尊貴的 仁欽多吉仁波切法會開示 – 2013年8月25日

法會開始前,一位女弟子分享尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切救度她的經過,並感恩 仁欽多吉仁波切對她的加持。

如果她沒有記錯,仁欽多吉仁波切曾經開示過:如果手指有割破,有傷口的話,都是傷害過眾生的因果關係。她懺悔小的時候,曾經抓過蜻蜓、金龜子、蝴蝶……等等昆蟲。除此之外,她還吃過魚、蝦、雞、鴨……等動物的肉。她懺悔她吃過這些眾生。她把金龜子的腳拔掉,然後還虐待牠,非常的殘忍,為此她感到非常懺悔。

她依稀記得上個月7月23日晚上,她洗澡完,突然覺得天旋地轉,頭暈得很,她以為是地震,還納悶著為什麼這次地震這麼厲害,而且她無法動彈,一直吐,她伸手想抓東西卻抓不到,於是她馬上喊:仁欽多吉仁波切救我!仁欽多吉仁波切救我!接著她就意識模糊了,只依稀記得家人叫救護車將她送到醫院,等到她意識稍微清楚些,發現自己已經在加護病房裡,漸漸地意識比較清楚,但還是非常暈眩。家人告訴她,醫生為她做腦部電腦斷層掃瞄,結果發現小腦左側已經有3公分大的血塊,情況其實非常危險。醫生說如果血塊再比3公分大一點,就要開刀。

她感恩尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切的加持。她在加護病房只住了2天,狀況就漸漸地好轉,並且不再吐,也沒有開刀,很快地就轉到普通病房。她恢復得非常快,除了行走時較為緩慢、行動較為不便之外,沒有其他後遺症,醫生和護士都覺得非常不可思議。她和家人非常感恩與讚歎尊貴的 仁欽多吉仁波切的慈悲與加持力。如果不是尊貴的 仁欽多吉仁波切的救度,結果就不是這樣。因為如果開刀的話,可能會傷到手腳的神經,造成半身不遂;如果傷到視覺神經,就會造成失明;如果傷到臉部神經,就會造成講話不清楚。她不知道要在加護病房住多久、要忍受多少醫療的痛苦、要花費多少金錢,甚至不知道經過所謂的先進醫療的診治後,她能康復幾成?

7月27日星期六,她趕快向醫院請假,到道場向尊貴的 仁欽多吉仁波切報告這一切並感恩上師加持。仁欽多吉仁波切問她:妳皈依多久了?她說10年。仁欽多吉仁波切說:「妳已經皈依十年了,還會爆血管?我只救妳一次。」她懺悔,她錯了,她沒有恭敬心,平常沒有好好地聽話。最後當她想供養上師時,竟然直接將供養交給在一旁服侍的出家眾,尊貴的 仁欽多吉仁波切沒有收供養,她連基本的供養都做錯,她深深懺悔。

8月3日,她中風才10天就已經出院,她很想再次求見並感恩尊貴的 仁欽多吉仁波切。當她見到上師時,她感覺很想哭,但眼淚卻流不出來,上師慈悲地看著她並加持她。因為她的腦壓高,所以一直覺得暈眩,但得到加持的當下,她覺得腦袋變得很輕鬆,腳步也變得比較輕盈。她知道是因為尊貴的 仁欽多吉仁波切的加持,她才能重報輕受,她非常感恩 仁欽多吉仁波切接受了她微薄的供養,讓她有機會累積福報。

她的家族有高血壓的病史,她的父親在50幾歲時就因為腦溢血走了。她的哥哥不到50歲也因腦溢血走了。她的姊姊也是在50幾歲時中風,從此行動不便,一直到現在70歲都不敢一個人上街,因為怕突然跌倒,要有家人陪伴才敢上街。她已經70歲了,這次腦溢血,卻因為有上師的加持,恢復得很快,住院沒有超過10天,目前一個星期只要到醫院做2次復健,只剩下走路有點緩慢,外表沒有任何改變。

她和家人都很清楚,這一切都要感恩大慈大悲的金剛上師 仁欽多吉仁波切的加持,她知道上師加持她不是為了讓她過好日子,而是要讓她把握人身,好好學佛,解脫生死。她的命是上師救的,她一定要好好地聽話、努力學佛,不要讓 仁欽多吉仁波切為她操心,讓尊貴的 仁欽多吉仁波切能有更多的時間幫助眾生。最後,她祈願尊貴的 仁欽多吉仁波切法體安康、法輪常轉、常住在世,直貢噶舉教派永流傳。

接著,一位女弟子向與會大眾分享尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切幫助她的經過。

她國一那年,是她到目前,僅十六歲的人生裡,最為難受的歲月。那時的她,正因為被同學排擠而感到十分痛苦,因此逃避上學,一週五天的課不請個三天不罷休。就算到了學校,還不到中午她就想盡辦法回家,不論是裝病、還是以其他理由,一心只想離開學校。

當時,也因為她的外公罹患大腸癌,在姑婆的引見下,讓她有幸得以求見尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切。一次求見的過程中,在母親的鼓勵下,讓原本不敢開口的她向尊貴的 仁欽多吉仁波切請示她與同學之間的事。當尊貴的 仁欽多吉仁波切轉頭看向她,慈悲地問:「什麼事呀?」剎那間,她的眼淚直流,她向尊貴的 仁欽多吉仁波切報告說:「同學說的話很刺耳。」尊貴的 仁欽多吉仁波切聽完後,當頭棒喝說:「整天板著一張臉,誰會喜歡妳?」那時,她才恍然大悟:是呀!誰會喜歡一個整天冷著一張臉的人呢?那時的她,因為認為自己不被同學所喜歡,因此內心也有著「你們不喜歡我,我為什麼要喜歡你們?」的想法,導致自己終日板著一張冷冷的臉面對別人。

在尊貴的 仁欽多吉仁波切開示後,她內心的烏雲像是被陽光撥開了般,頓時晴朗了起來。她以前總以為自己沒錯,千錯萬錯都是別人的錯,現在才知道,原來自己也有錯。把錯全部推給別人是很痛苦的,因為認為自己沒有錯所以不會去改,只會一昧地怨天尤人,讓自己不斷地在死胡同裡繞呀繞,而 仁欽多吉仁波切的開示猶如劃破烏雲的陽光,將她帶向對的方向。

那天之後,即便在學校再怎麼樣地難受,她也會想起尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切的開示,而逼著自己一定要留在學校。她和同學相處時,也會笑著說話。久而久之,她被同學排擠的情況漸漸地改善了。甚至有同學來向她說:「原來你會笑啊!」

另外,她想和大眾分享尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切對眾生的照顧是多麼地無微不至。在一次求見 仁欽多吉仁波切時,仁欽多吉仁波切忽然指了她鼻子上的痘痘,開示她說那是因為胃不好而造成的,要她少喝寒的東西。她聽了,感到很驚訝,仁欽多吉仁波切居然連她鼻子上的痘痘也照顧到了!她因為從小就喜歡喝冰的,導致長期容易肚子痛,國中時,時常因為肚子突然痛了起來而讓臉色變得很難看。這一切一直到她皈依一陣子後才忽然想起,最近怎麼肚子不痛了?爾後,她便立即感恩尊貴的 仁欽多吉仁波切的加持。

至今,她很感謝當時那些同學對她的排擠,正因他們如此的對待,才讓她此生有幸皈依尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切,沒有他們,也許她今天還在渾渾噩噩的日子裡載浮載沉。她也很感恩外公的病開啟了她學佛的因緣,更感恩 仁欽多吉仁波切對弟子的一切開示及照顧。

在2011年1月16日,她的母親和她有幸皈依尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切,可是在她升上國三的那年,她的母親因為種種因素而離開了道場,在母親離開道場後,他們的生活品質相較於皈依前差了許多。那時的她正面臨幾個月後就要考基測的壓力,母親因擔憂她的成績,三番兩次為了她週日要去參加法會而爭吵。因此,逼近基測的一個月,她幾乎是沒有來道場的。她請假的理由很多,諸如模擬考、段考等等,可是其實她自己知道,讀書讀得好不好,跟去學佛是沒有關係的。那時師兄們經常和她保持聯繫,並時常和她分享尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切對眾生的種種加持,讓她能堅定信心,持續地跟著與佛無二無別的金剛上師 仁欽多吉仁波切學佛。

在沒來道場參加法會的那個月,她的內心極為動盪不安,不管多晚入睡,也只限於淺眠,並且早晨五、六點便會自動醒來。這對於平時很貪睡的她來說是件很痛苦的事。終於到了基測當天,第一項考試科目是英文,對她而言是比較擅長的科目,然而她卻在翻開試題本的剎那,腦袋裡一片空白,每個字母她都認得,可是拼湊起來卻成不了意思。那時她腦中唯一的念頭便是觀想尊貴的 仁欽多吉仁波切,漸漸地,答案也就逐一浮現了出來。她就在這樣的情況下,很順利地完成接下來的每科考試。

考完基測後的某一天,師兄突然打電話給她,在掛上電話後,她的腦中突然轟一聲,閃過尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切幫助她及家人的種種,她便一個勁地跑出房間跪在尊貴的 仁欽多吉仁波切的法照前開始懺悔。懺悔自己的忘恩負義,懺悔自己對上師不恭敬、信心不具足,並不是母親阻止她參加法會,而是被自己不對的心給阻止了,然而她卻惡劣地將責任往外推,不但不知悔改還自圓其說,她覺得自己實在惡劣至極。考試真的和參加法會沒有任何衝突,是自己的心不對才會被動搖,考試考差了不會是世界末日,沒有跟緊尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切才真的完了。

她很感謝師兄們在那段期間對她的照顧,因為自己的關係給大家造成了很多麻煩,但師兄們仍然不斷地給予她鼓勵。她更感謝尊貴的 仁欽多吉仁波切即使她不恭敬、信心不具足,仍慈悲、不間斷地給予她加持。最後,她除了感恩還是感恩,感恩尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切對弟子的諄諄教誨和慈悲開示!祈願尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切法體安康、法輪常轉、佛法事業興盛!

尊貴的 仁欽多吉仁波切升法座,親自主法殊勝的直貢噶舉施身法法會,並賜予與會大眾珍貴的佛法開示。

今天要幫大家修的是密法中的施身法。密法並不是神祕,佛法可以分為兩個部分:密法與顯教。密法的修行方式和顯教有些不同,並不是顯教或密法哪一個比較好。「顯」是明顯,是佛法的基礎與理論。很多人以為自己吃素、唸經、拜佛、朝山、參加法會,就認為自己在修顯教,其實這些都只是助緣,幫助你有學佛的因緣。很多人雖然學佛,卻以為佛法是佛法、生活是生活,認為兩者是分開的,其實學佛是要融入在生活中做到。你們都求佛菩薩達到你們的想法,但佛法不是用來滿足你們的欲望,就像皈依時告訴你們的:皈依法,離欲尊。這是指皈依佛法,離開人世間的欲望,才能得到尊貴的法身。學佛不能滿足你一絲一毫的欲望。你們都覺得學佛一定要求保佑,殊不知你此世所得的一切跟你有沒有學佛無關。你這一世好,是你過去世做出來的;這一世不好,也是你過去世做出來的。但是學佛能幫助你未來朝好的方向走。

施身法是漢語的翻譯名稱,在藏語中,此法是「斷」,切斷一切欲望的煩惱。人會有煩惱,都是因為執著某些想法、執著某些欲望、執著某些要求不放而產生煩惱。要了解煩惱從何而起,你們仔細想想就知道,不管你們的要求或欲望是否正當,通常都是為了自己、為了自己的利益。當你一執著,煩惱就跟著起來。佛法教我們斷煩惱,那要怎麼樣才能夠斷呢?就是要學會布施供養,要能捨自己一切的利益,要有捨的心。今天 仁欽多吉仁波切修法所做的一切,都是為了布施供養。大家此世能夠有種種受用,都是前世布施供養所得,才能讓你們有足夠的資糧過生活。只要有飯吃、有衣服穿、有地方住,就代表你很有福報了。如果還不知足,就會起煩惱了。比如說,認為一定要買間房子、要發財讓別人感覺到你成功等等,但是,發財不是你想就可以做到的,這些都不是拚命就能夠拚得回來的,是累世的布施供養而得的福報。福報是一直在消耗的,也會有用完的一天。並不是從生出來之後才開始消耗福報,其實從受胎起,大家就開始消耗了。

《寶積經》中提到胎兒和母親是一起受用,也就是母親所吃的食物營養會給胎兒。你們不要以為胎兒在腹中吃母親吃過的東西很好,其實經過母體消化後的糊狀物是很噁心的。試想,母親若是將嘴中吃過的食物,經過咀嚼後,丟在地上說是食物的營養,你敢吃嗎?人很奇怪,總是搞不清楚狀況。

如果你父母親在結婚時擺葷食的宴席,那你的財與壽命都在消耗;母親懷孕時吃進補的雞湯、魚湯,孩子的財與壽命都在減少;懷孕後擺滿月酒再進補一次,於是又再減一次。基本上,從受胎開始人的財與壽命都是一直耗損,其中的因素是很錯綜複雜的,但是最嚴重的就是吃肉,這讓人的壽命和福報耗損最快。

寶吉祥佛法中心不是商業社會,而是佛法社會,所以 仁欽多吉仁波切有義務把真相告訴你們。仁欽多吉仁波切不像坊間對你們客客氣氣的,只要看到你們哪裡有不對的地方或觀念,會馬上指正你們。既然你們有因緣福報來到寶吉祥佛法中心,仁欽多吉仁波切就會把該講出來的佛法,毫無保留地全部講出來讓你們知道。今天你們來參加 仁欽多吉仁波切主法的法會,是讓你有驚恐的心,知道自己錯得有多嚴重。

不要以為你現在來法會就是比別人好,不一定,可能反而是你做錯很多才會來,不要認為自己學佛就高人一等。現代社會的人沒有事情是不會去道場、佛寺的,都是有所求才會去。會去佛寺的有兩種人,一種是有錢或有勢,希望藉由參與宗教活動,可以更加提升自己的名譽;另一種就是遇到問題和困難的,想藉由佛法化解,就像你們很多人來寶吉祥佛法中心都是因為有事、有狀況。仁欽多吉仁波切從1997年開始出來幫助眾生,從來沒有遇過真正想學佛、想修行而來的人,從來沒見過,都是因為一堆問題,才會來接觸佛法。

你們可以問問自己,今天為什麼來這裡參加法會?你們都是抱著有所求的心而來,希望來法會就能讓 仁欽多吉仁波切保佑你,不管你們的要求或欲望多正當,都是為了自己。當你認清自己是有所求之後,也要能想到一切受苦的眾生,佛菩薩希望一切受苦眾生皆能解脫輪迴苦海,這才是你來參加法會、來學佛的真正目的,不是求你們的事情要轉好。這一世所發生的一切,都是你們累世所做的,已經來不及改變,除非你們修出功德,才能使此世的業轉動;這一世有機會學佛,是讓你們未來世能夠轉好,能夠不再輪迴,進而幫助眾生離開輪迴而成佛。你們來參加法會,如果心態與諸佛菩薩不相應,也不會得到諸佛菩薩的加持。不管你們是為何而來,今天能夠來參加施身法法會,就代表過去世曾經有接觸過佛法、行布施供養,這些都是讓你們參加法會的助緣,你們要好好珍惜聽聞佛法的機會。

你們來求參加施身法法會幫亡者超度,仁欽多吉仁波切要求大家一輩子都必須吃素。你們會想,為什麼其他仁波切沒有這麼嚴格,仁欽多吉仁波切卻這麼嚴格呢?因為就如佛經上所說的,地球上行惡的人很多、行善的人很少,就算起了一點善念,馬上就會退散。行惡的話,惡念很容易不斷產生,累積很快,是不是?大家都不認為自己在行惡,還有人在想今天參加法會後,明天就可以吃一頓好的。《地藏經》中所講的,都是地球人類目前的樣子。不要以為吃一點肉無所謂,你們只要還在吃肉,就有百分之一萬的機會殺生。雖然不是你親手殺,但眾生是因為你而喪命;當眾生被殺時,你在旁邊很開心地看著,想著待會就是桌上供你享用的美食,這就是隨惡。你們很容易就會隨惡,不要以為有人行惡時你在旁邊會沒事,隨惡的業力是非常可怕的。

來參加法會,卻還繼續吃肉的人,再參加多少法會都不會有作用,不要以為繼續來,仁欽多吉仁波切就會一直保佑你。在許多佛經中都提到善男子、善女人,《阿彌陀經》裡也說要往生淨土必須是善男子、善女人。經典中所指的善,不是做善事、捐錢或做志工,這些都是人本來就應該要做的,善是指有修十善法的男人與女人。有修十善法,才有資格學佛,否則沒有資格在佛法上利益眾生。十善法第一個就是不殺生,所以如果連吃素都做不到的,那十善法就沒做到了!

沒皈依的信眾,不要用懷疑的眼神看著 仁欽多吉仁波切,特別是這些女信眾。仁欽多吉仁波切剛才開示的都是《地藏經》中的內容,仁欽多吉仁波切是依照佛經來開示佛法,佛不會講多餘的話。佛法中有一條戒是「不綺語」,很多人以為是不隨便開玩笑或不說黃色笑話之類的言語,其實不說這些話語只是做人應有的道德標準。佛法上所說的不綺語,指的是不說任何與幫助眾生無關的話。你們有看到佛經上佛說過任何一個與眾生無關的文字嗎?

佛所說的每個字都是佛法,修行人嘻、笑、怒、罵都在度眾,都是要幫助眾生解脫輪迴,但眾生複雜的心態,連佛都覺得不可思議。今天的施身法法會有1520人來參加,代表有1520個想法。修法者只有一位,但每個人得到的幫助都不同,這就是因為每個人的心念不同。所以,你們參加法會時的心態很重要,不要只想著自己,要對一切在輪迴中的眾生有慈悲心。此外,也要有懺悔心,因為如果大家累世沒有做錯事,這一世就不會再來了。對三寶要有恭敬心,佛是絕對不會害我們的,恭敬就是供養,供養才能累積福報,具備福報才能使亡者得到佛法的幫助。

仁欽多吉仁波切有兩位弟子,在皈依前就得了癌症,兩位都是得乳癌,兩位都是差不多的時間皈依,同樣家裡都沒有什麼錢、沒有做過大供養,最近兩人在差不多的時間相繼往生,但是過程卻很不一樣。你們很多人也看到,一個是有隻手水腫得很嚴重,而另一個從發病到往生卻從來沒痛過、完全沒有水腫,往生前沒有昏迷過,她對上師完全恭敬、完全聽話,所以沒有痛過,連一針嗎啡都沒有打過,很平靜地往生,死後得到 仁欽多吉仁波切修殊勝的頗瓦法超度,而前面說的那位水腫的弟子卻沒有得到頗瓦法。這位得頗瓦法的弟子當初為了學佛,還把原本的工作辭掉,找一份比較簡單的工作來做,她完全相信上師、聽話。兩人都沒什麼錢,仁欽多吉仁波切也沒有要求她們供養,水腫的弟子雖然經濟比較寬裕,但沒水腫的弟子供養做得還比較多,因為供養不在於金額大小,而在於供養的心。

為什麼兩位弟子差不多同時皈依、得同樣的病,而 仁欽多吉仁波切也無分別地賜予教導,卻會有這樣的差異呢?這就在於有沒有聽話。沒有得到頗瓦法的那位弟子,仁欽多吉仁波切幫了她很多。她乳癌病發之後還執著很多事情,仁欽多吉仁波切一直叫她要放下,她聽不進去,還在擔心女兒的事情,一直想、一直想,所以手腫得非常大、又痛。癌症末期的病患為什麼通常都會水腫?就是因為貪而做過很多錯的事,另一個原因就是執著某些事情放不下。但是 仁欽多吉仁波切還是給她累積福報的機會,仁欽多吉仁波切沒有要她拿錢來供養,而是讓她兩個女兒來道場代替母親做大禮拜。然而,兩個女兒來了一小段時間,卻都有理由說不能來拜了。雖然這也是這位弟子的業,但最主要還是和她的心有關,因為她沒有下決心要解脫生死。因為如此,所以她怎麼求頗瓦法都求不到,而且吃了些苦。

那一天,仁欽多吉仁波切在日本舉辦法會,突然想起那位沒水腫的弟子,便問旁人那位弟子走了嗎?二天後的早上就接到電話說她走了。後來有一天,又突然想到手部水腫的弟子,隔天那位弟子也走了。仁欽多吉仁波切幽默地說,所以不要讓 仁欽多吉仁波切記得你。當 仁欽多吉仁波切接到電話時正在用餐,就馬上幫她修頗瓦法,修完法都沒有人知道 仁欽多吉仁波切剛才修過法,連同桌坐在 仁欽多吉仁波切旁邊用餐的人都沒有察覺。

得頗瓦法的弟子,在往生前因為生病而臉色暗沉,但是在 仁欽多吉仁波切修完頗瓦法之後,家人發現她的臉色變得紅潤,而且變年輕,皺紋消失,還面帶微笑。為什麼會有如此的瑞相?天界的眾生,都是現16到18歲的相。經過 仁欽多吉仁波切修頗瓦法,已經幫她超度到阿彌陀佛淨土,而阿彌陀佛的淨土也是屬於天的範圍,只是淨土是阿彌陀佛的國土,和天界(欲界天、色界天、無色界天)是不一樣的,天界要輪迴,而到了淨土就不會再輪迴,可以一直修行直到成佛。

為什麼修完頗瓦法後亡者會面帶微笑?這就好像當你身在危險、困頓之中,有人要解救你,要帶你去一個安全的地方,你是不是會露出笑容?當 仁欽多吉仁波切幫亡者修頗瓦法,亡者知道自己要去淨土修行,不用再輪迴,當然心中會很高興,相也會隨著改變。仁欽多吉仁波切幽默地說,如果生前覺得自己長得不好看沒關係,往生後得到 仁欽多吉仁波切修頗瓦法超度,就會變年輕、變好看。這位弟子的家人也是護理人員,他們很清楚人死後2至3小時,大體就會變得冰冷僵硬。當 仁欽多吉仁波切修完頗瓦法後,這位弟子的手腳雖然冰冷,但梵穴是溫熱的,還掉了一些頭髮,臉色紅潤、面帶微笑,這就是得到超度的瑞相。

修完頗瓦法後,由於神識的狀態改變,身體的能量也有轉變,因此才產生瑞相。有的人幫亡者唸經超度,唸了很長一段時間,亡者的身體還是僵硬的,皮膚還是皺皺的,這就是沒有瑞相,沒有去淨土。你們以為只要唸一唸,就可以幫亡者超度,但絕對不是你們想的這麼容易。超度不是一件容易辦到的事,不要以為雇人來唸經、蓋個往生被、摺紙蓮花就能做到。助唸的人如果一直想著瑞相沒有出現,唸的心就不懇切,對亡者也沒有幫助。至少要能做到像 仁欽多吉仁波切這樣,亡者在臺灣,仁欽多吉仁波切在日本,隔幾千公里修法都能幫亡者頭頂上打個洞,讓大體出現瑞相。

有人會說,佛經上有提到唸經也可以超度。仁欽多吉仁波切開示,根據佛經中所說,唸經確實也可以超度,但是要如法,且符合佛經上所說的條件。在《地藏經》中記載,要唸經超度亡者,必須要先齋戒沐浴,每天都要穿新的衣服,閉八關齋戒念誦經典才行。八關齋戒指的是從太陽出來到下山的這段時間,都要不停地念誦經典。生活在現代的社會中,可以做得到的舉手?在場沒有一位能夠做得到。仁欽多吉仁波切接著開示,既然大家都做不到經典中的條件,就要聽上師的話。

佛經上提到,過世後8個小時內不要去動亡者,因為神識還在身體裡面。仁欽多吉仁波切修頗瓦法,幫大家省了很多事,修完頗瓦法後,隨便你們要怎麼處理亡者都好。只要修完頗瓦法保住神識,神識已經去好的地方,你們不必幫亡者唸很久,而可以去做別的事。要幫亡者做七,是釋迦牟尼佛說的,因為亡者在中陰身時,必須一直提醒他要接受佛法的幫助。仁欽多吉仁波切有能力超度亡者到淨土,而你們做不到,就一定要依教奉行、聽上師的教導去做,修持五戒十善、《佛子行三十七頌》,行布施供養累積聽聞佛法的福報。如果不聽話,上師也沒辦法幫。不要以為你們聽了之後,自己在家裡就能修得出來,以為靠自己的力量就能夠做得到,沒有上師的加持是絕對不可能的!

今天所修的施身法,是很久以前的一位瑪吉拉尊尊者根據《大般若經》而創的布施供養法門。在修施身法時,行者觀想以自身供養諸佛菩薩,透過供養累積福報,再布施給一切有情眾生。釋迦牟尼佛知道末法時代的人都斤斤計較,只想著自己的利益,所以特別在經典中多次告訴大家佛行布施的故事。曾經有一世,佛見到母老虎沒有奶水餵小老虎,小老虎可能會餓死,於是佛自己跳入虎穴讓母老虎吃掉而能有奶餵小老虎。另外有一世,釋迦牟尼佛是國王,有兩位天帝化為老鷹和鴿子來考驗釋迦牟尼佛。鴿子被老鷹追,後來躲到釋迦牟尼佛身邊,求釋迦牟尼佛保護。老鷹對釋迦牟尼佛說,佛若保護鴿子,就會讓牠因為沒有吃到鴿子而餓死,如此釋迦牟尼佛還是沒有慈悲。於是,釋迦牟尼佛割自己的肉給老鷹吃。修菩薩道一定要捨,不是燙幾個疤就有意義。要做到這種用身、口、意布施供養的程度,行者至少要修到登地菩薩以上的果位才做得到,而且是證到空性才能做。所以,你們不用想說要學釋迦牟尼佛割自己的肉,割了會痛,你們也割不下去。

《寶積經》中記載,釋迦牟尼佛有一世看到有個地方的人都很窮困、多病,因此變成一條大蟲在大街上給人們吃,凡是吃到蟲肉的人,病都好了。還有一世,釋迦牟尼佛是仙人,也就是天人,看到一座城中的人都沒東西吃,而且生了很嚴重的病,結果就到這個城,讓所有人吃祂的肉,所有吃到肉的人病都好了,而且仙人的骨灰灑到之處,疾病都會消失。

經典中有提到,行者不可為了名聞利養,而對信眾阿諛奉承、扭曲佛法。仁欽多吉仁波切一切照佛經中所說的去做,佛經中沒說的,仁欽多吉仁波切也不會做。如果像坊間一樣照名單收錢,仁欽多吉仁波切就會很好過了!今天有1,520人參加法會,如果 仁欽多吉仁波切照外面的行情,超度一個人收1,000元,那麼會有多少進帳?仁欽多吉仁波切手上有一疊厚厚的超度名單,有親友、寵物、有給打胎的、有祖先,還有你們的冤親債主等,為數眾多,但是你們來參加今天的法會,仁欽多吉仁波切完全沒有收費,也沒有訂價碼,法會後要不要供養,也是你們自己決定。

坊間連聽演講都要訂價碼,大家繳了幾千元之後,去聽一場好像聽得懂、又像聽不懂,講得似是而非的演講。仁欽多吉仁波切曾經因為弟子不聽話,2年完全不收弟子的供養。你們在坊間沒聽過會有這種事吧!坊間很多人常說,收信眾的供養是讓他們種福田,如果不收供養,你們可能還會罵都不慈悲,不讓眾生累積福報。福田不是指有沒有穿著法衣,而是指修行有沒有真正修出來,收下供養後,能不能以佛法幫助眾生解脫輪迴生死。仁欽多吉仁波切在這方面已經開示很多,講到不想講了,你們以後不要再誤解福田的含意了!

布施有分財施、法施、無畏施。財施以密法來說,分為外、內和祕密的部份。我們此生所有受用和財富,都是累世所行的供養布施,基本上都已經是一個固定數了。所以,很多人都想發財,但是要發財,不是用想的就會發,也不是你拼命去做就有的。外的財施指的是一切物質,也就是外在的受用,比如用錢財、點燈、鮮花、水果等來行布施供養,每個人都做得到的,只是看你要不要去做。供養的心很重要,要以懺悔心、慈悲心而無所求地來供養,給多少不重要。

很多人常在供養時問旁邊的人該給多少,對方就會答隨喜。事實上,隨喜不是這麼用的,是指看到有人行善而跟著起歡喜的心,隨喜的功德是很大的。坊間回答該供養多少不該說隨喜,而是隨便。其實,供養不應該隨便。為什麼供養時還要問別人該給多少?也是因為你捨不得!給多了怕吃虧,給少了怕沒面子。坊間還流行在紅包袋寫上自己的名字和供養金,似乎深怕自己做的沒人知道。所以在這裡為什麼你們供養時不需要放入紅包袋,也不需要寫名字、金額,就是怕你們有這種心態。寫少了,怕你們不好意思;寫多了,仁欽多吉仁波切還要去記得,想怎麼處理。

仁欽多吉仁波切已經幫大家設想很多、讓大家很方便、沒有壓力了。你們喜歡問人家供養多少,怕自己多給或少給的人,這麼計較的話,乾脆不要給。你們可以不供養,這不關 仁欽多吉仁波切的事。如果你們完全沒有供養,那接下來 仁欽多吉仁波切修法的功德,也就全部都是屬於 仁欽多吉仁波切,也與你們沒有關係了!供養最重要的是心,佛經中有說,供養的心是正確的,供養一條線比供養一千兩黃金的功德還大。沒有供養就沒有福報,沒有福報怎麼能夠有機會聽聞佛法,進而解脫生死呢?

我們生生世世的受用,都由供養而來。以財供養,不是看在錢的多寡,而是供養的心最重要。供養這個法門很重要,不講不行,但因為現在是商業社會,和你們談供養布施,有人會覺得尷尬,偏偏施身法就是全部在行供養布施。內的布施供養以密法來說,就是以自己的體力和時間供養。祕密的部分,今天暫不開示,簡單來說就是身口意都在行布施供養。

不要以為送別人佛經、教人唸經、開電視聽佛法就是法布施,這都只是結緣而已。有些人認為自己會看經典,就可以在家自己學,這是絕對學不到的。坊間有些人覺得唸某一本經典很好,就會好為人師,喜歡教導他人該怎麼做,例如他人生病了就叫他唸《藥師經》。結果唸一唸卻沒有達到他預期的效果。為什麼?你不是仁波切,不是教導佛法的堪布,有什麼資格來教授別人佛法呢?以後如果你身邊有朋友遇到事情,你可以問他要不要去見你的上師,由上師來給他幫助。一定要修到仁波切的果位,才能夠行法布施,因為要有能力超度,能幫助眾生解脫輪迴生死,這才是做到法布施。問問你們自己有做到嗎?怎麼有資格教導別人呢?不要再打妄語了。

學佛不是為了求自己的病好、生意好、求這個、求那個,不要以為參加幾次法會就什麼事情都解決,可以過好日子。尊勝的 直貢澈贊法王說 仁欽多吉仁波切是這一生實修出來的仁波切,而且一直不斷地修行。連 仁欽多吉仁波切到現在都還持續在修行,你們怎麼可能來幾次法會就什麼事情都解決?怎麼可能學個一兩年就什麼都學到?學佛不需要心急,只要你一直持續去做。

無畏布施不是不讓別人害怕,或是什麼地方都敢去,大家真正畏懼的是其實是死亡。舉個例子來說,有些人很窮,但他不怕沒錢,可以咬牙撐過去;有些人不怕沒有房子,可以租房子住,但是只有一件事、一個現象是大家都必定會經歷的——死亡。仁欽多吉仁波切問在場的與會大眾,有誰不怕死的?沒人舉手。仁欽多吉仁波切繼續開示,我們之所以害怕死亡,是因為累世的習氣。累世帶來的習氣很多,其中最嚴重的是生死輪迴的習氣。每個人都怕黑,怕黑不是因為怕會有鬼,人往生前都會經過黑的過程,死亡過程都很痛苦,投胎輪迴又開始受苦,這生生世世死亡的苦已經深深的埋在我們的心中,用佛法來說就是在第八意識田中,也就是阿賴耶識中,已經種下很深的種子,埋得非常深。

無畏布施,是能夠幫助眾生解脫生死的恐懼。就像前面提到的,亡者在 仁欽多吉仁波切修完頗瓦法後露出笑容,就是亡者不再畏懼了,知道要去一個地方好好修行。能夠超度亡者,讓亡者不再輪迴,這才是做到無畏布施。雖然大家最畏懼的是死亡,但坊間沒有人在講死亡,雖然有人開授死亡學的課程,都是道聽塗說,講一些好像聽得懂又好像聽不懂的話,因為大家都沒有真正地經歷過死亡。只有學到施身法和頗瓦法的行者,才真正經歷過死亡的過程。2007年,仁欽多吉仁波切在拉其雪山閉關時,有一天晚上,心臟停了,呼吸也停了,知道自己正在經歷死亡的過程,心裡一點都不害怕,因為在修習施身法與頗瓦法時就已經歷過。仁欽多吉仁波切曾經開示過生死大事,講的就是死亡的過程。你們因為不知道到時候會怎麼樣,所以都拚命去做些什麼,卻沒有辦法對自己最後一刻有真正的幫助。

仁欽多吉仁波切沒有看過哪個人不怕死的,連昨天有一個殯葬業者來求見 仁欽多吉仁波切,他見過許多死人,但自己得了癌症還是怕死,到了 仁欽多吉仁波切面前就哭了。仁欽多吉仁波切叫他來參加今天的施身法法會,結果他突然又說自己有事,要由兒子代表參加,那就不給他進來了。因為大家對死亡有根深蒂固的恐懼,所以就做很多的事,讓自己不去想、不去面對這個事實。結婚、生子、努力工作等等,內心深處其實都是為了讓自己逃避對死亡的恐懼。我們生生世世死過很多次,每次死的經驗都很痛苦,所以明明大家都知道此生結束時會面臨死亡,卻不願意去面對處理,而去做一大堆其他的事讓自己分心。

今天你們既然有因緣福報來參加施身法法會,就都有責任。我們輪迴很多世了,生生世世有許多祖先還沒有超度,所以算命的別的說不準,說你後面跟著一大堆都很準,因為大家輪迴這麼多世,誰後面不是跟著一大堆?這些都是大家的祖先。你們不要再說自己養的寵物是狗老公、狗老婆、狗兒子、狗女兒,有些可能是某一世的父母親變成你最喜歡的寵物。大家喜歡養寵物,是因為畜生好控制,只要你養著牠,牠就得聽你的話。然而,明明你是人、牠是狗,為什麼要說狗兒子?除非牠是人,才能做你的兒子、女兒,但是偏偏牠不是人,那麼難道你是狗?這就是說自己未來世會到畜生道。釋迦牟尼佛沒說過六道中有人犬道。所以不要再這樣叫了,下輩子你可能就變成畜生。

大家的問題都出在不肯布施,今天 仁欽多吉仁波切幫大家修的施身法,能夠做到財布施、法布施與無畏布施。學佛是自利利他的事情,自利不是指利益自己,而是當行者能解決自己的問題後,才能去幫助別人解決問題。要參加施身法法會是很難得的,你們很多人求參加施身法法會,都是經過 仁欽多吉仁波切很審慎地考察後才能來參加,當然有時還是有漏網之魚。

此時 仁欽多吉仁波切指著一位腳翹起來的信眾,並呵責這位信眾,如此抱著腳參加法會,就代表她沒有恭敬心,如果覺得坐得不舒服,隨時可以離開。你們今天來此是有工作的,修法時要為累世的冤親債主與祖先忍,你若沒有恭敬,連一點不舒服也無法忍受,他們也無法得益。沒有忍耐力的人,貪嗔痴很容易就會出現。大家對自己人生中很多的缺點,應要用心去改;沒有辦法改的人,也只有沒有辦法改的執著了!

只要心中起一點善念,也是行布施。人家會對不起你,絕對跟你的因緣有關。很多事情如果沒有貪,就會省很多麻煩。最近有麵包店被檢舉使用人工香精,為什麼會有這種事情發生,就是因為貪。大家心裡都只想賺錢,不管別人,凡事都是先做了再說,等事情爆發出來再來說,所以才會發生這種事。有這種心態很不應該。善與惡是兩條平行線,無法互相抵銷,你做了一個惡,沒辦法用另外一個善來抵銷。要讓惡報停下來,只有不再行惡,才有機會轉變。當你停止行惡,開始不斷行善,因為行了很大很多的善,這個善可以暫時讓你的惡報不出現,但是因緣成熟的時候,果報還是會顯現,只是減緩發生或對你不起作用。佛法的特色是事先教大家如何預防,現在開始不好好做善的因,那麼有天果報就會成熟,尤其現在還債的速度越來越快。以 仁欽多吉仁波切的修行,果報很快就會現前,有時候早上不小心弄死一隻蟲子,下午皮膚就會莫名出現破皮流血的傷口。

女人的心量要大一點,有些人和另一半起爭執,很多都是受八卦節目的影響。仁欽多吉仁波切勸大家不要再看了。這些上節目的人都是有錢可領的,你們沒有錢領,結果受到節目影響,真的和另外一半吵起來,打得半死,人家也不會分錢給你。施身法是要培養我們捨的心,一切都要捨,甚至於對於眷屬也要如此。人世間短短幾十年,好也是過,不好也是過。要透過學習佛法,長期訓練自己心有善念,給人好的念也是布施,有人受苦而你起惻隱之心,也是布施。能過日子就過日子,不要落井下石,一點小事就窮追猛打。現代資訊的發達,也影響了我們的生活,連 仁欽多吉仁波切的手機很少開機,前幾天都還會莫名其妙地收到一個晚宴邀請的簡訊,還好 仁欽多吉仁波切很早就離婚,否則現在可能又有事了!

大家今天有福報參加法會,就要有恭敬心,才會讓眾生有所幫助。只有施身法的法本中提到,修法者的身上不能帶任何保護自己的聖物,例如護輪等,因為如果帶了,眾生就不敢靠近,也不會來接受布施。修習施身法是很辛苦的,不是唸經就能做到。一般來說,密法有分為自修和幫他人修的法本,今天 仁欽多吉仁波切所修的是幫他人修的法本。行者必須要先以自修的法本得成就之後,才能幫眾生修法。自修尚未圓滿之前,還沒將自己的問題圓滿處理好,就沒有能力處理別人的問題。

施身法要保存下去、流傳到未來世的難度是比較高的,因為修法時使用的人腿骨法器很特殊,非常珍貴稀少,不容易找到,所以現在修此法的行者越來越少了。要修習施身法不一定是要在很多鬼的地方或是在墓地,完全是看修法者有沒有布施的心。你們今天能來參加這場法會,代表你們前世曾經與密法有接觸,才有緣來參加。有緣就要好好珍惜,所謂惜褔,不是指吃不完還要硬撐,而是指要珍惜累積褔報的機會。

其他地方幾乎看不到同時為這麼多人修施身法的法會,在別的道場修施身法時,會讓參加者躺下來,但因為今天與會人數眾多達1,500人,而寶吉祥佛法中心的場地有限,無法讓大家躺下來。再者,你們躺下來可能會害怕或睡著,所以由 仁欽多吉仁波切代表你們觀想,將身體布施給鬼眾吃,你們千萬不要亂觀想自己的身體被眾生吃,鬼眾不會去吃你們,因為你們的身體充滿了貪嗔痴等五毒。等一下 仁欽多吉仁波切是觀想自己所有的血、肉、骨頭全部給眾生吃,一點都不會保留。除非是 仁欽多吉仁波切太瘦不夠他們吃,可能就會去拿你們那裡一點,這是開玩笑。仁欽多吉仁波切接著對信眾開示:不過,如果你們有人還在吃肉的,眾生也不會想靠近,所以你們不用害怕或擔心。拿什麼呢?鬼道的眾生無法進食,食物到了喉嚨就變成火、無法下嚥。修法者證到空性的慈悲,透過密法觀想自身化為眾生喜歡吃的食物,眾生吃下後食物轉為甘露,使眾生得到清涼,才能聽聞佛法,接受修法者的幫助。

修法者以自身的福報與功德供養諸佛菩薩、布施給鬼眾,鬼眾有福報後才能接受佛法。之所以會讓與會者躺下,也是讓你們有機會行布施供養,累積福報,能透過施身法還一些債。參加施身法法會後,本來會死的,可能會生一場病;本來會生病的,可能會吵一架,這都是讓你們重報輕受,如果病重到身體已經不行了,也能讓你們能夠先還一些,將來有機會往生善道甚至到淨土。別以為參加完法會就什麼事都會好了,可能反而會出點事情。但是這些事不會讓你死掉,而是讓你的業報提早發生,如果你們希望在生時不好的事都不要發生,難道寧願自己死後再墮入三惡道受苦嗎?

有人會認為以後再說,反正現在看不到也感覺不到三惡道的存在,但其實三惡道在地球上是看得到的。在醫院裡面種種開腸破肚的切割,就如同在地獄受苦一般;很多人因為病重而無法進食,也有很多癌末病人現細脖子、大肚的相,就如同餓鬼一般;有機會聽聞佛法,卻不信、不做,就是痴、不信因果,與畜生道的眾生無法聽聞佛法,又有什麼兩樣?

你們平常是不可能做到法施和無畏施的,但是參加密乘行者所修持的施身法法會,你們做不到,就由修法者代表你們行法施、無畏施。在中陰身的眾生,因為吃不到東西,對吃的欲望很強烈,修法者透過修法觀想,將自身化作甘露,變成鬼眾生前喜歡吃的東西,讓鬼眾吃下,欲望得到滿足後,清淨的本性顯露,才能接受佛法的幫助,脫離痛苦到好的地方去。

等一下 仁欽多吉仁波切幫大家修法時,大家要抱持著懺悔心和恭敬心。和你有緣的眾生感受到你誠懇的心,他們才會感動,才會來到這裡接受佛菩薩的救度和接引,所以大家要用懺悔心和恭敬心來參加法會,不要只想著自己的事,而是把心量放大,希望受苦的眾生皆能離苦。不用擔心法會幾點結束?或擔心趕不及約會?如果對方是愛你的,就算你遲到,他還是會等你;如果因為你遲到就不要你,那表示沒有緣,也就罷了。如果是和父母親約,遲到一點點,父母親都會原諒孩子的。父母親對孩子總是很包容,就像 仁欽多吉仁波切雖然常罵自己的孩子,但內心還是疼愛孩子。給父母親罵一下是好事,能夠讓你們的業稍微消一點,父母親雖然整天罵,但還是疼你的。等一下 仁欽多吉仁波切修法時,你們要專心,心要整理一下,不要外逸、胡思亂想。腿不要亂動,兩個小時都不能忍耐,又怎麼相信你們以後能夠忍受學佛的辛苦?

接著,尊貴的 仁欽多吉仁波切開始修持殊勝的施身法,並教導與會大眾參加法會時的觀想方式,帶領大眾持誦六字大明咒良久。

修法結束後,仁欽多吉仁波切繼續開示。密法修法一定有三個步驟:前行、正行和結行,結行也就是迴向。前行就是指修法的動機,正行是修法的主要內容。迴向並非像你們都是迴向給自己的父母親、丈夫、小孩等等,金剛乘的迴向是迴向給一切眾生,願眾生皆能成佛,沒有一絲一毫留給自己,全部都迴向出去。在迴向之後,通常還會唸祈請文,祈求本尊滿眾生的願。學顯教的人,一般都認為這個身體是假的、不重要,重要是在修心性,只要把心性修好就好。然而,密法的祈請文中會祈求身體健康、長壽等,因為有這個身體才能夠利益眾生,沒有健康的身體,很多事情沒辦法做。但是,求這些不是讓自己享樂、過好日子,而是為了利益廣大的眾生。

法本後面有很多祈請文,這些是歷代本尊和上師所寫的,修密法的行者通常都會祈求本尊和上師滿自己利益眾生成佛的願。其他的先不講,其中有一句是「祈求無病快樂的青春」,這是你們喜歡的。

前天,仁欽多吉仁波切讓中醫診所一位新來的王姓中醫師把脈,另一位中醫師弟子於法會中說明當時把脈的過程。王姓中醫師是第一次有機會為 仁欽多吉仁波切把脈,把完脈後表示:仁欽多吉仁波切的脈象,就像是一位30歲的年輕人。仁欽多吉仁波切指示中醫師弟子講清楚,因為大家只相信醫生,而不相信 仁欽多吉仁波切。中醫師弟子繼續說明︰以中醫來說,人老了之後,會從肝氣、心氣及腎氣逐漸衰減,一般過了40歲,心氣與腎氣都會逐漸耗弱。此時,仁欽多吉仁波切幽默地說,不介意中醫師弟子將 仁欽多吉仁波切的年齡說出來。於是,醫師弟子接著說,雖然 仁欽多吉仁波切已經66歲,但是腎氣仍然十分充足。雖說腎氣不足的原因有很多種,但腎氣是先天的,是父母給的,一般人體理應會依年齡的增長而逐漸衰弱。以 仁欽多吉仁波切的年齡,腎氣卻還是很強,完全不像是66歲的年長者,甚至比一般30歲的年輕人還要旺盛,讓他感到非常不可思議。

仁欽多吉仁波切接著開示,為什麼特別將祈請文中這一句講出來給你們聽呢?因為要讓你們知道,佛法是一定能做到的。剛才說明的中醫師弟子,很久以前就把過 仁欽多吉仁波切的脈,也說過 仁欽多吉仁波切的脈象是30歲的脈,這次 仁欽多吉仁波切是故意要讓另一位中醫師把脈,要讓她看到,只要如實學佛、修行,真的會不一樣。佛法真的能做到,至於你們為什麼還做不到?很簡單,就是不聽話,以為佛法跟生活是分開的,沒有聽話在生活中落實聽聞到的佛法,自然就會有很多障礙。就像是最近往生的這兩位弟子,條件都一樣,差別就在於心。

修施身法的行者,如果修出來,卻不能利益自己與眾生,後面的祈請文也沒有用。只要你前面的前行、動機等等先做對、做到了,後面祈請文中所說的事情自然就能得到。如果沒做到,沒辦法轉動此世的業,只能讓你們未來世有機會做到,但是這一世做不到。因為前面的沒有做到,唸後面的,就只能以後才有機會。祈請文不是用唸的就有用,很多人唸了卻沒作用,就是因為沒有跟著一位上師學佛。你們還做不到的話,至少要好好聽上師的話,一直來參加施身法法會,至少能沾到一點邊,不要求大家像 仁欽多吉仁波切一樣青春,但大家多少也能青春一些。

剛才中醫師弟子說腎氣是父母給的,其實也是自己的,是累世所帶來的福報,你們每次吃魚肉,福報就減一點,所以愛吃肉的人通常也老得比較快。為什麼人老了腎氣會衰弱?因為福報用完了。你們不要以為來幾次法會就有福報、事情就可以變好。身為一位具德上師,就是要以身作則,讓大家看何謂聽話。仁欽多吉仁波切的上師是 直貢澈贊法王,若是來參加法會而不用改,仁欽多吉仁波切第一個舉手說不修了,只要一直求尊勝的 直貢澈贊法王加持就好,也不用自己修了。

法本中有提到「無影鬼神」,鬼神連影子都沒有,《寶積經》中有說鬼就像輕煙,什麼是輕煙?比煙還要輕,也就是鬼神是沒有形象的。不要說你看到鬼,鬼長什麼樣子?是你的心有鬼,才會認為自己看到鬼;你的心惡,才會跟鬼同類,所謂物以類聚。所以,以後不要再說你見到鬼、怕鬼,尤其是已經皈依的還會怕鬼?會怕鬼表示你沒慈悲,一點慈悲心都沒修出來。對 仁欽多吉仁波切來說,看到鬼眾幫助他們都來不及了,怎還會怕?我們說菩薩無所畏懼,菩薩之所以無所畏懼,是因為已經修到慈悲心、菩提心,自己所有的一切都能捨了,還有甚麼好怕的呢?鬼比人好,有恩報恩,有仇報仇。人則是有恩不報,有仇加倍報。鬼比人還清楚,所以當你助唸時,亡者很清楚你的念頭,也知道你是否能夠幫助他,如果知道你是為了紅包、功德,無法給他幫助,他也不會讓你好過。

仁欽多吉仁波切因為修施身法,得到了祈請文所說的無病快樂的青春。你們不要不相信上師所說的話,仁欽多吉仁波切的修行到哪裡,只有尊勝的 直貢澈贊法王和佛菩薩知道。仁欽多吉仁波切因為累世的因緣和福報,能夠皈依在尊勝的 直貢澈贊法王的門下,蒙 直貢澈贊法王親自的教導。今天讓中醫師弟子告訴你們,不是要炫耀 仁欽多吉仁波切有多厲害,而是讓大家知道修行是有結果的,要真正聽話,只要法本裡有寫,一定做得到,但是要按部就班學習,不能急。

尊勝的 直貢澈贊法王也說,仁欽多吉仁波切一直在修行。你們不要想說 仁欽多吉仁波切今年沒閉關,是不是沒有在修了?仁欽多吉仁波切這30多年來一直在修行沒有停過,24小時都在度眾,就像這次在日本時還要修法幫助超度弟子,還救了2個人的命,有個孕婦生產時有問題差點死掉,也是祈求 仁欽多吉仁波切加持,才順利產下孩子。

你們雖然做不到 仁欽多吉仁波切所做的,但是只要一直來參加法會,不要心急。學佛不要急,要按部就班。不要想說自己學了2年多了,好像什麼也沒有做。仁欽多吉仁波切學佛學了30幾年,才修出今日一點成就,你們才學幾年?就認為自己修出來?就認為自己能看到佛菩薩?學佛是一件很好的事,最重要的是要下定決心。

佛法面前眾生皆平等,仁欽多吉仁波切對眾生都是平等的,沒有因為身分不同而有不同的待遇。像 仁欽多吉仁波切的兒子今天來參加法會卻忘記帶寶吉祥背心,就和其他弟子一樣不准進來參加法會,而讓他在門外。其實這麼多人,大可以借一件背心給他,也可以從道場庫房裡拿一件,或因為他是 仁欽多吉仁波切的兒子,乾脆給他特別待遇,要這麼做也是可以,況且做了你們也不會知道,但是 仁欽多吉仁波切沒有這麼做。只要是與佛法有關的事,仁欽多吉仁波切都是一律平等,只有 仁欽多吉仁波切的母親可以不一樣,畢竟是母親將 仁欽多吉仁波切生出來,沒辦法。

有人說孩子變乖了,哪裡變乖呢?只不過是自我感覺良好,自我安慰而已,讓自己晚上比較睡得著罷了!你們也許以為在 仁欽多吉仁波切身邊的人,如員工、弟子,仁欽多吉仁波切就對他們比較好、有特別加持,其實並非如此。越是弟子,罵得越慘;越是在 仁欽多吉仁波切身邊的人,仁欽多吉仁波切越是嚴格,因為要以身作則。所以,你們未皈依的,還是不要來求皈依了!

為什麼要對你們特別嚴格?你們是在家眾要忙很多事,不像出家人每天可以用24小時的時間在修行上面。所以,當 仁欽多吉仁波切看到你們有錯誤的言語、行為、思想時,一定會嚴厲呵責,指出你們錯誤的地方,不會客氣的!只要是佛法上,仁欽多吉仁波切一定要管,因為身為上師,在佛法上有責任教導一切愚昧的眾生。你們小時候唸書時,做錯事老師還是一樣照罵,上廁所去太多次,老師可能還會故意當成沒看到你舉手,為什麼現在來學佛就不用被罵呢?仁欽多吉仁波切已經老了,沒有那麼多的時間再繼續浪費,所以一定要嚴格,你們才會提起精神、認真學佛,如果不是真的想學佛的,就會趕你們走。仁欽多吉仁波切趕弟子的速度是很快,現在被趕走的弟子已經可以開2到3個道場了。最近,有一個弟子因為一次沒來就被趕走,今天時間不夠,下次再開示此事。

今天有很多地方辦農曆七月的齋僧,你們今天不去別的地方,而有緣到寶吉祥佛法中心參加施身法法會,是大家累世的福報因緣,要好好珍惜。並不是7月的時候鬼才會出來,在佛經中有記載與7月進行齋僧活動相關的記載,今天因為時間不夠暫時不說明。佛經沒有記載要燒紙錢,而且燒紙錢會汙染環境。地球暖化現象越來越嚴重,為了地球環境,請你們不要再加重汙染。你們不燒紙錢,鬼不會來找你麻煩的。仁欽多吉仁波切以前小時候還在學道教時,父親曾經燒過紙錢,但現在已經30年沒有燒過紙錢,還不是一樣很好?大家不要再燒紙錢,這只是迷信,學佛不是迷信或求保佑,在佛法上是很嚴格的。

法會圓滿,與會大眾齊聲感恩尊貴的 仁欽多吉仁波切不辭辛勞殊勝修法並賜予與會大眾珍貴的佛法開示,起立恭送尊貴的 仁欽多吉仁波切下法座。

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更新日期:2013 年 9 月 10 日

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