尊貴的 仁欽多吉仁波切法會開示 – 2013年6月3日

本日正逢直貢噶舉祖師 吉天頌恭得道涅槃796年的紀念日,在尊勝的 直貢澈贊法王親諭下,尊貴的 仁欽多吉仁波切於臺大體育館親自主法「藏傳佛教直貢噶舉派祖師 吉天頌恭796年紀念大法會」。內政部部長、蒙藏委員會委員長特地致贈中堂「圓滿成功」及「吉祥圓滿」,祝福法會圓滿。

在祖師 吉天頌恭、歷代祖師、尊勝的 直貢澈贊法王及阿奇護法的加持庇佑下,本次大法會沒有刊登媒體廣告、沒有張貼一張宣傳海報,法會參加人數高達5300位,其中包括了1位直貢噶舉堪布、3位直貢噶舉喇嘛及150位顯教出家眾。顯密四眾具足,共同參與本次殊勝的紀念大法會。

上午10點,尊貴的 仁欽多吉仁波切在經幡、寶傘、樂器、薰香爐、八供女的前導下,緩緩步入法會現場,升座親自主法並賜予與會大眾珍貴的佛法開示。

尊貴的 仁欽多吉仁波切指示領眾出家弟子帶領與會大眾念誦皈依祈請文,接著賜予開示:大家一開始所念誦的是皈依文,在佛教的法會開始時,一定會有前行,前行是很重要的,就好像是做事之前的準備工作,準備妥當後做起事情自然順利。每個法本一開始都會進行皈依、祈請與供養的儀軌。學佛一定要皈依,皈依的意思是由惡轉善。你們不要以為自己在家裡看電視、聽佛法、唸佛經,認為不需要上師就可以修得出來,或是覺得自己認識字,就可以看得懂佛經,想用自以為是的方式修出成就,這都是不太可能的。供養是要累積學佛的福報,因為有福德資糧才能繼續學習佛法。學佛一定要有上師的教導,而供養上師是累積福報最快速的方法,你們也聽過財施、法施與無畏施這些供養的方式,今天這場法會中就是供養上師與諸佛菩薩,能夠幫助大家累積福德資糧,讓大家將來能有機會學習佛法、減少學佛的障礙。

今天是上班日,你們還能夠請假來參加法會,這是很不容易的。我們現代人好像都很忙,忙的都是一般的世間法,今天大家能有這個因緣來參加這場法會,應該暫時放下一切,在這幾個小時內以清淨心來參加法會。雖然表面上是 仁欽多吉仁波切主法,但是因為你們來參加,才有這場法會,你們來參加是促成這場法會的緣起。你們要隨喜功德,隨喜不是用來回答別人紅包要包多少錢,而是見到有人能以佛法利益眾生而起歡喜的心,這便是隨喜功德。如果你們參加法會時只想著自己的利益,功德會轉成福德,無法幫助你們在這一世轉業,功德會變成人天福報,下一世才用得到。

你們參加法會時,不要去想法會何時會結束,或想著法會結束後跟別人還有約,打算早點離開,要整場參與法會才是圓滿。如果對方跟你有緣一定會等你;如果跟你沒緣,就算你早到,對方也不一定會出現。你們今天能有這個善根來參加法會,要集中精神,不要打瞌睡,要坐好,不要靠著椅背,這樣很容易就睡著了。仁欽多吉仁波切不怕得罪你們,直接告訴你們真話。如果在法會中打瞌睡的人,下一世可能會成為人類的寵物,變成人家的狗兒子、狗女兒那種。因為你們來參加法會能夠累積福報,但是卻不信因果、不接受佛法,就是「痴」,如此一來便可能會墮入畜生道。然而,由於你們有參加法會,還是累積了一點福報,所以會成為寵物。如果是 仁欽多吉仁波切的弟子在寶吉祥佛法中心打瞌睡,仁欽多吉仁波切就會趕他出去,但是因為今天會場很大,沒辦法看得這麼清楚。你們如果發現旁邊的人在打瞌睡,就推一推他,這也是慈悲心的展現,如果他生氣了,可以請現場的工作人員協助,讓他乾脆起身在會場內跑一圈。

接著,仁欽多吉仁波切進行七支供養的儀軌,此時會場後方有一年輕女信眾靠著母親肩頭打瞌睡,仁欽多吉仁波切眼力極佳,當場指出她的位置並呵責她不恭敬的行為。仁欽多吉仁波切開示,如果她不喜歡參加法會,大可以馬上離開。她坐的位置離 仁欽多吉仁波切非常遠,但大家就是不相信 仁欽多吉仁波切的眼力好,還是為所欲為。為什麼她這麼年輕還會打瞌睡?就是因為她不相信,認為法會與自己無關。仁欽多吉仁波切才剛開示在法會中打瞌睡的因果,都講得這麼清楚了,她卻還打瞌睡,就表示她不信因果。不信因果、沒有恭敬心來參加法會、在法會中還打瞌睡的人,就算你人來到會場,也接收不到上師和佛菩薩的加持,這場法會對你就不得力,不能累積功德,也不能轉動你這一世的業,無法讓你有機會離開輪迴生死。

今天是直貢噶舉派的祖師 吉天頌恭得道涅槃796年的紀念日,是非常殊勝的日子。怙主 吉天頌恭是龍樹菩薩的化身,龍樹菩薩的前世是釋迦牟尼佛時代在家的大修行者—維摩詰居士。印度的大修行者帝洛巴傳承給那洛巴,那洛巴傳承給馬爾巴,馬爾巴傳承給密勒日巴,密勒日巴傳承給岡波巴,再傳承給帕摩竹巴,而怙主 吉天頌恭是帕摩竹巴最重要的弟子。之後 吉天頌恭便創立了直貢噶舉派,傳承至今已有八百三十多年的歷史。直貢噶舉不共的護法阿奇就是 吉天頌恭的祖母,而不共護法指的是誓言專門護持某個教派的護法。直貢噶舉歷代有37任法王,現任法王為第三十七任尊勝的 直貢澈贊法王。直貢噶舉的傳承非常清淨,八百三十多年來從未斷過,有諸佛菩薩與歷代傳承上師的加被,所以直貢噶舉的加持力特別強。

當時直貢噶舉在西藏極為興旺,也流傳出「山是直貢山,壩是直貢壩」的佳話,只要是有山的地方,一定有直貢噶舉的修行人,而只要有壩的地方,也一定找得到直貢噶舉的寺院。直貢噶舉是非常重視實修與閉關的教派,直貢是地名,噶舉是口傳的意思,噶舉還有多層意義,在此不多解釋。噶舉派任何有關佛法的教導,都需要由上師口傳後,弟子才能修習。直貢噶舉的寺院多位於深山中,有些直貢噶舉的寺院多年來在深山中,甚至到最近才被發現。吉天頌恭在世時,曾經有十八萬名出家弟子,他們也都是經由口傳的教導方式來學習。可能會有人辯說是因為古代沒有電視、電腦網路,所以才必須用口傳。如果佛法可以用這些方式來學習,釋迦牟尼佛一定會提到。佛經中提到很多現代發生的事情,就是因為佛能預知未來,但是佛並沒有提到可以看電視自己修就能修得出來。

今天所修的法是直貢噶舉派的上師供養法,舉辦的是直貢噶舉派祖師 吉天頌恭的紀念法會,意義有二:一是希望怙主 吉天頌恭當年辛苦弘揚的佛法能延續下來,二是在今天的法會中幫大家種個種子,讓你們在未來發菩提心時,能得到上師和佛菩薩的加持。佛教強調上師的重要性,因為學習佛法一定需要上師,大家生在末法時代,沒有福報親見佛,上師代表佛教導你們佛法,讓你們有機會解脫輪迴生死、成佛利益眾生,所以非常重要;尤其是學金剛乘和菩薩道的行者,法本裡面有提到,到成佛之前生生世世都需要上師的加持。其實,上師和佛菩薩的加持一直都在,佛光普照著眾生,不管你有沒有感覺到,佛菩薩都一直默默地在幫助眾生,在冥冥之中加持一切眾生。如果沒有佛法,這個宇宙早就不存在了。

佛一直在加持大家,但並不是每個人都接收得到,為什麼?就好像你們參加法會,主法者同樣修法,但是每個人得到的利益都不同。會如此並不是因為佛菩薩有分別心,佛菩薩給眾生的加持是普遍的、一直持續的,但你們的心都習慣不打開,所以接收不到。就像有人打電話給你,你不接電話就聽不到對方講話;同樣地,電視機的開關若是不打開,也無法接收到訊號,雖然有電視節目,但還是看不到。佛菩薩的佛光普照一切六道有情眾生,當你的心不打開,心裡面只存著自己的想法、欲望、懷疑與需求,自然就體會不到、感受不到上師和佛菩薩的加持和慈悲。仁欽多吉仁波切透過今日的修法,讓你們能夠累積福報,在這一兩個小時內將心打開,才能接收到上師和佛菩薩的加持,結下一個善緣。

只要是佛所說的我們一定都能做到,仁欽多吉仁波切以自己實修的經驗證明確是如此,所以才教導你們以此方法修習。諸佛菩薩都希望每一個眾生解脫輪迴,念念都是利益眾生,你們如果用自己的人生經驗法學佛,不要說做到佛的教導,要有所體會都沒有辦法。顯教是佛所說一切佛法的理論,仁欽多吉仁波切是在家的,跟大家一樣是從信眾的身分開始修,所以,非常的了解你們修行的過程與問題所在。仁欽多吉仁波切在學顯教時勤於唸經、持咒,而且每天固定打坐至少1個小時,每天花費4、5個小時在學佛上面,但是學到一個階段後遇到了瓶頸,感覺自己無論怎麼唸、怎麼打坐,都做不到佛經上所說的境界。直到後來,仁欽多吉仁波切有機會得遇並皈依尊勝的 直貢澈贊法王座下學佛後,才了解到自己以前學顯教只是學習理論,學了密法後才有方法去運用所學的理論。

有些人對密法有誤解,以為修密法很神秘,一定會有一些奇奇怪怪的感應。其實,密法並不神秘,但是對你們來說又很神秘,這就好像小學生不懂博士所學的內容,自然覺得博士所學的很神秘,而覺得是一種祕密了!凡夫之所以不能理解諸佛菩薩的境界,道理也是在此。你們不了解佛的境界,是因為你們沒做到;不了解菩薩的境界,是因為你們沒做到;不了解上師的境界,也是因為你們沒做到。密法的另一層含意,是指行者利益眾生的心很堅定、牢密,不會改變。顯教並非不重要,要學習密法必須先要有顯教的基礎,在直貢噶舉派,至少要有十年以上的顯教基礎,經過上師確認弟子的根器與程度,才會傳予弟子密法。

藏傳佛教非常重視上師,尤其是金剛乘的修行,極為重視上師和修行者之間的關係。直貢噶舉派的教法很嚴謹,一定要依照次第修行,從皈依、守戒、培養慈悲心、發菩提心一步一步修,弟子在上師的監督下依教奉行、修行、閉關。佛在《寶積經》中提到行菩薩道的行者應有的思想、言語與行為,沒有做到就不是菩薩。但是,現在臺灣很少人會跟信眾開示《寶積經》,反而是阿諛奉承信眾、扭曲佛法,讓信眾很隨便,這都是很不好的。

以金剛乘來說,上師檢視弟子的根器符合修習密法的資格,才會授與灌頂與傳法,而且傳密法時必須單對單,不能有外人在。有一次,當 直貢澈贊法王傳密法給 仁欽多吉仁波切時,直貢澈贊法王的母親進入房內,當場 直貢澈贊法王立即停止傳法,不發一語。直到母親離開房間,直貢澈贊法王才重新傳法給 仁欽多吉仁波切。

接著進行驅魔的儀軌,讓魔怪等眾生不障礙今日法會進行,然後供養並祈請上師與諸佛菩薩前來壇城加持,才能修法幫助大家。然後,仁欽多吉仁波切加持鈴、杵並開示,不要以為搖鈴打鼓就是修法,如果修法者不具備資格,法本中有提到,護法是不會讓沒有修法資格的行者留在法座上的,而且,只有修到仁波切果位的行者才能使用鈴和杵。在修法前,行者必須要加持鈴跟杵以使法器得清淨,而能發揮最大的功效使眾生得到利益。

為了讓與會大眾能專心參與此法會,接下來 仁欽多吉仁波切會賜予大家禪定灌頂。你們不要以為自己在家會打坐就是在修禪定,你們所做的只是靜坐而已。靜靜坐著一段時間,自然覺得心情比較平和,但是這不是禪定。佛法一定要口傳,要修禪定一定要有上師的教導,經過上師灌頂、口傳教法之後才能修,否則很危險。以前 仁欽多吉仁波切學顯教時,曾經以為自己打坐就是在修禪定,結果差一點出事。打坐到後來是否能進入禪定,差別是很細微的,沒有上師的教導就很容易走偏,以為自己在修佛法的禪定,結果卻是外道禪。《楞嚴經》中提到種種行者修禪定時念頭的變化,因此如果沒有一位實修實證的具德上師灌頂、教導,行者的念頭是很容易變成外道的思想而不自知,而且具德上師也必須符合佛經上的種種條件才行。

而且,只要你們的念頭是為了自己的,不是為了利益眾生,修習佛法的功德就會轉為福德,無法幫助你們這一世解脫。大家知道有《梁皇寶懺》,梁武帝興建許多佛寺、印佛經,自己也寫了論,但是當梁武帝請問達摩祖師這樣是否有功德,達摩祖師告訴梁武帝他沒有功德,只有福德。因為沒有功德,不能轉動累世與此世的業力,梁武帝最後是餓死的。所以,不管你們今天來是為了什麼,參加法會時應該希望眾生得到佛法的幫助,要以恭敬三寶的心來參加才能得利。本來,四灌頂是不輕易給的,這是屬於不共的部分,但是為了讓你們今天參加法會的身、口、意能夠比較安定下來,能夠參加完這場法會,讓你們有福報能接受佛法,仁欽多吉仁波切才賜予禪定灌頂,灌頂分為很多種,不過今天所賜予的只是結緣灌頂。

尊貴的 仁欽多吉仁波切開始賜予禪定灌頂前,指示大眾要坐正、背挺直,不要靠著椅背,雙腳不要交叉,靠著椅背坐的人,這個灌頂對你不起作用。接著進行禪定灌頂的前行、正行與後行的儀軌,告一段落後,仁欽多吉仁波切幽默地說:「你們會想,只是這樣唸一段就灌完頂了嗎?沒錯,這麼快就灌完頂了。」你們感覺只是唸一段法本內容,但是修法者已經做了很多,大家接受過禪定灌頂後才有福報,接下來的法會中才能夠坐得住,身、口、意才能接受佛法的加持。

修法一段時間後,進行獻曼達的儀軌,由南珠堪布代表,帶領寶吉祥出家弟子眾等、八供女,以及今日入場時自行抽籤選出的5位信眾代表向尊貴的 仁欽多吉仁波切與諸佛菩薩獻曼達請法。獻曼達儀軌完畢,仁欽多吉仁波切開示,獻曼達是藏傳佛教供養請法的儀軌,剛剛有一位老太太帶著孫子在進行獻曼達儀軌時去上廁所,以為法會和自己沒有關係,就這麼巧選在最重要的獻曼達供養時離開,那麼供養的福報就沒有他們的份了。有些人不知道 仁欽多吉仁波切的年紀,仁欽多吉仁波切今年已經66歲,在法座上修法一個多鐘頭,也沒有去洗手間,你們年紀還這麼輕就忍不住,參加法會還跑來跑去,對佛法沒有恭敬心,沒有恭敬就沒有供養,沒有供養就沒有福報。

剛才進行獻曼達儀軌時,大家可以看到 仁欽多吉仁波切戴著法帽。藏傳佛教的法帽是有特殊意義的,不是自己喜歡就可以做一頂,必須要由教派的法王授予。出家的與在家的法帽不同,從法帽就可以看出是哪個教派及修行者的果位。在獻曼達的儀軌中主法者戴上法帽,是代表諸佛菩薩與上師接受眾生的供養及傳授眾生佛法。

尊貴的 仁欽多吉仁波切繼續修法,並進行薈供的儀軌,指示發放供品。坊間有人讓信眾去搶佛寺供佛的供品,在寶吉祥佛法中心的法會中是由主法上師發放供品給大家,不需要用搶的。大家拿到供品可以吃一點,但不要全部吃完,可以帶回去與家人與朋友分享。每一個人還要再拿出一個供品給工作人員收回,經過 仁欽多吉仁波切加持後,拿去供養無緣進來參加法會的眾生。讓大家在法會中吃一點供品,是讓大家有因緣未來能與諸佛菩薩共同受用供品。《阿彌陀經》中有提到,在淨土可與諸大菩薩一起共同享用食物。

在修法一段時間之後由八供女獻唱,接著進行供茶、供飯的儀軌。尊貴的 仁欽多吉仁波切繼續開示,因為西藏天氣很冷,在法會中間會供茶與供飯給修法者補充體力,不過你們没有,你們在下面没做事,竟然也會覺得累。剛才上壇城唱頌的是八供女,代表八位空行母,她們所唱的並非世間的歌曲,而是空行母的歌,不是人類所作的,歌曲的內容主要是讚頌與供養佛菩薩與上師。

接著,尊貴的 仁欽多吉仁波切下法座進行燈供儀軌,與會大眾全體起立恭候 仁欽多吉仁波切修法、燃燈供佛後再度升法座,繼續賜予開示。

寶吉祥佛法中心舉辦的法會非常清淨,沒有設功德主、看不到點光明燈、寫牌位的現象,在寶吉祥佛法中心中也沒有燈塔。仁欽多吉仁波切幽默地說:燈塔應該是在海邊,不應該是在佛寺裡。舉辦法會不應該有交易買賣的行為,仁欽多吉仁波切舉辦大法會,都是由寶吉祥佛法中心護持整場法會的支出,讓你們免費入場,也沒有種種要你們付費的名堂。仁欽多吉仁波切講一句不客氣的話,福報不夠就不要辦法會,若是如法修行,一定會得到諸佛菩薩的護持,不需要用這種方式。

你們也見過坊間會有人勸你們點光明燈,還打電話勸你們回去,告訴你們買某些東西就會有福報,點個光明燈就能讓你們一年順利。如果以為花個一兩千元點所謂的光明燈,就能讓你們一年順利,這也未免太便宜你們了!佛法中的燈供,是指佛法如光明的火焰照亮著每個角落,透過供養佛菩薩,將我們的五毒轉為五方佛的五智,將學佛的業障燒掉、消滅,讓本來清淨的本性顯露,而能行一切善,斷一切惡,如此一來你們未來一定會轉好。你們以為花點錢點所謂的光明燈,其實只是把鈔票拿去換成銅板,銅板互敲產生的光亮而已。今天 仁欽多吉仁波切在法會中修燈供,才真的是點光明燈,能夠幫助你們消除學佛的障礙。

佛法講因果,也就是真理,你們若不相信,不肯聽佛的教導去做,只希望參加法會求保佑,讓你們一切平安,這是做不到的!你們現在或是最近發生的事,都是過去所做的,現在果報出現,已經無法改變;透過學佛修行,才能轉動你們的業,讓你們的未來改變。現在的事情已經發生了,不要以為來參加法會就能讓事情改變。也不要以為做一點善事,就能讓你們行惡的果報改變。善與惡是兩件事,不能相抵,是兩條平行線,行惡與行善都會有各自的果報。但是,當你停止行惡,不斷行善能使善的力量增長,就可能壓制惡報,讓惡報延緩或沒機會發生。如果你們仍然行惡,以為參加法會就能保平安,用自己的欲望、需求來參加法會,就與諸佛菩薩利益眾生的願力相違背,佛法是不會滿足你的想法的。

接下來,仁欽多吉仁波切帶領大眾持誦六字大明咒。六字大明咒是三世一切諸佛的願力、智慧與功德的精華,若能如法地修持六字大明咒,透過閉關修生起圓滿次第,絕對可以在這一生中得到成就,未來一定能成佛,此生便能解脫生死。不過,今天 仁欽多吉仁波切帶領大家念誦只是幫助大家跟六字大明咒結緣,讓你們未來有機會能夠修習觀音法門,因為你們還沒有聽從佛的教導,不要說聽話,對諸佛菩薩教導的佛法連一點體會都還沒有,還是用自己的想法,這樣是不可能得力的。

尊貴的 仁欽多吉仁波切帶領大家持誦六字大明咒時,有信眾離開座位去上洗手間,仁欽多吉仁波切當場大聲呵責,正當超度之時,還有人跑去洗手間,是眾生比較重要,還是上洗手間比較重要?在剛剛的祈請文中你們也看到,修法者祈求觀世音菩薩幫助度脫一切與我們有緣無緣的眾生,連最苦最惡的眾生也要幫,這些眾生跟你們都有關係,你們還一副與自己無關的態度來參加法會,隨意離開座位,以為坐在現場就有福報?如果參加法會的心態不對,對佛法不恭敬,那今天法會的功德也會與你無關。

接著尊貴的 仁欽多吉仁波切繼續帶領與會大眾修法並持誦六字大明咒,過程中尊貴的 仁欽多吉仁波切多次直言呵責與指正與會大眾對佛法不恭敬的行為。有一位男信眾兩手環抱胸前,仁欽多吉仁波切呵責他此動作對佛法極不恭敬,如果不喜歡可以離開;有一位男信眾與一位女信眾坐在一起,沒有專注參加法會,對法會不尊重,來參加法會還以為是在約會,當場 仁欽多吉仁波切呵責他們,請他們尊重佛法,如果要約會、不喜歡參加可以離開;還有一位女信眾為兒子搧風,尊貴的 仁欽多吉仁波切呵責她,若擔心兒子中暑就離開會場,仁欽多吉仁波切坐在法座上這麼熱都沒有搧風。仁欽多吉仁波切感嘆:為什麼大家對佛法不尊重呢?既然來參加法會,對三寶不恭敬,還說自己信佛?其他宗教的教徒都會大聲說自己的宗教信仰,說是主的恩賜,為什麼你們學佛卻不敢說自己是佛教徒?其他宗教的信徒參加他們的活動都是很恭敬的態度,而你們卻是如此的態度。仁欽多吉仁波切嚴格指出大家在法會中不敬的行為,因為你們入場都是免費的,理所當然可以指正你們的錯。

還有兩名年輕女眾起身去洗手間,仁欽多吉仁波切再度呵責,如果不喜歡、不恭敬的可以馬上離開,即使是參加一場演講都要付費,對於演講者也應有起碼的尊重,更何況今日的法會不收取入場費,仁欽多吉仁波切是無所求地為大家修法,你們不應該因為不收費,就欺負老人家。你們都聽過「心誠則靈」,心態要誠懇才會靈驗,要尊重佛法,對人、事、物都要尊敬,不可以隨便。會在法會中隨意離開座位、打瞌睡的人,就代表你們認為今天的法會與你們無關,剛才在持誦六字大明咒時祈求幫助的眾生都是跟大家有關,你們怎麼會認為沒有你們的事呢?能夠對別人恭敬的人,就比較不會做違法的事,習慣隨便的人自然會比較容易犯法。習慣隨便的人也不會謹守戒律,持戒持的不好,學佛只是一個殼子。以後你們參加任何宗教儀式,都應該要用恭敬的態度才是。

尊貴的 仁欽多吉仁波切帶領與會大眾唱誦吉祥法界祈請文,慈悲的法音加持力極為殊勝、貫穿全場,與會大眾都感受到尊貴的 仁欽多吉仁波切無比的攝受力。接著,仁欽多吉仁波切指示領眾弟子帶領與會大眾念誦法教廣弘祈願文,並進行迴向。

進行迴向儀軌之後,仁欽多吉仁波切繼續開示:很多人以為迴向是要迴向給自己的家人,坊間還流行教人迴向給自己的另一半讓他們跟著自己來學佛,或是不要障礙自己學佛。其實,這不是正確的觀念,如此一來便把佛法變成巫術。各人修各人的,你自己都還沒有修改行為,又怎麼能夠影響家人或眷屬呢?在寶吉祥佛法中心舉辦皈依前,如果是未成年的信眾,要得到家長的同意才能皈依;如果是已婚的信眾,要得到眷屬的同意才能來皈依。今天你學佛若是受到他人的障礙,也是因為你過去世曾經障礙過別人,千萬不要因為自己學佛而引起家人的煩惱甚至批評,因為這就是讓人謗佛,讓他們種了下地獄的因。不要以為唸經迴向給家人,他們就會有福報,就會跟著你來學佛,其實,只要自己努力去做,當自己修到一定的程度時,你的家人自然就會一起學佛。

今天法會圓滿,很特別的是有很多顯教的法師前來參加法會,仁欽多吉仁波切沒有寄邀請函或上電視,也不認識他們,他們是因為口耳相傳得知有法會的消息主動前來,以歡喜的心參加法會,隨喜的功德很大。今天的法會有這麼多顯教與藏傳佛教的出家眾參加,還有這麼多信眾來參加,這是很難得的,在臺灣很少有這樣的法會。你們來法會是因為你們的福報和善根,你們應該感謝身旁共同來參加法會的人,以及感謝你們自己來參加,不必感謝 仁欽多吉仁波切,因為有這麼多人來參與,才會有這場法會。不是因為舉辦法會,所以你們來參加,而是因為你們參加,所以舉辦法會;如果你們不來參加,也就沒有今日這場法會,能夠成為一場法會的緣起是很不容易的,你們要珍惜這種福報。大家要好好珍惜這麼難得的緣,希望能開啟大家未來學佛的因緣,但是你們學佛不一定要來寶吉祥佛法中心,因為一來是寶吉祥佛法中心的人已經太多、位子快要坐不下了,二來則是寶吉祥佛法中心教授佛法的方式非常嚴謹。

你們能夠有機會來參加這麼難得的法會,今天法會結束後不要再吃肉了,不要等一下散場後就去吃葷,那今天來參加法會的功德也就沒了。仁欽多吉仁波切今年已經66歲了,你們不要欺負老翁。一位老翁這樣無所求的幫你們,你們還不感恩,還要繼續吃肉行惡,以後就不要再來 仁欽多吉仁波切主持的法會。為什麼 仁欽多吉仁波切剛才對大家這麼嚴謹?對打瞌睡、不恭敬的信眾要請他們離場?因為 仁欽多吉仁波切相信因果,知道你們在法會中所做的任何行為都一定會有果報。如果你們以為只要來參加就好,卻完全沒有恭敬心,認為都不關你們的事。其實,只要你來參加法會就關你的事,而且是和你未來生生世世都有關。現在正在開示,還有信眾在擦額頭,如果你認為法會與你無關,用這種心態來參加是完全沒有用的。不要以為來參加一下法會,就能讓好事發生,壞事不要發生。佛法確實能夠讓好事發生,壞事不要發生,但是那要靠你們聽從諸佛菩薩與上師的教導,能夠改自己,斷一切惡,行一切善,如此善的力量增強,能夠壓制惡業,讓惡業的力量減緩或不起作用,如此你自然會好,而不是來一次就什麼都要好。

今天你們能放下手上的事情而來參加法會,就是一種供養,要將上師的開示聽進去,不然就浪費了你們的時間。參加過今天的法會,讓你們在未來有一世能成為直貢噶舉的弟子,學習直貢噶舉殊勝之教法。至於未來是什麼時候?是這一世還是很多世以後?仁欽多吉仁波切沒有能力知道,端看你們的決定。只要你今天是誠心地參加法會,對你一定有幫助。今天 仁欽多吉仁波切為大家修法,本來在藏地此法是需要一整天的時間,但是 仁欽多吉仁波切加速修法,在沒有減少內容之下,幾個小時就修法完畢,完全沒有偷工減料。仁欽多吉仁波切是無所求的在幫助大家,也希望大家未來在修行方面能夠圓滿、無障礙,在世間法方面也能一切順利。阿彌陀佛。

法會圓滿結束,與會大眾紛紛起立,不約而同以熱烈的掌聲感恩尊貴的 仁欽多吉仁波切辛苦修法,賜予諄諄教誨,為大眾開示殊勝的佛法,饒益一切有情。

本次法會未收取任何費用,完全沒有義賣等任何商業行為,尊貴的 仁欽多吉仁波切更將與會大眾的供養金301萬餘元,在會計師、銀行專員與律師的見證下全數捐給內政部社會司,做為公益慈善及社會福利之用。法會清淨圓滿,利益廣大無邊眾生,與會四眾皆法喜充滿。

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更新日期:2013 年 6 月 08 日

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