尊貴的 仁欽多吉仁波切法會開示 – 2018年2月16日

農曆大年初一下午2點,尊貴的 仁欽多吉仁波切在臺北寶吉祥佛法中心親自主持皈依法會暨直貢噶舉派殊勝的上師供養法。

仁波切於升座前燃燈供佛且指示出家弟子點燈,隨即升座並賜予珍貴的開示:

今天是中國人的農曆大年初一,全世界有華人的地方都會慶賀新年的第一天。寶吉祥道場比較特別,在年初一都會舉辦供養的法會。從去年就有一些信眾報名皈依,所以會先舉行皈依儀軌。很多人覺得學佛自己修就好,相信佛法、不做壞事就好,來參加法會一樣有保佑,這種觀念並沒有錯,但假如想要解脫生死、此生結束後不要墮入地獄、餓鬼、畜生道,而且希望此生結束後能往生淨土,就一定要經過皈依這個儀軌。很多人不肯皈依有很多錯綜複雜的因素,都是自己想的,歸根究柢就是不信因果。有人說自己信因果,但沒有經過皈依的儀式、沒有上師的教導、沒有諸佛菩薩作為依靠,憑什麼此生能解脫生死?因為沒有善的因。

有人不皈依是因為不想讓上師管,誰要管你?只要你活在這世間,一定會給一些事情管,你被管的那些事都是本身的業力,無可奈何一定要被管。佛法不是說管,佛法所訂的一些戒律是讓我們有依歸,知道什麼事應該去做,什麼事不應該去做。雖然人類有法律、歷史文化和倫理道德,但這些歷史文化、倫理道德和人類的學問經驗等等在不同的時空、地點、民族都產生不同的說法和過程。只有佛法不管在宇宙哪一個角落、哪一個世界、哪一道都是一樣,可以幫助一切有情眾生離苦得樂。

有些不肯皈依的人只是想和我做朋友,一直接近我,有沒有用?有用,至少比不接近我好太多。當我看到他們時,會留意他們,提醒他們一下,沒有留意到他時就不關我的事。你會說,你是上師不是有神通嗎?但你想一想,釋迦牟尼佛有沒有神通?觀世音菩薩有沒有神通?觀世音菩薩慈不慈悲?從1月開始,在世界各地發生的災難死了多少人?香港一場車禍死了19人;印尼一場車禍死了20多人;俄羅斯一架飛機失事死了70多人;臺灣一場地震也死了17人;過年前在美國有17位學生被人開槍打死,才短短一個月,這些都是數字比較大的死亡人數。

是不是皈依後就不會這樣死?也有可能這樣死,但差別在如果定業成熟,你遭遇這樣的死亡,死後不會墮入三惡道。法本講得很清楚,皈依後如法守戒,就算你沒修,沒修就是上師教的佛法你不去做,這種人很多。很多人說皈依後整天被管,要學這學那哪有時間?奇怪的是,你們有時間睡覺、看電視、聊天、動人家腦筋,偏偏學佛沒時間。你們忙還是我忙?我要跟隨尊勝的 直貢澈贊法王四處弘法,再加上本身企業裡近150個員工,全世界的皈依弟子有1500位,你說我忙不忙?

寶吉祥集團吃年夜飯的隔天我就隨同 法王到香港。我是沒有時間,但還能學佛,因為我很清楚知道沒有佛法就沒有人類。全世界的宗教中,真正用心去看待一切有情眾生的只有佛法,佛法沒有本位主義。不肯皈依、不聽話的,除了認為自己有知識外,還認為不皈依我,就可以和我平起平坐。你們永遠不可能和我平起平坐,比我高、年紀比我大的沒有幾人。

另外一個想法就是認為自己做不到、沒辦法做好。佛經裡面沒有規定什麼叫做好,學佛沒有頒發學位證書,只有果位,果位是由你的上師來確定,不是讓上師開心才會有。法王觀察我多少年?法王修理我的方式不像我罵你們幾句而已。來法會而不皈依,當然比不接近佛法的人好很多,但你此生接觸佛法所得到的一切福報功德絕對沒辦法在此生改變你生生世世的業力。

很多人認為我不會死,若我死了,仁波切會幫我。我不是不幫你,而是你不皈依,排隊都要慢慢排。我一定會先幫皈依弟子,不是有分別心,而是最少他肯踏出這一步。在密宗上師的誓言中,上師和弟子的關係是生生世世,和信眾的關係是隨緣,隨你們的緣。此生和你結緣不代表下一世和你結緣,下一世誰會和你結緣我也不知道,當然比不參加法會的人好。在臺灣或是全世界,任何佛寺、任何宗教,在年初一這幾天都會有很多的信眾,大家都希望有好的一年。但能有好的一年是過去幾年所做的,不好的也是過去幾年所做的。若是皈依弟子,參加法會的好處是在一年的第一天,累積福報,讓你在學佛過程中障礙減少。一般信眾在初一來參加法會,至少在今天行善。行善不是說要捐錢給誰,只要今天你的心是善的就是行善。知道參加法會是善的事,善的因就開始。就算你參加法會是祈求保佑,希望佛菩薩和上師保佑,這也是信的開始,只不過是粗淺的信,但比那些完全不信的好一點。

皈依的好處很多,這些好處一定會發生嗎?當然會,我就是一個很好的例子。在今年的尾牙我就公開跟員工說,我會有這下半生都是因為皈依 法王。法王教我佛法,我如法修行,才能改變我這幾十年的生命。這不是指變有錢、身體健康、修得好,而是改變我對人世間種種人事物的觀點和對事情處理的方式。這種改變不是指過好日子,而是心裡對自己人生有正確的方向,不會再對未來徬徨恐懼。當我知道學佛的因,就很清楚學佛的果報。你對未來會徬徨恐懼,取捨之中很難決定?因為不懂、不了解、不學習因果。不要整天嘴巴講我相信因果,如果真的相信因果,你敢再吃一口肉嗎?敢再講一句不好聽罵人的話嗎?敢再跟上師頂嘴嗎?做這些動作就表示你不信因果。但就算你不信因果,佛菩薩也不會放棄任何眾生,是眾生放棄佛菩薩。身為一位弘法人,在有生之年、還有一口氣時,就會不斷製造很多因緣給眾生,希望眾生有一天能回頭,皈依佛法、開始學習佛法。很多人都依賴諸佛菩薩來救,那 法王教我佛法,我也可以依賴他,有事沒事就打通電話,但我們不能依賴,只可以依靠諸佛菩薩。

這幾天陪 法王去香港,師徒兩人所聊的都是和眾生有關的事。我們是一直不斷利益有情眾生。佛法是給我們自己修行的,修改會讓我們未來輪迴的行為。每個人都希望自己往生前不要受這麼多痛苦,趁我還沒死,你們要盡快皈依學佛。你不要想說拜幾拜、仁波切加持過,死之前痛苦就沒有。我們生生世世所犯的惡業真的是數不清,假如這麼簡單可以還清的,我就不用修這麼辛苦。

仁欽多吉仁波切對參加皈依法會的人開示,佛說皈依的好處是無量的,佛慈悲,將所有一切的利益總歸納為八種。皈依的是佛法僧,皈依後不能頂禮其他天神,不能到處去拜。如果為了某些特別的因素到外道的地方,心中千萬不要求任何事,站在那裡心中很尊重祂就可以了,不要求、不要拜。有人問,皈依後是否不能拜祖先?是可以的,但不可以將祖先的牌位和佛菩薩擺一起。只有臺灣將祖先的牌位和觀世音菩薩的聖像擺在一起。究竟你的祖先是觀世音菩薩,還是觀世音菩薩是鬼呢?不同果位如何能放一起呢?佛曾說,習俗不一定是對的,你要去探討。你能擺觀世音菩薩的聖像,表示你相信,你清楚那是菩薩。你也很清楚你祖先是不是菩薩?既然不是菩薩,為何可以放一起呢?到現在我的弟子還有人這樣搞。就像我是仁波切,我坐的位置就和弟子不同,我還沒死都是這樣。有些人這樣擺,家中就整天一堆事情,要不要改自己決定。我們能拜祖先,但不要求,祖先連自己都保佑不了,如何能保佑你呢?

皈依佛法後不能傷害一切有情眾生。傷害除了殺他之外,包含一切會傷害到他的方法。我不用通訊社交軟體,因為不想看這麼多是非的事,不想參與這個是非圈。

皈依僧,不依止外道之人。皈依上師後不依止外道之人。皈依上師後所學的一切要從上師那裡傳授,不是有事就跑到某個地方去問一下聽一下。皈依後,對佛像佛經佛塔對三寶要很虔誠恭敬,就算有生命危險或是有人送很多禮物給你,你都不能捨棄皈依戒。捨棄皈依戒有什麼壞處?當你捨棄皈依戒,不會讓你馬上死掉,也不會馬上現前讓你覺得怎樣。而是本來你有機會改變累世善惡業的果報,但捨棄皈依戒後,所有護法就離開你。就算碰到特別的事,也不要因方便而去做和佛法無關的事情。

仁波切仔細開示皈依的精要意義之後,並提醒皈依之後為了讓自己學習佛法,得到上師和佛菩薩的加持,有些事情要特別留意不能做。接著進行皈依儀軌並開示皈依證的內容、口傳皈依文及五戒。

寶吉祥道場的皈依弟子要按時護持道場,道場每個月的開支是弟子們共同分擔,仁欽多吉仁波切特別強調不要多給錢,並嚴格要求所有的皈依弟子不能有金錢借貸,絕對不能在道場推銷靈骨塔及做直銷的生意。

仁波切開示:所有的弟子有分組,有事可以和組長或是聯絡人反應,他們可以幫忙。如果對別的弟子有意見,不要講來講去,私底下講來講去就變成是非。不要講說 仁波切人很好,就是誰不好,所以我不去;或是因為這一組人不好,我才不來。不要找理由,要搞清楚是 仁波切在教你們佛法,不來道場沒關係,佛菩薩不會罰你。皈依時大家開開心心,突然間改變想法不想來了,沒關係,開開心心離開就好,不要講這麼多事情,這對你們不好。

在金剛薩埵的持咒聲中,共有44位信眾成為皈依弟子。

仁欽多吉仁波切接著修上師供養法並開示︰

在顯教中沒有這個法門,在密法中才有。在密法中,所有一切根本上師的果位至少都是八地以上的菩薩,甚至有些已經證到佛果。在法本中有講直貢噶舉的祖師 吉天頌恭是龍樹菩薩第二,過去世是龍樹菩薩。為什麼要供養上師?上師代表佛傳授佛法,而且上師都是發大願要幫助眾生成佛。供養上師的功德福報很快可以累積起來。佛經有講,供養一位初發心的菩薩比供養佛的功德大很多。一位初發心的菩薩所做的一切都要迴向給眾生,不會為了自己一點利益而去做佛法的事。當你供養上師時,上師一切的功德都會迴向給你。不是佛不迴向,而是佛是寂靜不動的,在涅槃的境界,不是供養佛不行,而是反應會慢一點。而且供養佛不是簡單的一個方式就可以做到,諸佛的功德大海太大了,不是一般的凡夫俗子可以接觸得到。一位上師的功德和凡夫俗子來比大非常多,當我們供養上師時,上師的福報功德願力都會和我們合在一起,這是指在修行方面。

為了讓我們今年一切修行都能順利,初一一定要供養上師。今天來法會,沒有皈依、打死都不肯皈依的人來法會也有好處,是讓你未來世有好處。佛法不是講這一世,是講生生世世,如果你認為只有這一世,那連法會都不要來。我們的生命還沒有解脫輪迴之前,是不斷的延續下去,不是你死了之後沒有下一世。我們這一世所接觸到的、所做過的,都會影響你下一世。剛剛前面有講,不肯皈依的人不外乎上面幾個理由。很多人都會說等有時間再學佛,但是佛經說無常,事情隨時變,你說等你有時間,無常也許會先等到你。

今天初一,為所有有情眾生修上師供養法。如果你的發心是為利益眾生,今天所得的福報可以生生世世用。如果你只是因為初一沒地方去才來法會、希望有保佑,那麼參加法會的福報只有一世。一世能用多久?不知道,可能一個月、二個月、三個月。哪一世用也不知道,這都是《地藏經》所說。不準備皈依的人就是肯定沒有發菩提心,因為你不準備改,還認為自己沒事、很好。我常說只有佛才沒事,你是凡夫俗子,一定有事,人都是充滿煩惱,擔心這擔心那。如果是為了自己而來法會也會有福報,你來是善因,一定會有善果。因為果分為很多種,有酸、有甜、有不好吃,但一定有果。如果是發大願力、大菩提心的,果報用不完。為了年初一來參加法會行善,也是有善果,只是小小的,不知道什麼時候用。

修法前要先唸發心皈依,這本法本有點不同,先唸不共。佛法分小乘、大乘和金剛乘,每一乘的發心、皈依的儀軌都不同。「不共」的發心是對修金剛乘。你們沒有發菩提心、不準備修金剛乘的,唸給你們聽也沒有用。

「不共」的發心和平常的發心有點不同,我們平常的發心都是希望眾生成佛。這裡的發心最重要的是任何對我們不好的敵人、傷害我們的邪魔,都希望他們能安樂遠離痛苦,也希望他們能盡早成佛果。發心分為三種,一種是發心後直到證到佛果前,今天所唸的誓言都不會改變,身口意都是行善,發心的誓言不會改。淺一點是到死之前,身口意三門行善都不會改。最簡單的一種是從今天到明天,身口意三門都要行善。你們都是這一種。今天參加法會到明天兩點半之前,不能吃肉、不能喝雞湯,不能吃含有蛋及豬油的麵包。吃了不會有事,只是你今天發心的善因就沒有了。佛還是很民主的,你們不是這塊料,還是給你們一天時間。你們上當了,要多吃一天素,有人來法會,想說今天初一吃素,明天就吃肉,現在知道不行了。

仁欽多吉仁波切繼續修法,並帶領與會大眾持誦上師供養法心咒良久。

尊貴的 仁欽多吉仁波切於修法過程中進行薈供與供茶、供飯和八供女獻唱的儀軌,與會者每人都得到一份 仁欽多吉仁波切加持過的供品,並得到在法會中與佛菩薩、上師共食的難得殊勝因緣。

仁欽多吉仁波切下法座,代表眾生點燈供佛。帶領大眾念誦《供燈消除無明暗》後開示:

點燈不是你們想像的給些錢,點盞光明燈就能求得一年的保佑。當一個人沒有皈依、學習佛法,不管這一生多有財富、勢力,但以佛法的定義就像身處暗室,看不到自己的未來。但當皈依學習佛法後,就像黑暗的房間突然有盞燈,幫你照亮未來。所以點燈重要就是將我們本來清淨的光明、清淨的佛性,透過點燈的儀式,供養上師、本尊、空行、護法,我們在供養中還要懺悔,懺悔不肯學佛、不肯皈依、整天求保佑。有這麼嚴格嗎?法本說的。

有人問:「為什麼 仁波切能修出來?」因為我根據法本修的。有人覺得:「我不需要啊!」你真的不需要,因為你不信。為什麼我需要?因為眾生都需要,所以我修到了。當然希望眾生也跟我一樣可以修到,不需要修到像我這樣子,因為太苦了,但要修啊!很多人說做不到我的要求,我什麼時候要求過大家?如果要求,你們沒一個人做得到我這個標準。

去年 法王帶我去歐洲,今年 法王要我一個人去歐洲2個地方弘法,5月底、6月初就要去。上次 法王來道場我們獻曼達供養 法王時,匈牙利佛塔的喇嘛也有來,法王在他面前問我:「你過去修什麼法?」我報告:「修火供。」法王再問:「什麼火供?」我報告火供的本尊後,法王馬上告訴那位喇嘛。這表示我修什麼法,法王都同意了,我不敢說已經畢業了,但最少已經做到了,否則 法王就會直接指示我去那邊修什麼法。

很多人覺得學佛不重要,只要做好人。我父親生前道教修得很好,已經修到元神可以出竅,就是可以離開身體去別處辦事,但他對自己死亡一點辦法也沒有,所以那時我對別的宗教有很大疑問,為什麼它對每個人一定會發生的死亡這件事沒辦法。我也看到以前印度一位得奬的慈善家往生的照片,第一張嘴巴全部張開;第二張是她入歛時用白色的繃帶綁著,但嘴巴仍是開著的。我就問自己,既然得奬,走時不應該這麼恐懼、僵硬啊!很多人都知道我是超度專家,連葬儀社都能分辨哪位亡者是經過我超度的,葬儀社都是死亡專家。

真的只有佛法能幫我們解決這個問題,大年初一開示這些,因為法本有說要讓你們升起無常的觀念。你們就是不相信無常,無常不是你要死,而是每一秒都在變,所以要做好準備工作。這也是為什麼我安排事情看起來好像很急,但我很有耐心,因為我很清楚如何去做。

所以點燈幫助你們種個緣,看你們死之前,今天這個點燈的功德有沒有辦法幫你們有因緣找到善知識超度。因為這一生不論你做過多少好事,只要啃過肉、吃過海鮮,肯定會下惡道,這是佛經講的,我也看過很多了,不要以為自己沒害過人,難道那些被吃的眾生該被吃嗎?

有人認為自己初一十五有吃素,那初一十五才超度你,好嗎?初一幫你超度到阿彌陀佛那邊,初二就幫你打回地獄,行嗎?很多似是而非的佛法就是這樣子流傳,變成大家很不尊重佛法。佛法真的是能做到連科學都無法理解的事,為何科學不能理解?因為沒有儀器能夠探討。

點燈的事情我自己有很深刻的印象,以後有機會再告訴你們,但重點在於點燈不是讓你一年平安,大家看寶吉祥佛法中心乾乾淨淨的,沒有點光明燈,但是也有點燈,不是那種一家人多少錢、一個人多少錢、上面的便宜一點、中間的貴一點,我不設這種東西,因為佛經中沒講,佛經沒講的,我真的不敢做。佛有講眾生要點燈,但沒講過點個光明燈就一年平安、明年再來點。今天點燈時所唸的都是為了讓你們了解佛的智慧,因為點燈將我們汙濁的東西燒掉之後,本來清淨的本性才能體會到佛加持我們的智慧,才不會執迷不悟、固執。

我現在想清楚了,你們之所以不敢皈依是因為怕死,不怕死的人才會皈依,怕死的人真的不敢皈依。我是死亡專家,每天這樣修超度,已經修到出名了,因為做到了。今天初一,不是跟大家講不吉利的事,事實上講的是最吉利的事。假如今天我們對自己的生死大事能有依靠,就不會這麼恐懼了。

點燈的儀式一定有福報,尤其上師代表你們去點燈,你們不要誤會是我在點,我是代表所有宇宙一切有情眾生來點燈。我每次點燈都會發願:「一燈如恆河沙數」,就是這盞燈就好像恆河的沙那樣多,照耀一切還沒學佛的眾生,希望有一天他們會醒過來。

大家知道點燈的重要性之後,以後需要點燈當然可以,但不是迷信認為今年點個燈就能平平安安。當然也可以平安,但在一個修行的觀念之下來點燈,平安就會出現的。

接著,仁欽多吉仁波切進行餘供儀軌,繼續修持上師供養法,並且帶領與會大眾修觀音簡軌,持誦六字大明咒良久後,進行迴向儀軌。

上師供養法圓滿,尊貴的 仁欽多吉仁波切指示侍者弟子至道場最後方,找出一位在法會中不斷搧風的弟子,問用什麼東西來搧風。侍者回答是用卡通墊板。仁波切接著問是幫誰搧風,侍者回答是一位重病的弟子。仁波切呵責,她都快要死了,為何還要一直搧她?這家人整天都搞來搞去,搧風是什麼意思?道場內有1400多人,其他人都沒有搧風,只有她一人在搧風。仁波切指示這家弟子立即離場。

仁波切繼續開示:通常新年我都會講一下大家要留意些什麼,因為今年屬於土,土是以敦厚、穩重為主,所以過去包括今年如果喜歡對別人動心機、整天動腦筋去算計別人、讓自己得到好處、去害別人的話,今年都會有事情發生。因為今年屬於土年,大地上很多地方的土都會動。土會動是什麼意思?很多眾生依賴土地過日子,但因為我們人類傷害眾生、土地太多了,所以很多地方的土地都在動。

簡單而言,今年一整年如果是誠實、敦厚、承認自己過去有做錯事的人,今年無論多麼動盪都與你無關。假如還是用以前動心機的方式來做事,今年可能會有影響。我不會講今年好或不好,只是講重點──人要敦厚、誠實。誠實不是什麼事都跟人家講,而是當面臨某些事情,如有利益衝突,自己要看清楚這個利益衝突是損害對方或是自己,如果損害到自己,能夠在自己忍耐範圍之內就接受。不要人家講一句話就開始動火,因為既然是土年,如果動火的話,整個人就會崩掉,情緒等一切都會操縱不了。

第二就是不要再占人家便宜。不是要你們不賺錢,錢還是要賺,佛沒有阻止過在家眾賺錢,但出家眾不准賺錢,這是很清楚的。在家眾賺錢要賺得合情合理,不要整天動心機讓人家無意之中有損害。

剛才為什麼呵責那位重病弟子的一家人?因為她已經癌症末期,已經到了四大分解,身體忽冷忽熱,幾個姊妹幫她搧風,會讓她覺得自己很苦,人家還幫她,她就會起執著的心,認為還有人在愛她。

人要死的時候都會經過四大分解,包括動物也是。什麼是四大分解?沒辦法,初一都要講,因為這是每個人都會發生的事。第一是水大的分解,也就是體內的水分會開始減少甚至消失。所以家裡曾經有要往生的人,常常都會跟你們講口乾要喝水,但喝了兩口又喝不下去,這就是水的分解;也有的人會冒汗,一直不斷出汗;也有的人是小便失禁,業重的就會這樣子,業輕的則是一直口乾。

第二是土(地大)的分解,也就是身體的肌肉與骨頭開始分解,在分解過程中他整天跟你講身體這邊痛、那邊痛,身體不舒服,因為他的神經開始在分解。有時候你們會看到有些人走的時候全身抖,為什麼會抖呢?因為他的神經一根一根在斷,所以就一直震顫,就算醫生為他打鎮靜劑也沒用。神經斷完了,接著就是骨頭與肌肉的分解,會感覺到四肢不聽使喚,就算他很清醒,你要他動左手卻動彈不得,若要他動右手,他會動左手給你看,然後就會消瘦,如果不消瘦,就會水腫。接著,他會沒有力氣起來,連靠著床坐一下都不行,躺下去又覺得自己塌下去。有一個很明顯的,他會一直說要墊枕頭,無論墊了幾個枕頭,他還是要求再加墊枕頭。有些床墊會調高,就是因為他覺得自己的頭快要掉下去,所以一直叫你墊、床要豎起來。這就是地的分解,也就是肌肉與骨頭的分解,有的人甚至會覺得全身骨頭痠痛。

第三是火大的分解,會忽冷忽熱,開了很強的冷氣他還是告訴你很熱;或是沒開冷氣、開暖氣,他還是告訴你很冷。

第四是風大的分解,他的呼吸越來越短促,出的氣多,進去的氣少,接著就血壓下降。血壓是靠氣在推動,氣正常就不會有高血壓。我呵責完都不會有高血壓,因為我的氣正常。你們的氣若不正常,一罵人血壓就會急速上升。氣的分解最後出現時,就表示差不多要走了。

今天所講的是一種常識,因為我們每個人都要面對,家裡一定會發生這種事,發生時就不會覺得恐懼了。剛才為何趕他們一家出去?因為他們明知道她在分解,偏偏還要這樣幫她搧風。她本來已經要走卻走不了,就是因為給她很大的愛意,讓她執著這個愛,認為有人愛她、對她好,最後一口氣嚥不下去,結果是大家一起苦,她其實不需要再經過這些心理與肉體的痛苦。很多人示現愛給瀕臨死亡的人,反而讓他痛苦。所以我的先母走得最好,在睡覺中過世,連自己死了都不知道。

今天開示這麼多,不是說你們明天就死了或是離開法會就死了,但是我們真的會死。佛法的重點就在於此,教我們如何去面對這個時間。佛經講得很清楚,當一個人要走的時候,沒人能夠幫得上忙,除了佛菩薩與上師之外。老公、老婆、兒子這些人,越愛你的越害你,他喊著:「媽,你不要死!」搖一搖你又醒過來,搖到最後你就生氣,覺得自己快要死了還搖。

大家都不了解這種事,如果了解的話,處理事情就會很穩當。這家人的幾個姊妹圍著幫她搧風,每個都很愛她、關心她,本來這個時間就該讓她平平靜靜的走完這一生就好了。因為一直搧風,她本來剛才要斷氣就斷不了。如果她在初一斷氣,仁波切在修法,1400人幫她助唸,這是很大的福報,但因為一搧就沒了,這也是她的障礙。

在《佛子行三十七頌》中講得很清楚,所有一切眷屬都是障礙,這並不是說不要老公、老婆、孩子,但要了解這些愛意會妨礙我們很多事。我也是在家的,你們也是在家的,為什麼我做得到?不是因為我是仁波切,而是因為我了解這種事情。我沒有拋棄過孩子,他們要學佛就學佛,不學就不學,從來不逼他們。我很民主的,民主得不得了,不像你們這麼鴨霸,認為自己的兒子一定要認識什麼對象,擺明是占有欲,兒子生出來,長大要認識誰,關我們什麼事呢?這是他的事,他都成年了。他回來叫我一聲爸也好,不叫也好,這樣人生才過得瀟灑,才能做到自己想做的事,人生就是瀟灑走一回。

本來上師供養法要修一天,我已經濃縮了,在定裡面一直幫你們修,希望大家今年能過順利的一年,包括有皈依與沒皈依的。已經來過法會,只要是坐在這邊就算是有供養我,就是欠你一個人情。無論是有皈依、沒皈依,有事找我,我都會幫的,呵責歸呵責,誰叫我心這麼軟呢?你們是我心頭最軟的一塊。

法會圓滿,弟子們齊聲感恩尊貴的 仁欽多吉仁波切修法與開示,起立恭送尊貴的 仁欽多吉仁波切下法座。

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更新日期:2018 年 2 月 22 日

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