尊貴的 仁欽多吉仁波切法會開示 – 2017年8月20日

尊貴的 仁欽多吉仁波切升法座,賜予與會大眾珍貴的佛法開示。

仁欽多吉仁波切帶領與會大眾修觀音法門並持誦六字大明咒,接著開示《普門品》。

經典:「假使興害意。推落大火坑。念彼觀音力。火坑變成池。」

「念」,不是嘴裡唸觀世音菩薩,而是你的念頭。不是突然發生事情時,你的念頭就會是這樣,平常要一直訓練。上次講過的「心念不空過」,是每個念頭都是觀世音菩薩、恭敬觀世音菩薩。有危難出現時,你的念頭自然呈現的是觀世音菩薩的功德力、慈悲力、威德力。一般人都以為自己在家裡唸就可以有觀世音菩薩來保佑,不可能。
剛才出來分享的朱姓弟子沒有說清楚,他的母親和女兒為什麼會這樣?因為他媽媽皈依一年後,認為有皈依、有吃素、在家自己唸經就有保佑,不想被人管,就不來了,這就是障礙。當你認為自己是對的、方法是對的,就是有障礙。憑什麼認為自己是對呢?你能做到心念不空過嗎?不學佛的人還謙虛一點,學了一年、兩年、三年,就以為自己了不起。

昨天有一位信眾來求見,說唸經沒有用,家人還是昏迷,聽說密宗比較厲害,所以來求。仁欽多吉仁波切一聽就呵責對方。一切佛法都是從經典出來,即使是密宗也是從經典出來。雖然 仁欽多吉仁波切本身不是講經出身,而是持咒得成就,但經典和咒語的功用是一樣的,只是咒語將之濃縮。持咒得成就的速度很快,而且可以很快轉動自己的業力,也會有能力幫助眾生轉動自己的業力。

仁欽多吉仁波切以自己為例,曾窮到沒錢吃飯,也得過皮膚癌,但能轉動自己的業力,因為在佛法上至少做對一點點。大家的問題不能解決,就是不聽話。「心念不空過」一句話就夠修一生!還貪灌頂、貪什麼?這句話沒幾個人做得到。念念都是觀世音菩薩才能稱為不空過。檢查一下自己,哪個念頭是上師、觀世音菩薩?想到都是自己的利益,什麼上師、觀世音菩薩都忘了,自己才最重要。當你們有災有難時要如何救你呢?不是不能救,而是你不會自然的去憶念上師,憶念觀世音菩薩的功德力。

每個人都知道 仁欽多吉仁波切有能力幫眾生解決病苦,這力量怎麼來?根據佛法來的。念念都是上師、佛菩薩、眾生,沒有自己。你們念念都是自己,怕餓死、窮死,怕沒錢繳房貸、怕沒地方住,怕這怕那,最後自己倒楣。每個人都自私自利,沒有一個人能放棄自己的利益去幫助別人。每做一個動作、一句話都先想自己能不能得利,需不需要負責任?如果要負責任就不幹了,這要如何修呢?

不要看《普門品》很簡單,這裡的「聞名及見身」就是指觀世音菩薩的法身、報身、化身。一本佛經也算是化身,一位上師代表觀世音菩薩宣說《普門品》和觀世音菩薩的功德也是化身。很多人現在學佛還是用拜神明的觀念,你們認為自己能修到、見到觀世音菩薩,認為觀世音菩薩會來夢中告訴你。看看《地藏經》怎麼講,要怎麼修才能讓觀世音菩薩在夢中告訴你一點小事情,你們有做到這些條件嗎?如果沒有,喝幾杯大悲水就要觀世音菩薩來見你?每個人都驕傲得不得了,很多人都不根據佛經來修行,自創品牌。

「聞」不是聽,而是很深刻的將觀世音菩薩名號種入自己的第八意識田。意思是在聽聞法號是無所求的,法號才能在心頭;否則的話,遇到危險生死關頭時,不可能唸的,只想著不要死,不會升起一個想法將自己交給諸佛菩薩和護法。2007年 仁欽多吉仁波切在拉其雪山閉關時,有一天斷了氣,心臟都停了,仁波切只求護法︰「如果留著對眾生還有用,就讓我留著;如果沒有用,就帶我走吧!」這是心念不空過、念彼護法力。而不是開條件說:母親還在世自己不能死。你們不相信佛菩薩和護法,只相信自己的要求、欲望和想法。阿奇護法讓 仁欽多吉仁波切活著不是因為 仁波切厲害,而是因為 仁波切能利益教派和眾生。這是平常就修出來的,對生死無恐懼。有人平常嘴巴說很苦,想讓自己早一點死,但不是真的想死,是沒有辦法醫好身體所以覺得很苦,死了可以解脫到淨土。憑什麼到淨土?沒信心、沒懺悔心,只是製造另外一個欲望。

到淨土不是去過好日子、享福。仁欽多吉仁波切在拉其雪山閉關,第一天清晨3點半就被鳥鳴聲叫醒,要起來持咒。在阿彌陀佛淨土連讓你睡到3點半都沒有,突然間有尊菩薩靈感一到,不給你睡,要你們全部起床聽法。《阿彌陀經》也有說,像是風聲、水聲、鳥聲都是在叫你起床唸佛。問問自己唸了多少?不要以為求生到阿彌陀佛淨土,這一生的苦就沒有了,憑什麼道理認為自己是去那裡做菩薩?這一生享福都享盡了,所有福都用完。什麼叫用完所有福?一生只懂得享受,利用別人幫助你。不是說照顧家人不對,為了照顧家人而損害別人的利益就是錯。不是用真材實料去賺錢、用拐用騙去賺錢就是錯。為什麼 仁欽多吉仁波切要開餐廳?你們不會盤算,是生病看醫生花的錢較多,還是吃一頓餐花的錢比較多?現在還有人喜歡去那種吃到吐的,要知道身體不好是沒辦法學佛。

祖師 吉天頌恭有一本書,裡面是教導眾生如何治病,一定要上師傳,其中有幾個法門都是「觀想你的上師」,是上師來救你,不是佛菩薩來救你。你對上師不尊重、不恭敬、不相信,觀想不出來,也沒辦法幫你。很多人常說自己很窮所以不供養。仁欽多吉仁波切常開示,一塊錢也是供養,一千塊也是供養,心最重要,少吃一頓飯的錢也可以供養。有人覺得 仁欽多吉仁波切有錢,可是那是 仁波切的福報,關你們什麼事?每個人都在計較。仁波切救了多少人?有跟他們收錢嗎?沒有。現在 仁波切要蓋佛寺,你們都不護持。別的道場不會這麼罵,仁波切可以這樣罵。昨天星期六又退了幾十萬的供養。仁波切退供養退得很爽快,收供養收得很慢。你們沒資格跟 仁波切談論錢。

平常不訓練,有意外時不會想起上師和諸佛菩薩,只會想起世間的事,只會想說自己為什麼會這樣死,又沒做錯事、又沒殺人。其實不需要你殺人,一句話害了別人就很嚴重。賴姓弟子亂說話,並不會傷害到上師,只是會影響別人對佛法的觀感。如果只是兩句話,上師就覺得被人傷害,那就不能稱為上師。前幾年的事件,仁波切被對方冤枉,都沒有採取報復的手段,甚至發願,以後成佛後第一個度他。

你們不負責任、不搞清楚事實,看看現在的社會有多亂?每天殺人。臺灣每天都有殺人的新聞,香港地狹人稠,有7、8百萬的人,在那麼小的地方還不至於每天有殺人事件。仁欽多吉仁波切在香港長大,知道香港並沒有像臺灣每天都有殺人事件發生,連在日本也沒有像臺灣這樣每天有殺人事件。你們還不覺得自己不是在一個很祥和的社會過日子,還不努力好好放下一切念頭學習佛法,還在東想西想,覺得自己做不到上師所要求的,所以不皈依。你一天不皈依,就一天做不到佛菩薩所教你的方法。佛對你沒有任何要求。

佛法和外道不同,不信外道會下地獄,但佛法沒有說不信會下地獄,只是你無法學到方法來改變你的業力。不皈依,以為一直來聽就會變好,是不會的,因為不皈依表示不想改。來參加法會當然有福氣,但不能幫助你改變未來人生、解脫輪迴,只能幫助你下一世當寵物,很多人都不相信。痴的人不信因果、不信佛法,現在很多人老了失智、記憶力變差、痴呆、你覺得他整個人變掉,這是下一世準備要墮入畜生道。一位真正修行人走之前是清清楚楚,仁欽多吉仁波切在2007年斷氣時就清清楚楚,不會驚慌、不會亂、不會惶恐。仁波切現在70歲是屬於高齡人士,卻沒有老年痴呆的情形。

不相信的人來參加法會只是和佛菩薩結緣,讓未來世有機會再接觸佛法。一直來法會不肯皈依的人,只是讓你一直有機會和佛菩薩結個緣,很多世等你的業清光了,才能讓你再來學佛。

「念彼觀音力。火坑變成池。」你的念頭常常是觀世音菩薩,當被人家推到火坑時,你唸觀世音菩薩的慈悲力,你還沒有掉下去,火坑就變成池。在被推落火坑到掉進去的時間短不短?短。另外一個火坑的解釋是,原本在學佛,後來認識一個男女朋友,或是一個讓你賺很多錢的工作,讓你沒機會學佛。甚至給你很多誘惑,告訴你說先不學佛、去賺錢,等賺到錢再來供養,這就是推入火坑。上師和佛經都沒有說學佛不可做高職位,但是要用自己的理智和聽聞的佛法來分析事情。不是上師和佛菩薩阻撓你做任何事,既然聽過佛法,還要上師來幫你們做決定嗎?上師和佛菩薩可以幫你們不要再輪迴,你們不聽,世間事卻要上師和佛菩薩來幫你們做決定。上師為什麼要幫你們負責這麼多事呢?得了好工作也不會分一半薪水給上師,為什麼要幫你們決定?現在大家都將佛法當成是乩童,什麼事都要問。即使是乩童,也不用回答你們全部的問題,他不高興就不會答你。

這裡的火坑是欲望的火坑,如果平常有修觀世音菩薩的,會清醒過來,將這個火看成是清淨的法水,看清這件事情該不該做。平常對上師不恭敬、不肯供養,怕窮死、餓死的人,一定沒有這種能力,一定想不起來,因為所有的念頭都是自己。認為自己不能餓到,一天一定要三餐。以前 仁波切學佛修行時,吃完中餐,晚餐的錢不知道在哪裡,依舊做大禮拜。仁波切沒有跟佛菩薩說︰我沒吃晚飯沒有力氣做大禮拜,快一點讓我賺到錢,明天補回來;也沒有說,沒錢可以供養上師,等我賺夠再補回去。仁欽多吉仁波切曾開示過無數次釋迦牟尼佛所教的,供養不是在乎你的物,而是你的心。整天喊窮就越來越窮,是你們詛咒自己沒錢,菩薩會丟錢給你們嗎?

密宗會修財神法,是對發心決定要閉關修行的人才會幫他修財神法。仁欽多吉仁波切從來沒有幫自己的事業體修過財神法,為什麼要幫你們這些生意人修呢?假如你們真的下決心好好修行、不想再輪迴了,修個財神法來幫你人世間的資糧是可以的,但是幫你們的欲望就不可能。許多人來求幫他修財神法,仁欽多吉仁波切也很清楚自己是持咒語得成就,修財神法一定能應驗,但為什麼不修呢?這幾句話表面上是有人推你下火坑,但真正推你的不多,推你不要學佛的人卻很多。最近有個弟子認識了男朋友後,就不想來學佛了。仁波切常說,回教徒要結婚都要找個回教徒,天主教徒也是這樣,為什麼佛教徒就不行呢?

最近有一則新聞報導,馬來西亞的公主和荷蘭的男子結婚,這男子在結婚前改信回教。荷蘭人大多信仰其他宗教,他改信回教與公主結緍。那你們又不是公主,你也沒有辦法讓對方為了你改變宗教信仰,你找到的另一伴能有錢到讓你放棄佛法嗎?你們也許是在家裡有公主病的公主。不同信仰的兩人結合,最後會因為不同信仰理念而起爭吵,最後遲早會分開。分開後又怨天怨地、怪這怪那,又造新的惡業了。

上師和佛經都沒有說不要找男女朋友,但你們要看清楚。仁波切常說,如果能改變對方不必等到結婚後就已經改了。問題是你們在撤除最後一道防線之前都沒有辦法改變他了,以後怎麼可能改變呢?不可能的事。都到手了、吃到肚子裡了,怎麼可能改。很多女人都迷信自己都全部給對方了,一定能改變他,但給他又怎樣,難道全世界只有你這個女的嗎?

這幾句話是警告學佛人,在學佛過程中有很多這種火坑出現。如果平常對上師和諸佛菩薩恭敬,真的有火坑出現,有人推你了,你有福報就會想起上師佛菩薩,就傷害不了你。你平常有在做,有福報、有些微的智慧可以靈光乍現,突然一下讓你看清楚。正如 仁欽多吉仁波切之前開示,曾有算八字的人勸 仁波切不要幫助眾生,先修自己,這就是推下火坑。你們不要以為自己修得有多好,一點都沒修。如果不是上師一直罵,你們全部下火坑。

在皈依時有開示過,一直犯錯是情無羞恥、破戒,上師可以不和他來往。這是佛所說的,不是不慈悲,就是太慈悲才這樣。既然他沒決定學佛還給他來,會讓他一直起謗佛、謗上師的念頭,因為上師不能滿足他的欲望,讓他來對他不好。很多離開寶吉祥道場的弟子,法會時一直站在門口或等在樓下不肯走,以為上師會回心轉意。不會的,上師是弘揚佛法的,他們還沒改,上師怎麼回心轉意呢?等他們下一世再說、等他們到最苦的時候再說,人沒有到最苦的時候,都不會想起來自己錯在哪裡。

這三句話很重要,當你在學佛過程中,覺得自己很好、變好變順了,就是準備下火坑了。講了N遍,皈依不代表一切會轉好,修行不代表會轉好,想轉好是你人生的欲望。皈依後你會慢慢往善的方向去走,但往善之前,所有惡要還清。要止一切惡、行一切善,才有機會得到純善。你們就不這樣做,善惡參雜,甚至善少惡多。《地藏經》最後一章就是來罵地球的人類。要謹慎,當自己學佛感覺變好了,更要謹慎。傳承都說,當一位上師修到成就,會得到一切的受用。不要羨慕 仁欽多吉仁波切,仁波切的錢不是自己用的,隨時會用出去。福報起來,不求自有,會得到一切眷屬,同時也是業力開始。因為每個弟子都有業力,只要上師起一絲一毫的驕傲和貪念,就被弟子的業力牽著走。仁波切做任何事都要比你們更小心。

經典:「或漂流巨海。龍魚諸鬼難。念彼觀音力。波浪不能沒。」

在大海出現很多大波浪,除了是颱風造成,最重要是龍、魚、諸鬼作祟。颱風裡面有很多龍、魚、鬼的眾生跟著來。颱風都是從哪邊來的?大多是從菲律賓、太平洋來的。從科學來說是因為氣流等原因,依因果來說,那裡是最大漁場、捕最多的魚。亞洲國家捕魚的很多,所以亞洲國家只要發生災難都很嚴重。你們會說美國怎麼沒有?美國才200年,人口較少,以前吃很多牛肉,現在開始吃很多海鮮。亞洲民族吃海鮮比吃肉多,眾生就跟著颱風來報仇。颱風會造成當地很大的傷害,有時候即使沒有造成傷害,你也會害怕,還沒有來你就怕,因為你讓眾生心生恐懼,以為災難來了,大家開始怕了。為什麼在密法經典有講在大風雨時修法最好?裡面都是眾生,要幫助那些眾生解開他們心的怨恨,不讓他們繼續延伸自己的惡業。所以每次颱風都會莫名其妙就消失了,甚至真的吹到了都沒事!就是根據這個來的。

平常一直如法修觀音法門,你的定業還沒成熟前,意思是你還沒有壽盡,但你有個劫難讓你漂到海中的,有龍、魚、諸鬼的難,因為你一直唸觀世音菩薩的慈悲力,就算掉到海裡,波浪不會讓你淹死。換句話說,我們現在輪迴的巨海中,有很多龍、魚、鬼一直傷害我們,因為我們生生世世一直傷害他們。法會前分享的弟子,娘家也是做殺業的,就會一直出現很多狀況,找個房子都有眾生住在裡面。能碰到鬼的一定都和你有關,鬼不會主動找你,物以類聚。

家中有很多精神方面疾病的,一定是家中殺業很重,但沒有人相信。仁波切來臺灣三十多年,發現臺灣精神方面疾病特別多,昨天又有兩個。香港人口這麼密集、競爭這麼厲害,但精神方面疾病沒臺灣多,就是跟殺業有關。大家都求佛菩薩,求自己平安,都沒想過自己做過什麼事。

這四句話也是說,我們會在輪迴裡面,除了自己沒有下決心解脫輪迴,另一方面也給你生生世世所傷害的眾生拖下去,他們此生現龍、魚、鬼的身將你拖下去,讓你在輪迴的大海中出不來。魚會有鬼嗎?吃魚的肉就是。魚為什麼會冷血?因為過去世很冷,從來不想幫別人,過自己日子的人。畜生界有的是溫血,像是貓狗的血是熱的,就算一隻貓、狗、猩猩都會想要去幫同類,但魚不會,就算同類在旁邊牠也沒感覺,因為冷血,冷血的業力一定比熱血的重。在《本草綱目》有提到魚、螃蟹類的動物是寒毒,就算煮過還是不會變。牠的業力比一般的動物還要重,吃了牠就一起吃進身體裡。英國人最喜歡吃炸魚條(fish and chips),不要以為炸過沒有寒,更加一層,原本蒸牠還好,你再炸一次。愛吃的人,此生皮膚有很大的機會會被燙到,你們都吃過了。

得癌症就是吃魚殺生來的,得癌症的果報有很大的機會下地獄,一來殺業重,二來得癌症的人走之前一定怨恨,一斷氣就下去了。吃魚會得糖尿病,你們以為吃肉的人才會得糖尿病,其實吃魚也會,因為 仁欽多吉仁波切幫過很多得糖尿病的。以前有位8、9歲的小男孩,在5歲時得糖尿病,他母親來求見說家中沒有人得此病。仁欽多吉仁波切問她以前是否住過非洲?她說是。仁波切接著問在非洲時當地人是不是有拿一條大的河魚給他們吃?她答有。仁波切開示是因為孩子吃了這條魚所以生病,但是她不相信。得糖尿病最後都要花很多錢治療、要洗腎,花到最後沒有錢。

這幾句話表面是在海面上漂,事實上是在輪迴大海裡轉,頭出頭沒,你們還不知道,還以為在過好日子,以為平常燒香拜觀世音菩薩,觀世音菩薩會救你。觀世音菩薩送你們來這裡挨罵,就是救你。不聽話,仁欽多吉仁波切一定罵。鬼就是讓你得一些不治之症,讓你情緒不穩定、發脾氣、或得精神上的疾病。會這樣因為鬼是貪,你充滿許多貪念,就會讓鬼騷擾到,不管貪什麼,只要有貪就會了。

經典:「或在須彌峰。為人所推墮。念彼觀音力。如日虛空住。」

須彌峰用人的眼睛是看不到。在許多佛經中都出現須彌山這個詞,科學無法證明它在哪裡。事實上,佛經講的須彌山是在銀河系中央的漩渦裡面,稍微學過天文學的都知道在講什麼。六道眾生都在須彌山那裡生活著,從上到下依次是天道、阿修羅、人道、畜生道、餓鬼道、地獄道。世界最高的山是喜馬拉雅山,但這邊的是說須彌峰,有天界眾生住在那裡。

過去世你在人道一直行善,有一點修行,但有驕傲,認為自己修得比別人好,看不起外道,就會生在天界。在天界還是有累世的冤親債主,他們看你在須彌峰生活得這麼好,魔也生在天界,叫做天魔,他也會將天界眾生從須彌峰推落地獄。阿修羅常常會跟天道打架,魔界也會跟天道打架。

如果是講從山推下來,就不會說須彌峰這個詞。以前沒有喜馬拉雅山這個名詞,可能會講世界最高峰,這裡說須彌峰,指的是天界的人,也表示說《普門品》不只度人,天界的眾生也可以度。就算你祖先生前學外道生在天道,但你一直唸《普門品》,唸六字大明咒一直迴向給他,他不會從天界墮入地獄。

「如日虛空住」,就算天人要到墮入地獄的時候,或是累世的仇人冤親債主要將他推下去,但因為念觀世音菩薩的慈悲力,念頭都是觀世音菩薩,觀世音菩薩慈祥的雲會將他托住,像太陽掛在空中、不讓他掉下來,讓他繼續在天界走完這一生。

在天道也會發生事情,不小心被人拐一下也會掉下去。天道的眾生能力也是有大小,有一些天道眾生的能力很大,看不起力量比較小的眾生,覺得他沒有資格和他一起住在這裡,就把對方推下去。到天道不是你們所想的去享福,還是有很多麻煩。

經典:「或被惡人逐。墮落金剛山。念彼觀音力。不能損一毛。」

「惡人逐」以世間來說,不好的人追你而讓你掉落到山下面。你想觀世音菩薩,也不能損你一毛。這觀念是說這一生沒有做到純善、還有行惡,念頭都是參雜的,例如有些人來法會不吃素、不皈依,就是善惡參雜的。有參雜的人這一生就會繼續碰到這種惡人。遇到這種惡人有兩種狀況:一種是真的追你讓你掉下山;另一種方式就是在你夢中傷害你,一直追你。累世讓你傷害的眾生這一生碰到你,在夢中就一直追你,到最後開始身體不好,包含高血壓、心臟病、腎臟病都是從這裡來的。

金剛山另外的解釋就是修金剛部所處的地方是金剛山。修金剛乘的行者,退菩提心,利益眾生的心沒有了,只為自己,累世的惡業也會出現。只要你有發菩提心,做到菩提行,這種力量可將累世的惡業頂住、過不來。為什麼修菩薩乘、大乘佛法較適合末法時代的眾生和在家眾?因為我們都是罪業深重。累世的惡業單靠每天唸個半小時一小時、唸個3千遍是不夠的,沒辦法能轉動。一包炸魚條多少魚塊,每一塊最少半條魚。你吃了多少?要還多少條魚命?如果不學菩薩道,單靠唸經的話也行,但要做到很專注,要閉關,所有條件都做到了才行。

經典:「或值怨賊繞。各執刀加害。念彼觀音力。咸即起慈心。」

你到某個地方有很多盜賊或很多人想傷害你,你的念頭還是觀世音菩薩,他們會起慈悲心不害你。就算你今天被害,你還是要用慈悲心對待他們,不是叫觀世音菩薩將他們趕走。因為你的慈悲心起來,才能讓他們感應其原本的慈悲心。有些人學密宗,認為修個忿怒尊可以將害他們的眾生趕走,這種想法不對。忿怒尊是慈悲心的極致,慈悲心極致才能學忿怒尊。這四句話不是說你唸觀世音菩薩,觀世音菩薩的慈悲心影響他,讓他們跟著起慈心。你今天唸觀世音菩薩,就是相信觀世音菩薩會安排你,如果該死了,就跟著走吧!不是說︰觀世音菩薩,趕走他;觀世音菩薩,我老公有動物(第三者),將動物趕走。這種想法都沒有用,因為你沒有起慈的心。這四句話沒有要觀世音菩薩將他們趕走。觀世音菩薩是慈悲的代表,你唸觀世音菩薩,慈悲的力量才可以將眾生具備清淨的法性一剎那起來,而產生慈悲心,他們才不會殺你。如果你們說自己還有母親要養,有老婆、小孩,公司很大,不能讓自己死,這樣的想法肯定不靈。

多年前曾經有一次,仁欽多波切開車去加油時,按了一下喇叭,有一輛車的車主下車很兇的衝過來要打 仁波切,仁波切那時開始學密了,看到時心沒有怕,也沒有持咒,只憐憫這個人的嗔念怎麼那麼重。仁波切沒動,那個人的手伸過來一碰到 仁波切的手,就彈到幾公尺遠處。那位車主就呆立在那裡不動,過一會兒就坐回自己的車上了。仁波切的想法是,不用跟人家吵,如果該被他打就被打吧!如果還沒有到要打你的時候,你用慈悲心、憐憫的心,可能會轉的,但世人都喜歡鬥,鬥個死去活來,一切利益都要在自己這邊。

《普門品》難講就在這裡,你如何讓賊的慈悲心起來?觀世音菩薩怎麼可能這麼聽你話,要菩薩來就來?主角是你,你沒有慈心,周遭的動物不會感覺你有慈心。你整天要搞這搞那的,修理別人,觀世音菩薩不可能幫你。觀世音菩薩一切念頭都是慈悲的,怎麼可能幫你和別人鬥呢?就算觀世音菩薩幫你,是一刹那讓對方起慈心,說不要搞了,我們走吧!沒慈心,就不要修觀世音菩薩。

經典:「或遭王難苦。臨刑欲壽終。念彼觀音力。刀尋段段壞。」

這裡比較難解釋,現在都用槍斃的方式不是用砍的。這裡的「王難苦」可能是你沒有犯法,被牽連,或剛好因為一件事情違法。古代株連很嚴重,一殺可能幾千人。以現在來講,你不小心被捲進去不好的共業,莫名其妙到別的國家被綁票、莫名其妙被政府捉進去判刑的也有。就算要被殺了,刀會斷掉。歷史上有這個故事,在中國有人要被砍頭,一直唸觀世音菩薩,刀子就一段一段的斷掉掉下來,就不再殺他了,這也不是臨時有的。

「王難苦」是說生生世世做過很多惡業,可能在這一生成熟。正如釋迦牟尼佛的種族有一世是殺魚的,放乾池塘的水將魚捉光吃掉,結果這一群魚在某一世變成人,成為軍隊來殺釋迦族。帶頭的也是一個王,稱為「王難苦」。也許你這一生很努力在修,不會讓你非時而死,可能讓你坐牢但不會殺你。例如有些人說不想坐牢,但有時候有坐牢比沒坐牢好,沒有坐牢說不定意外死了。

會遇到這種難,不管槍斃也好,都要起大的懺悔心,一定是過去世自己對不起這個王,或是在惡的共業中,才會被捲進去。不可能是無辜、意外、突然間發生,一定和自己有關。要起大懺悔心,不要說這個王胡說八道亂整我。所以起懺悔心,平常你的念頭永恆都是恭敬觀世音菩薩。恭敬的意思是你求佛菩薩,不管有沒有得到預期的效果,對觀世音菩薩的恭敬心沒退、信心沒有退。

當 仁欽多吉仁波切開始接觸密法後,做生意失敗、眷屬不合、得癌症,如果是你們,早就跑光了。你會說學密宗不是會變厲害嗎?對 仁波切而言,是變厲害,提早將累世的債還清。人會窮困就是不捨得布施供養、斤斤計較供養、慢慢供養。

在你們的心裡很深很深的心坎裡,認為 仁波切有錢。仁波切有沒有錢和 仁波切的福報有關,關你什麼事呢?仁波切的錢是要利益眾生用的。如果 仁波切要錢,光是昨天就退了許多供養,心不對,兩千萬、三千萬都退!為什麼你們這麼愚昧,講不聽、教不聽!寶吉祥是最不花錢的道場,出家眾都知道,要求個超度,沒有一定的金額是不可能的。你們還怕沒錢吃飯、繳房租。以前,當 仁波切沒有錢要學法時,在炎熱的夏天從民生社區走路走到新生北路。換你們就會說天氣太熱,今天不去囉。

人發生這些都是自己做的,和佛菩薩、上師無關,但發生好的事都和上師、佛菩薩有關。

經典:「或囚禁枷鎖。手足被杻械。念彼觀音力。釋然得解脫。」

有時候,莫名其妙被捉進去、鎖起來,唸彼觀音力就可以得到解脫。仁欽多吉仁波切幫助過很多人。有些人明明有狀況,肯懺悔,一直在幫他,這種事可以解脫。會發生這種事就是過去世曾經把動物關起來、鎖起來的,像有的人喜歡把老鼠關在籠子裡,看牠在裡面跑來跑去。把雞關起來養的、用鍊子綁住狗來養的,許多人都做過這種事,未來世都有機會。被關被鎖起來都是和自己累世有關,自己更加要起懺悔心才能得解脫。

也可以解釋為,我們還在輪迴苦海中,被貪嗔痴慢疑關起來,心中一直是貪嗔痴慢疑,例如一直來法會不肯皈依的人就是疑。不相信是這樣,我來聽你說什麼,你要講到有一天我相信為止。仁波切要講到你相信嗎?相不相信你自己決定。我們一天沒有解脫輪迴,就覺得被五毒綁起來、鎖起來,常覺得自己伸展不開,就是貪嗔痴慢疑的業力,除非你一直唸觀世音菩薩慈悲的功德力,才能覺得自己從五毒解脫,解脫生死。為什麼一個真正修行人不會被這種東西綁住?正如 仁波切所說,沒錢吃飯也不會擔心。你們沒有解脫,一天少吃一頓飯就覺得會餓死。你們每天唸只是讓你們有財、能順利、身體好。你們沒有解脫,還是給自己綁住。

諸佛菩薩教我們要學習佛法解脫生死,如何做到?減少貪嗔痴慢疑。供養就是對治你們的貪。有貪,後面全部做出來了。很多人覺得奇怪,為什麼 仁欽多吉仁波切能修出來?仁波切沒有停止供養布施,不是錢的多寡,是心態,聽到就馬上做,有因緣有機會就馬上做;你們呢?想一下,算一下。仁波切要蓋佛寺,你們還慢慢算、慢慢等!結果就自己綁自己,會等就是有貪嗔痴慢疑,不信。仁欽多吉仁波切皈依的顯教師父電話一打來說需要多少錢,仁波切二話不說,也不問師父要做什麼,錢馬上過去,沒有錢時也是這樣,後來學密法時更是如此。奇怪的是,越不要越有;你們整天要,卻越沒有,你們整天將自己綁住還不知道綁了自己。

皈依時說:「皈依法,離欲尊。」離開一切強求的欲望自然得到人家尊重,不需要求。仁欽多吉仁波切從1996年開始弘揚佛法到現在是很低姿態的,但很多人知道 仁欽多吉仁波切的法號。仁波切沒有做宣傳,誰幫 仁波切傳出去?是佛菩薩。如果 仁欽多吉仁波切常上電視、寫很多書,有電視台,則理所當然很多人會知道。但你們也知道 仁欽多吉仁波切沒有這樣做。

表面上犯了一些刑罰給綁,其實你們一直綁自己沒停止過。學佛法才能解脫生死,不是用嘴巴講、喊口號,不是上師幫你,是自己做。一直跟你們說念頭,念頭如果和上師和佛菩薩的念頭不一樣的,就是背道而馳,所求都求不到。當貪嗔痴慢疑能減少甚至沒有的,自然會解脫,看到自己慢慢不會掉入輪迴苦海,因為你不會行任何一絲一毫的惡。很多人以為殺人才是行惡,你騙人家一句話、傷害人家一句話、利用人家的欲望騙人家的錢,你都準備開始輪迴。如果不了解佛法,用世間法過日子的人,就好像將自己關起來、鎖起來,伸展不開。

經典:「咒詛諸毒藥。所欲害身者。念彼觀音力。還著於本人。」

這四句話就是密法中的誅法。很多人以為誅法是要修法對付、殺某些人,其實不是;而是對方起個傷害你的心,用咒語加持某些食物詛咒你,要傷害你的身體。如果你常唸觀世音菩薩,這種東西會送還給他。修誅法是將對方要給我的東西還給他,他沒有能力讓我收這種東西。一般的神明也有辦法,讓你喝符水、貼個符咒來傷害你。能傷害到你是你本身還有貪嗔痴慢疑。如果你有一些善業,甚至有皈依的,上師知道了就會來幫你解決,幫你還給他。

怎麼還?所謂咒語就是驅使鬼神修理你。有的人會請令旗回家,以前 仁欽多吉仁波切到一個人家中,看到的令旗是有根鐵柱,有個小鬼被鐵鍊綁在上面。意思是宮廟綁個小鬼放在你家裡,你家的家鬼(祖先的鬼)不敢進來,越搞越多事。不是請個令旗回去好,除非是正宗的道教,一般的都不行。詛咒諸毒藥都是和你自己有關。如果你自己沒有害人的心,這種事情發生的機會很低。如果真的累世的業力出現,修到密法的誅法,就害不到,還給他。仁波切在修行過程中遇過這種事,但不用修法,因為每個念頭都是上師、本尊,全部還給他,他修法對付不了 仁波切。這四句話也不是講給你們聽,是講那些修行人碰到外道的人忌妒要修理他。你們會碰到這種事就是曾對人起貪念,讓別人對你起貪念,一個想不開,就會用這種事情。為什麼要皈依?皈依後護法神和佛光才能照著你,在你身邊幫你擋這種事。不皈依,再聽一百萬年都沒用。

經典:「或遇惡羅剎。毒龍諸鬼等。念彼觀音力。時悉不敢害。」

惡羅剎就是鬼道,羅剎鬼專門吃人肉、吸人血。毒龍諸鬼就讓你得癌症或不治之病。「念彼觀音力。時悉不敢害。」他害你之前,你知道了,你唸觀世音菩薩的力量,他不敢害你。不是得病,若得病要修別的法。要如何知道這種事,就是要上師幫助。你們都不知道,你們都麻木不仁。得了病才會講一兩句說懺悔。和血、和肉有關的病如白血病、敗血病都是和羅剎有關。長腫瘤的,癲癇的、瘋狂的,都和鬼有關。每一天不斷在修,就算你的因緣有機會碰到這些,他也不敢害你,因為他們知道觀世音菩薩在保佑你。不是每天唸一個小時,唸3千遍六字大明咒就可以。每天唸3千遍只是讓你跟佛菩薩的緣不要斷掉,3千遍連超度一條魚都不可以。不要以為每天唸3千遍就是有在修。像法會前分享的弟子的母親,以為自己在家唸就有用,上師還是可以看到她,但遠離上師了,有用嗎?

經典:「若惡獸圍繞。利牙爪可怖。念彼觀音力。疾走無邊方。」

惡獸不一定是指獅子老虎,家中養的寵物如果常咬你也算惡獸,如果養貓的人常被貓抓傷,那隻貓就是惡獸。牠和你只有惡緣沒善緣。好不容易到你家,明明牠想睡覺,你還拿東西逗牠,牠覺得不耐煩抓你。牠是動物有牠的生活,你偏偏要將牠擬人化、給牠穿衣服還說是兒子、女兒。如果你養的寵物會咬你抓你,就是有惡獸圍繞。現代人很少會去森林、大山中,憑什麼有老虎、獅子來吃你?就是在家裡。包含毒蟲也是,被毒蚊子咬都是自己做的。仁波切以前也曾養過貓,但從來沒被抓傷,很多人養過貓都被抓過。牠們是惡獸因為你沒有善待牠,牠會生氣,覺得奇怪我明明是貓不是人,貓很漂亮,當人很醜啊!貓有各種顏色不像人類脫光衣服只有一種顏色。所以你們都是胡說八道。

會有惡獸都是你自己感召的。如果有真正修行人,那個地方就算有猛獸出現也不會傷害那個地方的人,會遠離。直貢有一些上師也降伏一些猛獸。吉天頌恭也曾為龍王說法。只要你修行到某個程度,猛獸出現不會變成惡獸。有惡獸出現就是你惡。我們更加要起慈悲的心,因為牠們做了惡獸,如果沒有佛法幫助,會一直作惡,最後會墮落到地獄。我們要憐憫牠、可憐牠,不是牠傷害我是惡,要對付牠。

「疾走無邊方」正如剛才的例子,剛剛那個人想要打 仁波切,一碰到 仁波切就馬上跑了,動物也是這樣子。《寶積經》也開示,菩薩慈悲的力量能改變眾生惡的心態。你們這邊不敢去、那邊也怕,就是沒修到沒學到慈悲心。以自己為主的人,什麼都想自己的人就不能修到慈悲心。

就算你被兇猛的野獸圍著你,爪子都出來,牙齒都要咬你了,只要你平常一直修觀音法門,只要你念頭一起來觀世音菩薩慈悲的力量,牠也會離開。因為眾生皆有佛性,就算墮入畜生界,不代表沒有佛性。觀世音菩薩慈悲的力量會啟動這個惡獸清淨的法性。動物也會做善事,仁欽多吉仁波切很多年前看過一個電視節目,一頭獅子帶著小羚羊,獅子是吃羚羊的,你們以為動物就是被吃的,可是這頭獅子沒有吃這隻羚羊就一直帶著牠。不要以為動物該給我們吃,牠也有牠的靈性,只是牠業力比我們多,得了畜生道,但不代表我們有資格殺他、害他。

如果這一世有這種事,表示過去世一定對畜生道的眾生有傷害過、恐嚇過、威脅過牠們,這一世緣來了,就要報仇。我們為什麼要修行?因為你真的不知道過去世我們做過多少好事、多少壞事,只有佛知道。不要說過去世,這一世我們做過多少壞事,如果不是上師提,你們都忘了。沒有一個善知識提醒你,你都不記得這一生做過多少壞事。諸佛菩薩和上師慈悲,一直教你們佛法。就算有這種事情發生,也有佛法和上師的幫助和加持力,可以將這種事情暫時停止下來。正如《地藏經》所說,上師可以幫助你超過修行的障礙,但無法幫你消滅這個障礙。就像一個跳高的人跳不上去,後面的人幫他一推可以跳過,但障礙還在,你一不修一回頭,障礙就在,甚至跳過來到你前面,只要你一放鬆,起個念頭是錯的,障礙就來了。要謹慎,不能大意。

有一個旅行團要訂某一家餐廳訂不到,他們知道 仁波切有關係,於是請 仁波切幫忙訂。他們是吃葷的。後來餐廳要退服務費,仁欽多吉仁波切不收,這就是守戒。你們就先賺了再說,又不是我吃的,我幫他訂而已,為什麼不收,還不是小錢。你們做到這一點點才能說是學佛人。你們看到錢都是拿到再說,不管什麼戒律,拿到再來拜佛拜懺,拜個頭啊!所以在家修行很難,但也很好,很多誘惑,讓你看清楚誘惑在哪裡。仁波切不賺有業力的錢,不想欠。有人說又不是你吃、又不是你殺,但那是不善的共業。只是幫他們訂,因為不去訂,他們最後也是會訂到,但是就不賺這個錢。這筆錢不少,你們就會收。

經典:「蚖蛇及蝮蠍。氣毒煙火然。念彼觀音力。尋聲自回去。」

有些蛇會噴毒氣的,蛇和蠍子怎麼會起火呢?這很難解釋。你們知道眼鏡蛇會噴毒液,被蠍子螫到會也會傷害你的身體,有些動物噴氣是有毒的。「煙火然」不是說蛇、蠍子會燒起來燒你。蛇和蠍子嗔恨心很重,才會投胎做蛇和蠍子。假如你的嗔恨心重的,你的心像火在燒,會感召他們來。第二點是很多人看到這種毒物會放火燒死牠們,結果你又產生另一種惡業。而被燒死的毒和蠍子的毒味又會產生煙,變成另一種毒害。也可以解釋為我們整天燒一些有毒的東西,毒氣也會傷害我們的身體。

「尋聲自回去。」蠍子有咔咔咔的聲音,蛇有蛇的聲音。蛇有蛇王,蠍子也有蠍子的王。仁欽多吉仁波切小時候有一次經過一個地方,被二十多隻狼犬圍住,狼犬的主人叫狼犬的頭頭吠了兩聲,所有的狼犬就跑回去了。意思是,在動物界都有一個頭在管。鬼也有鬼王在管,人也有王在管。今天你碰到這種東西,你起嗔念要打牠、殺牠等等。你回想一下,越打越多。有些人這一生打過一條蛇,過幾年還是被其中一條蛇咬回去,就算咬不到,死掉那條蛇也會報仇,仁波切也治過這種病。所以當我們看到毒蛇、蠍子,不要急著去傷害牠、打牠、弄牠,牠不想來傷害你們,除非過去世你和牠有仇。只要我們唸觀世音菩薩慈悲力,無形中,牠會聽到牠的頭叫牠回去。能夠跑出來害你的都不是一般大的蠍子和蛇,都是旁邊的。

本來蠍子和蛇有其活動空間,會有蠍子、毒蟲來進你房子有兩種情況:一種是你有能力度牠、希望你幫牠;一是你家作惡,牠認為這裡是牠的窩就進來了。自己要清楚平常為什麼要唸觀世音菩薩慈悲和上師的慈悲力加持,因為這種力量,就算有蛇進來也不會傷害你,只是停下來就走了。仁欽多吉仁波切小時候在山中,曾遇過一條青竹絲在正對面。青竹絲一般會主動攻擊人,但很奇怪,這條青竹絲看到 仁波切卻轉身走了。這跟前世有關,不是這世帶來的。

人生會發生很多事情,都是靠平常不斷累積、薰陶,不斷在做才能產生保佑的力量。平常不做,要突然出現是不可能的。這幾句話最重要的是「尋聲自回去。」在佛經中常可以看到佛和菩薩發出一些妙的聲音,這聲音我們是聽不到的。但在六道眾生不同領域聽得到。有些聲音剛好是畜生道聽到,會安撫牠們,起慈悲的心,不會來傷害我們。持咒會有用,因為音頻高低很廣。以六字大明咒來說,不是只有六個聲音,音頻很廣,從最高頻人類聽不到的,到最低頻的人類也聽不到的都全部在裡面。六道眾生聽到咒語的聲音感覺和他們的頻率是一樣的,就會覺得被安撫。常常持咒身體會好,意外不發生,是因為他唸的音頻剛好安撫某一道的眾生,就不會作惡。

經典:「雲雷鼓掣電。降雹澍大雨。念彼觀音力。應時得消散。」

有雲才會打雷,打雷後鼓掣電,這句話是倒過來說,以物理學講我們會先看到電光才有雷的聲音,因為光速比音速快。但這裡說因為有雲、打雷、才產生電光,剛好與科學講的相反。有人講被雷打到就是根據這句,雷聲響有電下來,就將人打傷了。被雷打到的通常業較重,做了些人天不容許之事,不一定是這世,也許是過去世。現在雷電越來越多,因為現在作惡的人越來越多。現在末法時代,行善者少、行惡者多,動不動殺人、戰爭、威脅恐嚇別人,每天都有殺人的新聞。這麼惡的地方,才會產生雷電殺人的事。

雲產生除了科學能解釋的原因外,很多都是六道眾生產生的力量,佛經有講很多種雲,因為當電能產生時會產生電的雲,才會產生光和聲音。所以雲不一定是水蒸氣,有很多動物、鬼道產生的。

「降雹澍大雨」冰雹可以殺人、傷人,像密勒日巴尊者學佛前為了孝順母親而修外道咒語,下冰雹殺害傷害他們的數十位親戚。若一個地方突然下很大的冰雹,科學解釋是因為空氣對流,事實上也與惡鬼、惡龍有關。假如下冰雹而不傷人的,像 仁波切去過青海和西藏幾次,會下小小的冰雹,但落在身體上就會融化,那不是冰雹,而是花。是灑出來的花,不會傷人,接觸到地面就融化消失。跟 仁波切到青海、西藏的人都有看過,沒有雲、一樣下。

突然間很大的雨都和龍有關,讓該地受傷害。水災多之處表示那個地方的人貪念重,所以才常常傷害眾生。才會一個小時就下幾百公釐的雨,就是要讓這些傷害眾生的人起恐懼、並破壞他的財產。假如他的命不好,就連命都拿走。常會山崩、淹大水處,都是貪念較重的地方。

「念彼觀音力。應時得消散。」今天我們唸誦觀音菩薩的慈悲力量,這種雲、冰雹或大雨會閃掉,事實上在密法也有這種法門。假如龍不喜歡一個地方,就讓那個地方一直下雨,下到讓那裡的人住不下去離開。也是因為人們不斷砍伐森林,龍住的地方越來越少,所以龍就會報仇。天災越來越頻繁,因為人類貪念越來越重,都是傷害很多眾生。所以水災、下冰雹、雷特別多,像鄰近國家最近一個小時有兩千次打雷,表示此處一定有事情不是很好的,才會不斷打雷。

古人言:一切風調雨順。怎麼來的?就是當地執政者和人民都不帶貪念、嗔念,自然風調雨順。假如用貪念、嗔念過日子,很多災難、意外就會出現。諸佛菩薩一直勸我們學佛、皈依,就是因為生在這個世間很容易被捲入不好的共業。別的不講,停電大家苦不苦?這也是屬於不好的共業,不是因為那些無關的原因。

為什麼 仁波切一直勸大家?以 仁波切不斷閉關修行的功德,自己修已足夠,不需要管太多。但沒辦法,仁波切為守三眜耶戒,既然大家還有一些緣,在 仁波切有生之年會儘量做,聽不聽隨便大家。所以那些我行我素、仍用自己方法過日子的,就算是 仁波切的弟子,都不可能解脫生死、不可能得到頗瓦法。不要以為是 仁波切的皈依弟子一定有,所以大家要清楚。

仁欽多吉仁波切帶領弟子修持阿奇護法與迴向儀軌。法會圓滿,弟子們感恩尊貴的 仁欽多吉仁波切修法與慈悲開示,起立恭送尊貴的 仁欽多吉仁波切下法座。

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更新日期:2017 年 9 月 07 日

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