尊貴的 仁欽多吉仁波切法會開示 – 2016年2月8日

農曆新年初一這一天,尊貴的 仁欽多吉仁波切在寶吉祥佛法中心親自主持上午的白度母佛像開光、黑水財神法會與下午的《三十五佛懺》、大象財神法會。

上午9點30分,尊貴的 仁欽多吉仁波切升法座主持白度母佛像開光、黑水財神法會,並賜予與會大眾珍貴的佛法開示。

今天早上一開始是要為白度母佛像開光,去年(2015年) 仁欽多吉仁波切的母親生病,原本 仁欽多吉仁波切請白度母佛像是為了幫母親累積福報,後來母親往生了,所以今天就利用初一法會的時間來幫佛像開光。藏傳佛教的傳統,會替新的佛像或道場在啟用前舉行開光儀軌。你們在道場看到的佛像,代表佛菩薩,但是沒有經過開光的佛像基本上只是一個物,雖然是佛像但是不具備佛法的真義,也就是說磁場不同,以你們的話來講就是要怎麼樣讓佛的磁場附在上面?所以需要經過替佛像裝藏,通常會在裡面裝上很多種的藥材及經文,然後經過具德的修行者以清淨本性修法替佛像開光之後,請本尊降臨,讓佛像具備與佛菩薩相同的清淨法性,成為在道場中代表佛菩薩的佛像。有一句話叫「心清淨、佛像自然清淨」,這句話是正確的,但那是指修到三地以上的菩薩才是如此。即使外型像一尊佛像,但是沒有經過開光程序,就只是一個物,不能夠在道場接受信眾頂禮,鬼也不會怕,甚至有時候可能是鬼還會附在上面。仁欽多吉仁波切看過一個宣稱是學密的人手上的念珠有鬼附在上面,也看過唐卡上面有鬼。你們以爲寺廟裡面不會有鬼?寺廟裡面也可能有鬼,如果寺廟裡面有很多鬼,跟寺廟裡的住持、是否有清淨修行人及是否守戒有關。如果佛像沒有經過開光,便不能確定佛像是否清淨,仁欽多吉仁波切也曾看過有的佛像上附著不好的東西,原因可能是因為做佛像的人在做佛像時心不清淨,也可能是在佛像被運送的過程中有一些狀況,是很複雜的。

白度母是觀世音菩薩眼淚的化身,觀世音菩薩看到眾生輪迴的苦,滴下兩滴眼淚,一滴是綠度母,一滴是白度母。

當 仁欽多吉仁波切準備開始修法時,一位負責壇城法務的方姓弟子並未事先備妥白度母的法本,且當下找了好幾次,仍然找不到法本,經由 仁欽多吉仁波切的指示才找到。仁欽多吉仁波切呵責這名弟子,有交代今天要幫白度母佛像開光,竟然連法本都沒有準備!這位弟子一直都不改。如果問他,他一定會回嘴說:以前修白度母都不需要本尊的法本。仁欽多吉仁波切呵責,不能說以前不需要,現在就不需要準備,不會問嗎?自以為是。就算以前不需要,那事先知道要修這個法,預先準備好又會怎麼樣呢?仁欽多吉仁波切感嘆地說,這位弟子從年初一一直罵到年三十都還是一樣不改。

接著進行白度母佛像開光儀軌。

開光儀軌圓滿之後,仁欽多吉仁波切接著開示,寶吉祥佛法中心是個非常清淨的道場,仁欽多吉仁波切從來沒有支領過道場任何一分錢,仁欽多吉仁波切自己也有壇城,不用道場的。道場是大家的,道場的開銷需要大家共同來護持、來維護,還有人忘記護持道場!道場的收支開銷都是公開透明、清清楚楚,每個月都有把道場的帳目張貼在後面公布欄給你們看,你們有人去看嗎?道場的錢夠不夠是大家的事,大家都漠不關心,以為自己已經有按月護持了,錢夠不夠不關自己的事。只擔心自己的房貸有沒有繳。你們有去看公布欄帳目的人不到20個人,每個人都漠不關心,想說已經有護持了,錢不夠,理監事會通知大家。所有參加法會的弟子基於使用者付費的道理,應該每個月護持道場。你只要一踏進這個道場就要花錢,上一次廁所就要花水費還有電費,這些都是基本的開銷。

以前曾開示侵損常住死後下地獄,侵損常住不是只有指偷竊常住的東西,這些都算。現在還有人被罰不能供養護持,都10年了還不來求,這些人欠大家欠了多少?這一類人也算侵損常住。護持道場是弟子應該要做的事情,還需要理事們去煩惱嗎?居然要這些理事們站到前面來跟你們講。不要說你沒有錢護持道場,真的沒有錢可以跟你的組長說,他們會報告 仁欽多吉仁波切,仁欽多吉仁波切會看情況給你幫助。交個10元也可以,不要跟 仁欽多吉仁波切說連10元都沒有。竟然還要理事們傷腦筋、還要組長打電話提醒。有誰曾經被組長打電話詢問過這個月有沒有護持道場,有的舉手?現場有一些弟子舉手。仁欽多吉仁波切開示,等一下修的財神法跟這些人無關。

接下來要幫大家修的是黑水財神,顯教沒有修黑水財神,黑水財神是蓮花生大士親傳的岩傳密法,是蓮師直接請本尊親傳的法,在佛經上並沒有講。修黑水財神會幫你將原本屬於你的財還給你,讓你作為學佛的資糧。過去世布施供養的心不夠堅定,以致於這一世錢財不穩定。你們這一世的財,會因為你曾經所作的惡或是皈依後不持戒、破戒,你的財會被砍、折損、減少。聽清楚,是你本來被減損的財補給你,而不是會另外多給你的,除非是做到像 仁欽多吉仁波切都是利益眾生的,就會比原本的財增多。但是補給你的財是給你學佛用的,不是讓你過好日子、去享受用的。我們這一生所有的福和受用是過去世供養布施而來的,今天幫你們修黑水財神不是讓你們發大財,而是你所作的惡業會阻礙你的財,幫你們把阻礙擋掉,命裡面應該有的財讓你可以得到。

黑水財神是密宗的護法,財神屬於護法部。密宗的財神分為黑白紅黃綠財神,不是坊間所說的五路財神或五鬼運財。黑水財神不好修,因為黑水財神的本尊是不動佛,法本有說要修黑水財神需要先修到與不動佛相應。《寶積經》裡有一段說到要修不動佛需要怎樣做,經典中很清楚地寫出來。仁欽多吉仁波切有修行上的經驗,所以一看就知道要怎麼做,也就是說修不動佛必須修到瑜伽部或無上瑜伽部才能做到的。很少有道場修黑水財神,因為需要與不動佛相應,不動佛又稱為金剛佛,由此可知是金剛部的。黑水財神也是觀音菩薩的一個護法,所以修法者也要修觀音法門修到與本尊相應,黑水財神才會來。如果沒有空性的慈悲心,修黑水財神,財神來只會探一下頭就走了,但即便探一下頭都有用,可以讓你不會沒有工作、沒飯吃。不修菩薩道的,黑水財神和你無關。

黑水財神是修到八地的菩薩,是覺有情的眾生,菩薩在還沒有成佛之前,還是有情眾,還是會有無明,所以需要先修不動佛,祈請不動佛調伏使黑水財神生起廣大空性的慈悲心,否則黑水財神不會理你們的。今日修的黑水財神是屬於息懷增誅中的「增」法。法本有句話「祈求財神大悲化身濟貧窮」,祈求黑水財神將空性的慈悲化為億萬分身幫助窮苦的眾生。雖然你們不能做到像 仁欽多吉仁波切用空性慈悲心來做供養,但至少要持續去做。

有些人詬病說密宗修財神法求財,事實上這觀念不太正確。人在這個世界一定要用到財,你要吃飯、要有地方住、出門要坐車等等,這些都是會用到財,就連皈依受戒都需要福報。你這一世會有財,是因為過去世有布施供養累積了一點福報。佛經有說,人有四種狀況會死,一種是有財有壽而死,就是非時而死,這個大家都知道,像這次臺南大地震8秒鐘死了很多人。一種是有財無壽而死,像是 仁欽多吉仁波切的母親就是這一種,壽緣沒了所以往生,但母親到最後還有很多人在侍候她、受用好的東西、出殯的時候一切都很順利,就是屬於這一種。母親一生不知道供養布施,但遇到有幫她服務的人都會給小費。另一種是有壽無財,不捨得供養活活餓死的那一種,還有是無財無壽而死,這種就不用說,就是福報都用完了。

學佛閉關也需要有財。你在閉關的時候需要有人提供你資糧,這也是財的一種。密勒日巴尊者閉關閉得很辛苦,因為他這一生殺了很多人,一生沒有財,所以他在閉關的時候沒有東西吃,就只吃一種植物的種子,結果全身都變成綠色的。密勒日巴尊者一生十分窮困,當初馬爾巴尊者要傳法給他時,他想要供養馬爾巴上師,但是他沒有任何珍貴的東西可以供養。當時,馬爾巴尊者的明妃將自己身上的一個小小的紅珊瑚取下給密勒日巴尊者拿去供養,結果受到馬爾巴尊者嚴厲的責罵,因為那不是他自己的東西。佛經上也有教我們,供養一定要用自己的東西,不能用借的、用哄的、用騙的錢來供養,也不能恐嚇威脅別人來供養,所以最近有一位弟子用房子貸款借來的錢供養,仁欽多吉仁波切不收。供養不是看錢多錢少,而是看你供養的心,所以供養心不對,仁欽多吉仁波切退了兩千多萬的現金。

你們也看過一些往生的人,每一個人往生的狀況都不一樣。有的甚至沒有皈依,只是在最後起了一個念頭,相信 仁欽多吉仁波切,因為相信上師,所以起了恭敬心,有了恭敬心就是供養,有了供養自然就有福報,走的時候沒什麼痛苦。而有些弟子卻走得很辛苦,這些例子你們都看過,還不信!有的人告別式有很多人去參加,也是因為有福,並不是因為他人緣比較好或者比較重要,都是福報。

供養可以累積你的福報,但是要用無所求的心去做,供養不是講交換條件,例如有些人供養上師,就認為上師一定要傳法,要幫我治好我的病,要讓我有工作,這種都是買賣交換,不是真心供養。很多人都是這樣子,都說等我賺到錢再供養,佛菩薩幫你賺到錢有什麼好處?如果真的幫你賺到錢,那你每個月收入固定幾成要給佛菩薩嗎?不是這樣子的吧?如果你沒有真正的供養心,連供養的機會都不給你。仁欽多吉仁波切曾經幫助一位信眾,他得了一種怪病,仁欽多吉仁波切教他去醫院幫助沒有錢看病的人,結果,等了兩個月他就是沒機會把錢給出去,這也是沒有福報,為什麼?因為他沒有幫助別人的心,連布施的機會都不給你。

有人會說有家庭計畫,誰沒有家庭計畫、經濟計畫?有人會說要繳房貸,小孩要唸書,剛好 仁欽多吉仁波切就遇過這樣的事情。仁欽多吉仁波切把本來要付房租的錢先拿去護持道場,自己再去跟房東好好談;沒錢付兒子學費,但是還是想辦法買花供佛。仁欽多吉仁波切跟你們不一樣。仁欽多吉仁波切幽默地說因為知道兒子不是讀書的料,學費先不繳也沒關係。仁欽多吉仁波切也曾經有7、8個月沒有工作,當時 仁欽多吉仁波切求綠度母讓自己能找到工作,找到工作後第一個月的薪水全部都供養出去,說到做到!如果是你們,敢嗎?換做你們,兩個月付不出房貸就哇哇叫,等到好不容易拿到了薪水,趕快先拿去付房貸、付孩子的學費,怎麼肯第一個月薪水全部出去?你們都是怕自己供養了沒錢繳房貸、小孩沒錢繳學費,但是因為 仁欽多吉仁波切相信因果,相信觀世音菩薩所說的,只要真心學佛的人,不會沒有飯吃、不會沒有房子住、不會沒有衣服穿。

像之前講的那一名用收入二十分之一來供養的醫生弟子,每個月供養1萬元,對他來講只是不好意思不去做而已。請你們不要用剩下的錢供養布施。他認為要把錢存下來。佛經並沒有說不准存錢,佛一早就都幫我們安排好了,有教我們收入的五分之一要存起來,五分之一做供養,五分之一留下來自己用,沒有要你把錢全部用光。仁欽多吉仁波切也會存錢,存起來做什麼?是為了之後可以幫助其他眾生。

仁欽多吉仁波切供養尊勝的 直貢澈贊法王在舍衛城80萬元美金,這是記得的金額,還有很多其他的供養,金額已經不記得了。為什麼 仁欽多吉仁波切可以做到,你們卻做不到?因為金錢對 仁欽多吉仁波切來說,是來來去去的,不像你們認為自己存很多錢了不起。不是存了很多錢就是有錢人。為什麼臺灣經濟不景氣?因為大家都不消費。仁欽多吉仁波切看過,2015年臺灣的儲蓄總額是提升的,這表示大家都有錢,但是不消費存在銀行裡,最後還是害到自己。仁欽多吉仁波切因為過去的工作經驗,有一點金融常識,貨幣是會貶值的、錢會變薄,2015年臺幣貶值6%,那位醫生弟子如果存了100萬,表示100萬就少了6萬,若是拿這6萬來行布施供養,該多好呢!

現在不是在跟你講錢的問題而是講你的心態,你們看到 仁欽多吉仁波切在這一次的地震中捐款了多少錢?350萬元。在道場的部分只敢幫你們捐50萬,因為知道你們都捨不得,50萬元1500人平均起來,一個人才三百多元。為什麼要做?這麽做,是因為我們道場組織越來越大,大家都在看,在世俗範圍的善還是要做。

很多人說在吃的方面可以省,如果這是在十幾年前是可以的,因為以前做的東西都是用真正天然的食材在做。但是現在是不可能的,所有物價都在漲,人工也一直在漲,你要用最低的薪資是沒有辦法去找到一個服務生的。人家做生意也是要賺錢,你能賺錢別人就不能賺錢?以 仁欽多吉仁波切的公司為例,每天給員工吃的便當費從100元現在漲到110元,你們在場的人一餐也吃不到這麼好的便當吧?而且這還不是從員工的薪資裡面扣,不是本薪再加津貼加上去的薪水,都是額外給的獎勵。照理說,不用到110元的便當,如果是70元的便當,餐廳也一定會做,但是只有70元,裡面是什麼樣的食材就不知道了。不管怎樣餐廳總是要賺錢,就算他不賺錢,也還是需要付水費電費和房租。講到房租,仁欽多吉仁波切已經不知道幫忙這名提供餐飲的弟子付房租多少年了?有弟子回答:4年。仁欽多吉仁波切開示,加上每個月三萬多元的房租,一個便當就不只110元了,所以其實 仁欽多吉仁波切給餐廳的便當費已經超過110元了。為什麼要給員工好的食物?因為員工吃到好的食物身體會好,身體好做起事來就做得更好,對公司也是好的。但是世間人都不捨得布施,有多少公司老闆捨得這樣做?

仁欽多吉仁波切是全世界都在跑的,臺灣號稱是美食天堂,照理說臺灣應該可以有米其林餐廳,為什麼到現在一間也沒有?因為經營不下去。臺灣人如果去米其林餐廳消費的話,可能會嫌貴。臺灣人吃東西就是要便宜、要吃到吐。還有弟子只花100元去買十全大補湯,這位弟子捨不得到蔬食餐廳喝補湯,也懶得坐車到中醫診所買好的中藥,或是捨不得花錢覺得中醫診所的中藥太貴。試想100元能夠買到好的中藥材嗎?不可能。現場一位當中醫師的弟子回答說100元不可能買到好的十全大補湯的藥材。仁欽多吉仁波切開示,十全大補湯是要有10種中藥材,一個藥材10塊錢,有可能用好的藥材嗎?100元人家也要賺錢,賺50元扣掉水費電費房租,只剩50元,這樣扣一扣能買到什麼藥材?如果他把100元拿來護持道場,這樣道場是不是就可以多100元了?

仁欽多吉仁波切開始修黑水財神,並由出家弟子眾代表眾生進行獻曼達供養儀軌。

仁欽多吉仁波切開示,法本上有句話是修黑水財神的人,可以讓事情都滿願,因為有護法幫忙。這也是為什麼尊勝的 直貢澈贊法王說 仁欽多吉仁波切想做的事情都可以滿願,是有原因的。教派的很多長者也說過,只要 仁欽多吉仁波切心念一動,事情就可以實現,當然這些都是利益眾生,成就佛法事業的事。

尊貴的 仁欽多吉仁波切開始修法,並開示當 仁欽多吉仁波切持咒時,大家可以祈求黑水財神加持或是持誦六字大明咒。

修法結束,仁欽多吉仁波切接著開示,修黑水財神比較趕,因為一定要早上修,中午以前要修完,修其他財神就沒有規定。之前講到的那名方姓弟子剛剛在停車場的時候,剛好有幾個弟子也過去,仁欽多吉仁波切指示一名弟子拿包包上來道場,這位方姓弟子開始犯了老毛病,喜歡去命令別人做事。結果進道場之後,本來是他自己要去 仁欽多吉仁波切的休息室,他不去,卻指揮另外一名弟子去,他以為 仁欽多吉仁波切不准他進去,又開始用自己的想法來猜想上師要怎麼做。這位弟子和他的太太,仁欽多吉仁波切很早以前就看穿這一對夫婦不是真正的來學佛,這位弟子和他的太太曾經拿房子要供養 仁欽多吉仁波切,仁欽多吉仁波切不敢收,10年前那間房子以現在的房價至少價值一千萬以上,他們來皈依只是為了求保佑要讓家庭平安,過好日子,不是真正的來學佛。還有上次問他多瑪的事情如何?他回答堪布已經看過說沒有問題了。難道他不知道堪布也是要 仁欽多吉仁波切說可以才是可以嗎?講來講去都不改,他這樣愛頂嘴的惡習已經是根深蒂固,改不了了。

那一個抽中特獎的男弟子跟公司的員工說他請大家吃飯是有原因的,大家一聽更害怕,公司裡的員工大部分都是年輕的女員工,他跟人家說:我今天請你吃飯是有原因的。說得那麽曖昧,徐姓弟子是男性、又有老婆,那麼兇,身上總掛個袋子走來走去,不知道大家會怎麼想?所以 仁欽多吉仁波切禁止大家給他請客。他已經皈依這麼多年了,為什麼還會生病?就是沒有福報。這名弟子就是捨不得,覺得 仁欽多吉仁波切給的20萬不能用,但請客又要自己拿錢出來。他和他太太都是一樣愛計較,什麼都吃就是不吃虧,全家都一樣。

別以為皈依學佛不會墮入餓鬼道,慳貪的果報是下一世變成餓鬼,連水都沒有辦法喝,只能吃吐出來的痰。你們有聽聞佛法有些福報,變成鬼的話可以吃到大便,你們都聽過古人說茅坑裡有很多鬼,這是真的。有些人以為有錢是大爺,被人家服務就一副很了不起的樣子,欺負服務他的人,或為了區區小錢把事情鬧大。

有些在 仁欽多吉仁波切集團工作的人很喜歡表現自己給 仁欽多吉仁波切看,想要顯示自己很聰明、很特別。這也是驕傲,你們每個人都驕傲得不得了。全部工作給你去做,你也會累死啊!當有人有表現,還去說別人不會做、做得不好,要公司把他開除。

還有一位在集團珠寶店工作的弟子,竟然讓客人付一點訂金兩年後才取貨。大家都知道,珠寶會增值,不說別的,光是鑽石每年就固定漲10%,更何況是翡翠。這位客人也是弟子,實在有夠離譜,如果別家珠寶店也可以讓人下訂金然後兩年後取貨,仁欽多吉仁波切一定也會這麽做,問題不是嘛!這個買的人她就是貪心,也是在欺負老闆,看到店裡的裝潢很好,認為老闆有錢,所以付了一點訂金就要保留這個翡翠給她,等自己有錢,兩年後再來買,一點布施供養的心都沒有。在珠寶店工作的這個弟子,不經過老闆的同意,就自己決定讓客人這樣做,以為有業績就好。若是換作一般老闆,知道了此事,心裡還會以為你跟這個客人是不是有什麼特別的關係。在店裡的另外兩名員工竟然也同意附和她,這就是惡的共業。有沒有想過在這兩年內這個珠寶就不能賣給別人了,假如能夠早一點賣掉的話,拿到了那一筆錢是不是就可以用來做更多的事情?這位員工就是這種交差了事的心態在做事情,驕傲自私沒有站在老闆的角度來想,公司有公司的規矩要守,老闆有風險要承擔。老闆要發給她的薪水可以欠兩年再發嗎?如果她不能接受,為什麼能讓客人兩年後才付款。

仁欽多吉仁波切並不是因為被她們欺負而生氣,而是她們欺負老闆就不可以了,我們對老闆應該要有感恩的心。佛經說欺負一般人都要下地獄,更何況是欺負一位仁波切?你們在公司上班也是這樣,不守規矩,做什麼事也不先問,跟方姓弟子一樣,以自己的想法做事。不懂、不清楚你可以問嘛!不尊重公司就不會尊重上師。這件事,仁欽多吉仁波切一直都不知道,一直很相信這個員工,不相信她們會這樣欺負 仁欽多吉仁波切,但這個事就是會爆出來被知道。去年(2015年)在珠寶店上班的弟子做錯事情,仁欽多吉仁波切都已經罰自己暫停營業1個月了,到現在她們還是這樣。另一個在珠寶店工作的弟子為什麼會辭職?因為她把珠寶店當成是自己的家,要怎麼做就怎麼做,所以常常挨罵,她就怕了、不想做了。為什麼有的人常常會被罵,有的人不會?你只要好好遵守公司規定做事,怎麼會被罵呢?

這一位方姓弟子不開口頂嘴,嘴巴就會癢。他已經養成一個習慣,這種習慣會讓他到死的時候有很多的苦。為什麼尊勝的 直貢澈贊法王說 仁欽多吉仁波切是自然修出來的?尊勝的 直貢澈贊法王講任何的事情,仁欽多吉仁波切就是去做。即使 仁欽多吉仁波切並沒有做這件事情,但是只要尊勝的 直貢澈贊法王說有,仁欽多吉仁波切就是接受。你們不要看他們兩個人好像被罵,其實在場的每一個人都是一樣,你們都是三國時代的楊修,一人一口酥的故事,都自以為是。當你在公司做事情的時候,不懂的地方要去問。已經要人特地跟方姓弟子說不懂的事情要問,結果還是不問,還是用自己的想法去做。現在有些佛寺需要 仁欽多吉仁波切幫忙,仁欽多吉仁波切還是會請示尊勝的 直貢澈贊法王,有的時候 仁欽多吉仁波切覺得事情不是很完整,會去請示尊勝的 直貢澈贊法王,或是要做什麼事情的時候也都會去報告尊勝的 直貢澈贊法王,因為這是一種尊重。

不恭敬三寶,臨終時就算上師佛菩薩到你面前要幫你,你也不知道。現場每一個人現在都還在過好日子,上師佛菩薩讓你們可以過安穩的日子,你們為什麼還不下定決心修改自己的行為?尊勝的 直貢澈贊法王說 仁欽多吉仁波切每天都有在修。你們呢?不要以為你們皈依了就不會下地獄!什麼叫做法輪常轉?就是學佛的人都能夠按照佛所說的去做、去修才能夠讓法輪常轉,是你們要轉,不是佛菩薩!上師只能教你,不能替你修,要靠你自己去做,既然你們在過好日子,就要好好地修,讓人看到佛法在你身上的體現,佛法常轉是靠你們來轉的。如果大家都不願真正將佛法落實在生活中,表示這個世界不再需要佛法,法輪就不動了。就像是阿富汗,在過去曾經是佛教傳播重要的地方,但是因為現在眾生不要佛法了,所以連大佛都給炸掉。

身為一個上師,幫你做這麼多事情,教導這麼多的佛法,修這麼多的法,只能讓你的善緣更多,但是你必須要自己每天做、每天修改自己的心,才能讓善根深耕扎根,不然善的種子也還是會飄走,你們現在都是讓惡念深耕、根深蒂固。仁欽多吉仁波切到現在都還是每天在看自己,檢視自己的心。

雖然今天是大年初一,但是 仁欽多吉仁波切還是罵人,不要想說今天趕來參加初一的法會會有什麼好康的,在寶吉祥道場是沒有禁忌的,一樣照罵。不要以為 仁欽多吉仁波切是對你們生氣,仁欽多吉仁波切是不會起嗔念的,沒有生氣,如果有生氣就是如佛經上說惡口的人會下地獄。但是 仁欽多吉仁波切罵哪一個人不是利益他?罵了人,還是希望你們好。

你們看到臺南發生大地震,對你們好像沒有感覺,或者是想說自己得到 仁欽多吉仁波切的加持沒事。但對修菩薩道的人來說,看到都會覺得很難過,覺得難過並不只是因為有人傷亡,而是為什麼還是有眾生沒有因緣福報得到佛法的幫助,還有這麼多的眾生不知道要學佛?從這次事件可以看到,佛經上說做生意偷工減料的人死了會下地獄就是這樣。照理說臺灣有這麼多人在學佛、這麼多佛寺,應該不會發生這種重大的災難,為什麼還會發生?因為學佛的方向一定有沒做對的地方。發生了這種事情,不是要你們都跑去臺南幫忙,而是如果對於你周遭的鄰居有需要時都能夠給予幫忙,這也是一種布施。

不要以為現在在過好日子就是有福報,現在過好日子反而慘,因為你的福報用掉了,所以要不斷持續累積福報。不斷行供養布施法門的人,身體會比較健康。為什麼 仁欽多吉仁波切說道場窮人多?不是他們沒錢,而是有錢捨不得布施供養,心裡貧窮。真正的貧窮不是世間的錢財,而是一點法財也沒有。心中有法財自然能做到供養布施。供養布施不是上師要你們的錢,供養布施是一種法門,需要學習如何去做、去修。今天幫你們修這個法是幫助你們捨得布施。

有人認為自己每天有持咒、做大禮拜、做獻曼達的功課就是有在修,這些只是一些助緣,不是真正的修行。仁欽多吉仁波切傳了不共四加行給弟子,有些人認為做完大禮拜、百字明咒、獻曼達後,就會傳上師相應法。但是 仁欽多吉仁波切一直都不傳上師相應法,因為 仁欽多吉仁波切還在觀察。誰說 仁欽多吉仁波切一定要傳法給你們,仁欽多吉仁波切為什麼不傳?因為你們還沒有行菩薩道,那名在珠寶店工作的弟子沒有做到菩薩道,那個要兩年時間才請翡翠的弟子也沒有做到菩薩道,那個黃姓弟子也沒有做到菩薩道!傳了上師相應法之後,學到了密法,如果你不好好學佛,做不到,很容易就會破三昧耶戒,破了三昧耶戒,生生世世無法解脫輪迴。仁欽多吉仁波切不傳是為你們好,破了五戒,還有別的法門可以重新來,破了三昧耶戒,只有一個法門可以幫忙,別的法門都沒辦法。對於其他人來說,沒有解脫輪迴也沒什麼,但是對於學佛的人來說,這是最嚴重的事情了。所以,仁欽多吉仁波切不傳給你們是為了你們好,怕你們一不小心破了三昧耶戒,所以你們也不要以為自己修完獻曼達就要上師傳法。

仁欽多吉仁波切最近發現自己做了一件功德很大的事,就是讓方姓弟子來做事,幫了他以前老闆很大的忙,他之前一二十年都不知道是怎麼做事的,真佩服他的老闆怎麼忍受他的。為什麼要對你們這麼嚴格,如果不嚴對你們沒有好處,看到你們要往三惡道走或是快要下地獄了,不罵你們不行,所以要嚴格,也是為你們好。罵歸罵,還是替你們修法,希望你們有機會累積學佛的資糧,有福報才能學佛,連閉關都需要有錢。每年幫你們修財神法,不是讓你們發財、去享用、去過好日子。當然生活品質會變好,身體會健康,但主要是學佛修行的資糧,例如閉關時會有人幫你。

上個禮拜六要你們回去檢討自己,是要看問題的根本,找出自己內心的問題,而不是看事情的本身。你們都是做錯事的時候,仁欽多吉仁波切說哪裡錯了,你們以後就那件事不做,但是不知道原因,別的事再做、再錯。皈依弟子1500人,不要以為 仁欽多吉仁波切年紀大了,不會看到你的錯,只要你們做的事情還在可以的範圍內,仁欽多吉仁波切還不會出手,但是如果有一天阿奇護法告訴 仁欽多吉仁波切:這個人要好好注意一下,仁欽多吉仁波切就開始動作了。

你們常常會做錯事情,還有的人會故意做錯事情引起 仁欽多吉仁波切留意他。如果 仁欽多吉仁波切知道了,又要花一些精神和心力來指正他的錯誤,這也是浪費上師的時間和體力。教你們檢討自己錯的根本在哪裡,不是去檢查錯的事情以後不要再犯、不再做同樣的事情,而是要去檢討這個事情背後真正的源頭在哪裡——就是貪嗔痴慢疑。要你們每一天都要檢討自己,在場沒有一個人做到!如果檢討不出來自己哪裡有錯?這就是錯!只要認為自己沒錯,就是有錯!覺得自己都是對的就是傲慢。等一下中午的休息時間,你們去想一下自己到底做錯了多少?

一年一年很快就過去了,上師教你的要靠你自己去做、去修,回家之後好好檢討自己學佛的問題。我們在這個道場,就要對這棟大樓的鄰居客氣,人家容忍我們這麼多人進進出出,將心比心,我們也要回饋這棟大樓,這是應該的,不要以為自己是學佛人就了不起,所有的人都要遷就你,學佛的人遷就他人是應該的,越是學佛人越要懂得謙虛。今天下午的法會2點半開始。

法會圓滿,弟子們齊聲感恩尊貴的 仁欽多吉仁波切修法與開示,起立恭送尊貴的 仁欽多吉仁波切下法座。

下午2時30分,尊貴的 仁欽多吉仁波切再次升法座,首先指示與會弟子與信眾拜《三十五佛懺》,接著修大象財神法。於拜懺前,仁欽多吉仁波切慈悲賜予與會大眾珍貴的佛法開示。

《三十五佛懺》的法本是怎麼來的,仁欽多吉仁波切已經不太記得了;而這幅三十五佛的唐卡也是 仁欽多吉仁波切自己請的,跟白度母佛像一樣,沒有花道場一分錢。《三十五佛懺》及三十五佛,你們很多人都沒聽過。而《三十五佛懺》跟《梁皇寶懺》、《大悲懺》、《地藏菩薩懺》不同,也不是拜千佛,是根據《寶積經》的內容而來,這是釋迦牟尼佛親傳的懺,因為三十五佛所發的願很大,能幫助修菩薩道和金剛乘的行者。很多佛寺在過年的時候可能會花五天的時間拜《千佛懺》或是拜《梁皇寶懺》,並不是說《梁皇寶懺》不好,《梁皇寶懺》是寶誌公根據《千佛懺》而寫成的,裡面多加了一些懺悔的文字,而今天所拜的《三十五佛懺》是釋迦牟尼佛親自介紹出來的方便法門。佛菩薩所親傳的很多法門不立文字,但為了幫助眾生而必須用文字寫出法本。實際上很少有佛寺會拜《三十五佛懺》,大家比較喜歡拜《千佛懺》,因為覺得要拜很多尊佛才會很好。

《寶積經》是針對下決心修菩薩道、行菩薩道的人的行為規範。今天拜《三十五佛懺》,是要懺悔上師開示了這麼多佛法,自己為什麼都聽不進去?懺悔自己為什麼學了這麼多年佛仍然搞不清楚在學什麼?對佛法仍然是懵懵懂懂?為什麼學佛還沒有靠邊、沒有進步?因為我們累世的善業惡業障礙了我們,也因為傲慢、我執重,所以讓我們看不到自己清淨的本性,看不到清淨的本性就無法培養出平等的慈悲心,沒有平等的慈悲心是不可能修出來的。所以拜《三十五佛懺》就是要壓伏你們學菩薩道的障礙,是壓伏而不是消除,要消除障礙要靠你自己去修。

上午的法會中,仁欽多吉仁波切已經告誡過方姓弟子,剛剛又出狀況。明明攙扶上師升座是件好事,偏偏他不知想到什麼,突然擠到法座後方狹窄的另一邊,差一點就害上師撞到法座。仁欽多吉仁波切注意到他這不尋常的舉動還停了一下,後來就發現原來這名弟子只想到自己左手比較沒力,換到另一邊可以用右手扶,但是他完全沒想到上師需要什麼!這邊空間已經那麼小了,還突然擠進來,他什麼時候比 仁欽多吉仁波切還瘦?仁欽多吉仁波切也不是左撇子,他以右手來攙,上師是不是得用左手去扶,所以差一點跌倒,變成要害上師,可見他自私自利,只想到自己,不會尊重別人,真的沒有進步,也搞不清楚學佛是為了什麼,業障深重,要好好懺悔!

剛才又有一件事被 仁欽多吉仁波切逮到,從地下室進電梯要上樓前,仁欽多吉仁波切還問這名弟子,早上修完黑水財神,佛龕的玻璃門有關上嗎?他立即答「有」。仁欽多吉仁波切再問這位弟子,你是親眼看到的還是自己猜想的?這名弟子這才答是用猜的。這名弟子這十幾、二十年來都是這樣做事的,一方面欺負下面的人,另一方面又想盡辦法矇騙上面的人。仁欽多吉仁波切現在才真的覺得讓這名弟子為自己做事,真的是一件善舉,因為這名弟子的心態就是自私自利、我行我素、只有 仁欽多吉仁波切才能教得了他。十幾年前這名弟子夫妻兩人要將內湖的房子供養給 仁欽多吉仁波切時,仁欽多吉仁波切就知道這對夫妻的毛病了。當時只能跟他們兩位笑笑說孩子還小,家裡有需要。其實 仁欽多吉仁波切早就把這一對夫婦看透了,因為他們都不是真心想學佛,只是希望 仁欽多吉仁波切保佑他們一家人,是要利用 仁欽多吉仁波切讓他們過好日子。大家不要覺得這名弟子就是壞人,他能讓自己當sample、example、例子給大家看,其實是大家的鏡子,提醒大家學佛不能自以為是、我行我素。算是 仁欽多吉仁波切過去世欠他的,讓他來做些事情,但他一開口就頂嘴,已經養成了這樣的習慣。也算是他服侍 仁欽多吉仁波切有福報,做錯事馬上被 仁欽多吉仁波切逮到他的錯,有一個不怕死的上師將他的問題一個一個挑出來。檢討自己就是要將你們最臭的挖出來。

你們不要以為自己是好人,我們本來就是壞蛋,如果不是滿身罪業,不會投生在這個世界,也不會來這個道場學佛,不要以為自己現在皈依了就變好了。如果沒有缺點,不會當人。尊勝的 直貢澈贊法王這次來到寶吉祥道場開示說 仁欽多吉仁波切到現在也是每天都在修,是指 仁欽多吉仁波切還不斷地修改自己的心、自我檢討。學佛最重要的是修改我們的內心世界,如果你外表出家、做一些像是學佛人的樣子,但是內心世界完全沒改,不能算是學佛人;如果你是在家眾,雖然每天都有事要忙,但能夠每天持續地修,不斷地修改自己的心,那才是真正的學佛人。

釋迦牟尼佛在《寶積經》中一再提醒我們,每一次不管你修到了什麼成就,都不能起傲慢的心,修六波羅蜜時每一個的最後一句都叫我們不能起傲慢的心,修了一點忍辱,不能傲慢;感覺有一點精進,不要傲慢;持戒持得好,不能傲慢;感覺修出一點禪定,不能傲慢。只要一起傲慢心,就不懂得尊重別人;不懂得尊重別人,自然沒有平等的慈悲心;沒有慈悲心,教什麼佛法給你都修不出來。自以為是,就是傲慢;我行我素,就是傲慢;認為自己改不掉累世的習性,也是傲慢;覺得我被別人欺負,一樣是傲慢。在這個末法時代已經不能只靠發願就能修到解脫生死,你們學佛不肯好好學、也不肯好好修改自己,布施又不好好布施,因此更需要懺悔,你們也只剩懺悔這個法門了!

釋迦牟尼佛慈悲,知道在末法時代,眾生的業很重,不能單靠禪定開悟,所以傳了《三十五佛懺》這個法門,幫助修習菩薩道的行者。你們在末法時代,沒有別的法門可以幫你了,只有靠上師的教法修行菩薩道。《三十五佛懺》裡面有很多尊佛的佛號是你們沒有聽過的,這些佛是以累世修行菩薩道而得成就證佛果,對修菩薩道的行者有很大的幫助。

法本第一句就是「一切有情恆常皈依上師」,就是希望一切有情眾生都能皈依上師,學習正信佛法。這次臺南的地震,我們除了要常常思考無常、心生悲憫之外,還要想到為什麼佛法還沒機會利益這些受苦的人?那些被壓在瓦礫堆中的人,難道都沒有人學佛、拜過觀世音菩薩嗎?答案肯定是有的。但為什麼卻起不了真正的作用?因為對佛法沒有堅持,沒有真正用清淨的心拜,只是求保佑,沒有真的去修改自己,沒有依照佛說的去做,拜佛的心態不對,用欲望拜。《普門品》中有說,真正學佛的人,求什麼得什麼,有求必應,這裡的「求」不是指達成我們的欲望。前提是你做到《佛子行三十七頌》了嗎?《佛子行三十七頌》是觀世音菩薩對佛弟子的開示,所以學佛基本就是要經常檢視自己的身口意是不是在這《佛子行三十七頌》的範圍裡,有做到才算佛弟子,不然就是信眾,信眾大都是用欲望在求。佛跟菩薩會幫助眾生,但佛跟菩薩改變不了眾生的業力,只能幫助有緣的眾生,暫緩業力的干擾,讓你們好好學佛。寶吉祥作為直貢噶舉的道場,一定努力弘揚祖師 吉天頌恭的傳承。既然我們說自己是學菩薩乘與金剛乘的弟子,雖然你們現在根本連邊都沾不上,上師還是要利用一切機會幫你們累積福慧資糧,今天拜的《三十五佛懺》就是幫你們累積一點學佛的資糧。

仁欽多吉仁波切慈悲開示所有與會者拜《三十五佛懺》的時候,要好好懺悔自己為什麼還是聽不進菩薩道,隨即指示出家弟子跟著上師一一持誦三十五佛的名號,所有與會弟子及信眾則在聽到每一尊佛號時,即一一頂禮跪拜,並慈悲指示後面人多較擠,無法頂禮則恭敬鞠躬。頂禮跪拜完畢,仁欽多吉仁波切開示與會者將過去一年來犯的錯大聲說出來,在上師面前懺悔。與會的信眾及弟子在 仁欽多吉仁波切慈悲力的攝受下,莫不心生慚愧悔悟,深刻懺悔,哽咽不已。最後 仁欽多吉仁波切指示大家三拜,第一拜向諸佛菩薩身口意懺悔,第二拜向歷代傳承上師與現在上師懺悔,第三拜向一切眾生懺悔。拜懺結束,仁欽多吉仁波切開示,圓滿了《三十五佛懺》。

仁欽多吉仁波切開示,接下來修白瑪哈嘎拉的大象財神,只要是白色都屬於息懷增誅中的「息」法。大象財神法本是直貢噶舉最老的一位仁波切——永噶仁波切親傳給 仁欽多吉仁波切的。永噶仁波切的上師,是教派最後一位伏藏師,所以這個法本屬於岩傳法。很多人會批評,藏傳佛教怎麼會將印度教的天神拿來膜拜,其實不是這樣的。大象財神是白瑪哈嘎拉的眷屬及護法,瑪哈嘎拉是佛教的護法,是觀世音菩薩的護法。

大象財神前世是一位非常富有又慷慨的王子,這位王子非常喜歡布施,只要有人向他要錢,他不問原因一定給,跟他求就給。有些人拿了錢去做壞事,有人拿錢去做武器,有人拿錢去騙人,這位王子的濫行布施反而幫助人行惡。佛經有說,不懂得用智慧去行善,爛好人、濫慈悲也會下地獄。瑪哈嘎拉看這樣子不行,就殺了這王子,將他的頭砍掉,因為他還有福報,另外再給他安上一個大象頭,成為瑪哈嘎拉的眷屬之一。大象的頭代表這個王子的福報還是很大、力量很大,也就是你們所求的事,即使是世俗的願,如果你們是佛弟子,還是會滿足一點。所以行善也需要有智慧。黑水財神和大象財神不同,黑水財神是現忿怒相,比較嚴格的,他會幫你擋住那些阻礙你得到原本該有的財的障礙,或是吸你財的鬼,而大象財神就比較容易修,也不是說比較容易,而是你可以向大象財神祈求一些世間的財,但非法的財就不行。

修大象財神,規定要供養黑沉香,用檀香都不行,一定要沉香,因為大象財神只喜歡這味道。仁欽多吉仁波切詢問一位賣香的弟子,沉香市價多少?弟子回答,有1斤300萬,好一點的還有1斤上千萬的,今天用的是1斤250幾萬的。仁欽多吉仁波切接著開示,寶吉祥道場是有福報的道場,是 仁欽多吉仁波切有福報,不是你們,不用點頭。

仁欽多吉仁波切開始修大象財神,並慈悲讓與會大眾向大象財神祈求,祈求什麼都可以,但是不要求股票都要賺錢。修法結束後,仁欽多吉仁波切開示,今天大象財神點黑沉香供養這樣一燒,就燒了20萬元。

此時,仁欽多吉仁波切詢問一名中國大陸弟子今天有沒有來參加法會?其他弟子回答沒有來。之前 仁欽多吉仁波切囑咐他春晚節目結束後就立刻去趕飛機。結果,他為了自己的前途,春晚結束後還到處跟人照相、打招呼、說一下話,之後才說:我要去趕飛機囉!結果就沒趕上飛機。這也算是皈依時說的與上師爭執,就得不到上師的加持。不要以為與上師爭執是頂嘴回話才算,不聽話、用自己的想法去改上師講的話,像是這名中國大陸弟子一樣,就是與上師爭執。他以為 仁欽多吉仁波切是怕他太累,要他早點離開,其實,仁欽多吉仁波切早就看到他會趕不上飛機,給他些提示看看有沒有機會。即使這位弟子有心要來,但是不聽話也沒有用,今天修的法就跟他沒有關係了。

仁欽多吉仁波切一年才修一次財神法,連自己做生意都沒有為自己的公司修過,公司、店裡也沒有放財神的相關佛像。為什麼修財神?因為你們這一年有供養布施,修財神是還給你們,也是為你們好,讓你們有資糧,學佛沒有障礙。為什麼一年才修一次?俗話說,「財多身體弱」,就是福報不夠,一下子給你很多財,你的身體也會受不了。仁欽多吉仁波切知道自己修財神一定相應,但是可不可以什麼都不管一直幫你們修?不可以,免得你們財多身體弱。要你們修也不修、要你們供養也不供養,但是,上師為了你們還是幫你們修財神法。

仁欽多吉仁波切指示集團員工有皈依的每天早上念誦《八聖吉祥祈禱文》,他們還以為是 仁欽多吉仁波切要他們累積福報,以為這樣做是對公司好。事實上是因為他們常常做錯事情挨罵,為了不要讓他們給罵,所以才叫他們唸的,讓他們唸了可以少做錯事、少給罵一些,唸了之後確實有少被罵一些。

剛剛中午吃飯聊天的時候,仁欽多吉仁波切算了一下,這些年來退掉的供養至少有5億。為什麼不收他們的供養?連2000萬都不收?因為供養的心不對。他們是用交換的心態來供養,是有所求的。真正的供養是無所求的。你們聽到尊勝的 直貢澈贊法王說 仁欽多吉仁波切幫助許多佛寺。仁欽多吉仁波切為什麼能夠一直做布施供養?因為無所求。不要像那黃姓夫婦,把所有的心力都放在自己的女兒身上,要存錢讓女兒可以唸大學、唸博士。《佛子行三十七頌》裡面講到親方貪心如水蕩,是指說親人就像是水一樣來來去去不永恆的。不是叫你不要管你的家人,而是我們只要盡到該盡的責任就好,存一份就夠了,不需要存兩份,當有急用的時候有錢可以應急。佛不是不講人情,因為太清楚你們的心態了,知道你們一有錢就會存起來。有人說要有危機意識,學佛人還要有危機意識?所有的一切都是因果的顯現,不要執著。

有一個佛法故事,仁欽多吉仁波切曾開示過,有一次一位國王供養釋迦牟尼佛一場法會,法會結束之後,弟子請示釋迦牟尼佛,今天的法會誰的功德最大?釋迦牟尼佛指著站在最遠的一位很窮的老太太說:她的功德最大。弟子問,怎麼證明這位老太太的功德最大呢?釋迦牟尼佛開示說,這位老太太點的燈不會滅。因為她用隨喜的心,感恩讚歎國王舉辦這場法會,讓很多眾生可以參加,利益所有眾生,她對國王起了恭敬與尊重的心,所以她供養的功德最大。

接著,修圓滿曼達,由出家弟子眾代表眾生向尊貴的 仁欽多吉仁波切獻圓滿曼達。

修法圓滿,尊貴的 仁欽多吉仁波切帶領與會大眾修阿奇護法與迴向。

尊貴的 仁欽多吉仁波切開示,2016年是金猴年,是動盪的一年,會有好事發生,也會有不好的事發生,好的、壞的參半。你們再不修的話很容易就會被捲入惡的共業裡,因為你們不知道自己累世以來參與了多少共業。人體肝臟和肺部的問題會比較多,要多留意,肝的話就是盡量不要熬夜,肺的話就是空氣汙染造成的,會有肺部和呼吸道的疾病開始流行。投資的話,不管你是投機還是投資,都要謹慎,如果今年能守得住,那兩、三年後會有一些轉機。

別的國家不好,不要跟著批評,尤其是很激進的批評,你們沒有智慧瞭解周邊國家的局面變化。不要以為這個國家去打另外一個國家對我們好,其實所有國家都是為自己的利益,不要去批評。也不是要你們很消極地什麼都不看、什麼都不聽。我們都希望這塊土地上的人民安居樂業,但只有我們平安,其他國家發生戰亂,我們也不會好。你們只要不喜歡前一任地方首長就換一個人上臺,你覺得這個做不好就換另一個,另一個上去也是不好,如果是你來做,一樣也是不好的,因為大家都是抱著欲望在投票。這個社會充滿了報復的心態,昨天的新聞報導有一個家庭,因為弟弟不高興,放火燒死了5條人命,只為了幾句話不和而已。我們要努力減少報復的心,只要社會能祥和,大家能平安過日子,能有機會聽聞、修習正法,就已經很有福了。

不要以為一切都是理所當然。如果 仁欽多吉仁波切切斷對你們的保護,現場大約會有一半的人沒飯吃,想想你們曾經做過什麼善事,憑什麼你有飯吃?憑什麼你能往上爬?當然那一些靠著旁門左道上去的人不算,如果你把別人通通打倒,踩在別人的屍體上去,可以嗎?在場有很多人還是持有這樣的想法,看到別人的客戶比自己多兩個就想要壓過他;別人一個眼神,就認為別人看不起你;別人一句話,就以為是批評你、是要害你;別人表現得好,就想說他是不是要取代我?這就是我執很重的人,只害怕自己受傷害,只擔心自己吃虧。學佛不要用感覺和意識學佛。其他地方只會對你說好聽的話,說你長得像觀世音菩薩。但在這裡,看到你們犯錯,一步步走向地獄,仁欽多吉仁波切一定要阻止你們。

在一個公司上班,只要這個公司沒有違法,我們就應該按照公司的規矩去做。當員工的沒有太多的風險,只要這個公司沒有倒,每個月都可以領到薪水,但是當老闆的就要承擔風險了。這一個在珠寶店工作的弟子一直以來就是驕傲得不得了,看不起別人,以為自己很厲害,才會一直犯錯。她跟方姓弟子一樣就是在害上師,但是害的方式不一樣。你們都認為,仁欽多吉仁波切在法座上講的話才是佛法才要聽,下了法座講的就不用聽。對於 仁欽多吉仁波切而言,沒有分在法座上還是下法座,是你們在分。仁欽多吉仁波切所做的任何事情都是在利益眾生。

一年一年地過,很快地一年又過去了。仁欽多吉仁波切已經沒有多少個一年可以過了,仁欽多吉仁波切還能夠再活多久?不知道。仁欽多吉仁波切已經是古稀的年紀,也變得有點滔滔不絕,重複一再提醒。前幾天有人問說除夕晚上要唸什麼?仁欽多吉仁波切開示,要唸什麼呢?平常都不去修、不去做,你的問題沒有改,再唸也沒有用!你的老問題沒有改,就算大禮拜拜一百萬遍也沒用!

前年(2014年)的交通意外,仁欽多吉仁波切因為知道這是過去世的果報,這就是修忍。佛經上要我們一定要修忍辱,忍辱不是打不還手、罵不還口,也不是忍耐或接受,是知道這一切都是自己的因果業報。如果是用忍耐的,這樣更糟,就是準備逮到機會要報復、反擊回去。今天發生在自己身上的事,一定是自己曾經做過的,跟自己有關。當不好的事情發生時,如果你深信因果,那麼這個業就報了,報完就互不相欠。如果你不接受,還要反擊回去,那就是雙倍、3倍地加上去了。菩薩為什麼要修忍辱?在過去曾經有大修行者會到妓女戶去度眾,而遭到批評與辱罵,但他的目的是要去度裡頭的那些妓女,因為她們是很苦的。所以不要用你們的想法去猜想、批評修行人的行為,當然這是指已經在行菩薩道的行者。由於修行人只從因果角度去做,有時候是不被當時的風俗與道德所接受。這種例子過去很多。

你們整天都在放縱自己的心,怕學佛會被人管,事實上我們本來就有很多事不能做,不然你們可以試試脫光衣服到樓下大街上跑來跑去,夠自由了吧?可以嗎?你們怎麼不做?只要在這個社會上,一定會有很多事本來就不能做。不要以為你們現在很自由,其實從來沒有自由過。你們無時無刻都被因果、業力在管,沒辦法自由,除非你到阿彌陀佛那邊才能真正的自由。你想想每天是不是一定要做某些事情,不做還不行?你們覺得的痛苦,是從煩惱來,煩惱是從貪嗔痴慢疑來。只有學佛才可能得到解脫的方法,得到永恆的自由和快樂,這就需要你們下決心去修,一位如法上師一定會教他的弟子取捨之道。現在沒有笨的人,科技發達,大家上網去就可以查到許多的資訊,但是對於最重要的生死問題就一概不知了。無論你們懂得多少,也都是從別的地方讀來的、聽來的,並不是你真正體會的,也不是你自己親身經歷過的。佛法講眾生平等,佛法的好處是你們每一個人都能夠親自體悟。上師所教的都是上師經歷過的,意思是學佛要你們自己去做、自己去體會,沒有人能夠和你有相同的體會,就像有句話說「如人飲水,冷暖自知」,冷暖只有自己知道。只有一位有經驗的上師他知道,他看到你,就知道你有沒有做到。

仁欽多吉仁波切曾開示過,你們不要想要知道 仁欽多吉仁波切的境界到哪裡?因為只有尊勝的 直貢澈贊法王能知道。你想要知道,那你就是尊勝的 直貢澈贊法王了。岡波巴大師曾說過,只有上師和佛菩薩能幫我們。尊勝的 直貢澈贊法王肯定 仁欽多吉仁波切有照上師和佛菩薩所教,如實教導弟子。只要你照著上師與諸佛菩薩教的方法去做,某一個時候,或許不是這一世,當你能夠體會到那種快樂,也不能用快樂來形容,而是一種感受到法喜的感覺。當你修行到某一個境界的時候,你會不由自主地笑出來。這種笑不是快樂,不是得到什麼,而是一切都放下,好像身上的重擔不見了,你就能體會到有些煩惱,不是將它壓下去、不是逃避,而是能真正地放開,沒有束縛。當你體會到的時候,也只有你自己一個人知道、感受得到這種法喜。《心經》裡所說,觀自在菩薩,自在指的就是生死自在。禪宗說不立文字,真的沒有文字嗎?還是有的,不然也不會有《金剛經》了,而是指那個境界不在文字境界中,不是文字所能表達,非筆墨所能形容的。世間的快樂都是短暫的,人家稱讚你漂亮,就算你再漂亮,你就不會老嗎?就像 仁欽多吉仁波切的母親,你們說年輕時漂不漂亮?與會大眾紛紛表示贊同。母親很愛漂亮,但是到往生前,卻連頭髮都不想洗了。母親很喜歡小孩子,看到小孩子都會有慈祥的笑容,這也是一種布施。不像你們,看到誰都不順眼。因為母親有婦德,如果母親沒有婦德的話,她也不可能有福德。男生有男生的德,女生有女生的德,不一樣的,不可能男女平等,我們不要什麼都學西方。你們要下定決心去做,如果自己多一點能力就可給別人更多幫助。你想要真正的自由,只有解脫生死輪迴到淨土,在淨土才可能得到永恆的樂。要下決心去做。仁欽多吉仁波切已經嚐到了法喜充滿是什麼滋味,為什麼你們還不去做呢?

尊勝的 直貢澈贊法王說 仁欽多吉仁波切對佛法很堅持,仁欽多吉仁波切也常跟你們說,尊勝的 直貢澈贊法王平常笑嘻嘻的,但對佛法很堅持。很堅持的意思是說,跟佛法有關的事情絕不妥協,不會為了名聞利養對眾生阿諛奉承。仁欽多吉仁波切認識多少知名人士,有企業家、政治人物,還有大財主、媒體名人、演藝人員,他們可以常常和 仁欽多吉仁波切碰面,但是要來道場聽聞佛法就必須遵守道場的規矩才可以。像有位弟子的先生是政治人物,仁欽多吉仁波切還讓他參加公司尾牙,他那天求就給他來參加一次,但是他不吃素,今天他就沒有辦法來。不要以為你想要來就可以來,還有很多人想要進來都進不來。既然你要來參加法會皈依成為 仁欽多吉仁波切的弟子,當然就要守佛菩薩和 仁欽多吉仁波切所教導的規矩。如果 仁欽多吉仁波切沒有這麼嚴格的話,不要說3000人,30000人也沒問題。

你們聽過 仁欽多吉仁波切唱歌,好不好聽?一位曾經是知名歌手的弟子回答:超好聽。仁欽多吉仁波切弘揚佛法不為名利,如果是為了名利的話,以 仁欽多吉仁波切唱歌唱得這麼好聽,大可以出名。但如果是為了名聞利養,為了信眾多、為了供養多,就像佛經上開示的,阿諛奉承,扭曲佛法,仁欽多吉仁波切不做!仁欽多吉仁波切對出家弟子呵斥,為了信眾的供養,你們種下了多少的錯?還不懺悔!這個道場能維持到現在這麼清淨,是因為住持上師堅持正信的佛法,只要是如法的道場,佛菩薩就會來護持。

謗佛不是罵佛才叫謗佛,而是行為讓別人覺得不像佛弟子。尊勝的 直貢澈贊法王說 仁欽多吉仁波切3000人的道場的願可以實現,尊勝的 直貢澈贊法王不像你們,直貢澈贊法王一開口一定可以做到。這也表示,在場可能有許多人會被淘汰。仁欽多吉仁波切不是大小眼。仁欽多吉仁波切問當眼科醫生的弟子,仁欽多吉仁波切有沒有大小眼?這位眼科醫生弟子回答:沒有,仁欽多吉仁波切沒有大小眼。仁欽多吉仁波切開示,假如今天3000人的道場成立了,你們現場這些人就是他們的樣本,你們現在這樣的情況能看嗎?

尊勝的 直貢澈贊法王來到寶吉祥道場的那天,還有出席集團尾牙那一天。尊勝的 直貢澈贊法王開心是因為有一個弟子每天都在修,自然修成的,沒有離開佛法,這一個道場也是在弘揚正法,是一個清淨的道場。為什麼尊勝的 直貢澈贊法王蒞臨寶吉祥佛法中心時聽到你們唸《佛子行三十七頌》,起歡喜心,因為起碼這個道場有用《佛子行三十七頌》作為學佛的標準,表示你們還有救。因為這是學佛的根本。觀世音菩薩慈悲,把《佛子行三十七頌》傳出來。但是如果你們有人只是當成是背書來背,那這些人不如不要學了。你們要把《佛子行三十七頌》當成是防護,一刻都不可以離開,每天要用《佛子行三十七頌》來檢視自己,只要有一頌沒有做到,你那一天就不是佛弟子,當天就要懺悔,不是之後來跟 仁欽多吉仁波切懺悔。只要你不當天懺悔,明天就會再錯一次。今天你們回家要拿《佛子行三十七頌》好好地檢討自己,不是檢討今天,今天你們都在道場沒有機會給你犯錯,要好好檢視過去的一年。今天為白度母佛像開光,幫大家修法,這都是非常吉祥的。

法會圓滿,與會大眾齊聲感恩尊貴的 仁欽多吉仁波切殊勝修法與開示,祝賀尊貴的 仁欽多吉仁波切新年快樂,起立恭候尊貴的 仁欽多吉仁波切步下法座。感恩尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切於新年伊始不辭辛勞,從早到晚修持殊勝密法,為白度母佛像開光、修持黑水財神及大象財神、帶領與會大眾拜《三十五佛懺》,並開示珍貴的佛法。弟子眾等當恪遵上師教導,恆常頂戴上師寶,如法奉行菩薩道,如實精修《佛子行三十七頌》。祈願上師法體勝妙康,法輪常轉,佛法事業興盛,利樂一切有情!

« 上一篇返回法會開示下一篇 »

更新日期:2016 年 2 月 17 日

▲置頂