尊貴的 仁欽多吉仁波切法會開示 – 2014年11月2日

法會開始前,一位弟子(其父、母、弟、妹、先生、女兒都是皈依弟子)跟大家分享尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切幫助她家人的過程以及救她女兒的經過。

在1996年時,因為父親做生意失敗,整個家差點瓦解。當時父親聽信一位出家師父做生意並擔當保人,賠了2千多萬。那時候她只有小學六年級、妹妹三年級、弟弟一年級。她還記得家裡的房子必須被迫賣掉,每天都有不一樣的陌生人來家裡參觀,她幼小的心只覺得很不安。房子賣掉後還不足以清償所有債務,父親仍負債好幾百萬,頓時全家陷入愁雲慘霧。母親時常以淚洗面,而父親卻是常常見不到人,因為一早天還沒亮他就要出門工作,晚上大家都上床睡了,父親才遲遲歸來,即使父親好不容易在家,也不時聽到父母的爭吵。

她還記得那時他們三姊弟常躲在房間假裝在玩,假裝沒有聽到父母在吵架,但事實上是他們不知道該怎麼面對這種情況,他們總一起縮在床上,討論著萬一父母離婚的話,他們該怎麼辦?全家氣氛緊張、家人徬徨不已。父親從事房地產至今已30年,以前上班時常拿人回扣,也做一些違背因果的事業,像是放高利貸、討債、運用黑道關係調解事情,用旁門左道的方式,賺取了不義之財,並用這些錢買了房子。就是因為拿了這些原本不屬於自己的錢財,所以就必須要承擔果報、必須要償還。

就在此時,父親透過高中同學的介紹,求見到尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切。仁欽多吉仁波切告訴父親:從現在開始,7個月之內,將賺不到半毛錢。那時公司1個月的房租就要20萬5千,還有其他管銷費用,壓力可想而知,加上母親認為,父親生意失敗是因為聽信一位出家師父的關係,所以母親那時非常不贊成父親聽 仁欽多吉仁波切的。但 仁欽多吉仁波切依舊很慈悲地幫助父親,包括到公司灑淨、修法,以及在業務上給予特別的指導,並叮嚀必須走正途,不可再走回頭路。

父親在 仁欽多吉仁波切的加持下,熬過7個月完全沒有收入、又有龐大支出的日子後,開始接連做到大筆生意,不僅將虧損的部分都賺回來,甚至還累積了一筆可觀的存款,就連他們家現在住的房子,也都是因為 仁欽多吉仁波切的幫助才找到的。因為 仁欽多吉仁波切的加持,他們才不至於流離失所、他們三姊弟在沒有任何助學貸款的情形下完成大學學業,出社會後順利地找到工作,如今她也已經結婚生子,他們能有今天,全都是 仁欽多吉仁波切的加持,他們全家都非常感恩 仁欽多吉仁波切!(仁欽多吉仁波切幫助父親的詳細經過,請見度眾事蹟編號021:祇有相信(信心)

2011年,懷孕5個月的她去做產檢時,醫生照超音波時告訴她,寶寶的胎位太低了,說完就一直皺眉頭。她緊張地詢問會造成什麼影響?醫生只是淡淡地反問她,寶寶在踢的時候,都落在哪個位置?她回答幾乎都是在下方產道口的部位。醫生看她好像還不太明白,於是直接說,胎位太低就是隨時都有可能會流產,並要她先使用托腹帶撐著,多休息,避免一直走動,嚴重的話,也有可能要躺著安胎。

一個小生命,在她體內已經5個月了,每天都提醒著她這個小生命的存在,但現在醫生卻告訴她可能要流產、沒有了,頓時她心裡只有一個念頭,就是觀想 仁欽多吉仁波切加持她的寶寶。走出醫院,她告訴先生,晚上她想去中醫診所,想請中醫師看看。她記得當天是星期三,但診所的人很多,就在要輪到她的時候,仁欽多吉仁波切從門口走了進來。一邊走的同時,眼睛盯著她的肚子看,她頓時眼眶泛淚感動不已,她知道 仁欽多吉仁波切在加持她,雖然她沒有報告上師,但上師時時刻刻、心心念念的都是弟子。就這樣過了3天,她開始感覺肚子慢慢地升起。過了兩個禮拜再回去產檢,醫生神奇地說胎位正常了,沒有問題了。

女兒1歲多時,有一天因發燒去急診室,在等候看診時,女兒突然抽筋失去意識,便立刻被帶進醫護室急救。看著幼小、無助的女兒痙攣的樣子,無能為力的她,心裡難過不已,只能一直祈求尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切加持女兒。當晚他們就被安排住進加護病房,依照規定,除了固定的探訪時間,加護病房內是不准有家人陪同的。那時女兒抽筋完才恢復意識,害怕地大哭不已,根本不願意讓護士抱離她身邊,於是她在心裡對著 仁欽多吉仁波切祈求,希望可以讓她陪著女兒。她感恩 仁欽多吉仁波切,當晚要進加護病房時,剛好他們要住的雙人病房,沒有其他病患,於是值班的護士特別通融,讓她進去陪女兒,先生則是趕緊回家,對著 仁欽多吉仁波切的法照做大禮拜。

隔天早上探病時間,先生送來了甘露丸,她告訴女兒:這是 仁欽多吉仁波切爺爺賜予的甘露丸,仁欽多吉仁波切爺爺會幫助你的,你不要害怕。女兒一聽到是 仁欽多吉仁波切給的,原本病懨懨的她,立刻張口就要吃。沒多久後住院醫生來看診,奇蹟的是,女兒一切都很好,一點都沒有前晚虛弱的樣子。當天下午他們就轉到了普通病房。住院3天,女兒仍斷斷續續地發燒,醫生也查不出原因,他們持續給女兒喝甘露水,並用甘露水幫她擦拭身體,一直到週日法會前一天,女兒開始退燒且沒有復發,於是他們就順利地出院參加法會了。

大約過了半年,某天下午她發現女兒活動力變得很差,一摸額頭滾燙不已,正在猶豫要不要去醫院時,女兒再度痙攣。這次發作的時間長達10分鐘,並且口吐白沫。當時家裡只有她跟婆婆兩個人,婆婆完全慌了手腳不斷大叫:怎麼辦?怎麼會這樣?她一邊安撫婆婆,一邊請婆婆先拿甘露丸給她,隨即打電話叫救護車。這時女兒牙齒緊閉、全身僵硬,雖然她想將甘露丸放進女兒口中,但根本無法扳開牙齒。當下她馬上觀想 仁欽多吉仁波切加持女兒,並在女兒的耳朵旁對她說:媽媽拿了 仁欽多吉仁波切爺爺賜予的甘露丸要給你吃,你把嘴巴張開一點才能放進去。不一會兒,女兒嘴巴真的微微開了一條小縫,她也得以順利地放入。

到醫院後,一切好像都安排好了一樣,醫護人員幫女兒弄完吊點滴要用的針道,正要抽血時,女兒便清醒了,因此女兒沒有因亂動而多挨幾針,也剛好可以坐起來,讓護士順利擠壓出血液。當天他們再度住院,在等待報告的同時,女兒開始畏寒發抖,眼看著又要發高燒了。醫護人員擔心女兒會再度抽筋,一直不斷前來查看。這時,女兒想要她抱著,她看到女兒眼中的恐懼,於是問女兒,想不想看 仁欽多吉仁波切爺爺的法照?女兒點點頭,她趕緊將法照拿到她眼前,女兒一動也不動、全神貫注地觀看 仁欽多吉仁波切的法照,過了幾分鐘後,女兒不再發抖,整個人靜了下來,雖然還沒退燒,但是再也沒有抽筋。不久,他們也順利地檢查出病因,並在住院一週後康復出院了。

接下來,她懺悔自己殺過許多眾生,小時候抓起蝸牛狠狠地往地上摔,導致蝸殼破裂,黏黏的液體流出,她還覺得很新奇好玩。所以她生產時,因為胎位不正,必須剖腹生產,就像這些蝸牛一樣,她的肚子也破了一個大大的洞。要不是因為有 仁欽多吉仁波切賜予的甘露丸,她應該也會像蝸牛一樣大量失血,不會如此順利產下女兒。唸大學住宿舍時,因為討厭螞蟻常常從牆縫鑽出,所以她在牆縫噴上驅蟲的精油,想防止牠們出來,而後當牆面旁的浴室漏水時,她又把牠們唯一的出路封死,因而害死了許多螞蟻。真是殘忍又自私,一點慈悲的心都沒有,其實這些螞蟻從來就沒有跑到她的食物上,只因為螞蟻常常進進出出,她覺得很困擾,就千方百計地想弄走牠們,甚至害死了牠們,幾千萬隻的生命就這樣被她扼殺了,她懺悔。

她懺悔小時候愛吃肉跟海鮮,魚、螃蟹、蝦子、牡蠣樣樣都吃,甚至醃製的生螃蟹她也敢吃,幾乎餐餐都是魚汁拌飯。仁欽多吉仁波切開示過:皮膚病幾乎都跟海鮮有關。所以她小學六年級的時候得到一種皮膚病叫「疣」,它是一種濾過性病毒,她做了3年的冷凍治療都好不了(所謂的冷凍治療,就是用零下150度的氣體噴入傷口裡,使傷口呈現凍傷的狀態,之後傷口就會結痂脫落,再長新的肉)。因為做冷凍治療,她都會痛到全身冒汗,所以每次到診所門口,她就會開始害怕地一直哭,常常哀求父親不要做這個治療。就這樣反覆地凍傷、結痂、長新肉,復發後再治療,中間換過無數的醫生,但從沒痊癒過。一直到皈依尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切並且吃素後,她每天都用甘露水擦拭皮膚病的地方,然後包上蘆薈,就這樣,某一天疣就突然消失不見、痊癒了。她感恩 仁欽多吉仁波切讓她重報輕受。

她懺悔,仁欽多吉仁波切這樣幫助他們,她卻沒有感恩的心。面對親人往生,沒有及時幫親人累積足夠的福報、沒有認真懺悔、沒有好好供養、不相信自己福報太淺,覺得自己應該求得到頗瓦法。就是這種自以為是的態度,顯示了對上師、三寶的不恭敬,自然就沒有感恩的心。仁欽多吉仁波切訓斥他們家每個人都是自私自利,要他們回去好好想想自己對上師的心是怎樣?仁欽多吉仁波切罵得一點也不錯。拿她本身來說,她從來就不夠關心家裡面的情況,總覺得祖父母的事,父母親會處理。

她懺悔自己沒有將學佛當成人生當中最重要的事,沒有把自己的心控制好,所以總汲汲營營在工作上,認為只要自己努力,就會有好的成果,忘記升遷跟福報有關,也沒有將因果無常放在心上。她只顧適應新工作,沒有好好照顧與關心家人,只會丟給長輩處理。她懺悔自己不孝,前一陣子往生的爺爺生病時,她也只是抽空檔回新竹探望,因為沒有認真好好地修改自己並且讚揚上師,所以爺爺始終不肯吃素學佛。她沒有認真地幫外公、外婆累積因緣福報,而讓3個親人沒有因緣福報求得殊勝的頗瓦法,也辜負了 仁欽多吉仁波切的教法,浪費了 仁欽多吉仁波切的力氣。她希望師兄以她為戒,別和她犯同樣的錯誤,福報用時方恨少,後悔都來不及。最後,她祈願尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切法體安康、常住於世、佛法事業興盛、利益更多眾生、直貢噶舉法脈永流傳!

尊貴的 仁欽多吉仁波切升法座親自主持共修法會,並賜予與會大眾珍貴的佛法開示。

今天是第9週唸六字大明咒,唸1億萬遍六字大明咒是因為 竹旺仁波切生前一直不斷倡導,仁欽多吉仁波切也親眼見過 竹旺仁波切帶著一批西藏人持誦,因為時間多,所以一口氣唸了半個月,每天從早上到下午。雖然有些地方也唸1億萬遍,但是這麼多人一起唸仍然是一項創舉。很多人以為自己回家唸滿1百萬遍,就算是有參與,但若是在壇城前面、由金剛乘上師帶領大家共同持誦,對眾生的加持力是很大的。

大家持咒不要有迷信的心態,認為唸了咒就會改變自己的命運,也不要以為持咒就很厲害、就是學密宗。與外道的咒語不一樣,佛法中的咒語是本尊累世修持而來的功德、慈悲、菩提心與一切的加持力。若持咒的人沒有用懺悔心、供養心、恭敬心來持咒,只會得到一些人天福報。如果認為唸了自己的病就會好、運氣會改,這些全部都不會跟本尊相應。為什麼要持咒?因為現代人都沒時間,無論是持咒、念佛、唸經,最重要是要在定境中唸。所謂定,指的是沒有別的念頭,只有咒語的念頭,甚至在唸經時念頭中只有經文,沒有別的念頭。現代人都做不到,無論是否出家,從「開經偈」就開始有念頭,唸到後面就希望敲木魚的那個快一點,大家都有這種經驗。

為什麼釋迦牟尼佛後期講很多咒語出來?很多有知識的學者會說咒語不是佛講的,認為是婆羅門教的,講這種話便是過於武斷了。仁欽多吉仁波切的先父學道教,因此知道外道的咒語並非佛法的咒語。佛法的咒語是本尊的願力、慈悲力等等,而外道的咒語是驅使某些鬼神去滿足你欲望的事,但是外道的咒語都有後遺症。外道的咒語很快靈驗,馬上就讓你知道,但是越快見效的事情,後遺症越重。

為什麼持誦咒語會慢慢變好?因為當你一直持咒,就代表佛菩薩不斷地叮嚀你要行善。善分很多種,為人一定要行善。很多人經常向 仁欽多吉仁波切說自己做了很多好事,為何還會如此?說這種話的人,可能沒資格稱為人。我們這一生得人身,是因為過去世修十善法,所以存在行善這種意識。只要是人,就要做善事,並非因為做了善事,生生世世所做的果報就不會成熟。如果因為做了善事,生生世世的果報就不會成熟,那做善事的果報也不會成熟。這個邏輯對不對?但偏偏每個人都這樣怨,認為自己是好人?你說自己是好人,但不犯法是做人的基本條件,不騙人是做人的道德倫理,這算是好人嗎?

佛對於善分為世俗的善與出世的善。世俗的善是指,身為人本來就應該幫忙,本來就應該對得起這份工作,本來就要面對所有一切事情,而不是說自己很努力。你們看看,螞蟻、蜜蜂也很努力,但你們沒看到牠們的努力?以前耕田要用牛,牛也很努力,你們沒有牠們這麼努力吧!看看蜜蜂為了採蜜,讓蜂巢中所有蜜蜂都知道蜜在哪裡,而一直飛來飛去、很勤快,你們有這麼勤快嗎?所以,再有人說自己很努力,其實比一隻螞蟻、蜜蜂還不如。螞蟻與蜜蜂找到吃的,第一件事就是先回去講,你們呢?賺到錢就先拿回家存到銀行。還敢說自己很努力?跟動物相比,我們真的是汗顏。人類真的是越來越糟糕,螞蟻發現食物,一定先回去講,並不是搬不動,牠大可以先吃飽再回去;蜜蜂也可以先吃飽再回去,回去之後也可以不要講,認為找到的地方是自己的。

所以,你們不要再講這一類的話,講這類的話就表示你不信因果,不相信任何人都會發生果報。你們這一世還能接觸佛法,就表示做過好事,才有機會接觸佛法,給你機會改過。很多人都對佛法產生依賴性,認為來求就馬上要讓你改好。你們從讀書到出社會,至少都花20年,憑什麼理由認為自己跪下來求、加持一下就會變好?佛經沒講過這類的事。你們吃了幾十年的肉,現在生了病,憑什麼讓 仁欽多吉仁波切一加持就馬上變好?這就是不相信因果。

佛經中提到修行,都是說要慢慢累積起來,從來沒提過唸一句咒語就能180度改過來,也沒提過一拜佛就馬上變好。《妙法蓮華經》中提到,對佛很恭敬、禮佛已成佛道,有些人便曲解是已經成佛,其實不然,這是指成佛的道路開始,而不是已經成佛。這是古代的翻譯,因為古代人講話都很簡單,現在的人心思多,講的話也越來越複雜,講來講去連自己都搞不懂自己在說什麼。所謂「已成佛道」是指開始在走成佛的路,因為你若不恭敬佛菩薩,佛菩薩想教佛法,你也聽不進去。

為什麼要持咒?因為要準備。你們的福報都很淺,從投胎那一天開始,就開始用自己生生世世累積起來的福報。只要活在這個世間一分鐘,就一直在用過去世所賺的福報,等於是說你這一生只懂得花錢,不懂得賺錢。學佛是什麼?就是教你們重新賺錢,講這個你們就聽得懂,講福你們是聽不懂的,不曉得福是什麼,認為又看不到。福是什麼?簡單來說,若是有福的人,就算生病,都有醫生能醫得好。福報夠的人,就算惡果成熟,也都有救。今天持咒就是為這個,因為你們生生世世做了太多胡說八道的事,起心動念皆是業、皆是罪,所以要做準備工作。

持咒要做什麼?因為一直持咒,自然會斷一切惡。為什麼持咒時要用懺悔心、恭敬心與供養心?因為用這種心,才能壓抑生生世世累積起來習慣的惡念。如果不用這種心態來持咒、唸經,無法壓下生生世世的惡念,唸到一半就想起誰對不起你,唸完一半就想等一下唸完打電話去罵他,唸完一半就想起誰還欠你,唸來唸去還想著丈夫不聽話,唸來唸去還想著客人不買你的東西,唸來唸去還想著債主在追你,全部都是惡念,如此一來就沒用了。這種唸咒當然比罵人好,但是以這種心態持的咒,不能轉動你生生世世所種下的業報,也對解脫生死沒有用。

為什麼要懺悔?不要認為自己沒錯,當你說自己沒錯,就是天底下錯得最離譜的人。只有佛沒有錯,只要我們還在輪迴苦海中,就還是有錯。我們為什麼還要輪迴?因為做錯事,因為貪、嗔、痴、慢、疑不斷。是不是在這個世間就什麼事都不做?並非如此。不要認為既然 仁欽多吉仁波切如此說,那就去躲在深山。除非你真的是一個有根器的修行人,那就去躲著吧!但是,你躲3天可能就跑出來了。幾年前,仁欽多吉仁波切在海拔4500公尺高的地方閉關3個多月,出關之後,有個臺灣人聽到就跑來,要學 仁欽多吉仁波切閉關,結果7天他就跑出來,因為皮膚癢得受不了。為什麼他的皮膚會癢?以前開示過很多次,今天就先不提了。

為什麼我們一定要唸六字大明咒?因為要學慈悲,而慈悲的代表就是觀世音菩薩。我們之所以會知道觀世音菩薩,是因為釋迦牟尼佛介紹觀世音菩薩出來。簡單來說,佛經中沒提到的一切佛菩薩名號,若有人發明就都是假的。這都查得出來的,只要是佛講過的佛菩薩名號,《大藏經》中都會有。如果沒有,就是自我發明。很多人習慣認為持咒一定要看到觀世音菩薩,見鬼可能比較快,菩薩不是這麼容易讓你們看的。怎麼證明呢?《金剛經》中提到,佛說若以色相聲音求佛,都是邪見。什麼是邪見?這要講回《楞嚴經》,經中提到只要你有這種想法,魔就飛精入口。所以,看完《金剛經》,還要看《楞嚴經》,尤其是學禪宗的人,不看這兩本經,絕對不可能。

為什麼佛在幾千年前已經提到這個?因為人都會有一種貢高我慢的心。比如說,大家以前見到總統,拍了合照後,馬上掛在家裡面,連立委來餐廳裡面,都要拍個照讓大家看,若是看到菩薩還得了?就會認為自己跟別人不一樣。有這種心就是驕傲的心,有驕傲心的人哪裡會學到慈悲呢?沒有慈悲,哪裡有佛法呢?所以佛提早告訴大家,要大家不要搞了。什麼人可以看到?要是修十善法、福德因緣足夠、發願往生,死了之後,菩薩化身來接引,就可以見到。如果你想現在見到觀世音菩薩,就舉手告訴 仁欽多吉仁波切,仁欽多吉仁波切就會告訴觀世音菩薩你要死了,因為你死了,菩薩才來。

還有一種是報身,你若這一生證到登地菩薩以上,就可以見到。你們是哪一塊料?回家好好想想。如果再胡說八道,說自己是觀世音菩薩旁邊的童子,其實是「桶子」,空空如也,什麼都沒有。說自己前世是觀世音菩薩旁邊的童子、童女,全部都是胡言亂語,都不是正法,而是離經悖典來講佛法。因此,今天持咒絕對不是讓你們變得跟別人不一樣,而是心不一樣,很清楚自己持咒絕對不是為了目前的一些困難。這些世間的事情是過去的業,有一天一定會結束,但生死大事若是沒有佛法,絕對沒辦法解決。趁自己現在還有體力、時間與因緣,就要做好一切準備工作。

金剛上師帶著你們唸,跟你們自己在家裡唸,差別在哪裡?當然差別很大,因為 仁欽多吉仁波切坐在法座上,你們敢動?敢拿手機打電話?敢拿個電話看看是誰?不敢的話,就比較虔誠一點。再者,仁欽多吉仁波切還沒下座,大家不敢跑洗手間,也唸得比較好一點。否則的話,大家在家唸了3000遍左右,就去先上個洗手間再回來,結果又斷掉了。最重要的是,當1300人一起唸,有共同的心,這個力量絕對比你自己一個人的力量大很多。

今天大家唸觀世音菩薩的心咒,就是希望未來要學到與觀世音菩薩一樣的大慈大悲。慈與悲是兩件事,做善事不是慈悲,做好人也不是慈悲,「慈」是將自己所有好的交換眾生所有不好的回來,而「悲」是有能力超拔眾生離開苦海。所以,慈悲心需要培養,當慈悲心能夠出現,才有慈悲的力量幫助眾生;當慈悲的力量出現,才能發菩提心;當發了菩提心,才能行菩提願。很多人以為不罵人就是慈悲,這只是個人素養與內涵,慈悲不代表不罵人。仁欽多吉仁波切會罵人、批評人,但不是批評對方而讓自己得到利益,而是他在人世間種種認為正確的身口意行為與佛法不吻合,當然要批評。仁欽多吉仁波切批評並不是惡意,而是為了讓他未來自己能有進步。

因此,學佛的心態一定要調整好。當能調整心態,學佛才能綿綿長長永遠持續下去。如果是以欲望來求佛法,絕對修不下去,因為皈依時講過「皈依法,離欲尊」。為什麼皈依佛法之後會離開欲望、得到尊貴?得到尊貴不是會變成名人,而是離開欲望後,人家自然感覺到,跟你共事不會受到傷害,自然什麼事都會過來尊重你、問你。

所謂離欲,並不是不吃飯、不做事、不結婚,但出家的當然不能結婚。「欲」指的是若已經有了就先滿足,下一個緣何時出現就等著,不要嘴巴咬著、左手拿著、右手也要拿著、眼睛也要看、耳朵也要聽,這就是欲望。欲望是無窮的,我們這麼多痛苦,就是因為欲望無窮,好的還要更好,更好還要再好,只要哪一天少一點好,就開始苦了。所以,教大家要隨緣而過、隨遇而安,不管是好的緣、不好的緣,都要過去的,不會停下來。無論我們遇到好的、壞的,心都要安住在當下。你認為是好的,不可能停下來不變;你認為是壞的,也不可能停下來不變。

自己闖的禍,就自己去面對。很多人認為別人闖了禍,能不能去幫他一下?當然能,就是要讓他吃點苦,不吃點苦,他就不曉得自己問題出在什麼地方。你幫他解決他的問題,不代表他會感激你。幫人家解決問題,要帶智慧才能解決,不要做爛好人。家裡有小孩出事、做錯事,父母親都常常幫忙去解決問題,這不一定是好。既然相信佛法,佛法的真義是要清楚因果法則與因緣法則,事情出現時,不逃避、不躲避。

這並不是說要消極地過日子,而是當我們做好事情,可以影響很多人,也可以直接、間接地幫助很多人。你若做好自己分內應該做的工作,因為你做好,很多人就不需要因為你做錯事,而要付出額外的時間去處理事情,所以他也會多很多時間去做好自己應該做的事。比如說你們讀書讀得好,這並不是要考第一,只要過得去,不要排最後面,但你們不要用這句話回去告訴父母親。為什麼要好好讀書?不要讓老師操心你,老師就會多花一點時間幫助那些理解比較差的孩子,這也是布施。意思就是說,每個人要用心去做自己分內的工作,這就是布施。

不要以為自己很努力,就應該要有回報。面前看到的回報,都是你過去世所做的福報得來的,不是因為是否努力,有些人不怎麼努力也有很多錢,有些人努力地不得了,錢卻不見。為什麼?有人幫他花錢,就是因為他過去世很少供養布施。佛有講過,財產是五賊共管,就是天災、火災、兒女眷屬、盜賊、官府。比如政府改變政策,你所有的東西就便宜很多了。錢財這種東西,沒有時我們過得很慘,有了也過得蠻可憐的,整天東看西看。只要我們賺回的錢財是合理而沒有違背因果的,再多也可以賺,因為可以多做供養布施;如果賺的錢會勾起別人的貪念,那就不要賺,因為賺回來以後會有後遺症。

不要看別人做得很風光,你怎麼知道他死了之後去哪裡呢?教人家賭博、起貪念的事業會好嗎?美其名是娛樂事業,如果認為是娛樂事業,為什麼他的錢不拿出來跟你賭一下呢?他的錢沒有拿出來,只是蓋很漂亮的地方讓你們去娛樂,你們以為是娛樂事業。所以不務正業,一定會有不好的後遺症。身為佛弟子的好處,就是知道什麼事業能做,什麼不能做,所以這一生就沒有不好的後遺症,但出家人的事業就是學佛,沒有別的。不要以為做很多慈善事業就是修行,慈善事業交給政府與俗家人去做吧!

《妙法蓮華經》中特別介紹觀世音菩薩出來,提到觀世音菩薩幫助眾生的種種事蹟。很多人會講,《普門品》中提到若要坐牢時,求觀世音菩薩也可以不用坐牢,但這是有條件的,必須是平常不斷修觀音法門、有吃素、有皈依、有修十善法,當果報成熟時,求觀世音菩薩就會有幫助。但若是平常沒有,絕對沒用,只是臨時抱佛腳。現在末法時代,每一年都有很多事情,再加上你們不肯改,就只有逼你們唸六字大明咒。所以,那些沒皈依的就唸「南無觀世音菩薩」。

今天是第9天,代表今天唸完就是1億1千7百萬遍,所以在寶吉祥佛法中心唸完13次之後,大家加起來的數字絕對超過1億萬遍。為什麼要唸13次呢?因為有些人沒來、有些人唸的時候心不曉得飛到哪邊去,所以多唸一點比較保險。所謂唸一億萬遍的定義,以你們比較能了解的方式簡單解釋,若曾去過青海的人,應該知道當地有個地名稱為「三江源」,是三條江的起源地。無論是多大的江河,剛開始時都只是一道泉水,流經大地收納一切匯流的水,而後流入大海。學佛也是如此,如果一開始沒有人帶頭,你就只是一滴雨水,滴在大地上馬上就不見。如果跟著源頭,就可以容納一切的水,因為水的本質都是一樣的。所有的水流到功德大海,就分不出來哪一滴是你的、哪一滴是我的,都是一樣的。如果你是用私心來唸,你的水就是有毒的,就會滴不進去,因為你有私心。如果用懺悔心、供養心、恭敬心來唸,大家的水質都是一樣,就會納入大江而再納入大海之中。

藏傳佛教中之所以說上師很重要,因為上師就是源頭,沒有水的源頭開始,後面全部都沒有。不要以為上師是人,你也是人,但上師就是開始的源頭,長江與黃河的水這麼多,也都是從一道很小的泉水開始。如果大家不是同一條心,那功德大海就沒有你的份,因為你變成別的水,被世間八風、貪嗔痴慢疑這種風吹到別的地方去,吹到沙漠、乾旱的地方,馬上就沒了。所以,很多人都在修,卻一直沒辦法修出來,因為很多人都怕被人家管,認為靠自己就可以了。連讀書都要給老師管,為什麼學佛不能給人家管?尤其學佛所謂的管也不是管,你學不好也不會體罰,但是人都有一種驕傲的心態,認為自己讀過書、看過這麼多佛經、在社會上有地位,覺得學佛太簡單,上師會講,你也覺得自己會講,為什麼要靠上師?

沒辦法,因為你不是河的開始,只是宇宙中的一個小水滴,若靠你自己絕對不成河、不成海。功德大海不只目前的1300人,還包括諸佛菩薩、歷代上師,同一個心態而修出來的。如果我們的心都是一樣的,這個念力是很強大的。既然我們能夠跟諸佛菩薩的心態一樣要利益眾生,這種無私的心自然能進入功德大海,但是這沒有好康,看不到也感覺不到,只有等你死了才知道。

你想知道很簡單,就是馬上死,但是佛教不贊同也不支持自殺死,連念頭都不能有。為什麼?因為當你要自殺,就是殺的念頭,不管是殺自己或殺別人都是殺,殺的人絕對沒慈悲心。你會認為既然身體是自己的,為什麼不能殺?當然不行,身體裡面的基因是誰給你的?誰說這個身體是你的?不要臉!以醫學來說,身體裡面所有的基因是代代的祖先給你的;以佛法來說,這個肉體是父親的精與母親的血結合起來,再加上過去世一切業力的神識投胎才成為這個人,誰說身體是你的?所以,你沒有資格結束這個生命。以佛法來講,自殺死的人死了一定下地獄,每一天、每一分、每一秒重複自己自殺死的過程,至少持續1000年,搞不好1000萬年。

所以,不要輕易說自己要死,壽終死是業力到,那就走了。只要你起個念頭要死、要自殺死,就是有殺念。有殺念的人,怎麼持咒都沒用,也不可能進來這個功德大海中。今天提醒大家,不管多悲慘,你們都沒有比 仁欽多吉仁波切所經歷過的還悲慘,所以不可以有自殺的念頭。現在 仁欽多吉仁波切先修一段密法的觀想,以金剛乘的方式帶著大家唸誦,因為你們在家裡唸,就算口傳過、學過怎麼觀想,但是你們的禪定力量不夠,不足夠與本尊相應。透過上師的帶動,也就是所謂的源起,而將你們所有聚集起來,才能流到功德大海。

接著,尊貴的 仁欽多吉仁波切帶領弟子持誦六字大明咒1萬遍,並圓滿修持護法儀軌與迴向。

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更新日期:2014 年 11 月 06 日

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