尊貴的 仁欽多吉仁波切法會開示 – 2014年8月31日

法會開始前,一位原是第二組的皈依弟子及她的兒子感恩尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切賜予她公開發露懺悔的機會。以下是她四年多來跟隨尊貴的 仁欽多吉仁波切學佛經歷的過程,以及上師慈悲救度一再給予她累積學佛的因緣及幫助。

緣起2009年11月1日,她第一次皈依尊貴的 仁欽多吉仁波切,那時候因為她信心不足,自己主動繳回背心,斷送了聽聞佛法的機緣約一年多。她感恩尊貴的 仁欽多吉仁波切,第一次求見尊貴的 仁欽多吉仁波切時,她還沒皈依,上師即賜予「懺悔法帶」慈悲救度,她的憂鬱症很快便痊癒,於是她離開住了40多天的精神科病房。在沒有辦法前往參加週日共修法會的一年多的日子裡,只要一有空,她就反覆聽著「懺悔法帶」。那段時間,聽完「懺悔法帶」後,她後悔自己多年來的惡行,於是向尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切懺悔。這麼多年來發生在她身上的事情,就如上師所開示的佛法,要承認、接受、面對、負責,此時她才開始有一些勇氣,去面對自己所犯下的錯誤。

上師曾在週日的共修法會中大聲的呵責她,要她對感情隨緣,但她就是不聽話,和前夫從交往、訂婚、結婚,雙方的互動及觀念,完全建立在貪念、仇恨、佔有,直到小孩出生後,雙方除了言語爭吵外,肢體上也不斷衝突,導致最後完全無法繼續共同生活,雙方也認為,再也沒有理由維繫婚姻。在孩子約4個月時,她不希望孩子在這樣的環境成長,於是,她終於決定結束和前夫的關係,之後重新懇求 上師的同意,再回道場聽聞上師開示珍貴的佛法。

離開前夫家後,她日夜想著尊貴的 仁欽多吉仁波切要她對感情隨緣的開示,才發覺自己犯了大錯,當初不信因果、沒有聽從上師的話,她錯了。她感恩上師再給予她和孩子機會能重新當信眾聽聞佛法。第一次皈依後,她選擇了愛情、放棄佛法,沒有聽從上師的教導,沒有把皈依戒律用在生活上,於是她看見自己選擇這條路的結果。離開道場約1年多的時間裡,她承受和前夫累世的惡果,讓父母起煩惱心。她曾經因自己的愚痴請示過尊貴的 仁欽多吉仁波切,她該不該去結這個婚,上師回覆要她隨緣,好好學佛。當下其實她心中早已有答案,但就如同上師所言,她只想找人來背書。

這些年來,她再想起這一切發生的經過,確實就是如尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切所言,當時她心中的念頭是:難道學佛人就不該結婚嗎?尊貴的 仁欽多吉仁波切早已預測及擔心她起惡念,而造就謗佛的因果,對她不好,也就沒有再勸說。雖然 上師在週六對她開示:若你要結,你就去結吧!隔日在週日的共修法會中,上師仍然沒有放棄她,公開大聲地呵責說:昨日有位女皈依弟子來問我,該不該結這個婚?一切就如同上師所開示的佛法:惡果顯現還不知道!上師擔心她受苦,希望她能聽得進去,不過她當時仍然沒有聽從上師的教導。至今回想,就算上師想要用盡一切的方法,不斷地給予眾生幫助,但若她自己鬆開上師的手,而離開上師,此後就真的只能按她原本業力走完這一生。當時身為弟子的她,為什麼沒能把上師開示的佛法聽進去呢?因為她沒有深信因果、對尊貴的 仁欽多吉仁波切不恭敬。

離開前夫後,她的生活很快地回到正軌,從租屋、找工作、到離婚的官司,都因為有 上師的加持,一切圓滿落幕。她很幸運遇到曾經為寶吉祥不動產服務的律師,而且這位律師每年都會參加阿彌陀佛無遮大超度法會。因此,她把上師教導的佛法,用在此次開庭案件中,所有對方開出的條件,她都同意,看起來要打3到5年的官司,在一年內全部塵埃落定。現在想起來能皈依一位具德的上師並聽從上師的教導,真的非常重要,同時也要為自己所犯下的錯誤負責,並懺悔每日的行為,累世的惡業才得以重報輕受。

在等待皈依的這段時間,她感恩上師賜予機會,讓她和孩子參加2012年8月16日於日本京都寶吉祥佛法中心舉行的觀音菩薩灌頂法會。行程中小孩一直都有狀況,上師多次透過領隊對她開示說:1.要供養不供養的;2.只顧自己玩,天氣這麼熱也不給孩子補充水分,小孩發燒,身體起紅色熱疹子,不是腸病毒,是中暑;3.孩子嘴巴全部破了,原因是她沒有把所有奶瓶清洗乾淨,要她務必用熱水滾燙。因她的疏忽,沒有善盡母親的職責,把小孩照顧好,又再次耗費尊貴的 仁欽多吉仁波切的精神與體力。她對上師供養的心態,完全不正確,也沒有珍視上師是一位具德及教導我們解脫生死,稀如珍寶的上師。上師對她的用心,不是用金錢數字可衡量,也不是用世間任何物質可回報,上師要看的是她對三寶是否深具足夠的信心及百分百的恭敬、依教奉行;她感恩上師當下安住她混亂的心,讓她知道當時應該如何處理小孩的問題,她深深懺悔。

她發覺自己是無法控制自己情緒的人,回想起從小至今,她不斷地放縱自己,在情感與金錢上總是隨心所欲,是一個欲望很重的人。好幾次在上師主法的超度法會中都出狀況,甚至大聲、猙獰地喊叫,上師曾對她大聲呵責:你是神經病呀?你當我這邊是發洩情緒的地方嗎?再這樣我就趕你走。此後每當超度法會時,上師的呵責,強烈地烙印在她的腦海裡,她告訴自己要相信上師的教導,上師的話是對的,任何的想法都不要再想了,只有上師可以救她。此後法會時,她再也沒有發生無法控制情緒的狀況。她懺悔多次造成上師及師兄們的困擾。若不是上師殊勝的教法,她不可能發現自己的心病得如此嚴重、她永遠不會知道自己的問題所在。她再次感恩上師在2012年9月23日讓她及小孩再有機緣重新皈依,但因她在皈依後這段時間,身、口、意不斷增加惡業,也沒有聽從上師教導,所以在參加印度德拉敦強久林寺(菩提寺)「獻曼達長壽法會」後,心中再起貪念,而簽下同意書去購買東西。她感恩上師慈悲加持,她在脫去寶吉祥弟子的背心後,才知道自己學佛的動機是有問題的,她靜下心,才看清楚自己的心,一切的行為都是惡,她感恩尊貴的 仁欽多吉仁波切對她的呵責與教法,感恩上師賜予她公開發露懺悔的機會。

皈依尊貴的 仁欽多吉仁波切學佛後,她才知道自己是如此的惡,自己的心一直都在懈怠,乃至心中的貪、嗔、痴一犯再犯,她希望透過此次發露懺悔的機會,為過去所犯下無數的惡業一一懺悔,未來永不再犯。

她感恩上師賜予她機會,於2013年4月參加印度德拉敦強久林寺(菩提寺)「獻曼達長壽法會」,但自己仍然起貪念,簽下同意書去購買東西。她懺悔沒有把尊貴的 仁欽多吉仁波切平日教導的佛法用在生活中(皈依法帶中尊貴的 仁欽多吉仁波切開示:就算自己生命受到危險時,弟子都不應該捨去皈依戒律,更何況是起貪念)。從小只要家人帶她上街,看到喜歡的東西,她一定要買,若是家人不依,她一定躺在地上哭鬧不起來,即便長大了,若是沒有買到心中想要的東西,她心裡就會很難受,甚至晚上會睡不著。

這次脫去寶吉祥弟子的背心後,她才認真去想自己的問題,發覺自己是個欲望很重的人,要不是此次有機會跟隨上師前往印度,她這輩子都不會發現自己的問題,更沒有導正的一天。她感恩上師。而她自己愛買東西,還主動把同意書傳給師兄簽,讓同車的師兄受牽連,就是黑的心。此次跟隨尊貴的 仁欽多吉仁波切前往印度,她才知道「貪念」是她急需改變及止惡的功課。現在終於懂得貪念的可怕,才看清楚自己的真面目,甚至小貪都會讓她失去原本的本性,做出無法彌補的事情。

踏入社會後,她從事的都是業務工作,賺錢速度快、造惡業也快,往往為了利益,說得口沫橫飛,只說好的,不好的都不說;為了達成業績目標,不自覺造下身、口、意的惡業。這些惡行,不要說是學佛,也失去一個做人的標準。上師開示,人每天都會開口說話,福報也是從口而耗盡,這件事情告訴她,只要不是利益眾生的行為,都是惡,都應當下懺悔。工作中,公司已訂定銷售價格,只因客戶信任她,她為了取得上司的認同,在報價時,灌了超出行情的水,這種惡習久了,不知不覺中,對任何人、事、物都會不由自主的起貪念,造成彼此的傷害。

從印度回來,她才靜下來想,自己過去做太多錯的事情,現在終於明瞭上師對她的用心及師兄們忠心的勸告。印度之行,上師已幫弟子們準備了禮物,她沒有把上師的話放在心中,還要再買,就是貪。從印度回來的第2週,上師在法座上開示:不要以為自己以前年輕、口才好,別人的錢先拿來用……,這讓她想起,23歲那年曾向男友借10萬元,交往期間,男友仍然與前女友往來,最後雙方決議把小孩拿掉。她藉機找理由,責怪男友對不起自己的感情,而不願把錢還給對方。(法會結束後,她想了很久,若真的要跟隨尊貴的 仁欽多吉仁波切學佛,就應澈底改變自己的行為,不因事隔多年,而不去面對自己所犯的錯。)她感恩上師給予她佛法的開示,讓她知道自己行為偏差,並賜予她勇氣聯繫對方,歸還10萬元,她詢問對方,是否還有她做得不好的地方,懇求對方原諒,最後對方搖頭表示沒有。尊貴的 仁欽多吉仁波切曾開示:人家的東西都認為是我的,他的錢我先用,以後再還;我現在用他的錢,是為了做別的事情,以後賺了再說,這就是貪。

她16歲工作時,把資源回收後的「鐵屑錢」放入自己口袋中。她感恩上師的加持,讓她有機緣聯絡上之前的同事,給予她補救的機會,最後對方要求用他的名義,把當初拿約3萬元的現金,捐至內政部社會司。她和男朋友交往時,總覺得自己吃虧,因此都花用男生的錢(尊貴的 仁欽多吉仁波切法帶開示:若弟子們用金錢來衡量自己的感情,這樣和外面那些用身體賺取金錢的女人有什麼差別!)。23歲那年,她懷孕約4週,因吃墮胎藥,而殺害眾生,結婚後和前夫、公婆、嫂嫂,為了小孩及金錢的事情爭吵,乃至與前夫大打出手、摔家中物品。當外人在評論自己母親時,她擔心自己受到影響,不但沒有善意調解,解怨解結,更落井下石,讓外人與母親再度鬥爭。

從國中開始至今,因家中雙親不定,她時常出現想結束生命的念頭,甚至拿刀片割手腕、吞下30至40顆安眠藥,讓母親痛苦萬分,她懺悔自己不孝。(尊貴的 仁欽多吉仁波切開示,此生若有想自殺的念頭,都是累世家族及祖先殺業極重,乃至此世無法殺別人而殺自己。)此事告訴她,她應依教奉行、守好戒律,不應再留下任何的小惡及餘惡。她對眾生,一點慈悲都沒有,只懂得利用別人,要別人配合自己的想法,若別人做不到,就馬上生氣。上師的佛法都聽得懂,但「實修」通通都沒有做到,她的心從來不曾安靜下來,聽聞佛法的心,需要一個清淨無所求的心,但她都是有所求,希望自己和家人都能過得好、求保佑,沒有把上師教的佛法,實在地用在工作及生活上,就是懈怠。

皈依後,她還帶朋友去看手相,而破了皈依戒律。別人的幸福與苦,她從沒有放在心中,別人的事是別人,自己的事才是事,她全都犯了。她今日想得出來自己所犯下的一切惡行,要不是上師給予她機會,參加每週日共修的法會及聽聞上師珍貴的佛法,她將繼續犯下無數的惡業,福報耗盡,不用到死後輪迴,就因自己的業力現前,早就把自己折磨得不成人樣,害人又害己。上師開示過:想要了脫生死,都應該看好自己的心,上師只會幫弟子一次,其餘的通通要靠自己實修,依教奉行。

同時,她感恩尊貴的 仁欽多吉仁波切對外婆彎曲的腰加持,外婆回家後,隔日媽媽打電話來告訴她,外婆的腰不那麼痠疼了,她順著說:別忘了,尊貴的 仁欽多吉仁波切說要茹素。她懺悔,自身沒修改,還是讓家中的長輩、父母沒有具足好的因緣跟隨尊貴的 仁欽多吉仁波切學佛、了脫生死。

她感恩尊貴的 仁欽多吉仁波切。尊貴的 仁欽多吉仁波切佛法的開示,讓她的孩子有機會順利來到這個世界,及皈依具德的上師聽聞及學習正法。若不是這個機緣,她勢必因累世業力的牽引,在懷孕時,因無法承受世俗、前夫及雙親壓力下,再次種下殺人的罪業,生生世世在惡道輪廻。同時她也要感恩上師好幾次救了母親和她的生命,她與母親為共同基因,很多人都跟她說,她與母親的所作所為很相似。母親重憂鬱,多次住進精神科加護病房,好幾次都因覺得人生很苦,想結束自己的生命。雖然母親至今沒有具足的因緣參加法會及茹素,不過她仍要感恩上師多次的施身法及給予母親金剛結的幫助,讓母親關關難過關關過,也感恩上師,讓她能順利圓滿地參加完每次的超度法會,而被她傷害的無數眾生,在此世因尊貴的 仁欽多吉仁波切慈悲救度,皆能離苦得樂。

她願此世及生生世世,好好聽從上師的話,依教奉行,好好學佛,沒有自己的想法,完完全全投降,上師說什麼就是什麼,哪怕是放棄世間最珍貴一切事與物,都要依教奉行,不再輪迴、了脫生死,來報答上師恩、父母恩、眾生恩。最後,她祈願尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切常轉法輪、法體安康、長壽住世、佛法事業興盛、直貢噶舉法脈永流傳。

尊貴的 仁欽多吉仁波切升法座主持共修法會,並賜予與會大眾珍貴的佛法開示。

今日已經皈依的就照「觀音簡軌」觀修,沒有領受過灌頂與觀想傳法的則不需要,未皈依的就唸觀世音菩薩聖號。因為昨天有一位信眾來求見,今天 仁欽多吉仁波切再跟大家開示一下。很多人都一直對佛法有很深的誤解,以為這一生唸過佛號、吃素就一定能往生淨土,其實沒有這麼簡單。如果照《阿彌陀經》所記載的,第一個條件是要做到不得少福德因緣的善男子、善女人。善就是修十善法,也就是不殺生、不偷盜、不邪淫、不惡口、不綺語、不兩舌、不打妄語等等。很多修行人會打妄語,沒有證到卻說自己證到,沒有做到卻說自己做到,沒有資格傳法卻跟別人講佛法,這都是打妄語。十善法還包括不貪、不嗔、不痴。除此之外,還要發願才得往生。

不得少福德因緣,就是這一生要不斷累積福德資糧(涵蓋福報與智慧)。因此,如果沒有修十善法,沒有累積福德資糧、功德的人,就算發願也去不了。當你發願,因為修十善法,很自然地就絕對會做到五戒,而釋迦牟尼佛後來還教大家怎麼修這個法門。很多人以為若一日、二日、三日到七日閉八關齋戒就肯定會去淨土,但大家要清楚,釋迦牟尼佛在世時宣說佛法的對象不是像我們這種,最基本的是阿羅漢,層次高一點的是已經證果的菩薩,因此很多事情佛不需要多說,只要講標題,下面的一聽就知道。換作是講給你們聽,卻是講了一大堆,你們都還不知道。

為什麼你們不知道呢?釋迦牟尼佛曾經開示,在此五濁惡世宣說此難信之法。大家以為淨土宗很簡單,誰說沒辦法往生淨土?但是,《阿彌陀經》曾說這是難信之法,唸過佛學院的出家眾,有沒有聽過關於「難信」的解釋?一位出家弟子回答:沒有解釋,都是跳過去。

仁欽多吉仁波切繼續開示,剛才大家唸的《隨念三寶經》中,釋迦牟尼佛就講得很清楚,佛不會隨便開口講話,一開口就是佛法。為什麼大家不解釋這一句?為什麼釋迦牟尼佛偏偏要講這一句?佛特別提到在娑婆世界、五濁惡世宣說此難信之法,五濁是煩惱濁、見濁、劫濁、眾生濁、命濁。眾生濁與命濁還好一點,但每個人都會犯見濁,都用自己的意見、想法來學佛、看佛法,當然就修不出來了。

大家要留意,釋迦牟尼佛所講的話絕對有意思,佛在別的經典沒有強調五濁惡世,只有在《阿彌陀經》中特別提到,《普門品》與《金剛經》中都沒有提到。為什麼淨土宗《阿彌陀經》中特別提這件事?你們都在這五濁中過生活,命短、見解很奇怪、聽不進上師講的話、自以為是地過日子、認為你們有事時,仁欽多吉仁波切理所當然要保佑、加持,這就是見濁。仁欽多吉仁波切已經教大家這麼多佛法跟修行的方式,大家卻都不聽、不修。因此,釋迦牟尼佛才說在這五濁惡世中是難信之法。

為什麼難信?因為佛沒有很詳細講出阿彌陀佛修出來的過程,只是講阿彌陀佛修了多少劫之後發了四十八大願。大家要清楚,當阿彌陀佛發四十八大願時,已經是法身菩薩,很清楚自己能做到,發願的意思就是自己一定要做到、會做到。這四十八願就是修菩薩道,但誰曾根據這四十八願去修?沒有幾個,大家都是嘴巴講講,所以就很難信,因為大家都認為唸阿彌陀佛只要信就能去。

「難」不是指很困難,而是不容易讓你們看出這個法門的特質。事實上,這個法門涵蓋了顯教與密法。如果閉一天關就能去阿彌陀佛那邊,大家就會全部舉手告訴尊勝的 直貢澈贊法王,不能逼我們閉1、2個月的關。仁欽多吉仁波切閉關閉這麼久做什麼?好玩嗎?明明《阿彌陀經》中提到若一日、二日、三日、四日、五日、六日、七日就去了!

問題是前面所有的條件做好了嗎?必須已經預知時至,自己很清楚大約什麼時候走,就是再閉一個關。就像 仁欽多吉仁波切要幫眾生修阿彌陀佛大超度法之前絕對會閉關,今年由於參加的人少,於是 仁欽多吉仁波切沒閉關,結果修完之後連續4天都很累。現在臺灣不流行閉關,閉八關齋戒就以為了不起。如果前面所有的條件都沒做到,閉關也是沒用。釋迦牟尼佛特別開示,往生前若一念到十念肯定往生。請教大家,到時候氣都來不及呼吸,怎麼定得下來呢?這就是平常念出來的。這裡所講的念並不是用嘴巴唸,而是念頭。如果念頭不清淨,怎麼可能在禪定中只有「阿彌陀佛」一個念頭?

為什麼 仁欽多吉仁波切整天要呵責?你們以為很簡單,認為自己斷氣之前只有「阿彌陀佛」一個念頭就能去淨土了。不要說斷氣時,現在你們感冒、發燒,要你們念頭中只有「阿彌陀佛」,看你們行不行?不要說發燒,在你們肚子餓、想睡覺時,能不能做到念頭中只有「阿彌陀佛」?做不到的話,憑什麼認為自己斷氣前若一念、二念、三念就能去?這是要平常就已經修到才行的。

你們聽過修淨土宗要修到念佛一片、一心不亂,什麼是念佛一片?不是唸得模模糊糊,而是要唸得很清楚但不斷。仁欽多吉仁波切能夠做到不斷,但是你們唸一會兒就要呼吸,那就斷了。你們有留意過 仁欽多吉仁波切怎麼唸嗎?仁欽多吉仁波切一口氣能夠唸大約21個六字大明咒,你們一口氣能唸幾個?這就是修密法修出來的。大家回家可以憋氣試試看,大約10個就沒了。

什麼是一心不亂?是指持咒與唸佛號時沒有任何念頭,當你們一呼吸就斷了。很多稍微接觸過佛經的人都知道「金剛誦」,很多人誤解是唸誦佛號的時候心中要很勇猛、要現很勇猛的相、要像金剛,其實不是很正確。「金剛誦」其實就是密法,是嘴皮不動而聲音一直出來。

經常在 仁欽多吉仁波切身旁的出家弟子看過 仁欽多吉仁波切的金剛誦,一位出家弟子表示,她自己不會唸金剛誦,但看到 仁欽多吉仁波切唸的時候嘴唇不動,但聲音一直從喉嚨傳出來,而且很專注地持誦,所以她也很專注地看著,仁欽多吉仁波切問她是否看到了,她回答有看到,仁欽多吉仁波切連喉嚨都幾乎沒動。另一位出家弟子表示自己最近有注意,發覺 仁欽多吉仁波切的金剛誦非常撼動人心、強而有力,但是 仁欽多吉仁波切的嘴巴與身體都沒有動,聲音不知從哪裡傳出來。

仁欽多吉仁波切繼續開示,《普門品》中提到的「梵音海潮音」,很多人以為是梵文的聲音或海潮的聲音。海潮的意思是指綿綿不斷,不管是漲潮或退潮,都是不斷來的,要唸到這樣才能自度度他。不要以為自己去助唸就有功德,必須要唸到像 仁欽多吉仁波切這樣才有辦法。沒有唸到金剛誦,怎麼可能做到一念、二念、三念、四念這樣就走呢?所以,仁欽多吉仁波切身為上師,幫你們安排唸這一億遍六字大明咒,讓你們有一點本錢,當 仁欽多吉仁波切不在時,讓你們至少走的時候少一點痛苦。

每個人都不相信 仁欽多吉仁波切這10幾年所開示的,都用自己的方法來學佛,認為醫生講的話就是聖旨,以為世間法跟出世間法不一樣、佛所講的話是講修行、在世間的人要知道世間的事,如此便太汙衊佛法了!所以,修淨土宗的人若要肯定自己能往生,就一定要做到這個條件。如果沒做到、不能往生,但可以不墮入三惡道。雖然說很多人推動淨土宗,但真正去的沒幾個,反而通常是那些不認識字、知識水準不高的人能去,因為他們的心沒有別的念頭,不會去研究佛經內容,就是一心一意地唸。由於他們是一心一意地唸,就算唸不到金剛誦,因為願力夠了,阿彌陀佛的化身還是來接。

如果你們沒有做到這些程序,那就乖乖的,不要胡說八道,不要以為修頗瓦法很簡單,沒有這麼簡單。今天會繼續唸六字大明咒,皈依的若懂觀想就觀想,不懂的就唸1萬遍六字大明咒。持咒不是大聲就有用、小聲就沒用,要看不同的場所。你們不要羨慕 仁欽多吉仁波切能做到金剛誦,這是經過很多世、時間才做得到。仁欽多吉仁波切學顯教時,就已經很留意金剛誦這件事,因為佛所講的事,我們一定做得到。以前沒有一個弘法人能解答 仁欽多吉仁波切提出有關金剛誦的問題,因為他們自己也沒做到。

接著,仁欽多吉仁波切會示範以金剛誦持百字明咒,讓大家留意。為什麼要持咒?如《普門品》中提到地球人類是以聲音來度,因為人類的耳根蠻敏銳的。事實上,宇宙之間產生任何事情都是有聲音的,不管是星球的產生、爆炸或樹的成長,都會有聲音。聲音跟身體的每一個脈絡都有關係,所以每一句咒語都對身體絕對有幫助,只要你深信就有幫助,不信的話,再唸也沒用。

接著,尊貴的 仁欽多吉仁波切以金剛誦持百字明咒,震懾人心的法音綿延傳出,但 仁欽多吉仁波切的嘴唇卻沒有動,在一口氣極短的時間之內,清楚完整地持誦百字明咒,法音宏厚,極為不可思議。

尊貴的 仁欽多吉仁波切繼續開示,大家看到剛才 仁欽多吉仁波切持百字明咒時沒有呼吸,若是你們要換幾口氣?一位出家弟子表示自己會換2口氣,仁欽多吉仁波切讓出家弟子當場唸,結果弟子才開始唸幾個音就換了1口氣。仁欽多吉仁波切繼續開示,雖然出家弟子是緊張,但還是不只換2口氣。要將氣納入中脈,用丹田的力才唸得出金剛誦,所以你們沒學過是不可能的。學過唱歌、聲樂的雖然好一點,但還是不能將氣納入中脈,所以就不可能做到只有舌頭動而產生聲音。金剛誦與腹語無關,有些玩木偶的人讓木偶好像在講話,這是不同的方式,與金剛誦不一樣。

能夠唸到金剛誦的人,定力已經夠了,才可以幫助眾生、幫助自己。所以,人不能驕傲,不要以為自己學佛就跟別人不一樣。為什麼 仁欽多吉仁波切一加持就產生效果?就是跟定有關係。

尊貴的 仁欽多吉仁波切帶領與會大眾持誦六字大明咒10000遍,並修持阿奇護法儀軌,法會圓滿。

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更新日期:2014 年 9 月 05 日

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