尊貴的 仁欽多吉仁波切法會開示 – 2017年5月28日

尊貴的 仁欽多吉仁波切升法座主法施身法法會,並賜予與會大眾珍貴的佛法開示。

今天來參加法會的人數接近1350多人,假如大家來參加的心是對三寶恭敬的,而且有信心的、有慈悲心的,這個力量是很大的。通常來參加法會都是為了自己,為了往生的人、為了親朋好友,為了特別事情,這是無可厚非的說法,人都為己。但以佛法的觀念,人生活在宇宙中不是靠自己可以單一生存的,每一個眾生的事都可以直接間接的影響到我們。佛法和別的宗教最大的不同是佛教我們每一個思想、語言、動作都要考慮眾生的利益,而不是考慮自己的利益。有人對事情得失心很重,會作惡、起煩惱,因為都是在意自己能不能得到利益。雖然佛法有講,修行人可以得到利益,但這個利益不是世間的財富、名譽、地位、快樂等等。佛法所講的利益是可以幫助你,讓累世障礙你學佛的障礙消除。只要你有任何一個念頭為自己的,累世的障礙會馬上現前。很多人認為自己每天花半個小時、一個小時唸經、拜佛,甚至打坐一兩個小時就是修行,這些都不是,這些只不過是為了以後我們在學佛修行上面增加助緣。

《地藏菩薩本願經》有說,假如有一個修十善法對三寶恭敬的人,每一天能如法,就是用恭敬心,不用散亂的心持誦地藏菩薩聖號,周邊的鬼神會來保護這間房子。什麼是散亂?就是你一邊唸的時候,一邊想這樣子唸對自己有什麼利益;一邊想希望自己能改變什麼。這是好一點散亂的心。所謂差一點的散亂的心,例如在臺灣,有些人會講,唸一唸地藏菩薩,在你後面有很多鬼,你會覺得冷。在臺灣很流行這種奇怪的說法。佛經沒有講你唸《地藏經》,後面有鬼來吹風。在末法時代很難弘揚佛法。《地藏經》說,善男子善女人每一天能一心恭敬念誦地藏菩薩聖號,唸滿1000天,大約就是3年多,你所住的地方周邊的鬼神會來保護這間房子,保護住在裡面的人。你們平常唸六字大明咒每天有1萬遍嗎?沒有。就算有,有做到一心、恭敬、很相信的唸嗎?如果照《地藏經》,唸滿1000天後,不是地藏菩薩來接你,是周邊的鬼神知道住在裡面的人在行善,保護他鬼神有功德,所以鬼神才開始保護住宅。

憑什麼你們來一次法會就什麼事都要幫你們解決?現代人都貪,希望一次能幫你們解決。《地藏經》講得這麼清楚,你是特別人士嗎?照《地藏經》講,那些唸的人都比你們高級,不是指身分、地位、財富,而是在修行上。依照顯教方式修行,一定要經過《地藏經》所講念誦經典的過程。昨天有一位信眾來求見,她的老公是 仁欽多吉仁波切超度的,她以為現在可以自己修了,問說要唸什麼經才好,唸什麼經有幫助?仁欽多吉仁波切一講要守八關齋戒,唸經才有用,她馬上縮回去。你們都看不起佛法、看不起修行人、只看得起自己,以為自己就可以做出來。假如你們能夠做得出來,還需要 仁欽多吉仁波切做什麼?你們現在需要 仁波切,所以利用 仁波切,利用完了,就覺得自己有福報、有因緣,可以做出來。

《地藏經》教導我們的,都是一般信眾可以做到的,你們都沒有去做。就像《地藏經》有說,家裡有人快要死了要幫他累積福報,要在病者的耳邊大聲告訴他,要幫他賣掉房子供養布施,將他最愛的東西賣掉來供養布施。幫助即將要過世的人種福報,得到善知識的超度,這是經典說的,誰能做到?你們全部沒做到。父親還沒往生,你們就在算可以拿到多少,扣掉遺產稅可以拿到多少?還跟父親說:爸,你還沒死,房子先轉到我名下的贈與稅會比遺產稅少。很恐怖!沒有人照經典說的去做。除了有些人聽 仁欽多吉仁波切的話照著這麼做以外。

剛才出來分享的母女倆,仁欽多吉仁波切將她的命救回來,有要她供養房子、將薪水供養出來嗎?沒有。為什麼 仁欽多吉仁波切還是要救她?因為 仁欽多吉仁波切希望生生世世利益廣大眾生所以不跟你們計較,但不代表你們不需要做,不代表未來你們還可以碰到這種修行人。依照《地藏經》所說,你們所有眷屬沒有資格接受超度,因為你們都沒有做。為什麼要求參加超度法會的人這一生都要吃素?讓你們培養小小的福報,讓你們和 仁欽多吉仁波切結緣,才能超度亡者。只要你聽進去就是和 仁欽多吉仁波切結緣,這是方便法也是委屈法,委屈 仁欽多吉仁波切。這些出家眾都知道,你要單獨為某人舉辦超度法會,7位數起跳,否則都是2000、3000、一萬起跳,仁欽多吉仁波切沒有這樣要求,就只要你們聽話、相信、不要懷疑。有懷疑又不肯給錢,不肯賣房子、賣珠寶、賣股票,那根據什麼理由可以幫那些亡者超度?你們自以為可以自創一個牌子這樣就可以超度。

我們是根據釋迦牟尼佛的教法來修行的人,佛經沒講的不能去做,佛經有講的全部都要做到。《地藏經》所講的是最普通的條件,在座的沒有一個人做到,不會做也不敢做。諸佛菩薩還是憐憫眾生,莫名其妙讓 仁欽多吉仁波切來臺灣。當時 仁欽多吉仁波切來臺灣原本是打算只待2個月,現在已經32年了。還有人說是港仔的仁波切,難道港仔不能超度眾生嗎?只有臺灣的才能超度眾生嗎?這種講法都不對、不負責任。《地藏經》講得很清楚,在地獄中沒有分種族,在《寶積經》也有說,諸佛菩薩幫助眾生也沒有分誰是誰?

《地藏經》教導我們的都是一般眾生可以做到的,但是你們都沒有做到。今天能夠來參加這個密法的法會是很不容易的,難得的,不要以為 仁欽多吉仁波切非做不可,只是 仁欽多吉仁波切學習諸佛菩薩,心裡每個念頭都是掛念受苦的眾生,不像你們說什麼我要度眾生、我要幫助眾生。連每個念頭都掛念受苦的眾生你們都做不到,怎麼幫眾生?你們都想自己不要受苦、只想自己不要痛而已,只想自己要過好日子而已,只想自己不要被上師罵而已?都是自私自利,這樣是沒有辦法修。

今天幫你們修這個法,第一、幫你們種下和諸佛菩薩未來很深的緣。第二、也幫助那些受苦的眾生不要再苦了。如果我們的祖先能夠得度不再受苦,對你們未來都有好的幫助,不是說發財、嫁個黑馬還是白馬王子,只是讓你不應該發生的事能夠減少。

不是超度完就沒有你們的事,依《地藏經》所講,地藏菩薩有一世幫了她媽媽之後,發了大願要生生世世利益眾生,因為她這樣子做,母親得到佛的授記能成為未來佛。意思是說假如生活在世間的人,認為佛法只是暫時給你用的,這樣對你的幫助很少。沒有佛法這個世界是不存在的,大家一直不相信這個原理,大家一直不相信為什麼需要佛法。假如佛法不存在,人放縱自己的身口意,任何惡的事都敢做出來。現在已經有很多這種現象,尤其是這兩年,很多案件都莫名其妙的出現。因為人在放縱自己的心,家庭也不好好的教育,變成社會很亂,社會亂象之中更加需要佛法。

多年前SARS流行時,很多地方都怕傳染、停止辦法會,只有寶吉祥佛法中心仍持續不斷舉行法會,幫助眾生。仁欽多吉仁波切每星期只要在臺北市,就會在臺北市不同地方舉辦施身法法會,幫助眾生。那時候是眾生最苦、最需要佛法的時候,身為修行人不會因為有災有難就躲起來,而是跳出來。在這個亂世修行人是苦的,不要以為 仁欽多吉仁波切在過好日子,仁欽多吉仁波切心心念念都是眾生的苦,眾生在受苦,仁欽多吉仁波切會過好日子嗎?這麼多眾生不聽話,正如《地藏經》和《妙法蓮華經》所講,這邊救他出來,回頭他又跑回去了。你們都是這個德性,沒有懺悔心,每個人都不相信這一生所做的一切會影響自己的未來。

前面分享的那位中風弟子皈依十幾年,什麼都參與,但沒起懺悔心,自己都忘記了以前打工賣皮革,以為不是她的事。以為自己只是打工,作惡的是老闆,不關自己的事。但她忘了,如果老闆沒賺到錢,如何發薪水給她呢?只要有在餐飲業做過的人,臺灣的餐飲業99.9%都是殺生為主,一定有果報,不要以為和我無關。連在速食店打過工都有事。人都不相信因果以為小事,還好這弟子吃素吃了十多年,很多道場的事都有參與,所以不會讓她死掉。仁欽多吉仁波切只救她一次!沒有下次。沒皈依的人要想清楚,自己這一生做過什麼事?以為來一次法會就可以解決嗎?寶吉祥道場是很特別的地方,在這裡很多事情都可以表演給你們看。

以前有一個小孩15歲得癌症過世,為什麼她可以預知時至?她知道自己什麼時候要死,所有事情都交代得清清楚楚(詳見度眾事蹟038)。很簡單,就是相信 仁波切,心就恢復清淨。很多人以為預知時至是很困難的事情,其實不困難,只要你對上師完全相信就有了。藏傳佛教強調要相信上師,因為上師看出來你們不是修行的料,你們沒辦法在這一生能夠有能力幫助自己解脫生死,只可以靠信心這件事讓你們有機會得救,不是有機會能夠修得多好。現在人還有一個毛病,不想給人家管,在家裡自己修就好。可以啊!最厲害就是鬼神出來保護你房子而已。

在座的諸位能夠每天唸1萬遍地藏菩薩嗎?不可能。六字大明咒都唸不到1萬遍,更何況是「南無大願地藏王菩薩」9個字,以你們唸的速度,大約需要3小時。3個小時你們可以看很多電視節目,可以去吃到吐了。很多人喜歡去吃到飽,貪心幾百塊錢想吃到飽。哪有不賺錢的餐廳?培養一個貪的環境,如何提供好的食材?仁欽多吉仁波切做餐飲業不做這種吃到飽的,也避免浪費食材。拿太多吃不完要收你錢,你又說店家小氣,搞得業者和客人吵架,惡性循環。

幫亡者超度後,不代表事情就結束了,因為他和你有關係,也不代表幫祖先超度完,就能過想過的日子,這就是忘記祖先對我們的恩德。沒有祖先就沒有我們。全世界的宗教只有佛法沒有反對我們紀念祖先,不是祭拜。皈依後不要再來問要不要祭拜祖先,只要你們好好修,等於就是拜他了。不要問要不要放神主牌?只要你好好修,放塊木頭在那裡做什麼呢?如果你們要紀念,可以在家裡放上祖先的照片,偏偏你們又不肯,覺得祖先的眼睛每天看著你們會害怕,神主牌上沒有眼睛所以沒關係。很多莫名其妙稀奇古怪的事情都在臺灣發生。

今天大家有這個因緣來參加施身法法會很難得,你們要惜福。所謂惜福不是說不能亂用錢、亂買東西、不要花錢,一套西裝從年輕穿到進棺材,這不是惜福,是笨蛋。如果每個人都一套西裝從年輕穿到進棺材,那些工匠都不用做事了?食品過期了還猛吃,大家都不用做事了?現在人口這麼多,需要工作。惜福是當你有福報參加法會,你要珍惜這個福,這個福是給你幫助廣大的眾生,是給你未來世能夠修習佛法,不是改變你現在不好的事情。不好的事情有一天會變好;好的事情有一天會變不好,這就是無常。無常不代表死亡,不代表生病,而是事情每一分每一秒都在變。很多人聽到無常都會怕,以為自己要死了。無常的定義不是死,無常是「變」,世間沒有永恆的事。有人會想,既然沒有永恆不變的事,那我不用努力去做事。這樣想就錯了。既然沒有永恆不變的事,你不努力去做,你也不會變,你的業也不會變。既然無常,不好的時候努力去改,當然會變。好的時候更加要努力,因為好會變不好。

不要以為參加完法會沒有你的事,要留意自己不要將這種福莫名其妙的用在旅行、去吃到吐。很多人以為有福氣就可以賺到很多錢,你這一生有錢沒錢不是參加幾次法會就會有的,假如這樣講的話,仁欽多吉仁波切是每天在修的人,應該是幾百億、幾千億身價的富翁了,不要迷信。

只要我們有這種福,這種福比人天福報好,是生生世世可以用的。只要你來法會珍惜這個福、珍惜這個緣,不要浪費。不要浪費就是要繼續延續累積這個福和緣,這個福和緣對你未來會好。不要以為參加過就沒有你的事,也不代表你們一定要來寶吉祥道場,外面有很多地方缺信眾。用這種心態來參加法會,你才知道這場法會是很難得的,仁欽多吉仁波切不做宣傳、不上電視,也不允許弟子去別的佛寺道場挖人過來。因為 仁欽多吉仁波切隨眾生的緣,眾生和 仁欽多吉仁波切有緣自然會過來,沒緣多講也沒有用。

今天大家有這個緣,緣不是佛菩薩給的,佛菩薩和上師是製造因緣出現,你們要不要接受這個緣,讓這個緣延續下去,是你自己在決定,不是上師決定。你們可以決定不要這個緣。正如 直貢澈贊法王教導訓練 仁欽多吉仁波切,仁欽多吉仁波切也可以學了幾年之後說「我行了!我不需要了!」但 仁欽多吉仁波切只要有一天沒有成佛成菩薩之前都要上師的教導,就算已經成為佛了上師還是存在。你們呢?參加幾次法會就認為可以自己來了,我會唸、會修了、修得比別人好,都是驕傲。看看《地藏經》地藏菩薩多謙虛,每講幾句話都說是承蒙佛的威神力加被。你們都是說自己修出來的,我現在很信、很精進、唸很多、有吃素,一大堆自以為是,認為是對的修行方式,這都是錯的。

臺灣有些說法,說開素菜館是跟眾生結緣,就會有福報。仁欽多吉仁波切支持開素菜餐廳,但如果要跟眾生結善緣,有福報的話,不准收錢,這才是真正結緣。你說收了錢還是賠錢,但還是有收錢,不要這麼偉大。開素食餐廳是讓自己沒有殺生的機會,是人家給你福報,不是因為開餐廳你得福報。因為你開餐廳沒有機會殺生,所以你才得了不再殺生的福報,不是讓你變好。以前殺的不用負責嗎?想要不負責可以,皈依、聽話、好好學佛、挨罵。又不想挨罵、不想守戒、只想過好日子,佛經沒有這麼講。

今天出來分享的弟子以前在貿易公司負責賣皮革的工作都有果報,她也沒有告訴 仁欽多吉仁波切和其他家人,出事了,仁波切才看到了,才知道因緣在哪裡。這也是佛經講的,假如一位善知識、一位上師不知道眾生的因,要如何幫他?你們都會隱瞞,天不知地不知,只有自己知道。出事了,仁欽多吉仁波切就知道,有本事你們就不要出事,出事就有這個緣,因為 仁欽多吉仁波切要救眾生。你出事了,仁欽多吉仁波切才知道因從哪裡來才能對症下藥。來寶吉祥道場,如果你不相信,遲早你有什麼事 仁欽多吉仁波切都知道。也不是 仁欽多吉仁波切想知道你們的事,你們有一千多人,不可能都知道你們所有的事情,太累了。你們好好的修行、好好的負責自己的果報。不要以為參加完法會什麼不好的事情都不會發生,只發生好的事情,哪有這麼好的事?如果參加完法會只有好事會發生,那 仁欽多吉仁波切不用再修得這麼辛苦。仁欽多吉仁波切絕對唸得比你們還多,做得比你們還多,都沒有停止,你們什麼事都可以不用做嗎?懶惰、想過安逸日子,什麼都不用付出、什麼都要,沒有這種事。世間的事,你不努力工作,也不可能有好處。

現在在臺灣能修施身法的修法人不多了,要同時有這麼多人參加的也幾乎沒有,就算有這麼多人一起來修,不一定能有清淨的傳承。這個法是幫助我們了解輪迴之苦。施身法和別的法最大的不同,修法人不能保護自己,身上不能戴任何保護的聖物,全部要供養布施給眾生。假如沒有這種心的人就不能學這個法,只要對自己有一點貪念,這種法修不出來,不是隨便唸一唸就算了,甚至會越修越怕,曾有一個人就是這樣越修越怕。施身法有機會在將來失傳,因為末法時代眾生能修到慈悲心的很少,發菩提心的更少,用到菩提願力利益眾生的更加少。但假如能學到、修到,此生絕對得成就、解脫生死。此法是八大成就法之一,是一位西藏的在家的女瑜伽士於修行中將此法寫出來,已經傳了一千多年,流傳到現在沒有間斷過。當年是 直貢澈贊法王單獨幫 仁欽多吉仁波切灌頂、傳法,然後 仁波切閉關修行。在直貢噶舉派,每個月同時有這麼多人修施身法的只有寶吉祥道場。當然有人會說修別的法,其實每個法都能利益眾生,只有施身法不需要別人幫忙,一個人就可以修了,是很特別的法。

能夠學到這個法是累世的因緣,能夠參加到這個法也表示你曾經有過這個因緣,被超度的眾生也是這樣。等一下在修法過程裡面,大家要有絕對的恭敬心、信心和慈悲心,不要散亂,不要坐一下心就飛到別的地方去,坐一下就想有沒有超度到?有沒有來?有時候不可能一次就可以超度,眾生的業和福報都不一樣,參加的人的心就很重要。仁欽多吉仁波切已經大開方便之門,對你們沒有什麼要求。假如這樣子還不下決心的,你們以後不要再來。不要以為每個道場都需要信眾,你來參與一下是對你好。我不知道人家為什麼對你們好,但是 仁欽多吉仁波切對你們好絕對不是因為需要你們,而是眾生在受苦!仁欽多吉仁波切只要有任何的因緣都要幫助眾生。這是 仁欽多吉仁波切的願力,跟你們要不要來參加,以後要不要參加都無關。因緣有了,仁欽多吉仁波切一定用自己的修行去幫助和利益眾生。

大家要清楚,參加法會自己的心最重要。仁欽多吉仁波切常說在修法的時候沒有分別有錢沒有錢、沒有分坐前面重要坐後面不重要,都是一視同仁在修法。為什麼每個人得到的利益不一樣?除了每個人的福德因緣之外,最重要的是跟你的發心決心有關。決心很小,得到的利益就很小。大家清楚之後,參加法會才能利益自己跟廣大無邊的眾生。

接著,尊貴的 仁欽多吉仁波切開始修法。尊貴的 仁欽多吉仁波切臉部發出慈悲的亮光,修法的過程極為莊嚴肅穆。尊貴的 仁欽多吉仁波切在絕對的禪定中念誦法本,不顧右肩軟骨磨損的疼痛,進行施身法儀軌。以勝義菩提心觀想自身一切血肉、骨頭毫無保留,上供養諸佛菩薩,下布施一切六道眾生,並親自持誦六字大明咒良久。慈悲、懇切、莊嚴、清淨、願力深厚的法音傳揚,利益無數有情眾生。與會大眾感受 仁欽多吉仁波切不捨眾生輪迴的大悲願力,不由自主淚流滿面。尊貴的 仁欽多吉仁波切修法之加持力極為殊勝,攝受一切眾生,威德力遍滿虛空。

修法圓滿,尊貴的 仁欽多吉仁波切帶領弟子修持阿奇護法與迴向儀軌。仁欽多吉仁波切繼續開示:

今天來接受超度的眾生很乖,排好隊一個一個進來接受超度,還有一部分眾生是地獄上來的眾生。施身法是將所有佛法的重點都收納在裡面來修的法,不是你一唸就馬上產生對自己和眾生的幫助。施身法的法本分為兩種,一種是自己修,一種是幫別人修。你們會想,唸經可以得到什麼好處?當然唸經對眾生一定會有好處,但不是你們想像的,可以馬上幫助眾生的方法。唸經是透過唸佛經不斷的提醒自己,叮嚀自己對佛法的不了解和無知,而不是一直期盼唸一本經、兩本經就可以超度眾生。照《地藏經》所講不是這樣子,也不知道為什麼會變成這樣子。不管哪本佛經提到要幫助眾生,第一個一定要供養布施,絕對不是紅包薄薄的一個、不是寫個名字多少錢就是供養布施。末法時代眾生的貪念很重,就是不捨得,我的就是我的,他的就是我的,所有的人的東西都是我的,貪念重。要教眾生供養布施的法門很辛苦,一不小心就被別人說是用宗教斂財,其實宗教沒辦法歛財的,如果宗教能歛到財,只能說自己笨蛋。佛經沒有教我們如何歛財,佛經和法本只有教我們,上師如何代表眾生去供養。

在施身法的法本中有講,在幫眾生之前要先供養。供養不是你們想的,我來參加法會我發願、供養個紅包、寫個名字,不是這樣。法本裡面有句話的供養你們絕對不敢說︰我要將我的身體,所有一切財、一切福報、一切善根無盡的供養。不要學 仁欽多吉仁波切講,因為你們沒有這些東西供養。不要想說我講就會有,不是,這是真的要觀想出來,將自己一切都供養。為什麼要這麼做?因為我們是福薄的人,福都這麼薄的,怎麼去利益眾生?等於一個很窮的人來求你幫忙,你沒有錢怎麼去幫助眾生?所以你平常就要賺夠錢。修行人平常就要不斷累積自己的福報,累積福報不是自己用的,是幫助眾生的,後面有些是密法就不講。

這些供養只祈求一件事,祈求本尊和佛菩薩賜予福和慧的成就。不像你們供養完,癌症要好、我媽要醒過來,不是這些。法本寫得很清楚,全部供養給佛菩薩,沒有祈求給我什麼,祈求佛菩薩將修行的福和慧的成就賜給我,讓我去幫助眾生,不是給我讓我可以開悟,讓我可以收徒弟、蓋佛寺。修行人要很謙卑,一天沒有成佛,一定有一些地方沒有圓滿做好。要利益眾生當然要祈求本尊佛菩薩和上師的加持,借他的東西給我們用一下,不是給了我,我拿去用。很多人都很自滿驕傲,認為自己可以修出來。在《寶積經》講,千萬不要慢,你有一點慢,所有事情你都沒有辦法修得出來。這個法本是以供養和布施作為上師累積他的福報,以禪定讓自己的空性顯現,用空性的慈悲心去利益眾生。

不要以為唸佛經一定能夠做到什麼,仁欽多吉仁波切支持你們唸佛經,但不要期許你們能做到什麼。只要你肯唸,遲早有一些事情會出現,但不是你心裡面預設的立場。你預設立場就是錯,你會開始心亂,開始用欲望,用你的意識去求佛菩薩給你。你會說難道孝順也不對嗎?不是孝順不對,父母親有父母親的業報因緣,只要你肯幫他唸,絕對對他有好處,而不是你的思想、想法、要求。

昨天有幾個姐妹來求 仁欽多吉仁波切幫助九十多歲的父親,但是沒帶父親來,她們的理由是父親行動不方便。仁欽多吉仁波切就呵責,你們小時候行動不方便,誰照顧你們?現在父親年紀大了,要他來道場,你們就說行動不方便,說穿了就是你們覺得麻煩,沒有幾個孝順的,都是假的。還說有請外傭照顧,花兩萬元就可以了,還說自己有家很忙,每天要照顧家裡。不學佛真的搞不清楚自己做錯事,還自以為是過好日子,還認為自己是對的,自以為很孝順,認為自己有帶他看醫生,每天看他一下。這樣是孝順嗎?以前我們小時候,父母親看我們幾個小時?現在一星期只去看一下,還以為自己很孝順。末法時代當父母的很苦。

蓮師在傳記中預言,當人類開始有一種金屬的飛行器後,人們不孝順、男不義、女不貞、不信因果,天災意外多、戰爭傳染病多。這個在空中飛行的金屬指的就是飛機,因為飛機,所以傳染病當然就會廣為散播。科學越發達眾生的業越重,像是現在手機很方便,講一個人是非,全世界的人都知道。只要那個網站一天不關掉,惡口、兩舌的惡業就一直存在。可以預言以後得口腔癌、氣管和肺部得病的問題越來越嚴重。愛講人家是非,愛講人家不好,你自己有多好?也許有的人可能真的做了錯事,但是我們不應該用惡毒的語言去攻擊他。以佛法的觀念,看到人家做錯事,你應該用憐憫的心看待他,他不懂佛法做了惡業自己不知道,傷害別人也傷害自己。你自己更應該要發心發願好好學習佛法,能夠影響別人不要作惡,而不要惡言惡語去批評。當然這些人有不可取的因,但他要負責自己的果報,不需要你摻一腳,寫一大堆。有些人因為這樣寫,讓人家自我傷害的也有。

在末法時代,一個不謹慎,自己行惡還以為理所當然、沒事。要保護自己是需要的,但要了解保護自己之下有沒有不小心,而且故意傷害到眾生。法會結束後,那些未皈依和已皈依的要想一下自己這一生錯在哪裡?不要以為自己沒錯,你們從母親肚子裡面就開始做錯了。在胎裡面,母親吃什麼你們就吃什麼。如果你們的福報好、沒有殺的業,會投生在吃素的母親的胎裡。也表示你們前世殺的業吃肉的習慣還在,沒有清掉。仁欽多吉仁波切在母親肚子裡的時候,母親不吃牛肉,比你們少吃一種肉,也表示 仁欽多吉仁波切過去世吃肉的習慣沒有清得很乾淨。

佛經有個故事,佛陀和弟子經過一群鳥,這群鳥在地上走來走去,而佛陀的弟子都是大阿羅漢了,已經戒殺生,當他們走近鳥群時,鳥都飛走。佛陀經過時鳥沒有飛走,仍在前面走來走去。弟子問佛,我們已經不殺生了,守不殺的戒,為什麼還是這樣?佛說因為你們還有殺的習氣。就是生生世世殺的感覺還在,不要以為吃素了不起。你們可以找機會去試一試,看走過去時鳥會不會全部飛走?也不是說在餵魚時,魚群衝過來吃就表示你沒有殺業。佛身邊的弟子修到大阿羅漢已經很不簡單,都還有殺的習氣。習氣沒斷的定義是在我們第八意識田阿賴耶識,殺的種子還沒有清得乾乾淨淨。沒有清得乾乾淨淨,眾生是會有感覺的。不要以為你唸一唸馬上變成仙姑,唸個兩年大悲咒就以為自己可以開始用大悲咒幫人家治病,臺灣現在很多這種人。看看《地藏經》所說的,3年後,都沒有說你修出來變成仙姑。不要驕傲,學佛是越謙虛的人越能學到,你不驕傲才沒有慢,沒有慢,你的慈悲心才可能學到,只要你認為自己做出來,絕對沒有慈悲。

仁欽多吉仁波切在修法時一直祈求上師本尊佛菩薩加被,可以利益眾生,所做的一切供養不是為了自己,希望供養完有福報,才有能力去幫助眾生。法本裡面一直講供養布施,因為是唸藏文所以你們聽不懂,就算你懂藏文也做不到,因為 仁欽多吉仁波切在唸的同時不斷在觀想,沒停過。

沒皈依的,參加完法會出去後不要再去吃到吐了,自己要靜下來想一下,這一生傷害眾生都是要還的。你會想說那我不要參加法會了,你不參加法會仍然要還。但是,你參加完法會,還的時候不用利息只收你本金,甚至可以打個折扣,打個八折或九折。不可能參加完法會什麼事都不發生,如果那樣參加法會善的果也不發生。你推翻惡的果不存在,明明知道行善會有善果,怎麼可能行惡沒有惡果呢?參加法會,講白一點就是讓你不用還利息、少還一點,修行人才可能打對折。你們可能98折,99折,少1%。但還是要還,欠了就要還,這是公道的事。學佛就是讓你趕快賺夠福報還給他們,你有福報就還得輕鬆。你今天有錢還債不是很輕鬆嗎?沒有錢怎麼還呢?被罵是應該的。你沒有錢、沒有福報怎麼還債給冤親債主?他們修理你、整你是應該、合理、正常。但你現在修出福了,等於有錢可以還給他們,他們就比較少修理你、罵你。大家多多少少向人借過東西,你不還,電話就會來了,一天兩天三天不還,對方就會開始罵。向朋友借錢不還,剛開始說你是朋友,後來就變成仇人,說你沒有信用。人世間都是這樣子,何況在宇宙中更加是這樣子。但眾生都逃避這種事情,希望不要還。就算這一生讓你逃掉不還,下一世還要還。你說下一世我不知道,你絕對知道,在你死之前你就感覺到。

如果你希望在死之前能夠舒舒服服,不要脫光衣服,躺在加護病房的床上,就要盡快修,盡快賺夠錢還給冤親債主。你們多少人的父母親往生前是脫光衣服躺在加護病房的?仁欽多吉仁波切的母親往生時沒有被脫光插管。她一樣生病,這一生所做的一切一樣要還,因為 仁欽多吉仁波切的福報能夠保護母親,讓母親死得有尊嚴。在座的諸位有誰願意脫光衣服?到你老了,你肯脫光衣服讓人擺布嗎?沒有人靜下來想,以為老了有錢能治病,如果治不好病,之後要怎麼辦?現在法律規定,沒在醫院死亡是在家裡往生的要解剖。只好送你到醫院,在加護病房一定脫光光、插管子。當醫生的弟子,可以安排你們去加護病房躺一個小時看看。脫光光、剃毛、插管子,你們要試看看嗎?

每個人都不想這個、不修這個,只希望現在過得好。現在過得好不重要,死前有尊嚴才重要。死前要有尊嚴就是你這一生福報要修出來。在手術房內,一堆人站在那邊說這器官要切掉、這一邊肝要切掉,像不像煮菜的時候東切西切?有殺過魚的都有可能會有這種果報。今天不是威脅你們讓你們覺得恐怖,仁欽多吉仁波切的母親在醫院往生,沒有給 仁波切麻煩。她不是睡熟走,她不知道自己已經斷氣還以為自己在睡覺,仁波切知道她的感覺。現在不管有皈依沒皈依、有出家沒出家,不要急著收弟子、開佛寺,想一想你死的時候誰來幫你?如果你們不相信,仁欽多吉仁波切可以和醫院談一下,讓你們半天體驗,去病房體驗一下脫光衣服有多可憐?趁年輕的時候不將這種本錢修出來,以後就會這樣。不要以為自己不會死、還早得很,不要以為自己不會老,不要說醫生說我可以活到80歲,如果醫生說的準就不需要佛法了。

今天參加施身法法會是幫你們種福報,也是幫你們加福報,不是讓你們過好日子,是給你們好好學佛,在你走之前有因緣讓你得到善知識的幫助。不要期盼 仁欽多吉仁波切,仁波切不可能活到100歲。你們在場大多數人都比 仁波切年輕,要期許自己去做。那一些一直來法會不肯皈依的就表示不怕死,不認為自己會死,認為現在來參加法會只是對我有用。人生無常,最小一位來找 仁欽多吉仁波切的小孩才2歲就因為癌症死,死的不一定是老人,很多很小的時候就死,有的一出生就死。

能來參加這麼殊勝的法會,要好好思惟一下自己的人生是什麼?人生不是這麼簡單有家庭、工作事業、有錢就是人生。人生最後的結論就是死,既然要死,我們早點做準備。只要你準備好,不擔心死的苦,之後你還有苦嗎?人生最苦的是這一個。沒老公沒老婆頭幾個月會痛苦,慢慢的就習慣了。等於剛開始有老公有老婆大家也不習慣,磨合幾個月後才知道他要這樣要那樣。都是自己心態在想。

每個人都要面對死亡,不是 仁欽多吉仁波切老了才開始說,從 仁欽多吉仁波切一開始弘揚佛法就一直在講這個,因為諸佛菩薩就在幫助我們這件事。只要這個福報累積起來,甚至短短這十幾、二十天福報能夠累積起來,所有的苦就消失掉。就算冤親債主讓你得癌症,但這個癌細胞不會讓你痛,寶吉祥道場有太多這種故事。

希望你們要清楚今天這個法會給你的幫助,不要迷信、不要貪心、不要要求 仁欽多吉仁波切什麼事都幫你做到。仁波切也老了,一定有一天不在。所講的話大家要聽,不要當作聽故事,不要想又挨罵了。當然挨罵,在這裡不收費的,仁欽多吉仁波切自然有權利罵,就算收費也會罵人,因為你們不聽話。想要過好日子的,聽好話就不要來寶吉祥道場,這邊沒有椅子給你坐,以後蓋大佛寺裡面也是沒有椅子坐。本來就不要坐得太舒服,坐得太舒服就會睡著。

人生短短的很快就過去,有結婚、有工作、要拼事業都是一個過程,這個過程是高高低低的變化,不會永恆不變。但死亡這件事情是一直跟著我們。不是死亡很恐怖、很可怕,而是我們知道死亡就是我們人生必經的過程,假如我們能夠將死亡處理得好,下一世自然就好。

仁欽多吉仁波切看母親死的時候就知道母親很有福報,一定去了阿彌陀佛那邊。有些死的很痛苦的,一定沒辦法到阿彌陀佛那邊。仁欽多吉仁波切在母親走之前的十幾、二十天沒有幫她修長壽佛。仁波切會修法,可以閉關幫母親每天唸,但是沒有幫母親修,因為時間到了。為什麼還要讓她繼續受苦?這短短的十幾、二十天讓她還清,下一世就不用還,這才是真孝順。如果是你們,你們會說醫好她、可以陪陪她。如果你是她,你受得了這個苦嗎?每個人都丟給醫院、護士、醫生。你們可以自己試試看,不要說躺3天,一天你們都受不了,這個氣氛你受不了。晚年不想躺在醫院,你們要好好修,修個好死。這不是消極的態度,而是積極的,因為預作準備,這樣的人做每件事都會更加謹慎,不會傷害眾生。不要以為參加完法會還債,為身體好,冤親債主離開你們。沒有冤親債主,你沒有機會參加法會,你要感謝他們,他們才是你的恩人。

父母親生病,如果你們求諸佛菩薩加被讓父母不要墮入三惡道,這是最好的祈求。如果求父母親不要死,因為孫子還沒有結婚。如果孫子結婚又怎樣?等孫子的孫子結婚,那不要死算了。誰不死?你求讓父母不墮入三惡道一定相應。不墮入三惡道,走之前就不會苦。醫療也是苦,醫生都知道,病人最後幾天的治療會讓病人很苦,但不處理又不行,不是為了錢,是因為法律規定。醫生基於職責,會叫你們做這個做那個,不然醫生死定了。仁欽多吉仁波切問一位醫生弟子,是不是這樣?醫生弟子回答:是的,一定要做,不然只要家屬中有一個人有意見,醫生就可能被告。

不是鼓吹不要接受醫療,這是法律規定的非做不可。我們祈求佛菩薩的時候是在心裡面祈求,就算家人不接受,但你們去祈求一定相應。這樣祈求佛菩薩不是逃避照顧父母親的責任,而是不希望父母親受這麼多苦。父母親已經受了一世的苦,你還捨得讓他每一天綁著手、插著管子?假如你覺得這樣對他好,你自己試看看。有人將父母親丟到老人院,仁欽多吉仁波切也覺得很難過,藉口說因為自己很忙沒有時間照顧,每個月花幾萬塊找人來照顧父母親。

為什麼現在很多人失智,而且失智人口越來越多?失智就是因為不信因果。不信因果的人,老年會得老人痴呆。你們年輕的時候就要開始相信因果。當你相信因果,你自然會學佛、看佛經、聽佛法,這樣未來失智的機會減少很多。臺灣殺業特別重,現在電視上很多教做葷食的節目,肉要怎麼煮、海鮮要怎麼煮才好吃,但都沒有教素菜怎麼煮好吃,這就是殺業重,大家要警惕自己。

法會圓滿,弟子們感恩尊貴的 仁欽多吉仁波切慈悲修法與開示,起立恭送尊貴的 仁欽多吉仁波切下法座。

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更新日期:2017 年 6 月 02 日

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