尊貴的 仁欽多吉仁波切法會開示 – 2013年4月28日

法會開始前,一位弟子感恩尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切給她這個機會跟大家報告尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切救助她的不可思議的殊勝經過。

2007年年初,她和朋友在日本料理店用完午餐之後,回家不到兩個小時,毫無預警地,忽然覺得一陣強烈的反胃,立刻衝到浴室裡,一張開口,中午吃的所有食物就像打開水龍頭一樣,從口中噴出來。

接下來就開始了一長串無奈的就醫過程。首先她以為自己得了當時正在流行的腸胃型感冒,所以先在住家附近著名的耳鼻喉科看診,醫生也朝感冒方向開藥處理,但是經過兩次回診後,絲毫不見起色。接下來就想,可能不是感冒,於是轉往附近的一家醫院腸胃科掛號,但是又看診、回診,折騰了幾天,醫生開的所謂最有效的腸胃藥,也完全不見藥效。而且將近十天的時間,雖然幾乎什麼都吃不下,也不敢吃,但是胃卻變得更撐、更脹,還一直乾嘔,吐到就只剩下膽汁可以吐,然後這家醫院腸胃科主任,看不出所以然,只好叫她住院檢查。

住院後,彙總內、外、檢驗三科,開始一連串檢查,做過胃鏡、超音波及各式斷層檢驗後,依照症狀判斷為「十二指腸阻塞」,原因則不明。人的胃部,一天不吃不喝也會分泌1500C.C.左右的胃液、膽汁、唾液等液體,這些液體因十二指腸阻塞無法通過、排出,會使胃部嚴重撐脹,導致不停嘔吐,解決的辦法,只能由鼻孔插入導管到胃裡面將液體抽出來。她住院好幾天,醫院說不出是什麼原因造成她的「十二指腸阻塞」,也無法給她任何治療,各項科學儀器檢查都顯示她應該是個好好的正常人,但事實上她又得插著鼻胃管,困在病床上一籌莫展。

那天做完最後一次複檢,長輩們認為如果再沒有好的結果,就要將她轉到設備更完善的醫院。就在等待檢驗報告時,每天到她隔壁病床診治的主治醫生,忽然開口問她:你怎麼了?她很訝異,沒看過醫生會關心不是他的病人的,但她還是回答了這位醫生。很意外的,他拿出一張夾在書本裡的CD叫她回去聽,然後告訴她說,當天可以去求見一位仁波切,並且很有信心地說,這位仁波切一定能夠幫助她。

生病以來,透過氣功、算命、問卜、去廟裡拜拜,所有她知道的方法她都試過、求過,但都不見效,所以當下她並未立即照做,只在心裡感激這位熱心的醫生。隨後那天下午,確定這家醫院無法處理她的問題,家人隨即將她轉往另一家較大的醫院。

沒想到,第二天那位熱心的醫生居然請她在醫院隔壁床的看護,打電話關心她去見了仁波切沒有,感謝之餘加上家人認為比較厲害的這家大醫院,居然也沒有檢查出更令人安慰的消息,因此她才決定排除困難,帶著鼻胃管去求見這位仁波切。

接著她說,那位熱心的醫生就是謝師兄,她感恩謝師兄開口讚歎上師功德,並給予不斷的鼓勵,才讓她沒有錯失求見尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切的機會。

她很清楚地記得,第一次見到尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切的那天傍晚,是除夕夜,珠寶店裡擠滿了等待求助的人,仁波切沒有因為是除夕夜而回家和家人吃團圓飯,而是在接見許多需要救助的眾生,當下她就覺得這位仁波切怎麼這麼慈悲,內心生起無比的尊敬與感恩。

當時,她跪在尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切面前,仁欽多吉仁波切用慈悲的眼神看著她,開口說:怎麼,不能吃啦?她回答:是,十二指腸阻塞了。尊貴的 仁欽多吉仁波切首先開示,是因為她的媽媽生前有拜佛,留下一點點福報,讓她今天有機會見到尊貴的 仁欽多吉仁波切,但是 仁欽多吉仁波切問她,是否有爲母親好好的做超度?不孝的她一時竟然想不起來,28年前是否有為往生的媽媽做過超度。仁欽多吉仁波切接著開示:你的病是因為吃了不該吃的東西,並開示她應該要吃素,愚昧的她以前從來不能忍受一整餐都完全吃素,竟然開口問:是要一輩子吃素嗎?尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切回答說:你還討價還價嗎?你就是自以為是,再回嘴就趕你出去。

但隨後尊貴的 仁欽多吉仁波切又慈悲地說,既然來了,我就幫你加持吧!加持時,仁欽多吉仁波切忽然問:你現在的家住了多久了?你的家裡有一間,有很大的樑跟柱子,很黑的房間(但是她的家很明亮,她一時想不起來,後來她先生提醒她,應該是主臥房內,因為有一部份,有一根大樑跟一根大柱子,所以他們把它隔成一個更衣間,真的是黑黑的小房間,沒開燈看不見),所以她回答說:有的。仁欽多吉仁波切接著便說:你爸爸在那裡面。她嚇了一大跳,一陣心酸與錯愕,她知道爸爸生前最疼愛她,但是她的新房子才搬了兩年,而爸爸已經去世十幾年了,爸爸竟然還放不下她嗎?當下,她只笨笨地想到要問:我爸爸好嗎?仁波切回答:做鬼會好嗎?她低著頭,說不出話,淚如雨下!加持完畢,尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切說:放心啦,你死不了的!回去好好想一想吧!

回到醫院後,她開始仔細思考 仁欽多吉仁波切的開示,感到深深的慚愧與懺悔。尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切看似簡短的幾句開示,卻每一句都重重地、準確地打出她的問題。尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切開示,她能有緣見到 仁欽多吉仁波切,是媽媽生前有拜佛留下來的福報。她媽媽生前的確初一、十五都有拜拜,但是爲了幫助家計,媽媽也養雞、養鴨、養鵝,為了要鴨子快快長大,強行灌食,並且自己也殺雞殺鴨,往生前媽媽歷經了甲狀腺機能亢進,眼睛突出、脖子腫大,後來又得了直腸癌,在腹部開了一個人工造口,最後肚子腹水腫脹,硬的像石頭一樣,連醫生用針插入導出腹水時,都把針插斷、插不進去,往生前吃了無數的苦。往生後,他們曾在一間著名的寺廟,做了好幾場法事,但是她也親眼看到,那些光著頭穿著袈裟的誦經者,一到休息時間,就在旁邊抽菸聊天。

尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切開示:爸爸在做鬼而且住在她家。她爸爸平時注意養生,從來沒進過醫院,80歲那年,只因為一場小感冒,整天嗜睡,他們覺得不放心,送他到醫院,卻連真正的病因都沒查出來,就莫名奇妙地走了。她爸爸生前是一位頗具盛名的算命先生,許多有名望的人都曾登門求教,但是算了無數的命,卻沒算到自己的生死,往生後她爸爸的朋友,爲爸爸請來真正的出家師父,每一個七都做足了法事,那些出家師父現在已經擁有一間很大的寺廟。但是尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切卻開示:爸爸在做鬼而且住在她家,死後不曾離開。而這些她都無能為力,她對不起疼愛她的爸爸媽媽,是大不孝。

尊貴的金剛上師仁欽多吉仁波切呵責她自以為是。以往她總覺得,自己敢作敢當,做過的事從不後悔,也算是好漢一個,因此犯下數次墮胎的最大殺業,為了滿足口腹之慾,吃了無數眾生;為了保持家中環境清潔,殺害過數不清的昆蟲、動物;欺、瞞、盜、騙甚麼惡事都敢做,我行我素,從不知反省。不是尊貴的金剛上師仁欽多吉仁波切呵責的自以為是、自私自利、忝不知恥,那還是什麼?

尊貴的金剛上師仁欽多吉仁波切一句:放心啦!你死不了的!讓她驚覺到,原來她不是自己以為的那樣天不怕地不怕,其實她割捨不下的東西太多,她真的很怕死。檢查的過程中,她感覺到醫生曾經懷疑是不是胰臟癌,她心裏驚怕不已,住院時常常聽到隔壁病房病人傳來不斷的哀叫聲―救救我啊~救救我啊~誰來救救我啊,因此她深深感受到,受病苦折磨時,人,是多麼無奈、無助與絲毫無力保有自尊。尊貴的金剛上師仁欽多吉仁波切的開示讓她領悟到:人生如此無常、自己是多麼卑微、渺小又無知。有了尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切開示賜予的免死金牌,讓她驚怕不安的心頓時有了依靠,也開啟了她深自反省、懺悔、學佛、重新改過的機會。

在求見尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切兩天後的下午,她忽然覺得耳膜痛得難以忍受,醫生說,那是因為鼻管經過咽喉,造成咽喉疼痛,除了不敢多說話,連吞口水都不自覺的不敢多吞,所以會使耳膜沒有震動而疼痛。需要把鼻管拔出來,換一邊再插回去。但是住院期間因為檢查的需要,她已經換邊插了幾次,非常難受。於是這次管子拔出來以後,她要求醫生讓她休息一下,如果真的脹的受不了時再插回去。就這樣拖過了戰戰兢兢的兩天。大年初五,她的主治醫師回來,一見面就指著她說:我聽說了,趕快再把管子插回去!因為拔管前她每天抽出的胃液仍有700~800C.C.,醫生曾交代要低於100C.C.才算有改善,才可拔管,所以以醫學角度來說,她離痊癒還差的很遠,不知道還要拖多久,也不可能拔管的,但是她知道,她得了尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切的加持,她已經好了。因此堅持不願意再將管插回去,幾天以後,醫生實在沒理由再留她在醫院,只好放她回家。

出院回家後,她立刻到珠寶店去叩謝、感恩尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切。尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切看了她一眼,只笑笑地說:喔,這麼快就好了啊!

是的,三家醫院都解決不了的病,尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切只花了短短5分鐘就解決了,尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切的加持力是如此的殊勝強大,真是太快、太厲害了!

皈依後,她聆聽尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切在法座上開示:凡事都有因果,生病不見得是不好的。如果沒有福報、醫生也會看錯。她感恩她生了這場病。這場病,讓她得以求見到尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切,並得以皈依在尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切門下修習佛法。尊貴的上師 仁欽多吉仁波切以大慈悲、大智慧教誨我們:吃素是不再殺生,不再傷害眾生,培養慈悲種子。很神奇的,以往根本不可能吃素的她,從見過尊貴的上師 仁欽多吉仁波切,被罵過一句後,就再也狠不下心吃一塊眾生的肉,就這麼簡單,她就吃素了。感恩尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切的大攝受力,就這樣切斷了我們繼續傷害眾生的惡因。

尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切也開示:如果沒有因緣福報遇到大修行者,眾生無法得到超度。仁欽多吉仁波切曾見過一個清朝的、200年的鬼,作鬼是很苦的。如果不是尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切,她爸爸往生10年都還在做鬼,而她更不敢去想已經往生40年的媽媽會在哪裡受苦。她感恩尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切每月主法殊勝的「施身法」及每年的「阿彌陀佛無遮大法會」,以無比強大的慈悲願力超度眾生,讓無邊受苦的眾生,得到佛法的幫助與救度。

剛開始求皈依時,她只是因為從尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切的加持開示中,忽然驚覺到自己其實是一個罪業深重的人,為了感激尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切的救助,並且因為尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切開示「學佛是孝順父母最好的方法」,因此想爲往生的父母累積福報,而生起強烈想追隨這樣一位慈悲修行者的信心而皈依。隨著時日的累積及不斷聆聽尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切最簡單、生活化的諄諄教誨,才真正開始體會到,尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切無上的慈悲及大願,像這樣一位偉大修行的活菩薩,卻願意花這麼多心力在我們這一群沒有慧根的弟子身上,還把不成材的我們當作心肝寶貝一般疼愛,她只有羞愧與感恩。如果不是尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切,今天的她,應該是正拿著車票等著搭乘通往地獄的直達車。

她懺悔以往所做數不清的種種惡業,正如尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切慈悲賜予她的法名–慧向卓瑪,指點她一個正確的方向,讓以往像猴子一般頑劣不羈、自以為是、沒有一點慧根的她,也有機會躺在 仁欽多吉仁波切慈悲的如來神掌下,努力學習將佛法落實在生活中。

能夠皈依到這樣一位與佛無別的上師,寶吉祥的弟子真的是全宇宙最幸福的佛弟子。她雖然愚昧沒有智慧,也要發願,祈求能生生世世追隨希勝珍寶,尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切,以感恩、謙卑的態度修行,學習佛法、解脫生死、不再輪迴。她感謝尊貴的金剛上師給她機會在這裡讚揚上師功德與懺悔的機會。因為準備這次的分享讓皈依了6年14天的她警覺到自己散亂與懈怠的惡習並未改好,藉此提醒自己,要更加管好自己的心。

接著,由同為弟子的一對母女師兄向與會大眾分享尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切幫助她及女兒之感恩事蹟。

2004年初,她的婚姻觸礁,先生離家,她必須獨自扶養女兒。個性好強的她,頓時感覺人生突然變得黑暗、無助、不知所措。因前夫不服輸的個性,加上自己造下的因果,她接二連三收到法院的傳票。除了要面對司法,又想要保護女兒不受到傷害,因此每逢要獨自出庭面對法院的那些日子,心靈上的痛苦煎熬,加上身體的摧殘,實在非言語所能形容。

當時,罹患天疱瘡絕症的外甥因受到尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切的救度而好轉,讓她有此福份與尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切結下因緣。她清楚記得第一次在寶吉祥求見尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切時,尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切慈悲開示她「忍」、「離」與「不離」,以及「捨」。那時她無法體會此用意,只有靠不斷地參加法會,持續地得到尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切珍貴的佛法開示來滋潤她枯竭的心,並撫平她內心的傷痛。她的心靈逐漸獲得平靜,夜晚不再感到恐懼、害怕、甚至有自殺念頭。她的眼前彷彿又出現了一道曙光,指引著她和女兒更勇敢地向未來邁進。於是在當年12月她皈依在尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切門下。

隔年,她的女兒必須出庭作證先生對她的不實指控,這讓當時只有7歲的女兒,必須獨自面對法官的審問。當時看著女兒不安又害怕的面容,她感到相當不捨,但身為母親的她卻不知該如何消弭女兒心中的恐懼,這時她再度前往珠寶店請求尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切的開示與加持。她永遠不會忘記那天映入眼簾的畫面―尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切以慈祥的口吻,對著女兒說:「不用怕!我會在妳身邊保護妳。」這短短的幾個字,頓時化為一股暖流,湧入女兒的心中,溫暖著她們母女倆冰冷又受傷的心房。仁欽多吉仁波切的慈悲是那麼地溫馨、那麼地令人動容,當下,她不禁潸然落淚,感恩尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切的慈悲加持!

出庭那天,她女兒異常鎮靜地面對法官、面對這一切。事後女兒告訴她,看到尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切穿著法衣從霧中走出來,那麼真實、清楚地坐在法官旁邊,並對著她微笑,讓她心中沒有絲毫恐懼和害怕。於是在當年7月,她的女兒也皈依了尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切。至此母女倆相依追隨尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切,並得到尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切的福報加持至今。她感恩!再感恩!

她記得尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切曾開示過:這一世眷屬是否圓滿都是自己過去世修來的。她感恩尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切平常的諄諄教誨與開示,讓她可以坦然接受因果及發生在她身上的一切。同時,她也要感謝所有被她傷害過的眾生,讓她在遇到尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切之後,業力顯現而有機會可以償還欠眾生的債。

然而,好日子過久了,她卻貪圖尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切給予福報過好日子,而不知感恩,她要在此懺悔!懺悔自己沒有依照尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切的教導過日子,每天沒有確實反省自己隨時生起的貪、瞋、痴、慢、疑等種種惡習,總是有一搭沒一搭地在做,總覺得自己最重要,一想到自己,就完全忘了上師、佛法的存在。從小到大殺了無數的眾生,吃了無數的生命,她也要在此懺悔!工作時不認真,挪用公司的時間,將公物佔為己有,同事之間斤斤計較,口無遮攔,自私自利,兩舌、挑撥、批評、誹謗,以上種種她皆在此懺悔!

她非常感恩尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切收她為弟子,讓她學習佛法,她誓願今後一定要努力修改自己,依教奉行,以報上師恩、佛恩、父母恩、眾生恩。最後,她祈求尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切法體安康、法輪常轉、佛法常住在世、弘法利生遍盡虛空!

接著,寶吉祥佛教文化交流協會理事長布達尊貴的 仁欽多吉仁波切的指示:由5位出家弟子講解慈悲的意義、慈悲的重要與慈悲的修習方式,每位出家弟子有15分鐘的講解時間。

第一位出家弟子感謝尊貴的 仁欽多吉仁波切賜予她跟與會大眾分享的機會。今天在講解慈悲的意義、重要與修習方式之前,她先讚揚上師的功德。承續上次分享學佛心得中提到「身安」這部分,學者馬斯洛提出人類五大需求,也就是所謂的金字塔理論,自上而下是:自我實現需求、尊重需求、社會需求、安全需求和生理需求。低層次的生理需求滿足後才會到高層次的自我實現需求,也就是宗教信仰。這位出家弟子覺得很慚愧,她也跟一般人一樣要滿足基本的生理需求,先有飯吃、得安樂後,才會尋求最高的需求—宗教信仰。但是,尊貴的 仁欽多吉仁波切自從學佛之後,認為只要相信佛,照佛所說去做,不會沒得吃、沒得穿、沒得住,這樣的思維模式就是慈悲的展現。因此,尊貴的 仁欽多吉仁波切從以前到現在,分分秒秒都以慈悲貫串他的生活。

這位出家弟子表示,她接下來所講的內容,如果是金剛乘的部分,是根據尊貴的 仁欽多吉仁波切的法會開示與佛法開示的內容,其他則是她個人的學習經驗。

第一,她解釋慈悲的意義:「慈」是與樂,「悲」是拔苦,慈悲是兩件不同的事。尊貴的 仁欽多吉仁波切曾經開示過,慈悲是無分別的愛。心理學跟小乘的方式是先讓自己具足樂因,也就是自己先得到快樂之後,能夠將這種快樂散發出來,再去讓別人得到快樂,也就是先愛自己再愛他人。然而尊貴的 仁欽多吉仁波切所教導的就是上面所提到的思維方式,一切都是以利益眾生為優先,當眾生能夠快樂,行者自己也充滿慈悲。

第二,她說明慈悲的重要。如果大家要成佛,就必須要學慈悲;修習慈悲的行者,可以受到眾人的尊愛,而且鬼神無法迫害。在小乘是以修戒、定、慧為主,修慈悲是列入修定的一小部分,因為他們認為修慈悲能排除人與人之間相處與非人的障礙,也就是鬼神不會來迫害。因此,她在皈依尊貴的 仁欽多吉仁波切後不久,對於修習慈悲的次第很困惑,經典中提到菩薩要修六波羅蜜,也沒有特別說明慈悲的重要,她翻閱了尊貴的 仁欽多吉仁波切的佛法開示後才恍然大悟,原來修六波羅蜜是以慈悲貫穿全部的法門。

在這部分,尊貴的 仁欽多吉仁波切也曾經舉過兩個例子:當年釋迦牟尼佛成佛時,魔王派了魔女來誘惑釋迦牟尼佛,結果被降伏了。魔王說:並不是因為你的力量大而將我降伏,而是你的慈悲將我懾服了。另外,尊貴的 仁欽多吉仁波切也曾開示過:觀世音菩薩是慈悲的代表。瑪哈噶拉以前是威力很大的魔王,曾傷害很多眾生,他想要一個全世界最漂亮的女人,於是觀世音菩薩變化出瑪哈噶拉所認為的世界上最漂亮的女人,以佛法的慈悲力讓瑪哈噶拉心服口服而發願護持佛法,到現在瑪哈噶拉都還是佛教的護法。

尊貴的 仁欽多吉仁波切不斷地以慈悲利益眾生,並示現慈悲的重要。曾有一次,尊貴的仁欽多吉仁波切所經營的珠寶店裝修,適巧遇到一位弟子往生,尊貴的仁欽多吉仁波切立即放下珠寶店的事,特地趕回道場為那位弟子修頗瓦法。尊貴的 仁欽多吉仁波切時時刻刻把眾生的事擺在第一位,可以放下自己的事,只為了眾生的利益。另外,曾經有位歐洲人士想要出資修復直貢梯寺的金頂,但是因為官方有規定不得由外國人贊助當地的任何宗教事務或活動,尊勝的 直貢澈贊法王後來便指示 仁欽多吉仁波切來做這件事,金頂的修復象徵著教派的興旺,需要有很難得的因緣才能參與這種善事。尊貴的仁欽多吉仁波切也曾對此事開示,修習慈悲的行者,所有世間的好事都會自然而然地聚集在他的身上。

她在皈依尊貴的 仁欽多吉仁波切以前,她的剃度師父(以下稱「師父」)曾說:「年輕人要苦修,否則年紀大了業力現前。」在此她先介紹自己的師父,她的師父很小的時候就出家了,後來因為要當兵而還俗。當兵期間有人要介紹女友給她的師父,但他卻不認為自己有這個需要而拒絕了。她的師父等到當完兵後又再出家,認為自己身為出家人,應該要了解佛法的思想,於是就去佛學院讀書。當時,臺灣只有一間佛學院,辦了幾年後因為無法負擔生計而停辦,她的師父便到香港去讀書。在求學過程中,她的師父受到其他高僧的影響而創立佛學院,至今已20多年。她的師父在研究所教授淨土宗的課程,她曾聽上過此課的學長說,師父帶著他們24小時不間斷地持誦佛號,結果唸到最後,所有的人都倒了,只剩下師父一個人清醒著繼續持誦佛號。在她以前待的佛寺,寺中早上4點半做早課,但3點多就看到師父房間的燈已經亮了,她心中覺得很感動。所以,她一直認為修行是要苦修,直到聽聞尊貴的仁欽多吉仁波切的教法後,她才知道修行不用苦修。尊貴的仁欽多吉仁波切也開示,只要修習慈悲,是不需要苦修的,當一切都是利益眾生,不求己利,眾生也會來成就你。

第三,她說明如何修習慈悲。以小乘來說,修慈悲是假想觀,不是勝義觀,是用思維來做意識上的推想。就如剛才所說的,要先想自己很快樂,再推廣到親友、社會、國家等,如此漸漸地讓心量擴大;以金剛乘來說,首先是要靜下來做如此的思維:(1)先想母親對小孩的愛,在小時候幫我們把屎把尿毫無怨言、心甘情願,不求任何回報的愛。感受這樣的母愛,進而擴展到無始輪迴以來,眾生皆是我們的父母,用這樣的愛對待周遭所有的人事物。(2)回想自己從小到大,由這麼小的身體變成現在160、170公分,中間的過程需要有食物與衣服,所有的種種外在都需要別人的幫助,也就是古人所說的:「得之於人者太多,出之於己者太少。」,我們一直都承受著眾生的恩德,我們只能做好自身的本分,此生無法償還。(3)憶念三寶的恩德,佛陀為了解決生老病死苦,降臨世間,宣揚佛法。佛法能流傳2500多年至今,靠著代代相傳的僧寶,沒有他們辛苦到西域取經、翻譯註疏、經驗傳承,我們是不可能知道佛法的殊勝。

也許有些人對三寶的恩德,沒有很多的體會。在此,她和大家分享她去馬來西亞時的所見所聞。馬來西亞的國教是回教,馬來西亞人從一出生就是回教徒,從小到大的教育只有「人生就是結婚生子」,而且此生只能和同樣信仰的教徒結婚。如果結婚的對象不是回教徒,對方必須改信仰成為回教徒,而他們生的小孩一定是回教徒,所以教徒的人數不會減少,只會越來越多。在他們的國家,普遍的觀念是結婚生子,女孩子一旦發育來初經就要結婚生小孩,所以他們的國人平均身高也是逐漸下降。當她看到了這些人之後,深感我們生在台灣真的很幸福,很民主,可以自由選擇宗教信仰。佛法真的很殊勝,尤其是「無常」的這個概念,在其他宗教是沒有提到的。最後,她感謝大家的聆聽。

第二位出家弟子很感恩尊貴的 仁欽多吉仁波切賜予她的機會,她不太會講話,每一次拿到麥克風,腦中就一片空白。她聽到前一位師兄能夠說這麼多,感到很佩服。尊貴的 仁欽多吉仁波切曾開示:沒有慈悲就沒有佛法。「慈」是用自己的快樂換取眾生的痛苦、將自己一切最好的給別人;「悲」是幫助眾生超拔苦海,不是滿足他們世俗上的煩惱或欲望,而是要幫助眾生解脫生死輪迴的苦,但我們目前都很難做到。慈悲心是非常重要的,感恩心也是很重要的,當能夠凡事都感恩的話,對自己一切的身口意便會留意,很小心謹慎地避免做出任何傷害眾生的事。

尊貴的 仁欽多吉仁波切曾開示:佛經中提到上報四重恩。我們要存有報恩的心,並且要將佛法用在生活中。法本中的四無量心即慈悲喜捨。「願一切眾生具樂及樂因」,這就是修慈;「願一切眾生離苦及苦因」,這就是修悲。慈悲沒有敵人,她深深感到慈悲不是一般人能夠做到,要像尊貴的 仁欽多吉仁波切這樣的大成就者才能做得到。

尊貴的 仁欽多吉仁波切教導我們,凡事都要想到眾生比自己重要,正如前一位師兄所分享的,多年前尊貴的 仁欽多吉仁波切在珠寶店修法時,接到了有人往生的消息,不顧自身的利益,修法修到一半就馬上停下來,趕回到道場幫助亡者修頗瓦法,這就是慈悲的顯現。她常在星期六尊貴的 仁欽多吉仁波切接見信眾時,看到許多人愁眉苦臉的進來。尊貴的 仁欽多吉仁波切對信眾的開示,都是針對每個人的因緣與因果,對症下藥;原先愁眉苦臉的信眾聽了尊貴的 仁欽多吉仁波切的開示後,就有信心面對自己的苦,豁然開朗地離開。我們常因自己的小病苦而煩惱,但尊貴的 仁欽多吉仁波切自己脊椎S型大側彎,也從不妨礙他度眾的願力與對眾生的加持,無私無我地利益一切有情,尊貴的 仁欽多吉仁波切的身教、言教都是在示現給大家看。

她勉勵大家真的要用心供養,對大法會大家要同心協力,有錢的出錢,有力的出力。尊貴的 仁欽多吉仁波切對她的恩德很大,她深受尊貴的 仁欽多吉仁波切很大的恩德和教導,因為思想不正確、行為不恰當,被罵很多,但自己並沒有跑掉。她是錯誤的示範,希望大家能以她為戒,不要犯同樣的錯。大家要轉煩惱成菩提,好好追隨尊貴的 仁欽多吉仁波切修行解脫生死。

尊貴的 仁欽多吉仁波切曾開示:今天我們能有房子住、衣服穿、有飯吃,都是很多眾生成就我們的,對一切眾生都要有感恩的心,一切都是因緣和因果在轉動,要深信因果。我們要將眾生都當成是自己的父母。她發現自己並不是意識上如此認為而已,因為眾生在某一世曾是自己的父母,而是能夠漸漸地發自內心地對眾生感恩,認為眾生都曾是她的父母。用這種想法的話,即使面對著年紀比自己小、比自己大的,都可以用感恩心來好好學習佛法。最後,她勉勵大家要好好地跟緊尊貴的 仁欽多吉仁波切,今世有此殊勝難得的因緣,聽聞佛法、學習佛法,一定要好好把握住,努力地修改自己,用心懺悔,學習慈悲,發菩提心,一起搭上尊貴的 仁欽多吉仁波切所駕的法船到彼岸。

第三位出家弟子說到今天她非常的緊張,每一次都像是臨時通知抽考。首先感恩尊貴的 仁欽多吉仁波切給她這個機會與大家分享她的淺見報告。慈悲之意是與樂、拔苦。佛教之基本精神在慈悲,而慈悲基本是寬恕、平等、感恩心。修任何法門都要具有慈悲心,利益眾生的心。「慈」是將最好的、最有利的方法不分國籍,沒有權勢、地位、身分、名利、貧富、老少的分別,來幫助任何有情六道眾生,使之煩惱痛苦減少。「悲」是能使眾生永遠解脫輪迴之苦海而登彼岸。此非普通人可做到的,必定是有具德且大能力者才能超拔的。

六度萬行是修習慈悲重要的法門,以下是她的淺見和大家分享:

一、六波羅蜜之首項就是布施。尊貴的 仁欽多吉仁波切說以最虔誠、恭敬心來供養諸佛菩薩及上師就是最大的供養布施。布施可破眾生對錢財的執著,持捨的心可幫助修行累積福報。布施又分財施、法施、無畏施。

1.財施:救濟貧困則是做人基本條件,重點在要有誠懇之真心。一分不少,反之千萬不多,但最重要是要用三輪體空去修布施,如此是功德。悲空雙運才是真慈悲。

2.法施:如尊貴的 仁欽多吉仁波切在接見信眾時,都以善巧方便之法解除眾生的一切疑難雜症,原本來時臉龐滿懷惆悵無助痛苦之樣子,但得到尊貴的 仁欽多吉仁波切幫助開示後,隨即感受到他們那種心中本如石頭般沉重之擔子,彷彿一下掉落在地輕鬆之喜悅感,無法言說。所以法布施是最上之布施,可解脫生死永斷輪迴之苦。尊貴的 仁欽多吉仁波切在弘法時,不但有形眾生在聽,無形眾生亦在聽。法界一切眾生都能聽到而得到法益。如天下雨,大地所有眾生有情無情皆能得到滋潤,只有成長之茂盛度不同,因種子之好壞區分而已,就如同人根器之不同,有鈍根與利根。雖然我們未能有法布施之能力,但參加法會亦是一種法布施,因有眾生來聽法之因緣成就。

3.無畏施:己所不愛(不善之事),勿施於人。應將心比心,她自己也曾親身體驗過,可說是遇到了冤親債主。那人的一些行為、言語、思想而讓她產生很大的恐懼,如同被人追殺,命在旦夕那種恐慌無助感,難以形容。現在想到還餘悸在心,因此她發願希望能做到任何眾生不因她而起恐懼心。

二、持戒:不要帶給別人煩惱,自他皆不種地獄之果。又可新債不生舊債清,身口意三業要清淨,在家要守五戒十善,尤其口業最易犯而造罪,言語之力量很強的,可讓人斷送性命,亦可讓人重生振作而轉成為一個大成功者。

三、忍辱:修行要「忍人所不能忍、行人所不能行」,才是大丈夫修行人的風範。眾生都自我為本位主義,不能低下貢高我慢驕傲之心,眾生六根對五蘊易產生五毒(貪瞋痴慢疑)皆因無始劫來之習氣種子太深,故很難改,遇境一觸即發,無法控制造罪。有句話「情不重不生娑婆」,眾生皆執著情,如親情,若無血緣之人就與自己無關,分別心就生起。自家犯罪是冤枉,別人不可原諒之滔天大罪。所以要如何生慈悲平等不分別心呢?

1.可把所有人不分老幼婦孺男女,皆觀是我過去累生累世的父母兄弟姊妹、六親眷屬。如此就不會去計較,有包容的心、寬恕的心。其實無好壞,世間現象無非是因果、因緣,皆由心起。一切惟心造,只是自我觀點看法不同、角度不同而已。

2.可視所有眾生如佛菩薩則會恭敬,因人人皆有佛性,不見色身而是見其本性。眾生只是一時迷惑,無明起,造輪迴之因。當覺醒時就能恢復本來面目,見到自性佛了。

又有一典故,有位老和尚在一村莊被誣陷使女子懷孕生子,無論鄉親怎麼問他都不加以解釋說明,於是老和尚被村民趕出,只好帶著孩子離開,獨立撫養孩子,直到有一天,親生父母親良心發現,覺得不該害老和尚名譽受損,才說出真相,村民很感動又將老和尚請回去。所以大修行成就者,皆須修忍辱,故忍辱第一道,佛說無為最,行者擾他人,不名為佛子。

四、精進:並非整天唸經、拜佛、持咒、打坐而不求心之解脫,到死還是一樣,這些只是助緣而已。持咒若無慈悲心變成魔咒,應該每天對如毒蛇般的五毒(貪瞋癡慢疑)嫉妒心,身口意慈悲心去如實的檢視自己是不是一天比一天進步,有才叫精進。修行是長遠漸進,因眾生大多非利根器,不可能頓悟,所以修行人「不怕念起,只怕覺遲」。只要有向上之心、不懈怠、不退心,總有一天會見到成果的。

五、禪定:若有修持前三項,布施能捨累積福報;持戒不造業,心得清淨;忍辱不分別、不計較、平等心、慈悲心,那就能生定,不被八風所動,而沒煩沒惱自在逍遙,萬事無礙。

六、智慧:由定而生慧,不會顛倒,處理任何事不會感情用事。一切在空性中運轉,以平等慈悲智慧來對待任何事物。不做爛好人,害己又不利人,故慈悲與智慧要等持同時用。尊貴的 仁欽多吉仁波切曾講過一個故事,有一船夫要謀殺船上的五百商人,而有位神通者,知道那五百人將來可證阿羅漢果,是聖人了,所以他寧願犯殺生罪救那五百人,而殺了那船夫一人。所以,很多情況是要用智慧來看因果,不是一成不變的,要懂得拿捏輕重緩急。

六度萬行就是在修菩薩道,能體會到佛法的慈悲。佛法不離世間覺,與我們生活中息息相關,是分不開、切不斷的。慈悲可改變人生,使眾生複雜的心緒而轉為純樸的心思。萬法皆以慈悲為主是成佛的法門。

學佛要學佛的慈悲行為、言語、思想,不是為解決自己的困境,是為利益眾生而學佛、成佛,要想解脫輪迴就會往慈悲方面去修,否則就會執著而往六道輪迴方向走了。

所以要作佛必先把慈悲先修好,再進而發菩提心至成佛為止,與大家共勉之。最後,她因尊貴的 仁欽多吉仁波切的無上微妙法,深入淺出的方式開示,而學習很多能解脫輪迴之法。所以她希望有更多的眾生都能有因緣福報得到上師殊勝佛法的幫助,皆共成佛道。

第四位出家弟子表示自己沒什麼修行,所認知的慈悲都是尊貴的 仁欽多吉仁波切所開示的,以及尊貴的 仁欽多吉仁波切所示現的慈悲得來的。

尊貴的仁欽多吉仁波切開示:慈悲即無緣大慈、同體大悲。「慈」是與樂,將自己最好的給別人,交換別人的痛苦;「悲」是拔度眾生脫離輪迴的苦海。「無緣」是指空性的智慧。尊貴的 仁欽多吉仁波切曾開示有人因為沒有智慧,修布施時,只要別人跟他要什麼他都給,最後成了爛好人,還是要下地獄,所以慈悲還是需要智慧。同體大悲更不是一般人可以做到的,不是別人有苦我們要去安慰他,給他吃的、穿的、用的這麼簡單,而是要有能力將眾生度到彼岸,不再輪迴才行。慈悲是一切佛法的基礎,可以說沒有慈悲就沒有佛法,所以慈悲是非常重要的。尊貴的 仁欽多吉仁波切曾開示,沒有慈悲心就沒有菩提心,沒有菩提心,佛法的修行就絕對不會有成就。

要如何修持慈悲?尊貴的 仁欽多吉仁波切開示過,要修習慈悲必定要先從感恩心做起。從小到大我們所有的一切受用都是眾生成就我們的,可以說沒有眾生就沒有今天的我,我們無時無刻無不承受著眾生給我們的恩澤,假如我們可以去體會這一點一滴無所不在的眾生恩,我們才會瞭解到這其中屬於我們應負的責任。我們得之於人者太多,付出於己的太少。這樣我們才知道要怎樣去懺悔,有了懺悔心,才會有慈悲心,才會有菩提心。

尊貴的 仁欽多吉仁波切曾開示過,我們每天早上應該花十分鐘的時間去觀想母親對我們的愛與付出,母親把我們從這麼小拉拔到今天這麼大,其中無盡的關愛與慈悲、無怨無悔無所求的付出一切。佛經上說我們無始以來經過生生世世的輪迴,所有的眾生都曾經是我們的父母,只要你將對母親的感受擴及到一切的眾生,天天這樣修習,久而久之就會有慈悲的力量。「當慈悲的水流得很穩定,菩提心的樹自然會生長。」我們每天都是自私自利的,仁欽多吉仁波切要我們學習把別人的利益放在我們自己的利益之前,要放下「自我」,如此才能體會所謂的一真法界,眾生與我們只是外形不同而已,我們其實都有相同的成分、組成元素,我們因為業報及執著才有這個色身,在佛菩薩的看法,法性是無我的,而我們總是想到自己。如果不如此練習,以我們這樣以管窺天的知見又怎能體會到法界觀,要去利益盡法界的一切眾生到究竟成佛為止?

仁欽多吉仁波切曾開示:「慈悲是天底下最偉大的力量」,「有慈悲心就沒有敵人」。因為慈悲就可以將敵人變成恩人。慈悲是唯一不需要很大的定力就可以成就的法門,當然要有慈悲一定要先能守戒,因為守戒才會讓我們日常生活中不會去傷害到眾生,有戒以後才會有定力,有定才有智慧。而且我們也需要修六度萬行,如同尊貴的 仁欽多吉仁波切示範給我們看到,只要弟子有難需要修法,尊貴的 仁欽多吉仁波切甚至在吃飯中,連一口飯都沒吞下就放下碗筷開始修法。曾經在一天之內連修四個頗瓦法超度亡者,修到自己心脈都停了。尊貴的仁欽多吉仁波切雖然沒喊過苦,曾經在法帶中聽到仁欽多吉仁波切讓兩位當醫生的弟子看他的肩關節,都已經到很嚴重的程度了,還在幫弟子加持。而病者的病氣還是會跑到尊貴的 仁欽多吉仁波切的手上的。甚至尊貴的 仁欽多吉仁波切自己的病痛都比被他加持的人還嚴重了,尊貴的 仁欽多吉仁波切也不在乎,甚至還時常到加護病房去加持病人。要是別的修行人,這是避之唯恐不及的事啊!尊貴的 仁欽多吉仁波切就是完全不在乎自己地在利益眾生,犧牲自己去利益別人,對於許多年老的、病重的、沒有能力照顧自己的弟子,尊貴的 仁欽多吉仁波切照顧他們比他們自己的家人照顧得還要周到、還要仔細。

尊貴的 仁欽多吉仁波切在在處處無時無刻就是以身作則,示範慈悲的極致給我們看,有時甚至於看到有些眾生完全都沒有恭敬與感恩的心,尊貴的 仁欽多吉仁波切也無所謂,就是一味的去利益他們、完全不求回報,只在意眾生是否真的需要幫助與是否真的受到幫助。我們在尊貴的 仁欽多吉仁波切如此不要命以身口意示範最極致的慈悲的教誨之下,假如沒有辦法體會、生起真正的慈悲心,我們真的是要很慚愧、很沒有資格說自己是尊貴的 仁欽多吉仁波切的弟子!所以我們假如想要生起慈悲心,只要常常想想尊貴的 仁欽多吉仁波切的言行身教,就是修習慈悲心的最好模範!

第五位出家弟子與大家分享,她表示內容都被前面幾位師兄講完了,不知如何是好。她首先講慈悲的意義。在來到寶吉祥佛法中心之前,她所了解的慈悲就是「無緣大慈、同體大悲」和「與樂、拔苦」等。就像尊貴的 仁欽多吉仁波切開示的,知道那是朵花、紅色的花、幾葉花瓣,其餘的都不知道。所以,在沒有認識尊貴的 仁欽多吉仁波切之前,她不知道什麼是慈悲,也看不見別人的慈悲。她真的看不見別人的慈悲,因為她自己根本也不了解慈悲。一直到來了寶吉祥佛法中心,親眼見到尊貴的 仁欽多吉仁波切隨時隨地示現慈悲,念念都是為了利益眾生,才讓她了解什麼是慈悲。

在皈依尊貴的 仁欽多吉仁波切之前,她是一個幾乎不會掉眼淚的人,但是來到寶吉祥佛法中心之後,卻經常感動到掉眼淚,或是淚水盈眶,讓眼睛水汪汪的。她剛皈依時,只要尊貴的 仁欽多吉仁波切週六有接見信眾,她都會到道場。在這裡,她看到了尊貴的 仁欽多吉仁波切示現空性的智慧與慈悲,同時親眼見聞尊貴的 仁欽多吉仁波切示現以大智慧與大慈悲救度眾生。有一次讓她印象非常深刻,當時有一位弟子的兒子往生,那位弟子求尊貴的 仁欽多吉仁波切超度她往生的兒子,她將自己所有的錢提領出來,供養尊貴的 仁欽多吉仁波切,現金袋上的農會字樣都還在。讓這位出家弟子驚訝的是,當時尊貴的 仁欽多吉仁波切用關心的態度對那位弟子說:老人家身邊不能沒有錢。於是,尊貴的 仁欽多吉仁波切沒有收她的供養。

出家弟子表示,尊貴的 仁欽多吉仁波切的慈悲是利益眾生,而不是像一般人是有選擇性、有分別心的。這些錢如果是拿給別人,對方絕對會全數收下,而且會鼓勵要多多益善,自認這麼做很好、很對,以為是在幫助眾生種福報。這位出家弟子感到很慚愧,也呼籲大家,如果想要了解慈悲,週六就要常常來道場,一定可以薰習到慈悲的種子。

至於慈悲的重要,如果沒有慈悲的話,就會像她這樣:恰北北、講話大小聲、瞋恨心很重。尊貴的 仁欽多吉仁波切曾開示:如果我們的生活裡有了慈悲,我們的心是平靜的,事情會是順遂的,生活中沒有煩惱,沒有埋怨,更沒有小人,生活是很踏實的。大家現在能過著平順的生活,全是因為大家活在尊貴的 仁欽多吉仁波切的保護網下;因為尊貴的 仁欽多吉仁波切無時無刻的加持力,讓大家的心有安定的力量,因為尊貴的 仁欽多吉仁波切無時無刻的加持力,大家的生活才會平順。

修慈悲當然從懺悔、感恩開始。上星期的法會中,尊貴的 仁欽多吉仁波切開示到:若不斷地探究、開發廉恥的心和羞愧的心,最後會有什麼結果?當時這位出家弟子正跪著,瞪大眼睛望著尊貴的 仁欽多吉仁波切,想要知道答案。尊貴的 仁欽多吉仁波切開示:最後會產生慈悲的心。這位出家弟子表示自己當時感覺像是被雷打到一般,眼眶又再一次噙著淚水,心中想著:天啊!活到將近五十歲,卻不知道自己是一個沒有廉恥心的人!因為自己沒有慈悲心,雖然早就唸完一百萬遍的六字大明咒,但是根本沒有和觀世音菩薩的慈悲心相應。沒有修到慈悲心,就表示沒有廉恥心、羞愧心,沒有承認自己的錯誤,她深感慚愧。

她接著表示,很多人都祈願直貢噶舉教法興隆,但是如何能夠興隆?我們都是寶吉祥佛法中心的一份子,在外的身、口、意都代表寶吉祥佛法中心,更代表尊貴的 仁欽多吉仁波切教了我們什麼。所以我們更要將尊貴的 仁欽多吉仁波切的教法融入我們的身、口、意中。那怕只是一點點,我們的生活都會變得很有意義、很踏實。如果我們每一個人都是一個點,都能落實尊貴的 仁欽多吉仁波切的教法,那就會成為一個面,漸漸地影響周遭的人,讓身邊的人知道佛法的殊勝和偉大。

她來到寶吉祥佛法中心,聽聞到尊貴的 仁欽多吉仁波切開示佛法以及親見尊貴的 仁欽多吉仁波切的慈悲身行,才了解原來自己是如此糟糕,瞋心如此地重。皈依了尊貴的 仁欽多吉仁波切之後,她開始有了這樣一個念頭:只要自己能做的都要盡力去做,因為自己所做的一切,都是在幫自己累積福報。例如說:改變自己對他人的態度、對事情的看法。雖然只是一些些的改變,她發現自己的心越來越安定。同時,這位出家弟子也告訴與會大眾,以前她的腰是彎不下來的,但是現在她願意學習彎腰九十度,謝謝大家。

接著,由領眾出家弟子帶領與會大眾持誦六字大明咒直至法會結束。

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更新日期:2013 年 5 月 03 日

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