尊貴的 仁欽多吉仁波切法會開示 – 2013年12月15日

法會開始前,一位弟子感恩尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切賜予她機會在此讚揚上師功德與發露懺悔。

2007年,她的媽媽得了子宮癌,當時尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切在拉其雪山閉關3個月,她記得上師曾說過「我人不在臺灣,不代表我不在。」於是她帶著媽媽向尊貴的 仁欽多吉仁波切的法照頂禮,後來媽媽說,年紀那麼大了,不要做那些醫療。就這樣,媽媽照樣每天到田裡工作,沒把這件事放在心上,直到前年才做了一次抹片檢查,檢查報告顯示一切正常。她知道,這一切都是金剛上師 仁欽多吉仁波切的大威德力加持。

父親看著她跟媽媽整整10年,有一天跟她說:「我也要跟你們去參加法會。」她帶著父親求見尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切,仁欽多吉仁波切慈悲答應父親可以參加週日共修法會,並同意父親的請求,讓父親在2011年9月11日皈依。87歲的父親,有時身體不適會到醫院住上4、5天補充一些流失掉的電解質,就在父親最後一次住院的第5天早上,她去幫父親辦出院,一進病房,父親就跟她說,「仁波切整晚都在我身邊。」她說 仁欽多吉仁波切現在很忙,哪有可能?父親很堅定地說「真的!」他就雙手合十給她看,說他整晚都這樣祈求尊貴的 仁欽多吉仁波切。慈悲的 仁欽多吉仁波切晝夜六時都還惦記著苦難的眾生。

辦完出院手續,就在下病床時,父親突然喘了起來,醫生說要馬上插管、住進加護病房,她就幫父親轉到別家醫院。一進急診室,醫生也是說插管並住進加護病房。眼看著父親的呼吸是吸氣短、呼氣長,他們決定不再幫父親做一些痛苦的醫療。因為父親的血壓在下降,他們就把父親帶回家,回家時父親的嘴巴是半開的,家人在床邊持誦六字大明咒一個多小時,父親的嘴巴突然閉上,臉色也漸漸好看。原來金剛上師 仁欽多吉仁波切已把父親的神識保護住,讓亡者不再恐懼。

星期六,全家求見尊貴的 仁欽多吉仁波切,上師開示,生前沒求頗瓦法,死後沒因緣得頗瓦法,除非是亡者跟 仁欽多吉仁波切的因緣很深,所以就等著超度。第8天葬儀社來,看到父親的種種瑞相:臉頰、嘴唇紅潤,8天沒進冰櫃也沒味道,很安詳就好像睡著。他們說看過無數例子,沒看過像這樣的。她說這都是 仁欽多吉仁波切給亡者的幫助,一家人都得到 仁欽多吉仁波切的救護與救度。

今年(2013年)11月6日她在尼泊爾時感覺身體不適。回來臺灣後她便去看病,檢查結果顯示,她的癌症指數飆到3萬9,肝指數也都超標,醫生說她只剩一個半月的日子。但是到目前為止她的生活品質還很好,可以開車、做家務事。以她做看護14年、照顧過無數的癌末病患的經驗,像這樣的都已經躺在病床上任人擺布。而她能和以前一樣的生活,這都要感恩尊貴的上師 仁欽多吉仁波切。從尼泊爾回來,她求見了尊貴的 仁欽多吉仁波切,仁欽多吉仁波切指示她「現在你什麼事都不要做,一天只做一件事,除了吃飯、上洗手間、睡覺,就是持誦六字大明咒,迴向西方極樂世界。」她感恩尊貴的 仁欽多吉仁波切的加持,讓她無恐懼、自在地過完最後的日子。

她懺悔12年來沒有將上師所教的落實在日常生活中,有一搭沒一搭地學佛,抱持著有來有保佑的心態在學佛,她懺悔。她感恩今天得了這個病,讓她了解到因果的可怕,她為了自己的口腹之欲,傷害無數眾生,希望牠們也能得到尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切的救度而得解脫。最後她祈願尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切法體安康、法輪常轉,直貢噶舉教派永流傳。

接著,第2位弟子分享求見及皈依尊貴的 仁欽多吉仁波切的因緣及懺悔這一生所犯的各種錯誤。首先,她感恩尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切賜給她發露懺悔、自省改過的機會,也感謝同組師兄們的包容與支持。

她反省自己在2011年皈依尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切前,學佛都是自私自利、不信因果的行為——追求名利、求事業順利、家庭美滿、身體健康,到處跑道場,花錢消災祈福,自以為唸經拜佛、做志工、替道場募款等就是學佛修行;有皈依證了,就以為自己是佛弟子。直到有因緣看到《密勒日巴傳》,才知道學佛修行應該要依止一位具德的上師,有上師才能有解脫生死、脫離六道輪迴的因緣。

2010年9月,她因類風濕性關節炎發作非常痛苦,有一位學顯教的朋友告訴她,她的朋友皈依具德的大修行者 仁欽多吉仁波切,說 仁欽多吉仁波切很厲害、很慈悲幫助很多病痛的眾生,她可以去求見祈求幫助。當時她想讓自己的痛苦消失,讓多病的自己恢復健康,就立刻與那位師兄聯繫,希望求見尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切。

當 仁欽多吉仁波切慈悲地問「有什麼事?」愚昧又自私的她想讓自己的病痛消失,請求 仁欽多吉仁波切:「如何讓自己的身體健康?」仁欽多吉仁波切慈悲地回答:「我就用佛法來回答你,就是要吃素,做得到嗎?」當時她回答:「做得到。」愚昧的她又問:「我還可以做什麼?」慈悲的 仁欽多吉仁波切說:「一天1000個大禮拜,做得到嗎?」當下她嚇了一跳,因之前曾在其他道場拜完108個大禮拜後全身濕透、汗如雨下、氣喘如牛。於是她回答:「試試看。」之後 仁欽多吉仁波切就沒有再給她任何的開示了。

當時她沒有懺悔心、沒有深信因果、沒有想到被自己傷害的眾生,一心只想消除自己的病痛,從沒有想到自己從小到現在,為了滿足自己和家人的口腹之欲傷害了多少眾生,現在她很懺悔。以前一直反對她吃素的先生,在陪同她到道場後,就再也不反對了,當時先生只陪她坐在道場內等候,並沒有求見 仁欽多吉仁波切,她知道,這都是尊貴的 仁欽多吉仁波切的加持;就在她求見尊貴的 仁欽多吉仁波切後,即使看到以前最愛吃的烤雞腿肉,她也不動心了,她連止痛藥也不吃了,醫生曾警告她,不吃止痛藥,關節會變形,但是直到現在已經2年半,偶而關節會有輕微的痛,但沒有變形。她才知道尊貴的 仁欽多吉仁波切的大慈悲心,以及如此大的攝受力。

因她的無明與愚昧,又沒有懺悔心,當時並沒有想要參加法會與皈依尊貴的 仁欽多吉仁波切。如上所說,直到了看過《密勒日巴傳》後,受到指引,她於是再次求見尊貴的 仁欽多吉仁波切,祈求參加法會。尊貴的 仁欽多吉仁波切大慈悲心,不放棄每個想要學習佛法的眾生,允許愚昧無明的她參加法會,並接受她在2011年7月10日皈依。從此以後,她才正式開始學佛,也開啟另一個新生命。
她感恩尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切收留根器差的她。她的法身慧命見到曙光,才開始面對過去以來自己無明的罪業,自以為是的正直、清廉、真誠。原來她是多麼地罪大惡極、愚昧無明;根器差,貪嗔痴慢疑五毒深重,有意無意的語言動作傷害人,使人煩惱而不自知。

自以為自己工作認真,其實是為了追求名利,利用上班時間做自己的事,讀自己的書犯了偷盜罪。尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波在法座上的開示,跟佛菩薩談條件、唸經迴向給先生希望他也學佛、希望他事業順利;迴向給女兒,希望她功課好、考上理想的學校,這些不如法的事,愚昧的她都做過,直到皈依尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切,才知道是不如法。聽聞尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切每個星期的法會開示,她才發現過去自己錯的太多了。過去自以為是的學佛修行方式,其實都錯了,她懺悔。

她剛開始參加法會時,常聽到 仁欽多吉仁波切開示,凡夫起心動念無不是罪,無不是業,她總無法了解為什麼尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切常常開示這一句話,經過不斷地參加法會一段時間後,她才體會到,原來自己的起心動念,真如尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切所開示,無不是罪,無不是業。平常充滿貪嗔痴無明的妄念、慢疑的生活態度、每分每秒心念的躁動,如此想要解脫生死只是妄想。她這才真正明白尊貴的 仁欽多吉仁波切常常開示眾生,連念頭都不能有,這是多麼地慈悲與愛護眾生,希望眾生能深信因果、依教奉行,才能有機會解脫生死。現在的她還沒有做到,但她要改,一定要自己做到。

接下來她要懺悔今年所犯的錯,目前她服務於台南市的一所國小,擔任校長一職。6月23日,因台南市頒發國小畢業生市長獎,畢業生須由校長陪同市長與學生受獎時拍照。當日她未能聽聞尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切的開示,所以也交不出當日上師開示的佛法筆記。她深知是自己學佛障礙深重而到道場向尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切求懺悔。

尊貴的 仁欽多吉仁波切開示,因她沒有把學佛視為人生中最重要的,這不關他的事。而她還強辯說她不敢,但是她都做了,卻還不認錯,貢高我慢,仁欽多吉仁波切要同組師兄作主,要如何來處理。同組師兄討論後的處理方式有三:1.求發露懺悔。2.禁入道場(門外)一個月。3.保證不再犯同樣的錯。而且要每一位師兄皆要同意簽名。當她求見尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切時又說錯話,她懺悔。

她感恩尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切給她機會懺悔:她貢高我慢、對三寶不恭敬,對上師沒有百分之百投降,沒管好自己的身、口、意,不斷地放縱自己,才會有如此的學佛障礙。本來在請求師兄們幫她簽名時,她並沒有發現自己的自私自利,只想萬一沒有簽完名,不能來道場參加法會、聽聞尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切的佛法開示,這一生解脫生死的路上就絶對沒有她。

當她向師兄說明自己所犯的錯,並請師兄給她簽名給她改過的機會時,她深深地體會到自己的自私無明,她把自己的困擾轉成師兄們的困擾,她十分懺悔,覺得她太對不起同組的師兄們,在這裡她再一次對同組師兄們懺悔。更感恩尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切的殊勝教法,讓她能有機會、有能力去面對自己所犯的錯。

接著她要懺悔所犯的各種錯,因自己的不如法讓先生謗佛。2011年11月,尊貴的 仁欽多吉仁波切應印度旁遮普省賈蘭達當地錫克教徒的祈請,前往舉辦殊勝的普巴金剛法會。尊貴的 仁欽多吉仁波切帶領250位臺灣寶吉祥弟子,專程飛往印度,11月10日並非週末假日,上午的法會仍有印度貴賓308人,來自臺灣的信眾7人與皈依弟子250人,共計高達565人參加,並有4位喇嘛專程由強久林趕來協助法會布置與進行。法會中出現地動,與會大眾皆感受到地面兩度上下震動,這是法會殊勝圓滿的瑞相,大眾對於法會的殊勝讚歎不已。

她因自行決定參加,沒有事先與先生商量,而讓先生起煩惱、亂說話,因在臺南沒有參加行前說明會、又沒有仔細看旅行社所準備的行程表與相關說明資料,同時也沒有打電話請問其他師兄,到印度後才發現自己沒帶寶吉祥弟子的背心,她懺悔。另,因自己貪法,在剛皈依尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切後,還曾到另一教派的仁波切處學習佛法一次,她沒有尊敬上師、對上師沒有具足信心,她懺悔。

她沒有常常讚揚上師,沒有讓家人瞭解如佛的金剛上師是如何慈悲地救度受苦的眾生、如何辛苦地對有緣或無緣接觸正法卻又充滿貪嗔痴的眾生開示佛法,仁波切只希望受苦的眾生都能離苦、都能有機會學習佛法。她沒有讓家人了解具菩提心的尊貴上師,使家人有造口業的因,都是她的不如法,沒有改好自己,她懺悔。

藉此機會,她要向尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切、尊勝的 直貢澈贊法王、歷代傳承上師、諸佛菩薩、護法發露懺悔。自幼生長在鄉下農村,父親經營果園,從小她就自以為是地認為,所有的雞、鴨、魚、蝦、海鮮、豬、牛、羊、青蛙、小鳥、野兔等都是供人吃的。又因貪玩,傷害了無數的蟲、蚯蚓、蝴蝶、蜻蜓、鳥類、蝸牛、金龜子;為了家裡的清潔,殺了許多的蟑螂、螞蟻等,傷害了無數的眾生。她是一個大惡人而不自知。她從小身體不好,母親為了照顧她,傷害了許多眾生。在此,她向所有自己傷害的,以及為養育他們長大而被父母傷害的眾生懺悔。年輕時不信因果、不尊重生命,與先生拿過小孩,她懺悔。

上述的種種惡業,今日她皆懺悔。她感恩尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切的佛法開示與慈悲護佑,讓愚昧的她也能領受到佛法的殊勝與珍貴難得。上師難遇今已遇,佛法難聞今已聞,她感恩並珍惜這殊勝難得的因緣。她祈願生生世世跟著尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切學習佛法,並從今時起努力修改自己,將 仁欽多吉仁波切開示的佛法用在生活中,利益周遭的眾生以報上師恩、佛恩、父母恩。最後她祈願尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切法體安康、法輪常轉、常住在世;直貢噶舉教派法脈永流傳,利益一切有情眾生。

接著,第3位弟子(於2011年1月16日皈依)感恩尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切賜予她機會在此分享 仁欽多吉仁波切對她父親、母親的慈悲加持及殊勝的超度,並且發露懺悔。

上週日(12月8日)共修法會開始前半小時,她的妹妹(亦是皈依弟子)接到大弟來電告知臥床近20年的父親病危,妹妹通知她後立即回電大弟說:法會完我們會趕過去,並強調尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切已加持了父親的神識,請大弟耐心陪側。

當天重感冒的她雖然心急,但因為深信有了尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切給予父親的慈悲加持,所以她仍能定下心來聽聞上師的珍貴開示。法會結束後,她立即趕往醫院,途中才想到沒帶甘露丸,撥電話給妹妹,妹妹隨即請住在板橋的師兄協助送甘露丸至醫院給她。到了急診室,大弟說,醫生看過父親的X光片,發現父親肺部已整個浸潤、發炎,因父親年輕時長期吸菸,加上在礦區工作等所致。當下她見到父親很喘、很用力地吸每一口氣,眼皮雖然一直往下沉墜,卻拼命努力地想張開,想必是在等待尚未回到身邊的子女吧!

她依附在父親耳邊說:阿爸,你不要怕,有尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切幫你,慈悲的具德金剛上師 仁欽多吉仁波切會帶你離苦,你一定要記得 仁欽多吉仁波切。儘管現場的醫護人員用特別的眼神看她,她仍如此做。10分鐘後,師兄為父親送來了甘露丸,之後師兄再送來2011年祖師 吉天頌恭794年紀念大法會尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切主法時的法照剪報。她立刻將 上師法照拿給父親看,要父親牢牢記住尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切的法相,一定要跟著 仁欽多吉仁波切走!此時,父親左眼角流下了眼淚,雖然父親的眼神已無任何反應,但她知道父親聽到、也看到了尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切正在幫助父親。

她在父親身旁不斷地觀想著、祈求著尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切大慈大悲的加持。10分鐘後醫療器上的監測數字從30、20…降到0,就這樣停了,父親沒氣了,當班的主治醫師告知他們:父親於晚上6點45分死亡。她在心中吶喊著感恩 仁欽多吉仁波切,感恩尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切帶著父親離苦了,她將甘露丸給父親含下,父親左眼角再一次流下了眼淚。

當她的妹妹趕到醫院時說:「仁波切說,爸有去找 仁波切了。」她心中無限感恩尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切浩瀚的大慈悲力,在弟子及眾生需要救度的當下,上師永遠都在,她深刻地領悟到,有幸能皈依具德的金剛上師 仁欽多吉仁波切,怎能不珍惜?怎能不聽話啊!

父親往生後3個多小時移入冰庫,臉上沒有絲毫屍斑或腹水腫脹的情形,4天後(12月12日),要為大體化妝時,父親的臉色一樣粉粉發亮,沒有一絲皺紋,無法想像是已高齡80歲的往生者。父親年輕時殺過狗、老鼠、蛇…等眾生,可以說除了人不殺,什麼都殺,甚至連自己養的狗也殺來吃,這樣的殺業讓父親在60幾歲時身體開始退化,舉步維艱無法行走,漸漸地無法吞嚥固態食物,往生前都是靠鼻胃管餵食流質營養品,就這樣折磨了近20年,因為殺業重,父親往生時雙腳是彎曲的,無法伸直,十隻手指就像滷鳳爪一樣揪在一起。

12月13日,父親的告別式,臥病近20年、生前殺業重的父親,在火化後梵穴處有一個清楚工整的圓洞,她知道這都是尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切賜予的恩德。她感恩尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切慈悲、浩瀚的大攝受力,並將於今日施身法法會超度父親。父親從往生至告別式、火化、海葬,在5天之內,一切過程圓滿順利,雖然海葬時剛開始浪偏高,但在尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切加持下,仍得以平安、順利圓滿。當家人與師兄觀看父親遺體火化後的瑞相照片時,師兄也與她的弟弟、弟妹及姪女分享上師的慈悲、辛苦的度眾事蹟與種種瑞相,她聽到弟妹開口說:你們上師好厲害,做弟子很幸福,連家人也幸福。

4年前,2010年11月28日,她的母親突然因心肌大動脈剝離而倒了下來,12月5日母親於加護病房往生,在尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切的加持下,母親沒有一點痛苦!當月17日,母親告別式當天,除了師兄們前來致意,尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切也出現在告別式現場,再次幫母親持咒修法,修法結束後,上了車正要離開時,突然又再度下車,以寶瓶甘露水向靈堂外廣場四方灑淨。尚未皈依的她事後才了解到,尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切悲憫眾生的苦及迫切需要超度的心,再度回來幫助這些痛苦的眾生。

火化後,她的母親頭蓋骨梵穴處燒出了清楚的兩個凹陷的圓洞,骨灰呈現五彩顏色,這是她第一次見到尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切修持殊勝的頗瓦法瑞相與佛法的殊勝,母親得到殊勝超度的詳盡內容,她的妹妹分享於度眾事蹟第440篇:母親此生最安詳的一刻。

身為女兒的她,在母親往生後近一年才懂得前來道場感恩具德的大修行者、慈悲智慧的尊者――仁欽多吉仁波切,她的心中滿是慚愧與懊悔,是不孝也是無知愚昧的行徑,她告訴自己感恩真的要即時;在年過半百的歲月,她心中清楚明白,若沒有尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切,母親、父親不可能有如此殊勝的福報,而愚昧的她若沒有大慈悲、大智慧的上師,人生又該如何遠離懵懂、渾噩?

她懺悔自己並非清高之人,曾經介入他人家庭,雖然即時懸崖勒馬,但淫孽惡業已造,她澈底懺悔。小時候見父親對母親家暴,不管自己愛唸書的心有多強烈,便早早走入婚姻以逃離這個家。但同樣的家暴命運卻在自己身上重演,身為人母的她對遠離的兩位兒子懺悔。她懺悔曾因與母親爭執,而大大傷了母親的心,讓帶著希望遠從宜蘭而來探視女兒的母親,傷心絕望的獨自離開,雖然她望著母親的背影痛哭,但已重重傷害了母親,對這樣連天理都不容的不孝,她深感懺悔。她以前很喜歡吃魚,特別是魚頭及魚眼窩,所以眼睛才會提早出現老花吧!這都是業!她為被她傷害過在天上飛的、地上爬的、水裡游的眾生,真心懺悔。

她感恩尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切收留了滿身罪孽、業重的她為弟子,她深自警惕當聽從上師 仁欽多吉仁波切的教誨,具足信心與恭敬心,如實修行五戒、十善、三十七頌,為曾被自己傷害過的所有一切六道有情眾生累積因緣福報。
她再次感恩尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切賜予的恩德,也謝謝妹妹在她學佛之路的鼓勵與扶持,她感恩且珍惜有此因緣福報得遇如此大修行者,並皈依上師聽聞佛法,讓年過半百的後半歲月能昂首闊步,謙卑學習。她深感佛法難聞,殊勝上師難遇,稀世珍寶是上師,能夠皈依是尊榮,並再次感恩與叩謝尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切!

尊貴的 仁欽多吉仁波切升法座,親自主法殊勝的直貢噶舉施身法法會,並賜予與會大眾珍貴的佛法開示。

今天是修密法中八大成就法之一的施身法,這是漢語的翻譯,如果在藏語中的翻譯是「斷」,切斷輪迴的根源。大家之所以有煩惱,是因為有執著;執著是怎麼來的呢?就是從感覺開始,譬如認為某個人、東西屬於你,而覺得自己不應該失去。我們身為人,最難的就是要克服這種占有的心態。有這種占有的心態,就會讓我們產生無窮無盡的煩惱。煩惱起來而不斷累積,輕者影響自己本身的健康,重一點就開始有神經病了,更重一點就會做出傷害別人、眾生的事,而讓自己生生世世都在地獄裡面不能出來。

很多人認為想一下事情罷了,這樣就會有事嗎?任何惡都是從想事情的感覺開始,只要這種念頭不斷累積,遲早身、口、意就會產生動作,一有動作就有業力存在。目前很多人都不相信這種說法,其實在醫學上已經多次提到,人會生病跟心情不好等等有關係。人為什麼會心情不好?因為人都要追尋快樂、要滿足自己的想法、追尋自己想得到的。這種一直不斷製造煩惱的能力是很強烈的,如果單靠別人以語言來勸告是很難的,就像小孩子喜歡上一樣東西,你將東西拿走,他絕對跟你沒完沒了。生過孩子的都有這種經驗,但其實每個人都是如此。

今天要減少、消除煩惱,不是靠一些口號、論點、唸經、拜佛或拜懺就能夠解決的,因為我們生生世世累積在自己的意識田中的無明種子很深厚,沒有這麼簡單就能解決。所以,佛教導我們要不斷累積福報與學習開啟智慧。如果一個人開始具備這兩種資糧,他的煩惱就會開始減少。在任何佛經中,任何人請示佛說法前,無論是佛的弟子或菩薩請示佛法,一定都要先做供養。供養的定義不在於放水果、花,或供養錢,而是要絕對的恭敬心。恭敬是什麼意思呢?就是絕對不是為了自己的私慾來聽聞、學習佛法。

在任何經典中,當阿羅漢與菩薩請示佛法時,佛都會說一句話,意思是:你很慈悲,能代表眾生來請示佛法。反觀你們,都是一開口就說自己書讀不好、說男朋友不好、問自己能做什麼。大家要記好,以後你們來問 仁欽多吉仁波切你們自己能做什麼,仁欽多吉仁波切一定會教你們一個最簡單的方法——每天拜大禮拜2000遍。這個方法很簡單,但每個人都做不到。很多人說自己做得到,於是 仁欽多吉仁波切通常都會叫他當場先做300遍,結果拜完之後,以後永遠都見不到這個人。

其實拜佛不是懲罰,如果一個人整天沒事做,要拜2000遍是很簡單的事,為什麼拜不下去呢?因為懈怠,以現代話來說就是懶。尤其是生活在商業社會的人,都沒有去對付自己的身體,而是身體來對付自己。每個人都愛自己的身體,太珍惜身體,不希望身體痛苦跟受到傷害,所以拜佛就是要讓身體感覺到痛苦。為什麼?因為我們生生世世做了很多壞事情,連這一生殺了一隻螞蟻都要還。

你們不要以為殺一隻螞蟻沒事,螞蟻死亡的狀況跟人是一樣的。你們以為一壓螞蟻就沒了,怎麼可能跟人一樣喘來喘去,還要打點滴?因為螞蟻沒有醫生,所以不用打點滴,也沒有氣切,但是只要是有情眾死亡的過程都是一樣,都要經過恐懼、色身地風水火分解的痛苦、生生世世業力糾纏,而讓你死亡時不得安詳。釋迦牟尼佛與任何佛都有另外一個尊貴的稱呼——善逝,真正的修行人在往生時一點痛苦都沒有,只是這個緣結束了,房子不能用了就搬家而已。

所以,任何人若是在生前經過很多痛苦,包括開刀、動手術、氣切、三管齊下等等,這個人此生的業百分之一百沒有清掉,無論他是否出家。一個修行人若是福與慧俱足,走之前會預知時至,這一生會還清生生世世所欠的債,沒有冤親債主再來糾纏,這一生肉體的壽命結束,就結束了,所以沒有痛苦。很多人以為參加法會是為了自己目前有些不好的事,有人以為參加法會就能讓寵物到阿彌陀佛淨土,這是肯定不可能的。

為什麼肯定不可能?因為《阿彌陀經》講得很清楚,能往生淨土的是「諸大善人」。在生的時候就要是人,而且要行善。行善不是偶爾捐些錢給某些基金會、偶爾放生、偶爾拜佛、偶爾吃素,而是如佛經中所說的十善法。沒有修十善法的,就算是人也不能去,不管唸多少阿彌陀佛,唸破嘴皮子也不能去,這是經典上講的。仁欽多吉仁波切在這十幾二十年中,也體會到確實如此,在生時沒有福德因緣就沒辦法。

很多人以為有拜過懺、有拜過佛七、禪七,為什麼還不能去?因為要看你有沒有做到佛法中累積福與慧的資糧。如果你有累積福與慧的資糧,無論是在自己的修行、人生或未來世,才能改變命運。改變命運不是靠一口氣、意志力或運氣,完全是有方法的。仁欽多吉仁波切就是改變了自己的命運,本來應該是窮困潦倒、短壽而死的,但因為學佛後,此世將累世的善根打開,再依教奉行,對三寶絕對恭敬,對上師絕對恭敬,而且一定做上師交代的事,才能轉動自己的業力與未來的業力。

就算 仁欽多吉仁波切是修行人,但 仁欽多吉仁波切的福報只能幫大家阻擋一些事情,不能改變你們的命,你們一定要累積福德資糧。有位弟子的父母親都已往生,母親得到 仁欽多吉仁波切所修的頗瓦法,而父親沒有得到頗瓦法。這不是 仁欽多吉仁波切大小眼,而是因為她的母親生前每年都找了三、四輛遊覽車載人來參加大法會,這就是累積福報。《阿彌陀經》中提到不得少福德因緣,很多人以為自己唸很多就是有福德因緣,並非如此,而是要給別人、幫助別人有福德因緣,你才有福德因緣。不要迷信,因為阿彌陀佛講得很清楚,有發慈悲心、菩提心的人,只要有發願一定往生,是有條件的。

這並不是指佛法有條件,就好像你要移民去美國,如果你不會講英文,能去嗎?是不是絕對不能去?這就是條件。再講回來,為什麼寵物不能到阿彌陀佛淨土?就是因為牠是畜生,不是人。你們不要以為畜生到了阿彌陀佛那邊就成為人,請教大家這些狗跟貓在生時有沒有修呢?能不能帶一群狗來參加法會呢?尤其寵物每天都關在家裡,被抱著當成狗兒子,牠要去哪裡帶呢?就算牠帶一群來,也還是狗,就好像在西藏在佛寺門口經常有狗群聚。

仁欽多吉仁波切曾經開示過這些狗是怎麼來的,牠們是過去世聽聞過佛法、唸過佛號,但是痴、不信因果、不恭敬三寶、執著,就好像有人講來講去都說自己沒有錯,下一世可能就會做狗。因為他曾經聽聞過佛法,所以可能就在佛寺門口做狗。你們不要以為這些狗有靈性,坊間最喜歡這麼說,說是因為自己唸經,所以狗趴在門口。當然會如此,因為狗有感覺,當你們的心很平靜,牠覺得很平靜,當然大家都一起平靜。這不是因為你敲木魚、唸佛號,狗是有聽沒有懂,除非這隻狗是菩薩化身來度你的,這有機會,不是絕對不可能,仁欽多吉仁波切只是講一般、普遍的情形。

我們要不要幫寵物超度呢?要。因為要讓牠下一世不要再得寵物的身,讓牠下一世能得人身,有機會學佛,這才是對寵物好,而不是迷信,你以為將寵物超度到阿彌陀佛那邊,將來自己到阿彌陀佛那邊時牠還是你的寵物。《阿彌陀經》中提到淨土有鳥在唱歌,有各種不同的鳥,但是釋迦牟尼佛很厲害,知道大家會辯,所以也說這些鳥非畜生道的鳥,而是佛的加持化身的鳥。這些鳥所唱的是往生淨土者喜歡聽的聲音,但裡面都是佛法,如此一來才有用。

很多人對佛法不了解、不清楚,便常常汙衊佛法。我們要幫動物超度,因為希望牠下一世不要再當動物,才能夠聽聞佛法、唸佛號、唸經等。大家常說要放生,本來釋迦牟尼佛在世時就開始有放生,但那個時代跟現在不一樣,會將牛放到野外讓牠自己能活,至今西藏都還有這個風俗,農家養犛牛會特別挑一條放生,還特別做記號,別人就不會抓牠,唸完經後就放他走。放生不是到市場先預訂一堆鳥、魚、龜,再跑到海邊丟出去,還說給牠們三皈依。

這種事你們都做過了,若是以因果來說,這會破壞因果。譬如說魚販那邊有五條魚,哪一隻先被殺都有其定業。現在你買了那些去放,本來輪不到被殺的那些,莫名其妙因為前面沒有了而被殺掉。再者,佛經中提到,不應以販賣眾生做為賺錢的方法,若有則會下地獄。你去跟他買,是不是鼓勵他再多養一些給你?真正的放生是心裡不殺生,對任何人、事、物不怨、不恨、不記仇,才能培養出放生、不殺生的心。只要你對任何人、事、物有怨、有恨,殺生的念頭就還是一直存在。

為什麼很多人這一生會生病?這就是因為生生世世的殺業。你們不要以為這一生有懺悔過,累世的殺業就沒關係,還是會跟著。只要你某一世有殺生,遲早這個果報會成熟。那要用什麼方法?就是前面開示大家,佛教我們要不斷累積福報、不斷修行開啟智慧。只要福慧資糧足夠,就算累世的果報成熟,對你來說也不嚴重;若福慧資糧不足夠,一點小事都可以變成大事。

為什麼你們來求參加超度法會,仁欽多吉仁波切都會要求你們要終生吃素?很多人會說別的地方都沒有如此要求,大不了吃素49天,之後大家這一生的緣就斷了。這是錯的,只要這一生是我們的眷屬,還沒有解脫輪迴,這一生就跟我們有關係。仁欽多吉仁波切要求任何事都是根據佛經所說,而不是為寶吉祥佛法中心所發明的要求。

大家要很清楚,只要家中有人往生,眷屬可以代替亡者廣做佛事,可以幫助亡者離開三惡道,甚至未來成佛。廣做佛事不是只做一次或49天、100天,而是與你這一生就此脫離不開,你若有本事就不要做,不要好像是蜻蜓點水,認為自己做過、已經幫過亡者了。佛經沒有這麼說,廣不是指跑很多道場幫亡者點燈,而是要有廣大的慈悲心來幫助亡者。佛事不是拜懺,而是要做佛教我們幫助眾生的一切事情,不殺生是最基本的。

吃素不代表你發什麼願、還什麼債,而是代表你從行動上開始停止殺生。你連殺生的動作都還繼續做,未來不可能會有慈悲心。如果開始停止做殺生的動作,殺生的心態才能慢慢地消滅掉,也才有資格學到、修出來慈悲。如果大家不止惡,還一直鼓勵自己行惡,認為自己拜過會有好東西,做其他的就沒關係,這就錯了。

很多人養寵物,怕牠沒營養,都會給牠吃很多飼料。這幾年聽到很多貓狗都得了癌症,以前不會如此,或許是沒聽說過這種事,但至少貓狗看起來滿健康的,隨便吃也滿健康的。現在你們愛寵物,反而害死牠,因為飼料裡的肉都是人不能吃的肉,裡面都是有毒的。很多人會有似是而非的做法,以為狗要吃肉才會有營養,但 仁欽多吉仁波切也養過狗,都是給狗吃素,結果狗越吃越壯。

為什麼你們會認為一定要給寵物吃肉?就是因為懶,你們自己吃什麼,牠就跟著吃。再懶一點,就是去買狗飼料丟給牠。許多人因為累積了很多似是而非的做法,所以對佛法產生很多誤會與誤解。只要大家能夠止惡,如此訓練自己,很多不如意的事就會減少甚至消失。為什麼學佛之後會變好?並不是佛菩薩保佑你,佛菩薩只保佑修行者,你若不是修行者,佛菩薩怎麼保佑你呢?因為你的冤親債主會告訴佛菩薩你沒有改好,如果佛菩薩保護你這個惡人,那他們怎麼辦呢?

為什麼學佛人一定要發露懺悔?因為你不懺悔就表示你不認錯,你不認錯就會一直錯,一直錯下去就不知道會錯到哪一天了。上師的工作是要幫助你們懂得自己錯在哪裡,而且幫助你們斷一切惡。為什麼要聽話?因為你們從日常生活和讀書中所學的一切,都是為了讓你們未來能在社會中找到工作,沒有教你們斷惡,只教你們要保護好自己,千萬不要吃虧,都是教這些。再加上現在很多電視節目教女人不要吃虧,要她們若是吃虧就打回去,所以這個社會越來越亂。

今天所修的施身法,裡面全部都是布施。如果行者要修施身法,以古代來說要符合很嚴格的條件才能做到,至少要有十幾年佛法的基礎,而且在噶舉派要證到大手印中離戲瑜伽的境界,而且修頗瓦法成就,修施身法才能夠利益眾生。修法時行者身上不能佩帶任何保護的聖物,要全部取下,修法者以自己的肉體透過密咒觀想、氣脈明點等,將自己的身體變成甘露供養諸佛菩薩,變成一切眾生喜歡吃的食物,布施給任何眾生。所以,等一下你的寵物狗來的時候,會當 仁欽多吉仁波切是飼料而猛吃。

為什麼要給他們吃呢?因為六道眾生都要吃東西,無論是哪一道,這是他們累世的習慣,在《阿彌陀經》與《觀無量壽經》中都提到,只要投生淨土,若想吃東西,一想食物就會出現,而且吃完後碗筷與殘餘的食物就吸收到地下。所以,你們若是不喜歡洗碗,就快點發願往生淨土,到那邊不需要煮、洗或種菜,一想就有。往生淨土的人,一到那邊就有神通,但是無論有沒有神通,只要還沒有成佛,都有人與六道的習性,還是有觀念要吃東西。在天界,天人也會吃東西,只是吃的東西、方法不一樣。

在施身法中,滿足眾生吃的慾望,讓他以為吃到自己生前喜歡吃的東西,但是吃進口中就變成甘露,壓伏累世的無明,讓他清涼、貪嗔痴的動力停止,才能以清淨的心接受佛法的幫助。你們不要以為唸唸經就能超度,經文可以超度,但是唸的人是否符合條件是很重要的。如果做不到讓眾生的心恢復清淨,再怎麼唸也沒有用。

以前西藏有個故事,一位修施身法的瑜伽士經過喪家門口,就看到裡面有一位小沙彌與一位仁波切在幫亡者修佛,瑜伽士用神通一看,看到小沙彌有慈悲的觀念,想幫助亡者,但是小沙彌的資糧、功力不夠,怎麼唸亡者都不走。另外一位仁波切心裡想著等一下會得的供養,想著修法後亡者眷屬會讚歎自己功德,讓亡者起了嗔念,所以也不走。瑜伽士看到後沒有講什麼,只是請亡者的眷屬供養一杯酥油茶給他,眷屬於是供養瑜伽士一杯酥油茶,瑜伽士喝了之後,就修施身法幫亡者超度了。

這個故事看起來很簡單,但是其中包含了很深的佛法含意。第一,瑜伽士雖然想幫這個亡者,但是沒有緣也幫不了,所以幫他做個緣,讓他的眷屬供養,這也是《地藏經》中提到的。很多人不解為何要供養,這是因為沒緣想幫都幫不了。仁欽多吉仁波切這幾年幫眾生看了很多,雖然知道有事,但是沒緣都幫不了。仁欽多吉仁波切經常開示你們,就算答應你們修頗瓦法,但是緣若不夠,到時候也找不到 仁欽多吉仁波切,歷驗不爽。

你們會認為 仁欽多吉仁波切答應了就一定要做,仁欽多吉仁波切確實是答應了就會做,但是要看有沒有緣讓 仁欽多吉仁波切做。簡單來說,諸佛菩薩的願力是要幫助所有眾生解脫輪迴,但為什麼還有這麼多眾生尚未解脫輪迴?就是因為這些眾生還沒有緣起。這個故事很清楚告訴你們,想幫人需要有能力,有能力幫人卻想自己的事,亡者就不會理會。

當人一斷了氣就開始會有能力,也就是所謂的鬼通,能夠感應到周邊人的心在想什麼。就如同前幾天有弟子的母親往生,有家人在大體旁邊講話,仁欽多吉仁波切只是幫她保護神識,因為她不可能得頗瓦法,結果就看到亡者因為這樣而不開心。他們講什麼呢?講她的身後事。奇怪的是,她病了這麼久,他們事先不講,而要斷氣後才講。大家要聽清楚,佛經中有提到,若家中有人彌留,不要在他身邊講他的病況或身後事,也不要講財產,你們若做這樣的事情很可能會下地獄。為什麼?因為這樣會讓亡者起嗔恨心,這種事 仁欽多吉仁波切看得太多了。

有一次,仁欽多吉仁波切幫亡者修頗瓦法,怎麼修亡者都不動,再看才知原來是他的兒子跟別人在講墳墓風水的事。風水是對後代好,不關亡者的事,所以亡者就生氣了。所以,大家要記得,你們沒辦法幫助亡者,但不要害他。有些亡者不一定有下地獄的因,有些不是很惡或很善,死後有機會可以幫助改變、調整他的善與惡,但你們一個不小心就會給他惡。

你們不要以為這是在講故事,認為與己無關,其實跟每個人都有關,因為每個人的家裡一定有一天會有人死,包括你自己。不要以為父母親跟家人都已經過世,將來你也會死,這是常識。很多地方會忌諱講死,但是寶吉祥佛法中心整天都講死,為什麼?因為每個人都會死,這是很重要的事。當我們清楚這種事,人生才沒有恐懼。為什麼人生這麼多恐懼?就是因為不曉得自己怎麼死,當然對未來很恐懼。當你知道自己能安排、操縱、控制未來的死,還有什麼恐懼呢?

法本中講得很清楚,當你死的時候誰都幫不了你,只有佛菩薩與上師。最愛你的,反而是最害你的,你們不要中了那些小說的毒,看電影還哭得唏哩嘩啦,看到人死之前最後還講一句話,讓生者心裡很窩心、難過,這是騙人的,人死之前哪有力氣講話呢?這全部都是騙人的,但是大家都愛這個,還跑來問 仁欽多吉仁波切亡者有什麼遺言交代?仁欽多吉仁波切說有,通常亡者都是說兒女不孝順,很少講到財產,幾乎沒有,偶爾會有一兩個。會講財產的就是執著這個,生前沒有布施,大部分都是講兒女的事,小部分會記起丈夫、妻子,這也是很少。

很多女的喜歡問:我跟他有沒有結果呢?仁欽多吉仁波切會回答,結果當然是有的,生老病死與生離死別,這就是結果。這不是無情,也不是要大家不要結婚,如果不結婚就沒有人口,沒有人口臺灣也沒了。問題在於大家要看清楚事實,人生痛苦才會減少。如果事實沒有搞清楚,以為自己跟別人不一樣,那就會越來越痛苦。

當場,仁欽多吉仁波切點名一位最近母親往生的弟子,並慈悲開示。現在他的母親也走了,如果在兩個月之內他沒有找到工作,就不要做 仁欽多吉仁波切的弟子。寶吉祥佛法中心的規定很嚴格,有手有腳為什麼不做事呢?並不是 仁欽多吉仁波切要收他的供養,而是一個人不做工作,自然就沒有責任心,也不會對人有責任,對眾生也不會有責任,每一天就是很懈怠、懶惰地過日子。仁欽多吉仁波切最不喜歡有人做發財夢,這名弟子就是其中一個,難道他以為發財這麼容易嗎?

仁欽多吉仁波切會修財神法,一年也只修一次,而且 仁欽多吉仁波切的財神法很厲害,但是從來沒有為自己的生意修過,因為知道自己有福報就有,沒有就沒有。密宗的財神法不是幫這些人修的,而是你真的沒有資糧學佛,才幫你修財神法;你這個人曾經幫佛法、社會做過很多無數的事,就幫你修,為什麼?是要讓你繼續幫這個世界。以你們這些人,仁欽多吉仁波切怎麼會幫你們修財神法?這名弟子整天不做事,就是做夢想當老闆。

當場,仁欽多吉仁波切指示這名弟子的組長,如果他那一組再有人沒有工作,就要他們不要來了。仁欽多吉仁波切不相信你們在臺灣這個社會找不到工作,只是看你們要賺多少錢而已,兩萬元的工作也是可以做,但他就是每天等在家裡面,不知道在等什麼,是等 仁欽多吉仁波切幫他修財神法嗎?他就算等十輩子,仁欽多吉仁波切也不會幫他修的。仁欽多吉仁波切指示所有組長聽好,除非是殘障的、生病的、照顧家裡等特別條件的,所有弟子都要有工作。因為我們是在家眾,不做事像樣子嗎?出家眾的工作就是出家,在家就是要服務這個社會。

你們不要以為上班是要拿薪水,如果每一家公司少一個人服務,這個國家還能生存嗎?大家都成了啃老族。如果兒女不工作,當父母親的可以趕他們出去,還養著做什麼呢?有錢還不如捐給那些窮到沒錢吃飯的人,你還有一些福報。如果臺灣還繼續有啃老族,很多狀況就會出現,孩子成年了就應該要做事,不要怕他給人家欺負,在外面吃點苦才好,否則你死了誰來照顧他?

現在臺灣有很奇怪的現象,孩子都已經40歲,做母親的也快70歲了,結果還是養著,不是兒子養母親,而是母親養兒子。在其他國家都沒有這種現象,只有臺灣有,這不是臺灣人特別慈悲,否則你們怎麼不來養 仁欽多吉仁波切呢?有這些多餘的錢,卻去養這些不肯做事的人,每個人都是挑三挑四,很多年輕女孩子也是如此,這樣的話以後浪費自己的時間,老闆也不會請這些沒有工作經驗的人。不要認為要挑一份自己喜歡的工作,你喜歡過哪一份工作呢?沒一份工作是你喜歡的,往往都會嫌錢少、離家遠、不能交往等等。

仁欽多吉仁波切雇用過一位女員工,她進公司做一個星期後就不做了,問她為什麼不做,她說因為沒有男孩子可以認識,做來幹嘛?這是真的事,不是笑話。所以,現在做老闆的很慘,仁欽多吉仁波切也不喜歡做婚姻介紹所,廣東人有一句話:「不作保,不作媒,三代好。」所以 仁欽多吉仁波切不會介紹的。這是題外話,今天為什麼提到這個?因為如果你對自己的生活都不負責,仁欽多吉仁波切不相信你對學佛會負責。

父母親將你生出來、將你養大,你還不負責自己的事?還要父母親來養?還要別人來幫你?自己要站起來去做事,臺灣沒有餓死的人,只有懶死的人。仁欽多吉仁波切去過這麼多國家,只有臺灣有條件讓人不會餓死,會餓死就是懶,說自己運氣不好、眷屬不幫你、岳父不幫你等等一大堆理由。今天 仁欽多吉仁波切幫大家修法,也要罵大家一下,因為 仁欽多吉仁波切罵過了,就不欠你們了,罵了就還給你們。

施身法難得、難遇,目前要學施身法不太容易,能修出成就更加困難。在古代,學施身法的行者是背著背包、拿著法器四處去流浪,去到哪裡就在哪裡修法,但是現在沒有這樣的條件。如果現在這麼做,別人會以為你是乞丐,而且以某些地方的法律可能會逮捕你,所以現在不具備這種條件。以前修施身法要到八大尸陀林,在印度與西藏的八個火葬場修法,但現在的條件也不太具備。要修出施身法,除了要有外在的條件和學法者本身的條件,也需要有人的腿骨做成的法器。

很多人不了解就整天批評,誤認密宗用這麼多骨頭的法器是在拜鬼,絕對不是。如果是拜鬼才用人的骨頭,為什麼那些王爺的廟沒有人的骨頭呢?他們就是鬼。密宗用人的骨頭,是因為六道的眾生都曾經在人道中待過,任何佛菩薩也是從人道修出來,所以人是成佛的基本。人的骨頭是警惕我們,人一生在地球上的時間過得很快,能剩下來的只有骨頭,沒有別的。一生執著某個東西,人死了什麼都沒有,就算誰多愛你,以現在這個社會,不會再幫你守個十年、二十年的。

用骨頭法器是告訴眾生人生無常,這不是消極的想法,而是告訴大家更要積極地學佛、修行、改變自己,因為任何事隨時變,也告訴大家死亡是隨時跟著的。千萬不要相信自己不會死,認為還早得很。法會前分享的弟子說醫生告訴她只剩下一個半月的命,但是活到現在,哪裡像個有癌症的人?她講話的中氣比 仁欽多吉仁波切還要好。這是怎麼來的?就是諸佛菩薩與上師給她的加持,讓她有足夠的時間累積福慧資糧往生淨土。因為她不痛,才能夠唸六字大明咒,如果痛到癱在床上要怎麼唸呢?現在 仁欽多吉仁波切也開始老了,讓你們身體好一點,由你們自己唸,仁欽多吉仁波切就不用唸,否則的話多辛苦,每個都要 仁欽多吉仁波切來唸。

使用骨頭,在顯教就是要告訴大家人生無常,死亡跟著我們,時間隨時在變,所以要馬上下定決心學佛,不要浪費時間。浪費一天就是一天,沒有明日復明日,你們都是一天天下去,消耗完人就走了。你們認為要等自己做好某件事再開始,這就不是學佛的根器。仁欽多吉仁波切從第一天學佛開始,沒想過要等自己發財這種事。無常不會等你,閻王也不會等你,時間到就走了。

在密法中為什麼會用骨頭?因為這牽涉到六道眾生氣脈明點的修法,使用骨頭是顯密兩個方面都兼備的事。為什麼特別要用這個法器?因為修法時勾召眾生,要讓他們感覺到有人叫他來,而不是你。不要以為有人搖鈴勾魂,眾生就會來。佛經中講得很清楚,當人死了之後身邊若有人和鐵器的聲音,會讓亡者很生氣。仁欽多吉仁波切也有很多這種經驗,有一次幫別人修頗瓦法時,亡者眷屬找道士在亡者身邊搖鈴,仁欽多吉仁波切修法的地點距離亡者很遠,但是看到亡者身邊鏗鏗鏘鏘,因為有個兒子不信,所以 仁欽多吉仁波切打電話過去叫他們不要搖,因為亡者不喜歡,讓道士嚇了一跳,因為 仁欽多吉仁波切沒有在現場。

當時沒有架設視訊,而 仁欽多吉仁波切也不喜歡看到人家死的樣子,但是就看到了,因為亡者不開心。還有一次是有護士在亡者身邊拉儀器的線,結果發出尖銳的摩擦聲,也讓亡者不開心。招魂是民間的方式,仁欽多吉仁波切的先父生前是修道教的,從來也沒招過魂,沒想到臺灣有這一招,現在連出家人也都去招魂,還拿著幡在那邊搖來搖去。什麼是招魂?是行者的慈悲心召亡者過來,是行者的慈悲心將亡者勾過來,就像 仁欽多吉仁波切幫眾生修頗瓦法,不是 仁欽多吉仁波切厲害,而是與本尊的慈悲心相應,才有慈悲的力量勾召亡者過來。

為什麼要吹法器?是讓亡者與一切中陰身的眾生聽到這個聲音,覺得是同類在叫他,不會排斥拒絕,因此就會過來。過來之後,他所感覺到的是自己喜歡的方式,先讓他滿足之後,再用密法超度他。所以,在生前時如果他說要再吃個雞腿,千萬不要給他吃,可以用假的,這都是累世的冤親債主幫他加一根稻草,讓他下地獄,大家要記得,連肉湯都不能喝。有人會說自己要再喝一碗肉湯、雞湯,兒女以為孝順就給他喝,認為沒關係,結果有關係,因為那就是最後一根稻草。本來,他下地獄的因緣還不足夠,結果你一直幫助他下地獄。

在《地藏經》中講得很清楚,千萬不能用肉來祭拜亡者,因為以殺生來祭拜亡者,等於是百上加斤,本來亡者不用下去,結果你再丟個石頭讓他下去。任何人製造機會讓眾生下地獄,這個罪比下地獄的眾生還要重。大家要小心,我們自己下地獄沒關係,因為有一天會出來的,但是害了眾生下地獄,這就十分嚴重。《寶積經》中很清楚地提到,升座說法的行者要具備二十個條件,少一不可,因為如果沒有具備這二十個條件,就有機會幫助眾生下地獄,那行者自己就會很慘,特別是密法方面。密法是不隨便傳的,假如學到的人心不對,後果會很嚴重。

大家今天參加法會,不要認為所修的法很神祕或不了解。仁欽多吉仁波切經常提醒大家,參加法會的人一定要具備慈悲的心。為什麼要具備慈悲的心?因為你今天有如此福德因緣參加法會,很多眾生是沒有機會的,所以我們要有慈悲的心,盼望一切有情眾生都有機會得到佛法的幫助。我們需要一個懺悔的心,就是了解自己生生世世所做的惡,透過這場法會而讓自己的果報早日成熟。

大家千萬不要誤解參加完法會就沒果報,如果參加完就沒果報,那參加法會的果報也沒有了。所謂果報成熟是什麼意思?就是讓你在這一生能還清債。讓你在這一生還清債,就代表你不會莫名其妙死掉,不會有意外死。果報成熟有很多種方式,也許是重報輕受、吵架、生病、破財,但都不會讓你的壽命突然沒有。大家要記好,懺是要負責、面對、接受自己所做事情的結果,而不是以為懺了之後過去做的事就沒了。就算是沒了,只有一個原因才會沒了,也就是你已經成菩薩、成佛,果報還沒成熟,因為你沒有給它營養成熟。不要誤認參加法會後發生不好的事,就是佛菩薩不靈、不幫你。

此時,有一名信眾轉頭與旁人講話,仁欽多吉仁波切當場指示她起立,並慈悲開示她。剛才她打呵欠,仁欽多吉仁波切都沒有叫她離開,現在她轉頭講話,代表她的心不在這裡,現在馬上出去。仁欽多吉仁波切不收錢,是不是就好欺負?今天新聞報導,去聽一位沒腿沒手的人演講要2000元,最貴的收到5000元,縱使這場演講對你們的人生沒幫助,還是很多人去聽,難道下次要 仁欽多吉仁波切假裝沒手沒腿,收每個人5000元?這位信眾剛才打呵欠,仁欽多吉仁波切都沒有講她,現在她卻轉頭跟女兒講話,仁欽多吉仁波切不禁感嘆。

現在要講第三個了,就是要有恭敬心!參加法會若是對三寶沒有恭敬心,絕對沒有供養,沒有供養就沒有福報,沒有福報哪有能力幫助你們?仁欽多吉仁波切所講的不是錢,而是你們的心態。為什麼會打呵欠?為什麼會跟人家聊天?就是因為不恭敬,認為自己來聽又聽不懂。尊勝的 直貢澈贊法王以藏語開示佛法時,仁欽多吉仁波切聽不懂,你們有沒有看過 仁欽多吉仁波切參加法會時打個盹或是跟旁人講話?都沒有。上師講法時,你還不恭敬?

很多人以為聽不懂上師講法,認為自己沒有要修,只是求保佑,這就錯了!就算要求保佑,也至少要恭恭敬敬的吧!你若去求人家,是不是要很恭敬呢?坐在那邊聽人家講話才是,為什麼你們對佛菩薩就不恭敬呢?是因為佛菩薩慈悲不會罵嗎?仁欽多吉仁波切還不是佛菩薩,所以可以代表來罵。你們不要有這種心態,以後不來沒有關係,但是到了 仁欽多吉仁波切這邊就沒有辦法,因為 仁欽多吉仁波切是如此修出來的,就是靠這三個心而使佛法與自己相應,才能幫助很多眾生。很多人整天說自己要幫助眾生,憑什麼?因為你有這個願?有這個願,就要做得到。

慈悲心、懺悔心與恭敬心是參加任何法會都需要具備的條件,不要認為自己很累或如何。法本上有提到,如果你覺得很累、很無聊,代表你這個人惡業很重。這是法本講的,不是 仁欽多吉仁波切講的。因為對你們太慈悲,所以要提醒你們不要這樣做。如果在法會中喜歡打呵欠、聊天、不恭敬,就是貪嗔痴裡面的痴,下一世很可能是寵物,因為對佛法不恭敬,這是因果。仁欽多吉仁波切會罵,是因為了解因果,不希望你是一番善意來參加法會,卻得了不一樣的結果。仁欽多吉仁波切不想看到如此,所以情願趕一兩個人離開,讓你們馬上提起精神坐直,否則的話可能就睡到打鼾了。

大家就是不相信,仁欽多吉仁波切是有些能力、神通看到,真的是如此。有人會說,既然如此那乾脆不要參加法會。那也沒關係,如果你不參加,連做寵物可能都沒資格。因為你不參加法會,極可能會墮入畜生界;如果參加過法會最少是寵物,還有人捧著,被稱呼為狗兒子、狗女兒,還是好一點。所以,不要用這種言詞來跟 仁欽多吉仁波切講話。

在座有人會認為不參加法會就沒事,其實不然,結果還是可能墮入畜生道,差別是成為哪一種畜生,蟑螂、螞蟻也是一種畜生。為什麼任何人看到蟑螂都要打?因為牠生生世世做了很令人討厭的事,譬如說參加法會時你很專注,他卻偏偏要跟你講兩句話,你會怎麼想?如果你修行不夠,一定會心生排斥,如此他便種下被人討厭的因。尤其在法會中,像今天表面上看起來是將近1600人參加,但每個人帶了多少眾生來?有很多都在討厭你,所以蟑螂之所以被人追著打就是這樣來的,否則以蟑螂來說怎麼可能傷害到我們呢?為什麼任誰看到都不打才怪?除非是飼養蟑螂那就另當別論。

今天 仁欽多吉仁波切開示,並不是因為要主持這場法會,而是佛菩薩與大家想要將這件事情做好,所以要跟佛法相應。如何跟佛法相應?就是要有慈悲心、懺悔心與恭敬心,缺一不可。只要有這三個心,就算你的欲望與想法目前沒有達到,未來的人生一定是往好的方面走,不用擔心。不是拜佛就一定沒好事,絕對是有的,但好事什麼時候出現?會是在你最需要佛法的時候,譬如在你死的時候,而不是在沒錢的時候,沒錢是小事情。最痛苦的就是不知道自己的未來,未來不是指會不會結婚或有錢,這些不重要,重要的是完全不曉得自己未來死了會去哪裡。

只要你種了這個因,佛菩薩一定會照顧你。所謂佛光普照,佛光從來沒有停止照耀十方法界一切眾生,為什麼大家感覺不到?這就是因為你們的心黑,全部都是一大堆東西蓋起來,所以就黑了。仁欽多吉仁波切的工作,就是要幫助一直刮你們的黑心,刮到有一天垢全部刮光了,你清淨的光就會出現。清淨的光不是以眼睛來看,不是坐著坐著有一天會看到光,這是錯的。所謂清淨的光不是用肉眼看,也不是心的感覺,以後再為大家解釋,這個部份太深奧了。當你清淨的光出現,自然與佛的光結合,如此一來修行的路就會很順。

所以等一下 仁欽多吉仁波切開始修法,大家要專注一點,好不容易抓到了,絕對不會放過大家,大家自己就辛苦一下,才一個多小時,因為 仁欽多吉仁波切修法比較快,講話比較多。這一個多小時對你與你生生世世的眷屬都有很大的利益,所謂的恭敬不是怕佛菩薩或上師,定義在於佛所講的事情都是利益我們與眾生,我們不需要有任何懷疑,因為佛菩薩不需要騙我們,既然佛菩薩要求我們不能騙別人,怎麼會騙我們呢?不可能的。所以,我們要對佛菩薩所講的起清淨的信心,不是因為聽佛菩薩的以後能夠得到些什麼回報,而是聽了佛菩薩的教導後,以後能夠改變自己未來的人生,甚至以後有能力改變眾生未來的人生,如此才是清淨的信心。

如果你告訴 仁欽多吉仁波切要讓你不生病才能修,那你就講錯話了。仁欽多吉仁波切曾經罹患皮膚癌,不是一樣修嗎?反而障礙少了很多。以前 仁欽多吉仁波切窮到沒錢吃飯,也還是一樣修,因為已經窮到這個地步,就沒有障礙了。很多人不是這麼想,像法會前分享的弟子知道自己還有一個多月的命,知道自己活不久,更加要好好學,所以障礙就沒了。障礙是怎麼來的?就是因為還沒有還清債。今天 仁欽多吉仁波切幫助大家修法,大家要聽話。

接著,尊貴的 仁欽多吉仁波切開始修殊勝的直貢噶舉施身法,並於修法圓滿後繼續賜予與會大眾珍貴的佛法開示。

最近大家看新聞,都知道南部有個孩子被虐待死亡。這種事情是怎麼來的呢?每個人基本上都有個善的心,都想追求自己往更善良的方面走。任何人想要往這個方面發展的,自己要先弄清楚所找的對象,以及追求的目的。如果單純是求健康的,不需要去參加某些團體。好像 仁欽多吉仁波切年輕的時候練功夫,也是一個人打就可以,不需要找一大堆人。健康是怎麼來的?是不殺生而來的,是有福報而來的。如果做個運動就能健康,讓癌症好過來,這是不可能的事,大不了讓病稍微拖久一點而已。

今天你們若是追求某一個宗教,要先認識清楚這個宗教的歷史背景,如果這個團體沒有歷史背景,突然跑出一個教主、宗主,這都是假的。你們不要以為這個人很好,人好是應該的。為什麼臺灣有這麼多這種事情?就是因為貪,以為這樣子就能改變自己的命運,很簡單就能改變。哪有這麼簡單的事呢?我們要改變自己的命運,是一定做得到的,但一定要清清楚楚地講這個事情是為了什麼,絕對不是為了短暫的身體健康、家庭和諧。

很多女眾會來問 仁欽多吉仁波切有關生孩子的事,只要她沒有跟丈夫一起來,仁欽多吉仁波切絕對不答。為什麼不答?因為她連生孩子這麼重要的事都不尊重丈夫,仁欽多吉仁波切不相信她會尊重佛菩薩。再者,這種事本來是兩個人的事,關 仁欽多吉仁波切什麼事呢?她不帶丈夫來,又有什麼用呢?很多女人很奇怪,認為丈夫不信,就由自己先去,所以才製造很多機會被人家騙。仁欽多吉仁波切讓你們來問事都是公開的,但是只要是問生孩子的事,如果不是兩夫婦一起來,仁欽多吉仁波切絕對不講。有些還是婆婆代表媳婦來問,仁欽多吉仁波切也不講。關她什麼事呢?都已經更年期,不可能生孩子了。

臺灣將佛法糟蹋到這個地步,佛經上有提到要如何生孩子,但是要有恭敬的心出現。兩夫婦為了生孩子要看醫生,需不需要兩個人都去?當然需要,為什麼找佛菩薩要一個人來?真的是搞不懂。正如《寶積經》中提到,很多人為了得到信眾的供養,而阿諛奉承信眾、扭曲佛法,這就是幫眾生種下地獄的因。我們不能毀滅佛法,做不到沒關係,不能利益眾生沒關係,但千萬不能阿諛奉承。什麼是阿諛奉承?明明他問的事與佛法無關,你可以不理他,釋迦牟尼佛也曾經如此示現。我們不能假慈悲,認為不講就不慈悲,覺得人家很苦,但他很苦一定有因,我們要從他的因來告訴他。

昨天有個男信眾來求見 仁欽多吉仁波切,開口就要 仁欽多吉仁波切治好他的眼睛,還說他上有老母、下有兒女。換作是你們聽了,就會慈悲心大發,告訴他去拜懺、求觀世音菩薩,但 仁欽多吉仁波切一開口就罵他。仁欽多吉仁波切自己也是上有老母、下有兒女,也曾經窮到沒錢吃飯、得過皮膚癌,但從來沒有威脅佛菩薩與上師,因為知道這是自己的緣。仁欽多吉仁波切告訴他來錯地方了,因為剛好 仁欽多吉仁波切就是這個狀況,但是也沒有告訴佛菩薩因為自己上有老母、下有兒女,所以要佛菩薩讓自己的病好。仁欽多吉仁波切窮到沒錢吃飯,也沒有告訴尊勝的 直貢澈贊法王說自己上有老母、下有兒女,這是自己的緣。

如果昨天 仁欽多吉仁波切順著他的話答,那就是毀滅佛法,因為他不信因果,威脅佛菩薩,說自己很可憐,所以要佛菩薩幫他。幫眾生需要搞清楚眾生的問題出在哪裡,現在很多信眾都喜歡說自己要度眾生,你們憑什麼度眾生?搞不清楚眾生的問題出在哪裡,就沒有能力幫眾生。前一陣子有個人得癌症來請示 仁欽多吉仁波切,仁欽多吉仁波切問他是做什麼工作,他說是做電鍍,仁欽多吉仁波切說他有汙染水源,他起先不承認,後來才說有。在佛經中提到,汙染水源會傷害到龍,只要傷害到龍,就會得癌症。現在一件一件掀開了,大家也都看到新聞。

很多人以為,既然大家都是這樣子,那就沒有關係。這就是不信因果,這邊做壞事,那邊拜佛菩薩。最近食品出問題的另一個廠商也是如此,他是中部某個團體的大功德主,在佛經中講得很清楚,偷斤減兩者,死了下地獄。這邊拜佛,那邊做壞事,這像是個人嗎?但是大家都不罵這些人,因為他們有錢。兩年多前,仁欽多吉仁波切在印度遇到這個人時就罵了,他很驕傲,因為是大功德主,但偏偏 仁欽多吉仁波切不看錢,你有錢是你家的事,因為 仁欽多吉仁波切自己會去賺。仁欽多吉仁波切曾經窮到沒錢吃飯,雖然需要錢,但不怕錢。

仁欽多吉仁波切兩年多前已經警告他,因為他跟 仁欽多吉仁波切講一大堆,說自己發心種有機米幫助農民,講了足足十分鐘,仁欽多吉仁波切都沒說話。後來 仁欽多吉仁波切一句話給他:你兩年後會出事,如果不管好部下絕對會出事。他不相信,因為認為自己是大功德主,佛菩薩絕對會保佑他,正如有人說:大家都是這麼做嘛!所以,就出事了。出事後他來找 仁欽多吉仁波切,仁欽多吉仁波切告訴他將這筆錢捐出去,他卻說自己賠錢。賠錢是你家的事,但你有沒有拿人家的錢?還是有。

今天 仁欽多吉仁波切講這些事,不是要歌功頌德,稱揚直貢噶舉如何,或是 仁欽多吉仁波切自己如何,只是重新強調,佛有講到弘法人不能為了名聞利養而阿諛奉承信眾、扭曲佛法。什麼叫扭曲佛法?應該教他深信因果,如果不信的應該叫他先離開。為什麼?因為他既然不信,你若還是幫他,就等於是幫他多做壞事,與慈悲無關。

慈悲是什麼意思?就像剛才 仁欽多吉仁波切慈悲,因為有很多眾生來。仁欽多吉仁波切今天不是罵人,而是老了、急了,因為你們都不改。當人老了,知道自己時間不多,不像你們年輕人認為自己還有時間。誰說的?現在出車禍都是年輕人,現在生病走掉的都是年輕人,不要以為自己年輕就不會死。今天大家參加完法會,尤其那些沒皈依的、有皈依的,如果再不改,還是我行我素,認為自己想的都是對的,自己講的都是對的,這一生就不能轉動自己的業。

在藏傳佛教中上師很重要,就像剛才法本最後都是祈求上師加持,在顯教中則是祈求佛菩薩加持。為什麼藏傳佛教要祈求上師加持?因為末法時代的眾生沒有大福報得到佛菩薩的教導,只可以得到人身的上師教導。所有的上師都可以說是諸佛菩薩的化身,所以祈求上師等於是祈求佛菩薩。祈求上師為什麼比較容易得力?因為你見過上師、聽過上師講話,簡單來說就是跟上師比較熟,大家彼此認識,就有人情在。

後面的祈請文全部都是祈求上師加持,這是藏傳的特色,因為每一代的上師都有自己的功德與願力,尤其密教的上師,若是弟子還沒有成材,上師生生世世都會護持弟子,因為這是他的願力。在法本中祈求上師加持修法者,讓身體能變成飼料,也就是加持修法者的身體能給眾生吃。不要以為只要觀想自己的肉體就可以變成甘露給眾生,這都要上師幫忙。法本中清楚提到,因為上師的加持才能供養布施,才成為修道人。也就是說,沒有供養布施是不可能的。

法本後面甚至提到,因為修法者以自己的身、血、肉供養,而能進入了義,也就是勝義諦。為什麼勝義諦怎麼講都講不清楚?因為沒有加持。有唸過佛學院的人就知道勝義諦,其他人就不知道,有機會 仁欽多吉仁波切會再解釋。法本中也提到祈求加持無影之鬼神,所以鬼神是沒有影子的,不要看到影子就說見鬼,還說看到長長的影子在牆面上,這是胡說八道,法本中都已經說沒有影子。佛經中提到,鬼神是比輕煙還要輕。如果比輕煙還要輕,有沒有影子呢?你們煮過飯都很清楚,比煙還要輕是沒有影子的,所以那些活見鬼的都不是真的。

施身法之所以能度鬼眾,就是因為法本後面這句話。仁欽多吉仁波切修施身法時,經常都會有王爺之類的衝過來,就是因為這句。如果你沒有能力,不能幫他,他就找你麻煩了。施身法很特別,法本上提到,祈求加持能夠得到無死長壽持明。持明這兩個字是密法,所以不解釋。當行者長期修此法,便能加持行者無死,也就是肯定能去淨土。無死就是無生死,而長壽就是長壽佛。

後面有一句女孩子都喜歡聽的:祈求加持能得到沒有病痛快樂的青春。仁欽多吉仁波切為什麼老得比較慢,就是因為這句話。你們繼續吃肉吧!還找個丈夫是吃肉的,表示你的青春消耗很快。為什麼?因為當兩個人在一起時,你們所謂的磁場也就是氣,是互通的,你吃素而他吃肉,會發生什麼狀況呢?你們自己想一下。

佛教的法本除了出世法,還會兼顧到世間法,因為大家還是有欲望,所以有些地方的欲望不會傷害到因果,佛菩薩跟上師都會給你們一點,而不會不講人情。當行者修施身法而壽命長,才能夠一直不斷利益眾生。要學施身法,必須要有很大的願力與菩提心,因為在修施身法的過程中,會出現很多累世的業,果報也會一直成熟,所以沒有堅定的心是修不到的。

仁欽多吉仁波切以自身的雙肩為例,指示擔任中醫師的弟子說明。中醫弟子表示,仁欽多吉仁波切雙肩的軟骨是磨損的,也就是說骨頭與骨關節之間沒有緩衝的軟墊,骨頭跟骨頭、甚至骨骼與肌肉軟組織之間會直接摩擦,容易會發炎、疼痛,造成雙肩無法正常上舉。一般正常人如果沒有軟骨,不可能做到 仁欽多吉仁波切在修法中長時間舉起手搖鈴、鼓的動作,一定是很快就沒辦法,因為骨頭與骨頭之間直接摩擦就會馬上發炎、疼痛,手就沒辦法做舉高轉動的動作。

仁欽多吉仁波切繼續開示,有一段時間是很痛的,但一樣繼續修法,不過這兩年就不痛了。仁欽多吉仁波切沒有做治療,因為這是治不了的病,軟骨沒了是不能再生的。為什麼 仁欽多吉仁波切能夠做到?就是照法本所講的一直去做,不管自己的死活、名利,你們說佛菩薩要不要保佑 仁欽多吉仁波切?當然要了,因為如果 仁欽多吉仁波切的手舉不動,就少了一場法會。

不求自得,只要你照著佛菩薩與上師所教導的方式肯定去做,一定會有轉機。仁欽多吉仁波切的個性很硬、不怕死,不怕死才能修金剛乘,因為在修金剛乘的過程之中,累世的業與果報一直不斷成熟,因為要讓你累世的業還清。如果你的心不堅定,越修反而越多事,你可能就不修了,認為回去打坐、唸佛號比較好。為什麼稱為金剛乘?因為不受任何事情改變,不管好的、壞的,心都是很堅硬的。這種堅硬的心不是對眾生,而是在修行的過程中利益眾生的心不會有絲毫損耗,如此才能學到這個法門。

在末法時代還能有這種法門,代表大家還具備福報。但是,不代表這種福報能永恆存在,只要眾生對法不尊重、對三寶不恭敬,法就很快消失。為什麼會消失?因為你們不需要,既然不需要就不必出現。仁欽多吉仁波切一直修施身法,絕對不是為了名聞利養,只是要讓密法能在世間長久一點,而能利益更多眾生。這是歷代上師的願力,也是諸佛菩薩的願力。

人生苦短,短短幾十年就過了,學佛不需要離婚,也不需要不做事,就跟正常人一樣過正常日子、讀書等等,只是心在調整。不要認為學佛就要跟丈夫分房,這是不對的觀念。《寶積經》中提到,你這一生修菩薩道,若有眷屬的緣則不能拒絕,只要緣還沒有盡,就不能拒絕。每個人的緣不一樣,就像出家眾有出家的緣。在家的緣就像個在家的,出家的就像個出家的,不要在家的變出家的,出家的變在家的,那就亂套了。

仁欽多吉仁波切今天為大家多開示一點,因為快過年了。大家有如意的或不如意的事,都是人生。有不如意的要開心,因為你又還債了;有如意的事告訴自己可能修得不錯,但更加要謹慎。不要以為最近很好,就認為是佛菩薩幫你,因為你修得好,這只是停止你一些障礙,讓你能夠心平靜而繼續修行,而不是好了。什麼是好?還沒成佛之前都沒有好。大家要牢記,學佛不是一、二天或一、二年的事,而是生生世世的事情。仁欽多吉仁波切表示今天開示至此,並感謝大家。

法會圓滿,弟子們齊聲感恩尊貴的 仁欽多吉仁波切殊勝修法與開示,起立恭送尊貴的 仁欽多吉仁波切下法座。

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更新日期:2013 年 12 月 19 日

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