尊貴的 仁欽多吉仁波切法會開示 – 2014年1月12日

法會開始前,一位弟子感恩尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切給她這個機會在此讚揚及感恩上師救度她家人的經過。

首先,她讚揚及感恩尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切在SARS期間不顧自身的安危,不斷地到各大醫院加持SARS患者,在各大宗教團體停止一切活動的時候,只有尊貴的 仁欽多吉仁波切仍然到處弘法,法會不曾中斷過,也讓許多眾生的心安定下來,不再害怕與恐慌。

2003年4月,嚴重急性呼吸道症候群,也就是SARS,在臺北迅速蔓延開來,這是一種致死率極高、沒有有效的治療方式、又具高傳染性的疾病,它迅速地在臺灣肆虐,導致多人死亡,甚至連醫院都封閉,因此造成全國人民的恐慌,尤其在醫療機構工作或正在住院的人,更是被列為傳染的高危險群。她服務於衛生機關,當時她屬於慰問組,每天的工作,就是與醫院中得到SARS而遭到隔離住院的醫事人員談話、打氣及慰問,除此之外,她什麼忙都幫不上。他們像是沒有明天的人,非常虛弱而且茫然無助。

當出現第一位往生的醫護人員:和平醫院陳護理長的時候,私底下大家心裡都非常擔心,這無法掌控的疫情以及一個個倒下的同仁,到底要怎麼辦?她也在想,如何能讓他們得到尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切的幫助?因為她深信這世界上只有尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切能夠真正地幫助到他們,讓他們離苦。陳護理長是她的學姊,而剛好她辦公室的督導曾與陳護理長在和平醫院共事過,所以她立即將尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切如何幫助眾生以及 仁欽多吉仁波切的大慈悲力與大願力告訴督導,請她轉知陳護理長的家人。那天剛好是星期五,有施身法法會,陳護理長的先生當時被隔離在家,因此打電話求尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切幫忙,經過師兄協助請示,在未見到家屬情況下,尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切同意在當天施身法法會中幫助陳護理長,她非常感恩尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切不捨眾生的苦。

當晚法會,慈悲的 仁欽多吉仁波切為眾生超度加持,其中就有往生的陳護理長。因為隔日她去感恩尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切時,仁欽多吉仁波切交代她要告訴陳護理長的先生:陳護理長在接受超度時,告訴尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切,她並沒有特別擔心什麼,只是擔心女兒年紀還小而且小毛病不斷。她回到辦公室第一件事就是轉達尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切交代的事,陳護理長的先生在電話中連連感謝 仁欽多吉仁波切,並且說女兒確實是小毛病很多,他以後會注意的。尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切的大慈悲力超度了往生者,也安撫了家屬的心,這正是大修行者一切為眾生的大慈悲與大願力。

她向尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切懺悔,在各大宗教團體停止一切活動,而 仁欽多吉仁波切不顧自身安危,在臺北市到處弘法的時候,她妹妹因為怕她參加法會受到感染而以傳真信函要求停止法會,這是阻止眾生得到大修行者加持超度的惡行為,她深深懺悔。事實證明在SARS期間,只要是尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切舉辦過法會的地區,當地沒有一個人被SARS感染,而且大家都很平安,這都是尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切大悲願力的顯現!

接下來她要感恩尊貴的 仁欽多吉仁波切救度她及家人的經過。

她是在2000年農曆7月15日第1次求見到尊貴的 仁欽多吉仁波切,因為她從小就活在家庭暴力中,母親在受不了暴力之下離家出走,她很害怕,既無奈又無依,所以到處尋求能解決家庭問題的辦法,宗教就是其中之一。她曾皈依過兩位顯教師父,但是很少去參加法會,都是早晚自行在家唸經,自以為是地在家修行,但內心深處總有一些疑問:我這樣行嗎?我什麼時候會解脫痛苦?這樣做對我有用嗎?真的能幫助我嗎?答案是:當然是不可能的。

她的父親沒有任何信仰,向來只相信自己,但因為醫院檢查後懷疑腿部罹患癌症需要開刀,她父親竟然會在主治醫師謝主任建議下去求見尊貴的 仁欽多吉仁波切,並得到加持。父親回家後跟她提到這件事,並說尊貴的 仁欽多吉仁波切交代家中女眷心臟有問題要去檢查,這情形正與當時的她相符。她因為怕碰到騙人的,所以考慮了1個月才去求見,坐下後尊貴的 仁欽多吉仁波切問她:有什麼事?她說:擔心母親身體。這時尊貴的 仁欽多吉仁波切在詢問母親生肖後即入定,她見到尊貴的 仁欽多吉仁波切的眼睛發出銳利如閃電的光芒,沒一會兒就像電腦斷層掃描般從母親的頭開始說出身體狀況,剛巧她才帶母親做過全身健康檢查,而尊貴的 仁欽多吉仁波切的診斷與健康檢查結果是一致的,甚至比斷層掃描更詳細。

仁欽多吉仁波切告訴她:妳母親這輩子很苦,她很能忍耐。頓時她眼淚就掉下來,她知道這位仁波切真的是知道她家的問題,於是她問了個無法負責任的問題:「我能怎麼幫助母親?」尊貴的 仁欽多吉仁波切問她:「平常唸什麼經啊?」她答:「《地藏經》。」仁欽多吉仁波切再問她:「地藏菩薩想知道母親往生後在哪一道做了什麼?」傲慢的她左想右想就是想不起來《地藏經》裡面哪段有寫,就憑印象回答:「手腳都斷了!」尊貴的 仁欽多吉仁波切呵責她許久,頓時她腦袋一片空白,仁欽多吉仁波切又提醒她如何做。愚昧的她在 仁欽多吉仁波切告訴她3次後,仍然搞不清楚情況,一直反覆問尊貴的 仁欽多吉仁波切她要怎麼辦?這時 仁欽多吉仁波切大聲地喝斥:「我都告訴妳3次了,還問我?」「3次?說了什麼3次啊?」

後來才恍然大悟,慈悲的 仁欽多吉仁波切,竟然說了3次:「你需要具德的上師!」她懺悔自己的愚蠢,竟然聽不懂!一位具大慈悲願力的修行者伸出了手,準備接引她,而她竟然還不知伸出自己的手,當下她馬上跪下流著淚,求慈悲的 仁欽多吉仁波切能救她,這時 仁欽多吉仁波切像一位慈父般溫柔地拍拍她的頭,告訴她說:「好了!好了!沒事了,去報名法會吧!」自此她的心真的沒事了,仁欽多吉仁波切開示她,凡事因緣而生、因緣而滅,凡事皆為因果顯現,要深信因果,沒有不需要還的。尊貴的 仁欽多吉仁波切以大慈悲力讓她放下心中擔心、害怕,心境也大為改觀,肩上的擔子一下子輕了許多。

當時尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切開示:妳母親2年後有一個大關。當時的她很震驚也很擔心、更是煩惱。幾天後週五晚上第1次參加了施身法法會,聽了尊貴的 仁欽多吉仁波切的開示後,她興奮地睡不著,字字句句清清楚楚,深入淺出,沒有艱深的佛經言語,有的是苦口佛心,直指眾生的問題,告訴與會者該怎麼做。在請示尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切後,她帶著母親一起參加法會,1年後母親也皈依了尊貴的 仁欽多吉仁波切。2年後,母親的大關並未出現,她們知道這都要感謝尊貴的 仁欽多吉仁波切。2006年,母親在尊貴的 仁欽多吉仁波切的加持下順利取得了身分證(因為母親當年離家匆忙,被報失蹤),3個小時辦完手續,4天拿到身分證,解決了母親35年沒有身分證的困擾,得以跟隨尊貴的 仁欽多吉仁波切出國參加法會,她更要感恩尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切,幫母親延壽,讓她在晚年能跟著尊貴的 仁欽多吉仁波切學佛及跟著尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切出國弘法。

她懺悔因為自己沒有好好學佛,行為沒有改,所以其他家人並未一起跟著尊貴的 仁欽多吉仁波切學佛。但是慈悲的 仁欽多吉仁波切還是照顧她的眷屬。2000年,她的父親接受骨癌治療手術,在尊貴的 仁欽多吉仁波切加持下變成只是不明原因的骨頭侵蝕,補了骨泥後就解決了,主治醫師還說要列為教學。2005年,她父親罹患肺癌,當時 仁欽多吉仁波切在歐洲弘法,她只有在尊貴的 仁欽多吉仁波切返臺後,撥冗接見眾生時頂禮供養。父親的檢查結果竟是肺癌1期(一般發現肺癌時已是末期),只做了切除,無需化療一直到現在。今年初,父親在家一直摔倒,再次求見尊貴的 仁欽多吉仁波切,得到重重的加持,讓爸爸不僅安心且健康狀況也慢慢穩定。

她也要代表父親、母親及自己發露懺悔。他們3人全都犯了五戒、十不善。他們殺生(殺人、殺一切想吃的眾生來吃、傷害一切阻撓他們的眾生),不論心裡殺、嘴巴殺、或是親自宰殺——他們都懺悔。他們釣魚、打蛇、趕蛇、燒老鼠、看殺豬公、炸活泥鰍、吃活炸鯉魚,把活生生的狗綁起腳丟瑠公圳淹死、挖蚯蚓餵雞鴨、打昆蟲、砸蝸牛、玩弄溪蝦、河蚌——他們懺悔。他們邪淫(母親重婚),她心淫他夫——他們懺悔;他們惡口兩舌,聽是非、說是非、挑撥是非——他們懺悔;忌妒別人比他們過得好——他們懺悔;因為怕別人瞧不起而吹牛、妄言——他們懺悔;她偷公家的時間、文具、材料——她懺悔;她年輕時,在醫院工作因嬰兒太多不耐煩而拉他們的耳朵出血——她懺悔;她曾陪同學、晚輩去人工流產——她懺悔;她未孝順父母——她懺悔。

她希望被他們傷害的眾生,都能得到尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切的加持與超度,同時她也要為自己時時發生的惡念懺悔,未依《佛子行三十七頌》修改行為——她懺悔;皈依後沒有盡心、用心跟隨上師、服侍上師——她要懺悔;皈依後沒有用心學佛、聽上師的話、沒有供養——她要懺悔;皈依後沒有尊重上師、我行我素、自以為是——她要懺悔;她懺悔自己做很多惡,但是尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切仍視弟子為寶貝,給弟子們最好的。她懺悔自己不成材,還是拖累著上師,尊貴的 仁欽多吉仁波切在弟子們犯錯時,還想盡各種方式來救度弟子,就怕弟子下無間地獄。她懺悔自己耗盡尊貴的 仁欽多吉仁波切的體力與生命,耽誤上師利益其他眾生,而且還有無數痛苦眾生需要尊貴的 仁欽多吉仁波切的幫助,她真的是罪業深重。

人身難得、佛法難聞、上師難遇,末法時期的眾生竟然能親見佛顏。她誓願今後唯有聽尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切的話,改好自己,更努力精進地學佛修行,希望在這一世能解脫輪迴苦海,才能報答上師恩。最後,她祈願尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切法體安康、法輪常轉、常住於世,直貢噶舉法脈發揚光大永流傳。

接著,一位母親帶著三位兒子(皆為皈依弟子)感恩尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切賜給他們發露懺悔的機會,她要分享並感恩尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切救度他們全家人的事蹟。

去(2013)年12月10日,先生告訴她說他的身體左半邊麻痺無力,她馬上陪同先生到醫院就診,當時先生的血壓測量值為225/170,電腦斷層掃描診斷是腦部基底核部位出血。他們立即觀想尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切,祈求尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切的加持,先生也馬上服下甘露丸。醫師注射降血壓針劑,約30分鐘後,先生的麻痺情況改善許多。她感恩尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切將先生從鬼門關救回來。

先生經歷這一次生死大事,讓她深切地反省自己。她一向依賴先生,連學習佛法都好像是跟著先生去學的,存著一顆貪婪的心,貪功德,貪加持;完全無絲毫恭敬心、供養心;不信因果,不信無常;皈依11年,只求過好日子,要快樂,拒絕痛苦,有機會供養,也是算到剩下的才拿出來;假學佛,做爛好人,只希望聽見別人的稱讚,沒有真心地與人相處,做事沒耐性、無恆心,更談不上將佛法用在生活中依教奉行、守五戒十善,外表包裝得像是個好人,內心其實是個惡毒的人;惡念、嗔念、惡行、惡語不斷;無善心,更無慈悲心。

她自認是個難管教、不受教的弟子,而尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切一點都沒有放棄她,讓她繼續學佛,還一直不斷地保護她、加持她全家,讓全家人的生活無憂無懼。她的大兒子曾患氣胸,經尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切加持後,重報輕受,恢復神速,詳細內容刊載於寶吉祥佛法中心網站度眾事蹟第391篇;二兒子車禍幸蒙尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切救回一命,詳細內容刊載於寶吉祥佛法中心網站度眾事蹟第496篇;小兒子車禍,小腿骨折成六截,不須開刀就自動復位,詳細內容刊載於寶吉祥佛法中心網站度眾事蹟第393篇。她感恩尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切對他們不離不棄,給他們機會學習佛法,深自反省過錯,真心懺悔改過,修改惡行惡念,她感恩尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切!

去年12月14日,他們全家求見尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切,向 仁欽多吉仁波切懺悔,並祈求賜予供養的機會。尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切呵責他們只想過好日子,並開示:你們以為我在捉弄你們啊!特別點名的都是有事的;你們再躲,看看還要躲多久,現在才知道懺悔。當時,仁欽多吉仁波切一一賜予她與三位兒子珍貴的開示。

她的小兒子分享,當時金剛上師 仁欽多吉仁波切問他,為何那麼晚睡覺?他說因為在看小說。仁欽多吉仁波切呵責說:不准再看小說,要全部丟掉,認真用功讀書,否則不讓你來學佛。他回家後便把小說都丟掉了,並矢志一定會努力修改自己。

她的大兒子分享,接著 仁欽多吉仁波切問他在做什麼工作?他回答:職業軍人,負責供給單位人員三餐及生活所需。仁欽多吉仁波切呵責:有沒有先買好東西,再送文件告訴上級要買什麼?他回答:有。仁欽多吉仁波切大聲呵責:你知不知道你犯了什麼法?他回答:偷盜、偽造文書。尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切再開示:絕不可以再犯,買東西不可先跟廠商約定好,再向上級呈報文件,一定要按照規矩做,再犯一次一定被抓去關。他回部隊以後馬上遵照 仁欽多吉仁波切的指示,先向長官呈報、獲得授權文件後,才進行採買。他感恩尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切的教導。

她的二兒子分享,尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切問他在做什麼?他回答:在讀研究所,研究植物。尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切呵責他:成年了,還不找工作,逃避現實,用讀書當藉口,要想想家裡有沒有能力供應你這樣讀書?去兼差為自己的生活所需負責。現在他在學校裡兼差,能供應生活,但是還靠家裡繳學費,他感恩 仁欽多吉仁波切的開示及教導,並矢志一定依教奉行。

接著,孩子們的母親繼續分享。她讚歎大慈大悲尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切是慈父,幫她把無法解決的親子問題都解開了。尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切呵責她:只會哭老公生病,不好好管教小孩。她感恩尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切的呵責及管教。他們全家的命都是尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切救的,卻還不知感恩、真心學習佛法,她懺悔自己對不起尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切。

她誓願以身、口、意依教奉行,時時憶念 上師,真心學習佛法,遵行五戒十善,修改惡行、惡業、惡言、惡語、惡念,以報 上師恩、佛恩、眾生恩、父母恩。她祈願尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切法體安康、常住百劫、法輪常轉、法脈永流傳、佛法事業圓滿興盛;直貢噶舉派遍布五大洲、利益廣大無邊眾生。

尊貴的 仁欽多吉仁波切升法座,親自主法殊勝的長壽佛法會,並賜予與會大眾珍貴的佛法開示。

今天所修的是長壽佛的儀軌,在顯教中沒有修長壽佛的法門。長壽佛是阿彌陀佛的報身佛,此法門是從印度傳到西藏,由密勒日巴尊者開始,長壽佛的儀軌就出現了。釋迦牟尼佛在佛經中提到,人類的壽命是由「壽」與「財」結合起來的。有壽有財的人,才能夠得長壽。

根據佛經,有些人是有壽無財而死,有些是有財無壽,有些是無財無壽一定會死,但有些人有財有壽卻也會死。財與壽是由過去世所修的一切福報而得,不是求就有壽,也不能減自己的壽給別人,這都是不可能的,因為壽是屬於你自己的。如果過去世有修大布施供養的人,此世就會很富裕、有很多財富;如果過去世一直沒有殺生,甚至救度眾生的生命,這一生就會得長壽。修長壽佛,主要是為了已經下決心、發菩提心的行者,因為有些修行人可能壽命太短,沒有足夠時間在這一生得成就。

修長壽佛的法門,可從幾個層次來說明。以一般的信眾而言,從今天開始止惡行善,簡單來說就是不再殺生。快過年了,大家都有機會吃肉,所以如果你們覺得過年時家裡會叫你吃肉,現在就可以離開。不要以為沒關係——有關係的。不知道為什麼臺灣會有這種風俗,其實以中國傳統而言,在大年初一是要吃素的,但是臺灣好像沒有這種習慣,都是猛吃、狂吃、吃到吐為止。所以,還沒皈依的人,在 仁欽多吉仁波切修法前要想清楚,假如過年期間不能避免吃到肉,奉勸你們離開,不要待在這邊。不要以為待在這邊能得保佑,佛法不是如你們想像地只要唸就會有保佑,每個法的層次是不一樣的。

一般的信眾如果已經下決心,不再傷害任何眾生的生命,懺悔過去所殺害的,今天所修的長壽佛,可以幫助他們停止損耗自己的壽。只要吃一塊肉,壽就會減一點;吃一條魚,壽就減多一點,因為一條魚就是一條命。身為臺灣人,誰小時候沒有吃過魩仔魚?沒吃過魩仔魚配飯的舉手?一碗飯有幾條魚的命?為什麼臺灣車禍這麼多?就是因為從小就吃,從小殺生,每天吃最少幾十條魚的命下肚。當大家開始投胎時,本來這一生的壽命可能是80歲,但當你一投胎,父母親就開始殺生,為了補胎而多吃點有營養的。這個帳一樣算在你頭上,因為母親吃什麼,你就吃什麼。

你們一定會辯解,說自己沒辦法叫母親不吃——誰說沒有?懷孕的人可以試試看,如果有一天吃個很辣的,肚裡的胎兒絕對拳打腳踢,突然喝個很冰的水也會。以佛法來說,如果你生生世世沒有殺生,不會生在這種家庭,這就是你們有共同的業力,才會有緣投胎到這個家。仁欽多吉仁波切的先父修道教,所以家中不吃牛肉,因此 仁欽多吉仁波切從在母親的腹中就沒吃過牛肉,比你們好一點,少吃一種肉,你們還多吃一種肉。這也跟 仁欽多吉仁波切的過去世有關,如果 仁欽多吉仁波切生生世世都沒有吃肉,此生就一定會投生在一個沒有吃肉的家庭。

當我們一投胎,壽就開始損耗,生出來後母親開始補身體,《地藏經》中提到,所補的東西都算在母子的頭上,吃幾隻麻油雞就要還幾條命。有些人會說:「關我什麼事?我媽又沒有餵我吃,我也沒有喝母乳,而是喝牛奶,那就沒有分到。」還是有分到,《地藏經》中提到地藏菩薩差遣善神去保護孕婦生產,讓惡鬼與羅剎鬼不能靠近吸血,但孩子生出後,他們忘了菩薩恩德而恣意殺生吃肉,母子都會得業報。到我們開始能吃東西,父母親怕我們沒營養而一直餵我們吃肉,長大後也殺生吃肉,結婚時擺了幾十桌,所以我們的壽命一直在損耗,沒停止過。

尤其在現代的商業社會,吃肉太方便了。以前古代時吃肉還很麻煩,還要抓雞去殺、拔毛、煮很久才能吃,現在去便利商店就有一大堆肉可以吃,到超市也有很多切好的肉給你買。末法時代行惡的機會多,行善的機會少,幾乎是一起床眼睛睜開就可以開始行惡。佛之所以說在末法時代修行越來越困難,就是因為環境越來越惡。我們一生的壽命一直沒停止損耗過,再加上陷害別人、做違背因果的事、拿不應該拿的東西、有貪念等等。

很多人覺得壽命短沒關係,只要身體健康就好,也有這種財、壽都有卻突然間就走,很多是這樣突然間就死的。有些人工作時為了應酬,每天大魚大肉、喝酒,認為若不這麼做,就會沒有工作,結果就得了肝癌。很多人認為得了癌症,只要開刀切掉就會好。只要一開刀,壽就減少了,為什麼?以顯教來說,這個身體是父母給的,儒家思想也說「身體髮膚受之父母」,你們都會唸;以密法來說,身體是文武百尊的壇城,開刀等於是傷害這個壇城。是不是不能開刀?仁欽多吉仁波切不敢這麼說,但敢說如果你今天若是有真正懺悔,修出福與慧,這一生開刀的機會微乎其微,甚至不需要。

動手術時,就會傷害到很多眾生,也就是在你體內跟著你生活的細菌、蟲等等。為什麼動完手術後需要很多時間才能復原?也有很多後遺症?就是因為你的壽命已經開始損耗。如果壽很堅固的人,健康自然一定好。有些人中風躺在床上十幾年還死不了,這是因為他的壽還沒完全結束。死不了是什麼意思?在《地藏經》中提到,這就是彌留,是冤親債主一直在跟他算帳,讓他所有財都用完了才走。試想一下,若有個人整天躺在床上不能動,每個月要花多少錢?花到錢沒了就走了。這不一定是他自己的錢,也不一定是誰的錢,而是他花完命裡應該花的錢就走了。就算是他銀行中有很多存款,但花不到,也算是沒有財。

在臺灣很多人有房子、土地,每天還是穿著拖鞋、短褲,騎著腳踏車去收房租。這種人就是有富無貴,看到錢但用不到,這也是窮。大家都想要自己長壽,但不是想就會有,絕對是要修出來才會有。今天參加法會的信眾如果斷惡行善,可以讓你損耗壽命的機會停止,甚至減少到不再產生。為什麼 仁欽多吉仁波切說過年會吃肉的人不必參加?因為這就是明知故犯,不相信因果,罪加一等。

你們一定會說是不是佛菩薩整你,並非如此,而是你的祖先。佛經上講得很清楚,用眾生的肉來祭拜祖先,對祖先來說是百上加斤。祖先本來或許在小的地獄,因為你每一年用肉祭拜他,可能讓他從小的地獄到大的地獄。他本來1000年就能出來,但因為你們整天搞他,變成要2000年或3000年。你們會認為祖先在地獄不關你的事,以為他們不會來找你,但只要有一個祖先在三惡道中受苦,你這一生不會好過,絕對會有事,因為你與祖先的基因是相同的,所以他所有快樂與痛苦的訊息,都會讓你接收得到。

中國人有言「積善之家必有餘慶」,因為他所做的善改變自己本身的基因,而他的基因就是你的基因,所以會影響到你。仁欽多吉仁波切曾看過一則新聞,在蘇格蘭找到一副9000年前的人骨,而骨頭中的基因在同一個村子仍能找得到。這代表什麼?你們不要以為自己只有一代祖先,而是生生世世都有很多祖先。看起來是母親、父親在拜,但只要你有參與就是在拜,而且不只拜這一世的祖先,而是生生世世的祖先。

你們以為用肉拜祖先沒有這麼嚴重,看看自己家裡,若是曾經用肉每年拜祖先,家裡有沒有事?大家回家想一下,一定有事,不是這個病,就是那個有狀況,一大堆事輪流發生。沒有人相信,以為是倒楣,這與倒楣無關。佛經所講的話是事實,而不是鼓勵你們過年跟家人吵架。你們一定會說,過年時大家團圓,到時候大家吃得這麼開心,你若不吃會受到父母親責罵。你們被父母親罵過這麼多次,怎麼沒怕過呢?吃團圓飯就怕挨罵?你們也騙過父母親跟長輩很多次了,不行假裝拉肚子、吐出來?還硬要做英雄好漢,認為只是喝一碗肉湯?有一位弟子就是喝一碗肉湯就出大事情,他認為母親煮給他喝,不喝的話不孝順,結果喝了之後反而出事,母親跟他都有狀況。

再次強調,不是佛菩薩整你,也不是 仁欽多吉仁波切修法整你,整你要做什麼呢?對 仁欽多吉仁波切也沒好處。佛經上提到,今天大家有因緣來參加法會,上師開示的佛法卻聽不進一個字,你們很壞。為什麼很壞?因為明明你有機會幫助祖先減少一些痛苦,你們卻不做,還是以自己的想法來參加法會。沒有祖先,就沒有我們。不要以為參加法會就是對父母親或某些人好,沒有用的。你們的行為、思想若不改,就算佛菩薩大慈大悲,都不能改變果報。諸佛菩薩會幫助你們斷一切惡的因、製造一切善的因,但是你們要聽話。佛菩薩會幫助信眾,讓他們損耗壽命的機會減少,但不能幫他們加壽,因為他們還沒下決心學佛。

此時,仁欽多吉仁波切指示一位女信眾起立,並當場呵責。她如果腿很痛就去坐在後面,甚至可以回家。為什麼她的腿會很痛?一是因為平常吃肉,二是不尊重三寶,三是不能吃苦。接著,仁欽多吉仁波切請她離場,並繼續賜予開示。寶吉祥佛法中心是很嚴格的,別的地方可以讓你們捧著腿而無所謂,但在寶吉祥佛法中心就不行。為什麼不行?看看佛經,所有人在聽佛講法時是什麼態度?就是「恭敬」。身為弘法人,怎麼能讓與會者不恭敬?與會者這樣是對三寶不恭敬,並不是對 仁欽多吉仁波切不恭敬。對三寶不恭敬,在未來會有很重的果報。

身為弘法人,不能為了某些事情而扭曲佛法、放過他們,他們大不了就不來,仁欽多吉仁波切不缺信眾。為什麼當與會者坐的姿勢不尊重,仁欽多吉仁波切就會要他離開?很簡單,仁欽多吉仁波切經常打個比喻︰如果告訴你一個小時不動就給你一千萬,你一定不會動。為什麼現在會動?就是因為沒錢拿,也沒看到好處,認為 仁欽多吉仁波切講歸講,怎麼知道未來能不能有這樣的好處?你們不要有這種心態,也不要認為那位信眾是因為年紀輕所以做不到,很多 仁欽多吉仁波切的弟子也是年紀很小,但是都乖乖的。剛才那位信眾就是心沒有在參加法會,所以才會這樣子,簡單來說,心若是在法會就不會如此。

除了信眾之外,對於那些曾經皈依過、有發心學習佛法、希望此生能解脫生死的人,參加今天的法會,能夠補充一部分讓你此生因行惡而損耗的壽。對於已經確實發菩提心、修出慈悲且發了宏願的修行者,修此法可幫助增加壽命。增加壽命不是讓他過好日子或多學一點,而是讓他能在此生累積充足的福慧資糧,而能在下一世利益更多廣大的眾生。

長壽佛是報身佛,報身佛是專門幫助發願修行的菩薩。仁欽多吉仁波切為你們很清楚地解釋了法本對大家的重要性,尤其你們若認為自己是金剛乘的弟子,金剛乘的弟子跟上師的緣是很深的。跟上師的緣很深不代表整天在上師身邊,而是有沒有真正做到所學,有沒有透過上師的教導,改變自己不正確的身口意等行為。如果有,才是有緣的金剛乘弟子;如果是有緣的金剛乘弟子,今天修的法一定會對他有幫助。什麼是有緣呢?就是上師在的時候,分分秒秒都要很注意自己的行為與態度。

上星期 仁欽多吉仁波切在東部修火供,修完火供後,晚上在飯店與弟子們用餐。用完餐後就聊聊天,結果有一桌的男弟子,每個人都比 仁欽多吉仁波切年輕,卻全部都在打瞌睡。仁欽多吉仁波切點名當時打瞌睡的兩名弟子,並繼續開示︰尊勝的 直貢澈贊法王在場時,仁欽多吉仁波切從來沒打瞌睡。他們也許認為 仁欽多吉仁波切吃飽飯了,他們也吃飽了,仁欽多吉仁波切不是在講佛法,是在跟人聊天,所以他們就偷個機會打瞌睡。這樣怎麼能做金剛乘的弟子?仁欽多吉仁波切也跟尊勝的 直貢澈贊法王用過餐,但只要 直貢澈贊法王在場,仁欽多吉仁波切從來不會打瞌睡。

他們這麼做是沒有禮貌的,從這點看來,他們難道當上師是娛樂對象?有位弟子身體不好,所以他打瞌睡,仁欽多吉仁波切不會責備。但是,這兩位弟子年紀比 仁欽多吉仁波切輕,他們以為沒事了,仁欽多吉仁波切幫他們修了火供、飯也吃飽了,應該休息了。這只有一個解釋,就是他們夠老了,因為人一旦老了,吃過飯真的會想打瞌睡。你們不要以為做金剛乘弟子這麼簡單,但是不是要很緊張?其實不是,仁欽多吉仁波切跟著尊勝的 直貢澈贊法王這麼多年,從來沒有緊張過。為什麼不會緊張?如果是打從內心的恭敬,怎麼會緊張?不恭敬的人才會緊張。因為心恭敬,自然流露出來就是恭敬的行為,不須刻意去做,很自然的。

這兩位弟子以為 仁欽多吉仁波切在聊天,與佛法無關,所以可以打個瞌睡。你們說多難看呢?還好那天沒有太多其他人在場。其中一位弟子,很久以前曾經告訴 仁欽多吉仁波切說他想學頗瓦法,但他對上師都不恭敬,怎麼可能學得到頗瓦法?特別是頗瓦法,如果沒有上師的傳承,絕對修不出來。你們以為上師只是教佛法,看到上師吃飽了,你也吃飽了,認為任務完成就可以打瞌睡。

仁欽多吉仁波切盡自己的能力、全部的生命去做要做的事,至於你們能接受多少,端看你們自己。不要以為修法就一切都順了,心很重要。上個月尊勝的 直貢澈贊法王來到寶吉祥佛法中心時,再次特別強調,告訴大家 仁欽多吉仁波切能夠修成仁波切,並不是因為供養多,而是因為 仁欽多吉仁波切的心,因為 仁欽多吉仁波切聽話。你們做到了嗎?都沒有做到。仁欽多吉仁波切是從小地方來看事情,為什麼要從小的地方?因為一切的事情都是從小開始,絕對不是等到發覺事情才去處理。

古時中國人有言,當有長者在現場時,你不可以放縱自己。當場,仁欽多吉仁波切指示一位身為教授的弟子,並問她古文中是否有如此的教導,弟子表示確實如此,當長者在的時候不能打瞌睡、坐姿不正、插嘴,並且要專心聽長者所說的話。仁欽多吉仁波切繼續開示,並呵責兩位弟子。他們是當 仁欽多吉仁波切是平輩還是晚輩?學金剛乘的人能放縱自己的心嗎?能不留意周遭的環境,而自己想怎麼做就怎麼做?學金剛乘的人,時時刻刻要留意眾生,他們兩個是學什麼?學保佑嗎?

搞不清楚他們兩個是怎麼樣,若是別的地方要修火供,他們知道要花多少錢嗎?還是認為 仁欽多吉仁波切本來就應該要幫他們修火供嗎?所以,釋迦牟尼佛才說末法時代弘法很辛苦。仁欽多吉仁波切感慨地對出家眾開示:你們現在知道了,先修好自己,自己的問題解決了,想去哪裡都可以。這些弟子都是跟著 仁欽多吉仁波切十幾年的,也懶得多講他們了。

長壽佛對修行者十分重要,只要用心,也就是用懺悔心、恭敬心與慈悲心來參加法會,在這一生中你絕對不會非時而死。「非時而死」指的是你的壽在不應該結束時就結束掉了。如果參加長壽佛的法會,有得病也不可能不得醫,也不會有任何意外讓你死亡。直至目前為止,沒有任何一位寶吉祥弟子因為意外死亡,因為 仁欽多吉仁波切每年都修長壽佛,否則你們殺業這麼重,怎麼可能沒有意外?

今年1月1日時,仁欽多吉仁波切到一位弟子的店裡,有一位店員曾經參加過3次大法會。幾天後,這位店員在家裡洗澡時,突然就死掉了。照道理來說,以你們的想法,參加過3次大法會應該就跟 仁欽多吉仁波切有緣。然而,1月1日時這位店員雖然在現場,仁欽多吉仁波切卻沒有留意到他,也沒有看他一眼。如果是有緣的,只要讓 仁欽多吉仁波切看到他一眼,絕對會幫他。他這麼死,以佛經來說就是非時而死。

他參加過3次大法會,為什麼還會如此?仁欽多吉仁波切每次在大法會中,都會告訴大家不要吃肉、要吃素,如果你們不聽話,仁欽多吉仁波切就只能幫助大家未來世跟阿彌陀佛結緣。但是,沒人相信,法會照來,肉也照吃,以為阿彌陀佛會超度他吃掉的肉,所以定業就不能轉。如果他肯聽,自然善緣就會起來,就有機會。一切都是你們自己做的,與 仁欽多吉仁波切無關。為什麼 仁欽多吉仁波切什麼都不講,只講這個重點?因為只要你們繼續吃肉,以前殺業的力量就不斷累積。

你們會頂嘴說自己沒有殺,而是到超市買冷藏的。問題不是在於你是不是主動去殺,而是你的心一直在行惡。只要你還在吃眾生的肉,就表示你心中殺眾生的念頭沒有停止;只要你心中殺眾生的念頭沒有停止,生生世世殺眾生的業力就不斷累積,累積到某一天某一個點要報了,你就走了。反過來,行善也是如此,要不斷累積善而停止行惡。

你還在吃肉,就表示你對眾生連憐憫的心都沒有。噁不噁心?看到肉切了放在那裡,還說什麼雪花肉,明明是牛肉,還說飄雪花等一大堆文字敘述給你們聽,說咬在嘴中油滋滋地很甜,甜什麼?都是調味料。為什麼你們還想吃?因為心裡面沒有惻隱之心。心裡沒有惻隱之心,佛法對你來說是沒用的。為什麼沒用?因為佛法慈悲的心是幫助一切有情眾生,你若沒有惻隱之心,佛法跟你當然不相關,好像油與水,就算放在一起,還是混不起來。

你們不要以為沒關係,有個弟子以前在皈依之後回高雄喝喜酒,偷偷吃了螃蟹,結果馬上就中毒,無法走路。她的孩子扛著她來見 仁欽多吉仁波切,因為 仁欽多吉仁波切看到,說她是吃了螃蟹,她還不承認。仁欽多吉仁波切告訴她,她若不承認的話,就讓她癱在那邊不能動,她才承認而活到了現在。她真的是偷吃,連她女兒都不知道。什麼都能騙,因果是騙不了的。所以,年底到了,仁欽多吉仁波切幫大家修長壽佛,希望大家不會非時而死,在這一生有足夠的時間累積福慧,才能夠解脫生死。如果時間不夠,你想修也沒有用。

要修金剛乘的人,長壽佛是很重要的。尊勝的 直貢澈贊法王曾經幽默地告訴 仁欽多吉仁波切,若是在藏區修長壽佛會有很多人來參加,在漢人區修財神法也會有很多人來參加。所以,民族性不同,需要的法本也會不同。我們漢人是打死都要錢,沒錢的話連棺材本都沒有。因為以前藏人平均的壽都不長,所以他們希望能長壽。如果在藏區修長壽佛,就會有滿山滿谷的人潮,但若是修財神法就不會,因為在牧區,做生意的人很少,所以感覺財沒什麼用。反倒若是在漢人的地方修財神法,可能會有一百萬人來參加,所以 仁欽多吉仁波切很少修財神法,因為修了對眾生沒什麼用處。

等一下 仁欽多吉仁波切修法時,大家要想清楚剛才開示長壽佛的用處,尤其是那些沒皈依的。不要以為偷吃一下,仁欽多吉仁波切不會知道。仁欽多吉仁波切確實是不知道,但是因果知道,就好像那位弟子偷吃螃蟹,只有旁邊的人知道,誰知道?因果也知道。還好她是 仁欽多吉仁波切的弟子,如果她不是弟子,事情不會馬上發出來,會拖到走之前才發,那就完蛋了,為什麼?因為那就很可能墮入地獄了。

很多人認為佛法只是心靈的寄託,其實是錯的。佛經沒有講「心靈」,最近有一派講身心靈,昨天有人告訴 仁欽多吉仁波切這件事,仁欽多吉仁波切表示自己沒有這麼高深的學問,只知道有神識、菩薩、佛,不知道身心靈。其實,學佛不是為了寄託自己某些情緒上的問題,而完全是開發本來具備的條件,不是給你,而是你本來就有、具備、與生俱來的。但是,因為我們自己生生世世被很多貪、嗔、痴、慢、疑這種東西蓋起來,佛法中所說的「一念無明」,也就是一個念頭起來,突然間不相信因果,所以就來了。

只要一開動,要讓它停止是不容易的,所以佛法教我們要停止一切惡因的開動,要開始一切善因。開始累積善因,什麼時候會看到果?仁欽多吉仁波切也不知道,但是一定會有好處,一定能夠讓你看到。昨天有一個弟子過世,上星期 仁欽多吉仁波切修普巴金剛賜予加持時,有稍微留意到他,知道他不對了,結果昨天他就走了。本來,仁欽多吉仁波切忘了要幫他修頗瓦法,後來走到休息室,突然想到:不行,要幫他修頗瓦法。為什麼 仁欽多吉仁波切會突然起這個念頭?這個弟子沒錢,是一個老人家,有個特色:不怨、很能吃苦,也不會麻煩上師。他就是每個星期天都來,你甚至不知道他的存在,但上師知道他的存在。

這位弟子也有很多苦,因為身體不好,妻子則罹患失憶症,你說一個八十幾歲的老先生帶著妻子辛不辛苦?但他從來沒有跟師兄弟分享過他的痛苦,就是默默在做,因為他聽上師的話接受因果。昨天,仁欽多吉仁波切差點就忘了幫他修頗瓦法,接見完信眾後回到休息室,才想到應該要幫他修法。為什麼幫他修頗瓦法?因為他聽了上師講的話,這就是供養,所以 仁欽多吉仁波切就要幫他。

很多人認為現在就要看到 仁欽多吉仁波切有沒有幫他們,不一定要如此。能夠讓一位上師記得你是不容易的,為什麼?因為上師見這麼多人,怎麼可能記得你呢?怎麼讓上師記得你呢?當然是照佛法的方式。不是你長得特別醜、特別美或特別有能力,而是要在佛法方面。這位年長的弟子皈依這麼多年,從來不給 仁欽多吉仁波切麻煩,只是帶了妻子來見過 仁欽多吉仁波切兩次,以後就不再帶來了。為什麼不帶?因為他知道只是幫妻子結緣,也沒有煩到其他弟子給他幫忙,而走完了這一生。

他這一生是來還債的,但是上師不會欠他的。昨天 仁欽多吉仁波切接見完這麼多信眾,已經很累了,但還是幫他修了頗瓦法。你們不要以為修頗瓦法很簡單,只是聽 仁欽多吉仁波切發出幾聲法音就修成了,你們自己可以試試看喊個幾聲啊?佛法是平等的,任何眾生都有機會、有因緣得到佛法的幫助,但自己有沒有做到?有沒有將心打開接受佛法?還有沒有自己個別的想法?有的話就會出狀況,就像那兩位弟子,看到 仁欽多吉仁波切吃飽飯跟人聊天,沒有叫他,就打起瞌睡,其中一個想都沒想到 仁欽多吉仁波切會突然叫他的名字,整個人都跳起來,睡得還蠻熟的。

你們以後可以通知 仁欽多吉仁波切你們的生活習慣,如果過了幾點鐘 仁欽多吉仁波切不能在場,那 仁欽多吉仁波切就會閃開。因為 仁欽多吉仁波切不了解所有人的生活習慣,也許有些人要9點鐘睡覺,但 仁欽多吉仁波切有時10點多還沒睡,變成是他的睡覺時間到了,而 仁欽多吉仁波切還在場?

所以,你們做不到好的弟子。有一次 仁欽多吉仁波切跟尊勝的 直貢澈贊法王出去,早上6點多時接到尊勝的 直貢澈贊法王來電問道:「你起床了吧?」仁欽多吉仁波切當下回答:「對,起床了。」換了你們就會說:「沒有,聽到電話聲才醒的。」做弟子就是如此,沒得解釋,而你們會給個理由讓對方感覺不好意思吵醒了你。慢慢地,尊勝的 直貢澈贊法王知道 仁欽多吉仁波切的生活習慣,所以現在很少在8點以前找 仁欽多吉仁波切。對尊勝的 直貢澈贊法王來說已經很晚了,因為 直貢澈贊法王都是4點半起床,等於已經忍耐了2個小時才找 仁欽多吉仁波切。

做弟子不能告訴上師:「不好意思,以後不要這麼早找我。」仁欽多吉仁波切沒講過,真的沒跟 直貢澈贊法王報告過自己的生活習慣,但上師會留意弟子,慢慢地感覺到 仁欽多吉仁波切可能不是這麼早起來,因為 仁欽多吉仁波切不是出家的,而 直貢澈贊法王從小就出家。所以,現在 直貢澈贊法王就不會在8點前找 仁欽多吉仁波切,以前都是7點、6點半吃早餐的,慢慢地都沒有,而都是8點、8點半,所以 仁欽多吉仁波切要感謝 直貢澈贊法王。

從這一點,你們也可看出上師不是不講道理,但在某些場所與場合,身為弟子就要有弟子的樣子,不能放鬆自己,不能大意。很多人覺得學佛很辛苦,其實不辛苦。師徒之間的關係是很微妙的,微妙之處完全都是在佛法之上,也不能完全離開世間,還是很入世的。

皈依久的弟子都知道,2007年尊勝的 直貢澈贊法王帶著 仁欽多吉仁波切到大雪山閉關。當時 直貢澈贊法王特別從山下的加德滿都運了一個馬桶給 仁欽多吉仁波切用,雖然馬桶是沒有水的,但是因為 直貢澈贊法王知道 仁欽多吉仁波切不習慣用蹲的,所以就運了一個馬桶去。這就是上師對弟子的留意,仁欽多吉仁波切從沒向 直貢澈贊法王報告過自己如何上洗手間,但是 直貢澈贊法王會留意,就好像 仁欽多吉仁波切留意到昨天過世的那位年長弟子。

上師是會看的,會留意到弟子平常的行為。你們不要以為人多,仁欽多吉仁波切就沒看到。就好像 仁欽多吉仁波切那天眼神一瞟過去,發現一票年輕人都在打盹,反而是年紀最長的 仁欽多吉仁波切還在講話,還像個樣子嗎?真的不像個樣子。要開始修法了,今天開示了很多,修法時大家的心也要稍微留意。

接著,尊貴的 仁欽多吉仁波切開始修長壽佛。首先,由出家弟子眾等代表向尊貴的 仁欽多吉仁波切獻曼達請法。

仁欽多吉仁波切修法一段時間後開示,剛才供養過之後,便是祈請如來接受供養,因為接受供養過後,本尊歡喜,所以祈請加持,讓大家的壽與佛法上利益眾生的事業增盛,消滅一切阻礙我們學佛的逆緣,無量的一切眾生都不會非時而死,能自8種與16種大災難中得到解脫。修過這個法門的人,都能享受沒有旱災、戰爭與動亂的太平之時,息滅修法者與施主非時死亡的一切災難,而且法事如願,沒有一切惡因與逆緣,壽命與財富俱增長,所有加持的最終目的不是為了享受世間的事情,而是成就無量光佛,也就是阿彌陀佛的果位。在尚未得成就的生生世世之中,祈求長壽佛為我們的本尊,生生世世加持我們。以上就是密法的祈求。

修法過程中進行薈供的儀軌,與會者每人都得到一份尊貴的 仁欽多吉仁波切加持過的供品,並得到在法會中與佛菩薩共食的難得殊勝因緣。

薈供儀軌之後,尊貴的 仁欽多吉仁波切開示後續要修的儀軌意義。接下來要幫大家修的是「攝受」,也就是幫助大家攝受壽命。我們的身體是由地、風、水、火的精華組合起來,所以幫大家將地、風、水、火補充回去。修法的仁波切通常不會公開修這個儀軌,因為如果修法者的禪定不夠,會不小心將自己的壽命撥出去。當 仁欽多吉仁波切修這個儀軌時,大家需要以非常虔誠的恭敬心與懺悔心來接受這個法。第一部分,仁欽多吉仁波切會先為自己攝受,因為怕不夠給,所以先充滿自己,接著才給大家。

尊貴的 仁欽多吉仁波切指示與會大眾步上壇城,一手持著長壽佛本尊多瑪,一手持續搖鈴,極為慈悲地一一賜予殊勝加持,並於過程中帶領與會大眾不斷持誦長壽佛心咒。尊貴的 仁欽多吉仁波切待與會大眾回座後,繼續賜予珍貴的佛法開示。

今天修的長壽佛是密法中的瑜伽部,所以一般的法本中沒有寫。其實密法是以顯教為基礎,沒有顯教的基礎不能學習密法。是不是學習密法後就會將自己變得很厲害、可以變來變去、跑來跑去?其實密法中有個法門是特別修神通的,但是修神通不是為了要變,而且也不是用神通來攝受眾生,只是將神通做為方便法。很多人會誤解,以為學了密宗就會很厲害,密宗確實是很厲害,但厲害之處,是在於可以讓行者很快地得成就。

如果要變神通,不需要這麼辛苦地學密,學道教也可以變來變去。不要對密法產生誤解與迷信,否則就會被很多假的仁波切或假的堪布騙。不要以為西藏人就一定懂佛法,也不要以為西藏的出家眾一定有修到密法。修習密法,必須要經過次第修習且經過認證。不要以為唸的法本有藏文就是密法,或以為接受過灌頂就是有在修密法,沒有這麼簡單。仁欽多吉仁波切追隨尊勝的 直貢澈贊法王學佛幾十年,知道絕對不是一個灌頂、一句咒語就可以,而是要經過很多綿密的,也就是長長久久地、密集地傳法,才有資格修密法得成就。

為什麼寶吉祥佛法中心修這麼多法?學佛人都很清楚,無論是修行人或初學佛者都要修福、修智慧,現在目前我們用的福都是人世間的,是過去世自己修的而帶來這一世的福。這種福不足夠支持我們學佛,因為我們每天都在用自己的福報過日子,能夠睡得很舒服、有一張好的床可睡,甚至一起床就有水喝,都是在用自己的福氣。福報用完,這一生就結束了,只有修行的福是生生世世都可以用,所以法本中有一句祈請文就是「祈求本尊生生世世加持我」。

修法最重要的,是為了幫所有弟子與信眾快速地累積福報與開智慧。開智慧不是指讓你在世間做事情比較順利、交往時不會得罪情人或因為有智慧就隨時可以抓到對方有沒有小三。智慧是了悟宇宙的一切真相,進而能夠利益一切眾生。很多人常說要學佛度眾生,但若是沒有累積足夠的福與慧,如何能夠度眾生?沒有福報就是沒有能力,簡單來說,就好像有個人窮到沒錢吃飯,而你也窮到沒錢吃飯,哪有錢能夠借給他呢?不可能的。那要怎麼辦呢?應該要先自己好好做事、存錢,以後才有錢能夠幫助別人,佛法也是如此。

不要以為自己每次都有來法會,只是少來一次沒關係。你少來一次,就是少一次的福,不要認為一次法會就能解決事情。根據佛經記載,釋迦牟尼佛修了很多世才成佛,以我們這樣的材料憑什麼?只是唸唸經、打個坐、聽個佛法、帶人拜懺,就認為自己有福了?其實不然,一定要透過法會才能最快速地累積福報。直貢噶舉的大成就者 永噶仁波切曾經開示:累積福報最快的方法是參加大法會。大小的定義,在於絕對需要一位具德上師帶著修法,而不是一般的唸經、拜懺,這只是累積一些幫助你學佛的緣。

仁欽多吉仁波切也是學顯教出身的,以前一年參加兩次「梁皇寶懺」、一次「水懺」,別人都休息了,仁欽多吉仁波切還是照樣拜。仁欽多吉仁波切也曾經參加過「地藏懺」、「觀音懺」、「妙法蓮華懺」等等,能講得出來的都懺,沒有一個不懺,而且每天做功課的時間最少2到4小時,沒有停過。當時,仁欽多吉仁波切覺得自己很了不起,以為很精進,到了學密之後才知道自己沒有精進,只是累積一個善緣,才能夠與尊勝的 直貢澈贊法王見到面。

後面 仁欽多吉仁波切還是要修,而不是見到了尊勝的 直貢澈贊法王就一下子升級,自己還是要修很多。寶吉祥佛法中心之所以很嚴格,你若是幾次沒來,就要你以後不用來,是因為你不來就表示不想累積福報、不想修,還是有世俗的想法,想要求保佑。想要求保佑,不要來寶吉祥佛法中心,現在外面很多地方信眾都不夠。既然來到寶吉祥佛法中心,仁欽多吉仁波切一定會以自己學佛的經驗給大家幫助。

你們以為剛才參加法會幾個小時很累,你們一點都不累,累的是 仁欽多吉仁波切。剛才1300人一直上來壇城領受加持,仁欽多吉仁波切手持著本尊多瑪沒有離開過,你們可以試試看,一個67歲的老翁能做到,而你們這些年輕的都做不到。這不是靠意志力,也不是靠禪定的力量,以密法來說就是上師與本尊無二無別,這不是指肉體與本尊無二無別,而是慈悲心與本尊無二無別,才能夠做得到,不是靠想的。你們不信的話可以回去試試看,一手要持著本尊多瑪,一手要不斷地搖鈴,嘴巴要持咒,眼睛還要看大家有沒有撞到法座,全身都要留意,所以做仁波切是不好做的。

到了年底,一直幫大家修法,就是因為一年年地減少,希望盡快幫大家累積福慧。福慧資糧夠了,學佛的障礙不用求也會減少,甚至沒有。學佛的障礙沒了,人世間的障礙也會沒有。你們不要以為得了癌症很嚴重,這都不嚴重,以修行人來看,得癌症這種事情都不嚴重,因為有一天終究會停止。障礙學佛這種事才嚴重,障礙你學佛的不一定是害你的人,可能是你最愛的、對你最好的、讓你發財的。學佛後是不是不應該發財?佛經上沒有講,而是你有財就會有財。是不是學佛後不能有事業?佛經上沒有講。是不是學佛後不應該有家庭?佛經上也沒有講。

這些都是你的緣,只是你一旦下決心準備學佛,這些本來會障礙你的可能會變成助緣。所以,簡單來說就是你的決心。你若是沒有決心,只是來聽聽看、試試看,看到這麼嚴格,就認為不要來了,也沒關係。仁欽多吉仁波切已經年紀大了,不可能無限制地擴充弟子的數目,因為還是有這個肉體在。大家若是肯下決心學佛,上師與諸佛菩薩都會成就你、幫助你,但你如果還有自己的想法,幫助你的力量就會很小。佛菩薩不是不慈悲,而是你的心不對。

學佛在人類之中是很難碰到的事,就算讓你有機會碰到,也很難有決心;就算你有決心,也很難碰到有上師一直給你們幫助。所有的因緣具備,而你們還不把握這次的因緣,此生一旦過了,就過了。你們不要迷信,認為自己這一世做了很多,發願下一世再來,哪一世都不知道了!連 仁欽多吉仁波切都是等了很多世,這一世才能有這樣的成就;仁欽多吉仁波切絕對不是一世就修出來的,如果是一世修出來,這一世 仁欽多吉仁波切不可能是這樣子。

這個地球未來不好過日子,大家不要看美國今年這麼冷,以為是在看天氣。事實上,仁欽多吉仁波切去年已經預言今年會極冷,很多弟子都聽過。大家會想,不是說全球暖化,為什麼會這麼冷呢?這是因為貪才會冷到這樣子。其實,所有的病都跟貪、嗔、痴、慢、疑有關,所以每一個人對自己所做的事情都要負責,沒有什麼事不需要負責,做任何事都要負責。只要你肯學佛,就算要你負責,但是不算利息,可能減一點;若是不學佛,就是本錢之外,還要加上利息。

一年一年地過去,你們一年一年地長大了,仁欽多吉仁波切也一年一年地老了,所以時間不多了。不要以為 仁欽多吉仁波切會等你們,絕對不會等的,時間一到,仁欽多吉仁波切就會走了。你們不要認為自己時間還沒到,很難說的。就像昨天過世的老弟子,仁欽多吉仁波切前一個星期才覺得他不太對勁,結果這麼快就走了。因為現在氣候變來變去,老人家很快,一下子會受不了。

佛為什麼一早勸你們吃素?因為你吃素,才能熬得過這種變化很大的天氣。天氣現在變化這麼快,就跟人的心一樣變來變去,是很恐怖的,不是極冷就是極熱,愛起來的時候跟真的一樣,分手的時候也跟真的一樣。天氣就是共業,但為什麼發生在美國?因為你們看看,這幾十年美國做了多少傷害人類、眾生的事情?所以受到了天災。你們不要以為只是凍一下,但以後有很嚴重的後遺症,因為等於是使整個氣候、人、植物、動物產生變化。我們有這個福報生在臺灣,就算政府多無能,至少讓我們安居樂業,沒有人整天拿槍出來打來打去,所以大家要用心,不要批評來、批評去。

我們能批評別人,也要能批評自己,這不是說政府做錯事是應該的,而是我們既然能夠安居樂業,有時間、足夠的資糧學佛,就要感謝這個政府,至少氣候比較正常。人若是少一點要求,自己的快樂才會多一點,什麼都要求別人做好,那你自己呢?看別人很容易,看自己很困難。所以,今天 仁欽多吉仁波切幫大家修長壽佛,是讓大家這一生有足夠的壽修行佛法,而不是讓你有足夠的壽看到兒子結婚,兒子結了婚生孩子,孩子又生孩子,你都一直不想死,沒有這檔事。

法本講得很清楚,給你們壽是為了要學佛修行,絕對不是為了世間這種事。你一旦想錯,佛法對你來說就只是人天福報。仁欽多吉仁波切再次提醒大家,你們這一生修的人天福報,這一生絕對用不到,要等下一世,而且不知道是哪一世;只有修出功德,這一生才可以用得到。在 仁欽多吉仁波切這一生當中,有很多好朋友在學佛,仁欽多吉仁波切不敢說自己修出功德,但最少是跟到一位好的上師。其他朋友沒有跟到好的上師,所以修的是人天福報,而 仁欽多吉仁波切修的是佛法的功德,所以命運完全不一樣。仁欽多吉仁波切跟這些朋友差不多同時開始學,有些朋友甚至都已經不在世間了。

功德與福德是很微妙的事,所以每次法會 仁欽多吉仁波切都提醒大家,要如何發心?為何要迴向?大家要看清楚,都沒有求人世間的事。但是,不求卻自得,因為福報夠了自然有,就算不問都會出現。大家不要擔心,不要以為學佛就不能結婚或沒有男孩子追,擔心自己吃素而對方吃肉,對方不追要怎麼結婚?仁欽多吉仁波切幽默地說,大家放心好了,你若是福報夠,觀音菩薩會派一個白馬王子給你的;你修不出福報,就派一個黑馬王子給你。

這跟你自己的福報、因緣有關,所以不要再汙衊佛法,說學佛就這個不方便、那個不能做,這就是汙衊佛法。仁欽多吉仁波切吃素都不是去素菜餐廳,而是去葷菜餐廳,為什麼?因為讓廚師有一次機會煮素的。素菜餐廳的廚師每天都煮素的,不差這一次。仁欽多吉仁波切跟別人不一樣,別人一定要到素菜餐廳,怕刀子切過肉,但 仁欽多吉仁波切不是吃刀子;有人怕砧板上切過肉,仁欽多吉仁波切也不是吃砧板,而是吃素。

吃素的定義在哪裡?就是心不殺生。「放生」的真正定義,是心裡完全沒有殺生的觀念,才是真放生,而不是收留流浪動物。你有本事收留流浪動物,為什麼不收留流浪漢呢?有本事就收留一堆回家,否則也太看不起人了吧?真的是看不起人。佛法所謂的「慈悲」,是從自己內心去做。如果今天這1300人的心裡都沒有殺生的觀念,絕對一個可以影響一個,這樣就2600人,這些人也可以再影響一個,很快地就5200人了。不需要很刻意地每周去某些地方放生,還買一大堆來加持放生。這是假的,不是真放生,因為一放下去就死了;有人還說幫牠做三皈依,這也是假的,其實修法時就幫一切有緣眾生做三皈依。

為什麼一直勸大家要吃素,千萬不要再吃肉?你不培養自己戒殺的心,永遠無法培養佛法中的慈悲心,沒有培養出慈悲心就不是佛法。仁欽多吉仁波切開示過慈悲很多次,不是這麼簡單做好人就是慈悲,而是很單純的慈悲。仁欽多吉仁波切幽默地說,今天多開示了一點,多占用大家一點時間,年輕人等一下應該沒約會吧?下周 仁欽多吉仁波切不在,有法帶會讓大家聽,大家可以不來,但這是逗你們的。你們可以不來,不過自己知道後果。仁欽多吉仁波切幫你們修長壽佛,大家要行善,那今天修的法對大家就會有幫助,今天開示至此。

法會圓滿,弟子們齊聲感恩尊貴的 仁欽多吉仁波切大慈大悲殊勝修法、加持與賜予勝妙的佛法開示,令與會大眾與一切有情眾生蒙受無盡法益。與會大眾至心感激,起立恭送尊貴的 仁欽多吉仁波切下法座。

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更新日期:2014 年 1 月 22 日

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