很多對佛法的誤解滿嚴重的。正如經典所說的,你沒有修到成就,就不知道如來的真實義,就靠文字來解釋佛法,但是文字只是一種方便法。文字有中文、梵文、日文、英文,究竟我們是以哪一種語言為主呢?文字只不過是個訊息告訴我們,但是裡面的內涵,你沒有修到有成就,就只是看到文字而已。

就像我剛剛講的,七支其實是什麼呢?翻遍佛經沒有講。大家一定覺得奇怪,釋迦牟尼佛為什麼不寫?我常舉一個例子,釋迦牟尼佛傳淨土十六觀給他阿姨的時候,只是將每個觀的標題寫出來,內容沒有寫下來,因為是密法。很多人說靠自己,你有本事就靠自己。淨土十六觀的第一個是觀太陽、第二個是觀月亮,你怎麼觀?你們這些很驕傲、用什麼音唸的、不聽話的人,你去觀太陽看看,你絕對會眼睛瞎掉。釋迦牟尼佛會害人嗎?為什麼叫他阿姨觀太陽呢?這個違背常理科學,偏偏佛這麼講。還好我學到密法知道怎麼觀太陽月亮,很多人沒有修到就不知道。所以淨土十六觀這本經有,《觀無量壽經》,但是誰透過淨土十六觀而往生淨土呢?沒有,我敢這麼說。

前幾天有位男弟子過世,他往生前幾天來供養,我答應他修頗瓦法,在他死的那一天,他知道自己即將死亡,告訴所有家人他要走了。他的孩子不信,不信也是他的業,不關我的事。從這點可以看得出來,只要對上師絕對相信。這是淨土宗很羨慕的預知時至。他九十幾歲,你們唸了十多年都希望能做到預知時至。

仁波切詢問出家多年的弟子,能預知時至嗎?這位弟子回答︰「現在沒有修淨土。」仁波切問︰那有沒有辦法預知時至呢?弟子答︰沒有辦法。仁波切開示:「因為你對上師不相信!」

這位老先生也沒有唸佛經,什麼都不懂,他只是百分之百相信上師,上師的福報就可以加持他,所以很難說的事。人與人之間的信任很難建立,因為你們當我是人。現在活在這個世界,活在這個世間,人與人之間都是你猜我、我猜你,猜來猜去。

今天幫大家修上師供養法,希望幫大家種個善根,在未來世對你們有用,但這一世對你們有用嗎?不知道,看你們的決心。

你們聽過開示,知道有些事不如法,自己不要做,但不要去批評人家,各有各的緣。這個社會太複雜,你的好意,有時人家也會當成是不好的。例如我常常講:大家都知道觀音菩薩是慈悲代表,那麼為什麼有這麼多眾生沒有得救呢?《普門品》講普度眾生,應該所有眾生都救。因為緣沒有到,想救也救不了,一定要有緣。

今天是幫大家跟歷代上師和諸佛菩薩結緣。以後這個緣要不要延續下去是你們決定。等於那五百多個不肯供養佛寺的弟子是自己決定不供養,要供養的那些也是自己決定要供養。我開口說要蓋佛寺,我沒有哄他們。沒有說供養多少錢給你一根柱子。你要根柱子幹嘛?也沒有說供養多少錢給你一片瓦片,你要一片瓦片做什麼呢?你們去西藏佛寺,有看過西藏佛寺寫這根柱子是誰的嗎?沒看過。但是很多人喜歡,說「這根柱子是我的」,那你以後乾脆就叫柱子。

「這個五百羅漢裡面這一尊是我的。」羅漢不可能跟一個女的在一起,你是女眾,說這個羅漢是你的,不是胡說八道嗎?不如法。所以我的佛寺以後也沒有說這個柱子是你的、這個門是你的、這個佛像是你的,以後行政辦公室裡面會有捐款的名錄,但是不會在佛寺。佛寺給誰住的?你會講佛菩薩和護法。你們憑什麼住在裡面呢?不要命了嗎?有些人很喜歡佛像的蓮座上面寫自己的名字,很多很奇怪的做法,應眾生的貪念而產生。

以後我的佛寺乾乾淨淨的,沒有點燈、沒有賣東西、也不做大廚房。意思是說你們參加完法會後不要留在那邊,也沒有地方給你住,除了閉關的人之外。剛剛出家弟子說他自己沒有修淨土,那邊是修淨土,你不修淨土怎麼去呢?這位弟子回答︰「現在改修淨土。」

為什麼我不蓋大廚房?若有大廚房,信眾一多,就會讓出家眾的貪念起來。覺得這個穿得不錯、拿名牌包,就講「我幫你盛飯,菩薩你很莊嚴。」都是胡說八道,信眾來都是平等。再者,做大廚房會讓那個地方有油煙,雖然我們吃素但還是有油煙,會影響到很多眾生的生命。第三,因為做大廚房會讓人聚在那邊不離開。以後佛寺就是修法與閉關,你們如果要social activity(社交活動)、聊來聊去,就不是在那邊。

所以我出錢請大家去那邊花個小錢,讓那邊農村的人感覺到這座佛寺與眾不同,你們去買東西也是布施,讓那些年輕人回去家裡跟家人團聚。因為你種了這個因,以後你的孩子也不會離開你。表面上好像我是利用你們來捧這佛寺,其實不然。你們花個小錢,讓大家很開心,以後你也會開心,這就是因果。你們不要挑來挑去,不喜歡這個那個,你們花個幾百元是會餓死嗎?我雖然沒去,但慢慢感覺到有些信眾會挑來挑去,是不是這樣?(與會大眾皆點頭表示確實有這種情形。)

仁波切繼續開示:你們就當是布施吧!既然要供養佛寺,不管你是不是我弟子,至少你知道要布施。我們布施不一定要布施給佛寺,而是要布施與佛寺有關的人、物、動物。在還沒填滿魚池之前,我已經看到那些魚了,特別給錢讓人養著,這也是布施。所以勸勸朋友不要那樣子,不是給那些村民發財,而是讓他們種個善緣。

我們身為修行人,無論是否準備要做上師,只要是修行佛法,如果沒有善的緣,沒有眾生的緣,就修不出來。為什麼修不出來?因為以後所有的冤親債主做你的家人啊!「唸什麼唸,我們去看電影,你這樣掃興!」、「吃什麼素嘛!這一餐不吃,菩薩又沒看到。」會有這些話、惡緣,就是因為過去世不跟人家結善緣。我們要多跟人家結善緣,當我們因為一些小小的東西讓人家起歡喜心,就是善緣。

今天村長特別打電話給縣長道謝,他說:「我們鄉下人不會講話,就是感謝。」他感謝不是感謝我,而是感謝那些去消費的人。為什麼感謝?因為那個村子不是觀光區也沒有人進去辦活動,本來田廢在那邊,但現在年輕人回去了,開始種菜了,老人跟年輕人都很開心。我們讓人家開心一點,是不是在布施呢?不要挑嘴了。跟你們那些朋友講一下,不缺這個小錢。

那些村民如果因為我們的存在而很開心,以後佛寺會很安全,因為他們自然會保護。如果因為我和佛寺的存在,而影響他們整個村子吃素,功德大不大?你們花一點小錢,讓他們種有機蔬果,功德大不大?因為我們要求他們要賣有機的東西,你看 仁波切什麼都幫你們想,讓你們吃無毒的,偏偏你們心裡面有毒,花個小錢都要嘀咕。

修行並非要唸多少經、拜多少佛,我們生活在這個世界、區域中,都要跟眾生結善緣。人家為了我們特別弄一條路、準備很多東西,不是白白賺你們的錢,也是需要付出的,只是賺個小錢,為什麼我們不做呢?不是叫你們去花個幾萬塊,只要一個人花個幾百塊,他們就很開心了。就好像有首歌名是「我要的不多」,只是一點點溫柔感覺就好,你們可不可以溫柔一點呢?不要挑來挑去嘛!你們跟親友講一下,人家也很辛苦,頂著大太陽招待我們,又沒有加很多錢,也沒因為很多人去就突然漲價,人家很開心有事情做。

所以你們有朋友去就講一下,不是要他們花上千或幾千塊,隨手拿起來就花個小錢,大家都開心。這也是幫佛寺做很多所謂的國民外交,讓他們感覺到正信的佛法是如何。佛法就是要給,不是拿,我們給人家一點,人家起歡喜心,這個善緣不是有了嗎?有了這個善緣之後,以後佛寺很多緣就會是善的。這是大家共同去做的事,不是我 仁波切一個人能夠做得起來;我只有這個idea(想法),知道怎麼安排,但我也不可能每個星期六跑去花錢。

講句老實話,你們每個星期六去不過花個2、3萬,我花得起。如果你們不喜歡這種功德,我派代表去全包就好!我也有經營餐廳,大可以全包下來做我的菜吧!何必這麼辛苦安排你們呢?我還要出遊覽車費用!現在每個星期有3輛遊覽車去,我都要出31500元,大可以用這些錢去買那些菜,派一個人去好了啊!我這麼辛苦幹嘛呢?為什麼你們就不能體會這個老人家的辛苦呢?還以為我希望你們去?

讓你們去只是讓大家清楚知道佛寺如何興建,讓大家花錢花得心安,不要起懷疑心,因為起懷疑心對他們不好。每個月花十幾萬招待你們那些親朋好友,大家互相幫忙嘛!大家可以跟親友說,其實 仁波切就可以買了,還需要你們嗎?我只要將給遊覽車的費用拿去買農產品,還需要你們去嗎?這句話很重了,我真的出重手了。

讓你們去作善事、做好人都不去做,東挑西挑,有些人還說沒時間,到時候我也沒時間。大家努力一點吧!既然大家都住在這裡,有機會去幫一個村子,這是很難得的機會,如果大家不聽,還是挑來挑去,那我一個月固定給15萬好了。今天我都不只少了15萬了,少發500份供品都不只15萬了,乾脆全包好了,還需要你們去?給你們免費的遊覽車與保險,還這麼多囉嗦!

我再給你們一個月,因為我現在時間越來越少,如果再看不到大家去是很歡喜的,那就取消了,乾脆我派員工去就好了,我可以每個星期派兩輛遊覽車下去,我包得起。所以在家的仁波切這一招厲害,因為我會賺錢,不需要求你們。

今天幫大家修上師供養法,是幫大家跟上師結一個很深的緣,只要你決定要學佛修行,自己不退轉的話,密法的上師生生世世都會照顧你,直到你成佛為止,我就是一個很清楚的例子。如果沒有祖師 吉天頌恭照顧我,我今天不可能有一點點成就。

法會圓滿,與會大眾感恩尊貴的 仁欽多吉仁波切慈悲修法,並賜予殊勝開示,讓無數眾生蒙受無邊法益,起立恭送尊貴的 仁欽多吉仁波切下法座。


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更新日期:2019 年 6 月 19 日

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