尊貴的 仁欽多吉仁波切法會開示 – 2013年4月14日

尊貴的 仁欽多吉仁波切於臺北寶吉祥佛法中心主持殊勝的長壽佛灌頂法會。

法會開始前,一位弟子感恩尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切賜予她機會讚揚 仁欽多吉仁波切救度她免於走上自殺一途,及2012年9月30日在殊勝施身法會中 仁欽多吉仁波切再次救度她的過程,並且要為10月27日求見 仁欽多吉仁波切時遲到,對上師的不恭敬向 仁欽多吉仁波切祈求懺悔。

民國91年(西元2002年)她在一位師兄引見下,才有機緣求見 仁欽多吉仁波切幫助失智的母親。仁欽多吉仁波切要她代替母親不斷參加施身法法會,她的母親在 仁欽多吉仁波切加持下順利走完餘生,但是因為她的不孝順,未及時皈依學佛幫母親累積福報,讓母親在臨終之時深受插管之苦。幸好,母親在往生時及時得到 仁欽多吉仁波切恩賜的甘露丸保護住神識,並在施身法法會中得到超度;而她的父親因子女的愚孝,堅持讓罹癌的父親接受氣切、開刀,及一連串的放射治療,令他身心受到極大的痛楚,最後選擇跳海結束他的生命,在求見 仁欽多吉仁波切時,她的父親已往生4年,也因為 仁欽多吉仁波切的慈悲,父親在施身法會中得到超度,讓多事的家中漸漸平靜下來。

她自己自民國77年(西元1988年)起就一直為憂鬱症所困擾,求助過神明,看遍中西醫,嘗試各種治療方式,但總是時好時壞,她的身心不斷地反覆受折磨,上吊輕生的念頭常不經意地飄入腦海,從那個時候開始她也一直在找尋佛菩薩,她相信有佛菩薩,佛菩薩知道那種黑暗與無助,佛菩薩說不能自殺!她就這樣苦苦地撐著,哪天她撐不住她就管不了那麼多了。她不知道佛菩薩到底在哪裏?因此,她在民國91年(西元2002年)求見 仁欽多吉仁波切時,她自己的身心是亂成一團的,根本連祈求 仁欽多吉仁波切幫助她的意念都起不來,更不知道 佛菩薩就在她面前,完全沒有向 仁欽多吉仁波切稟告她的狀況,只祈求 仁欽多吉仁波切幫助她母親!仁欽多吉仁波切看著她說:不斷代替母親來參加施身法會。

這帖慈悲珍貴的藥方不斷製造機緣,讓他們全家及被他們所傷害的眾生在施身法中得到 仁欽多吉仁波切的幫助與救度。她就這樣遊走在生死之間,跟隨著從民生東路、健康國小、大同區公所到新道場,從每星期一次到每月一次,參加數不清的施身法會,一次又一次 仁欽多吉仁波切以無所求的慈悲超度被他們家族所傷害的眾生,撫平冤親債主對她的怨憎瞺。具德的修行者的攝受力就是這麼殊勝與不可思議,輕輕的幾個字就有這麼大的加持力,一帖慈悲的藥方同時救度她失智的母親、自殺的父親、也解救她及她的家庭。就在不斷參加施身法會的過程中,抗憂鬱的藥物不知不覺地停用了,輕生的念頭也無聲無息地消失了。

以往當她吃不下也睡不著,身體極度不舒服時,心裏都會起怨恨,為什麼要這樣折磨她!皈依後聽 仁欽多吉仁波切開示學佛要起懺悔心,這個角度是她未曾思考過的,但是她相信上師是在引領她走向正確的方向。在去年9月30日的施身法會中,仁欽多吉仁波切又再次救度被她所傷害的眾生,讓她更清楚感受自己對眾生所造成的痛苦。在法會前二星期她又吃不下睡不好,施身法會前一天 仁欽多吉仁波切有接見信眾,她想回道場跪在旁邊向 仁欽多吉仁波切懺悔,在捷運站轉乘時,她不曉得哪根筋不對,忽然有個念頭起來,現在去會不會太晚了!她就這樣在捷運站進進出出三次,最後她還是想回道場懺悔,這是最明智的選擇。

上師的加持力是不可思議的,當晚回到家她就可以吃得下,身體頓時感覺舒服好多,於是她就看 仁欽多吉仁波切的法會開示,讀到一段開示:仁欽多吉仁波切可以遠距離、不在亡者身旁修頗瓦法,是因為 仁欽多吉仁波切已破四相。破四相方能斷輪迴,我相、人相、眾生相、壽者相,壽者相就是指不受時間、空間的限制!她讀到這段開示,忽然情緒崩潰,悲從中來,嚎啕大哭。悲傷交雜著淚水,哭得肝腸寸斷,有一股聲音在胸口抽蓄「仁波切可以幫助我們,仁波切可以幫助我們」、「我們要回家,我們要回家」,就這樣清清楚楚不斷地在她胸口翻騰,她除了掩面痛哭外,三更半夜不知如何是好,忽然想起明天是殊勝的施身法會,急忙起身向 仁欽多吉仁波切的法照點香跪求,祈求上師在施身法會中慈悲救度累世被她傷害的一切眾生!祈求後她的情緒就漸漸平靜下來。

在第二天施身法會中,她膽戰心驚地坐在道場,她知道她要很專注很專注的對上師升起恭敬心,對眾生升起懺悔心,冤親債主才能得到 仁欽多吉仁波切的救度!她什麼忙都幫不上,心裡還十分的害怕,在傷害眾生時是這麼勇猛,還債卻這麼懦弱!但是 仁欽多吉仁波切還是以最大的悲心救度她,當 仁欽多吉仁波切一吹人腿骨法器時,前二聲她還受得了,但是那天 仁欽多吉仁波切卻一直吹,一直吹,一直吹,她的耳朵整個都豎了起來,胸口有一股怨氣「到底要怎麼樣?」在沒有任何預料下她大叫一聲,從座位站了起來握緊拳頭很忿怒地叫著:仁波切、仁波切。被她傷害的眾生在向 仁欽多吉仁波切表達對她的忿怒與怨氣。然而,仁欽多吉仁波切的慈悲安撫了她對眾生造成的傷痛、平息冤親債主對她的怨恨。

她自己嚇到腿軟。原來她是這麼的惡毒、是這般傷害眾生於無形、她的瞋恨心是這麼的重,沒殺人並不代表她沒做過,那天她若不是在道場,若不是有幸遇到尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切,自殺就是在怨氣上來大叫的那一刻,自殺就在那一剎那間,僅僅那一剎那間就足以讓她繼續在三惡道流轉。原來當她在樹下徘徊時,是 仁欽多吉仁波切一次又一次地護佑她,仁欽多吉仁波切一面超度冤親債主到好的地方去,一面讓她得以累積福報向 佛菩薩越靠越近,直到因緣具足得以皈依聽聞正法!她受到 仁欽多吉仁波切這麼多的護佑,曾傷害這麼多眾生的她,卻依舊對上師三寶不恭敬,對眾生依舊沒有真正的懺悔心,依舊自私自利地將自己的事情擺在第一,回頭就忘了上師的恩德、忘了眾生被她傷害的苦!

施身法會後的第一個週末-10月6日,仁欽多吉仁波切未接見信眾,她沒有機緣向 仁波切感恩道謝,10月13日她應該繼續求見 仁欽多吉仁波切,但她卻選擇先回高雄參加堂妹的婚禮,在回程的路上她吐到不行,真的是罪有應得。10月20日 仁欽多吉仁波切去日本石卷度眾。10月27日她登記求見 仁欽多吉仁波切,但自己卻遲到,對 佛菩薩、對上師是如此的不恭敬,以致於現在週六都不能進入道場,也不能求見 仁欽多吉仁波切。

這段期間在樓下不能進入道場時,她才能仔細反省,這十幾年來自己受到上師這麼多的恩澤,對救命恩人她都起不了恭敬心,對其他的眾生一定也不會恭敬的。她貢高我慢的習氣是這麼重,才會對 仁欽多吉仁波切及上師三寶不恭敬,原來 仁欽多吉仁波切不斷教授我們要有恭敬心,就是在調伏貢高我慢的習氣!貢高我慢落天道,還是要繼續輪迴的。而對父母的痛苦她都不能感同身受,蹉跎了8年才肯學佛,讓父母親多受好多好多的痛苦。那她對其他眾生的痛苦一定更麻木不仁,也不會有慈悲心的。她除了得到人身之外,言行舉止卻跟動物沒什麼兩樣。

她感謝 仁欽多吉仁波切無時無刻在點化弟子身口意的陋習,讓她有機會修改自己貪瞋痴慢疑的習性,讓她明明白白感受自己生生世世造作這麼重的惡業,數都數不清,她為自己累世以來身、口、意所破的戒律,所傷害過的一切有情眾,向上師、佛菩薩祈求懺悔。「一切罪業我皆懺、一切功德皆隨喜。」她向尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切懺悔:我錯了。她懇切地向上師祈求懺悔,懇求 仁欽多吉仁波切原諒寬恕她的無明,祈求上師度化她!她再次謝謝 仁欽多吉大仁波切救她和眾生,並祈求 仁欽多吉大仁波切吉祥!上師吉祥!佛菩薩吉祥!

只因為她相信有佛菩薩,她得救了,她的冤親債主也得度了!佛菩薩真實不虛的示現在她面前,尊貴的金剛上師 仁欽多吉大仁波切就是佛菩薩,她知道 仁欽多吉仁波切要來帶領她和眾生回家了!眾生無比的歡喜,眾生都要緊緊跟隨佛菩薩出離輪迴的家!她祈求六道眾生聽聞正法的因緣早日成熟,也祈求尊貴的金剛上師 仁欽多吉大仁波切法體安康,法輪常轉,佛菩薩常住在世,弘法利生遍盡虛空!

接著,由另一名弟子上台讚揚尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切與分享皈依的過程。

她在民國83年(西元1994年)接觸佛教,85年(西元1996年)皈依顯教,當時因為孩子小、工作忙,只有偶而參加拜懺、禪修法會,並於每日持誦大悲咒。在顯教時,真的是師父帶進門,修行看個人。佛經裡的意思,只靠她自己去理解、揣測,有時生硬得讓人讀不下去;日常生活裏有任何問題,不知道、也不會用佛法來解決;在修行方面,也是憑她個人所知道,用自我感覺良好的方式去作,哪裡知道什麼是次第修行,日子就在糊里糊塗裏,一天過一天。

民國98年(西元2009年),她一直想超度祖先,雖然每年農曆過年與7月都會登記超薦牌位,但是還是一直有超度祖先的想法。她的二姊是北部知名佛寺的弟子,她告訴二姊要記得提醒她參加民國99年(西元2010年)北部知名佛寺的水陸大法會,但是二姊卻忘記了。一直到民國100年(西元2011年),寶吉祥的師兄邀請她參加當年的「阿彌陀佛無遮超度大法會」,並送她一本《快樂與痛苦》,她如獲至寶,並且馬上登記求見 仁欽多吉仁波切。在求見 仁欽多吉仁波切前就把《快樂與痛苦》這本書從頭到尾整整讀了二遍。

第一次求見 仁欽多吉仁波切,進入道場後師兄跟他們分享,並提醒他們要用恭敬心、懺悔心來求見 仁欽多吉仁波切。她當時心裏想,恭敬心是一定的,但是為什麼要用懺悔心呢?在聽完尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切的開示後,她馬上求皈依,並請求參加週日的共修法會。仁欽多吉仁波切慈悲地告訴她說:「准許你們參加共修,至於皈依的事,回去好好想清楚再說。」並說:「我很嚴格的。」能遇上具有如此大攝受力的上師,她哪能就此放棄!隔週她再度求見 仁欽多吉仁波切,並獲得 仁欽多吉仁波切慈悲答應,所以她就在民國100年(西元2011年)9月11日皈依。

以前她在顯教時,大部分都只有誦經、拜懺、禪修,而那也只是在寺廟裡的活動。結束後,依然用她自己的想法在過日子,一樣在喜、怒、哀、樂,生死大海中,不知悔改。直到皈依了尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切,她才知道佛法要落實到生活中,才知道懺悔的重要,才知道要練習培養自己的慈悲心,才知道善業、惡業都是障礙,才知道不要放縱自己的心,起心動念都要注意,看好它,保持正知、正念。

她感恩尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切的教誨,每當 仁欽多吉仁波切在呵責弟子,一些弟子們自以為的小事時,她都充滿了驚懼,原來看似小事,卻都是種下「下地獄的因」,事情如果發生在她自己身上時,當下的反應也好不到哪裡去。她感恩尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切的諄諄教導,讓她懂得要規範自己的身、口、意,注意每一個惡念和無意的言行。

她感恩尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切的教導,讓她知道苦痛磨難都是來自業的成熟果報,果報成熟後苦會消退,所以她需要耐心與等待來面對,讓惡業一層層的清除乾淨。最後她祈願尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切法體安康,法輪常轉,佛法常住在世,也祈願一切眾生學佛無障礙。

尊貴的 仁欽多吉仁波切升法座主持長壽佛灌頂法會,並賜予與會大眾珍貴的佛法開示。

今天修的是瑪吉珠貝傑摩佛母的長壽佛灌頂。顯教是沒有灌頂的,只有密宗才有,而且要是證到仁波切果位的上師才能賜予灌頂。灌頂的含意以前已經為大家開示過了,所以今日不再解釋。還沒有皈依、沒有慈悲心、沒有發菩提心的人,今天就算參與灌頂法會,也只能與本尊長壽佛結緣。密法分為事部、行部、瑜伽部與無上瑜伽部,而今天 仁欽多吉仁波切所賜予的是事部與行部的灌頂。

長壽佛是阿彌陀佛的報身佛,在顯教沒有修長壽佛。修長壽佛,不是要讓你們多一點壽命,好讓你們去做所謂未完成的事,例如:成家立業、買房、結婚生子、看孩子長大結婚等等。長壽佛是幫助此世學佛時間不夠的行者延長壽命,而有足夠的時間學佛解脫生死,不一定是在這一世壽命延長,或許是在下一世才讓你有壽命學佛。你們都以為學佛一陣子就能修得出來,學佛不是短時間的事,連釋迦牟尼佛也是經過累世的修行,而你們往往自認修得好,以為自己所做的已經夠了!

如果沒有培養慈悲心,沒有菩提心,學佛就會出狀況,就像其中一位出家弟子一樣。同樣地,昨天一位在家弟子求見 仁欽多吉仁波切時,抱怨自己事業不順、離婚、父母生病等事情,要求 仁欽多吉仁波切幫他過這個關。仁欽多吉仁波切曾經開示過大家很多次,以前 仁欽多吉仁波切自己都經歷過沒錢吃飯、婚姻失敗這些事;如果 仁欽多吉仁波切學佛沒有這些過程,可能還會憐憫他,但是 仁欽多吉仁波切自己在遇到這些難關時,從來沒求佛菩薩幫自己,而是完全接受自己的因果業報,但是這名弟子皈依6年多,卻完全沒有聽進去。

他說自己已經皈依 仁欽多吉仁波切6年多,還說每天唸六字大明咒3000遍,已經唸滿六字大明咒110萬遍,意思是他已經唸了這麼多,應該要一切順利,為什麼還會有事情發生呢?這個弟子已經皈依 仁欽多吉仁波切6年多,但是 仁欽多吉仁波切卻對他的面孔一點印象也沒有,可見他皈依這麼久,從來沒有參與過跟道場有關的事務,也從來不在 仁欽多吉仁波切面前出現;沒事的時候人都閃得遠遠的,等到有事發生才來求上師幫助。他皈依這段期間,在道場裡交往、結婚,而後又離婚,還會打老婆,都到了派出所還在打,算什麼學佛人?

你們都以為 仁欽多吉仁波切不會知道你們私底下偷偷做的事,等到被揪出來才知道自己做錯,沒被揪出來就心存僥倖地想著自己又躲過了。這名弟子皈依6年多,以為自己躲得很好,結果這次出事來求見,就讓 仁欽多吉仁波切知道他是用錯誤的心態在學佛,也才回想起他之前做過的事。護法真的很厲害,像這種人就是在利用佛菩薩、道場、上師,不是真的想學佛。你們學佛若是心態不正確,總有一天會有事爆出來讓 仁欽多吉仁波切知道,就算你躲得遠遠地讓 仁欽多吉仁波切看不到,阿奇護法也會把你揪出來。像這位皈依6年多的弟子就是被揪了出來。

很多人以為壽命可以求回來,但壽命是沒辦法求回來的,是要靠自己修來的,不要以為你跟菩薩求就能求到。如果沒有慈悲心、菩提心,為了利益自己與他人而學佛解脫生死,再怎麼求也是求不到的。壽,是福的一種。人的壽命會減少,因為福報一直在消耗。從受胎的那一刻開始,大家的壽命就開始損耗,從母親懷胎時吃肉,孩子的壽命就開始減。現在出生的孩子,有很多年紀很小就得不治之症或夭折。雖然醫學號稱越來越發達,照道理來說在出生前也都做了種種產前檢查,生下來的孩子應該很健康才是,為什麼還會有這麼多奇奇怪怪的病?這都是跟父母累世行惡有關。

你們不要以為每個人學佛後的身、口、意就是好,還是有很多人會口出惡言,有惡的念頭。你們不聽話,不行供養布施累積福報,發生事情都是自己的業力,都是自己過去做出來的,不要只知道求佛菩薩讓你們度過難關;你們沒有任何懺悔心接受自己的業力,每個人都怕犯錯,都怕挨 仁欽多吉仁波切罵,還恐嚇別人若是做某些事就會被 仁欽多吉仁波切罵,這都是惡。

你們講來講去都不聽、沒有斷惡,雖然如此 仁欽多吉仁波切今天為什麼仍賜予長壽佛灌頂?因為還是有些弟子真的是用心在供養。但是,很多人還是不聽話、不改,你們不要以為做表面功夫就可以唬得了 仁欽多吉仁波切,遲早護法會讓 仁欽多吉仁波切知道。只要你們能夠做到對三寶恭敬,對上師完全投降,也就是上師所教導的都要去做,今日賜予的灌頂對你們一定有用,不是讓你們的世間事順利,或是滿足你們的欲望,而是可以讓你們累積學佛的福報。

仁欽多吉仁波切再次提醒大家,學佛不是求保佑,不要以為有皈依、有來參加法會、有唸、有拜,就什麼事都不會發生,只會求自己過好日子的人是學不到佛的。不要以為這些是你們自己修到的,以為每天有照 仁欽多吉仁波切所說的唸3000遍六字大明咒,就認為自己有做到。每天唸3000遍六字大明咒還不是修行,只是讓你們不要亂想事情。學佛要依次第而修,不是你們平常在家唸,唸滿100萬遍就表示修出來了;還有人說自己唸到很少跟家人吵架了,這是當然的,因為你持咒自然就沒有時間去罵人、跟家人吵架,你們還以為是自己厲害、自己唸來的?此外,你們平常不聽話,怎麼這件事就這麼聽 仁欽多吉仁波切的話?仁欽多吉仁波切開示每天最少要唸3000遍,你們每個人就只唸3000遍,還說這是 仁欽多吉仁波切講的。3000遍只是最低消費,你們多唸一些會怎麼樣嗎?所以說,末法時代的眾生難度,從這件事就可以看出來。

學佛不是學個5、6年就可以修出來,古人也說要窮其一生的壽命來學。如果沒有壽,就算發了願也做不到。顯教的修行方式是修性不修身,著重於心性方面的修行,不注重身體;密法的修行方式則是身、性要雙修,因為密法認為身體是法器,身體健康才能修行。再者,身體不好的人在情緒上也比較不穩定;要知道你們皈依 仁欽多吉仁波切後,之所以能夠身體健康,是因為讓你們情緒穩定,你們才能聽得進佛法、好好修行,所以密宗有修持長壽佛這個本尊。阿彌陀佛又稱為無量壽佛,長壽佛既是阿彌陀佛的報身佛,若是修長壽佛修的好,阿彌陀佛法一定能夠成就,也必能往生淨土。修長壽佛是為了幫助我們延續學佛的時間,除了延續學佛的時間之外,還能夠幫助我們身體的健康。壽之所以會減就是因為行惡,你們所做的事、所講的話、所想的念頭都在損耗福報;現在醫生也已經知道,行很多惡、吃很多肉的人容易得癌症,愛殺生、吃肉、吃魚的人也會短壽。正如佛經上所說,吃下的每一口肉都是需要還的。

今天賜予你們灌頂就代表授權,讓你們有資格可以開始學習此法,但是 仁欽多吉仁波切今天賜予灌頂的法門基本上是不傳的,可能只會挑幾個弟子口傳。你們不聽話是沒有資格學的,連皈依6年多的弟子都聽不進去,還是以為學佛只是要讓自己的生活變好,再有這種想法的人,阿奇護法一定會趕你們走。仁欽多吉仁波切提這名弟子皈依期間交往、結婚的事,不是反對他這麼做;寶吉祥佛法中心是一個修行的地方,你們如果要來學佛就應該好好學,道場中有些弟子私底下在交往,仁欽多吉仁波切不會管你們,但是不要把道場弄得烏煙瘴氣,如果真的要交往,大可以馬上結婚;不是要結婚的,就不應該假裝要研究佛法而和對方交往。到時候出事了,不要來找 仁欽多吉仁波切。既然要結婚,就應該去瞭解對方,而不是只是要對方瞭解你。

經過今天的灌頂,也讓你們能夠累積福報。如果你們將所累積的福報用在世間事上,福報會很快就消耗殆盡;若是用在修行上才真正有用,能夠與上師、與諸佛菩薩的功德大海在一起,不但不會消耗,還能迅速增長。

曾經有一位信眾求 仁欽多吉仁波切讓她母親的病能痊癒,仁欽多吉仁波切看到她母親的壽命已經不多,於是開示這位信眾,她母親的身體已經不堪使用,與其讓她母親在這樣的狀況下多活一段時間,不如幫母親累積福報,將母親的壽轉成順利往生的福報,讓她有機會得到頗瓦法超度。但是,這位信眾聽不進去,後來找了另一位仁波切修長壽佛幫她母親延壽。雖然後來多活了2到3個月,但是最後臨終時卻是因為氣切的傷口感染長滿了蛆,而被蛆活活咬死。

仁欽多吉仁波切弘法利生不為名聞利養,無論幫你們修什麼法門,都是幫助你們累積福報,不是讓你們多一點時間去交代好事情才來學佛。你們不要以為植物人就沒有意識,仁欽多吉仁波切有大能力,知道植物人的思想跟念頭。一個活生生的人被蛆咬死,你說痛不痛苦?像這樣子延壽又有什麼意義呢?很多人都以為自己身為子女,就應該想盡辦法讓父母活下去,認為這樣才是做到孝順。卻不知道錯誤的孝順反而害了父母親,只會帶給父母親更多的痛苦。這件事讓 仁欽多吉仁波切印象非常深刻,凡是修法一定會相應,但若因緣不具足而硬要違背因緣去做,反而會對當事人造成反效果。現在末法時代,幾乎沒有子女是來報恩跟還債的,都是冤親債主;你們不要以為自己的兒女聽話就是好,這不一定是好事。

修長壽佛,不是讓你們壽命長,而是要減少你們學佛的阻礙。當你每吃一塊肉、每起一個惡念,壽都會減掉一點,不懂報恩的人也會減壽。當你的福報用得差不多時,惡業就會開始產生力量。為什麼你會生病、出狀況?這都是因為福報不夠了。有的人會以為是吃錯東西或被病毒傳染,這些都只是助緣,真正的原因是福報用得差不多了,不足以壓制惡業的果報,所以很多事情就會發生。

仁欽多吉仁波切當場呵責一位很會打兒子的男弟子,還打到全家都昏倒,這樣算什麼男人?他竟然讓妻子看到自己打兒子而昏倒,難道不知道自己的妻子是一個有病在身的人?這麼做是要宣洩自己的壓力嗎?他皈依這麼久,脾氣還這麼差,表示他根本沒學佛。以前這位男弟子的姊夫會照顧他,現在由 仁欽多吉仁波切照顧他,他還有什麼壓力?他這麼喜歡打人,應該試試自己被打會是什麼感受。仁欽多吉仁波切開示,你們都以為 仁欽多吉仁波切不知道你們私底下做的事,但是護法很厲害,一定會揭露你們;不管你們有什麼樣的問題或毛病,仁欽多吉仁波切都有辦法對治,也許是將你喜歡加諸別人身上讓別人產生痛苦的,反過來加在你身上;也許是將你最喜歡、最執著的拿走等等。

昨日來求見的男弟子會打妻子,這也是不應該的。仁欽多吉仁波切不是說他是非,而是身為學佛人卻不將惡因與惡緣斷掉,再怎麼修也都沒有用。女人比男人苦、比男人弱,男人如果還動手,根本不是人!再讓 仁欽多吉仁波切知道有男弟子動手打家裡的兒女、老婆、或女朋友,就會趕他走。女人不要聽了 仁欽多吉仁波切這麼說,就回去耀武揚威地告訴另一半:「仁欽多吉仁波切說女人比男人弱,所以你不能欺負我。」藉此欺凌對方,甚至動手。如果有女弟子這麼做,仁欽多吉仁波切也會將她趕走。

本來男女是平等的,這個意思是說,無論是男人或女人的本性都是一樣的,因為業力不同,而投生為女身或男身。仁欽多吉仁波切不讓男人欺負女人,並不是因為家暴違法,也不是說叫你要去怕老婆或寵溺老婆,而是身為男人結了婚本來就有責任要面對一切的壓力,要知道生為女人比男人苦。

你們因為過去世的業與因緣,而決定此世變成男人或女人。這一世得女身是有原因的,就應該要控制好自己的情緒與貪念,因為女人的貪念比男人重。你們也許會覺得並非如此,因為看到在外面搶劫的都是男人,像這種通常背後一定有個女人對他鼓吹,例如講一些「別人有房子,我們都沒有」之類的話,沒有鼓吹怎麼可能會行動?說一次也許男人還沒有反應,說兩次、三次,耳濡目染之下就會影響判斷。

佛經上有說女人是比較苦的,最起碼男人不用像女人每個月都有幾天要苦,少了很多麻煩事,也不用懷孕生子,更年期也沒有女人辛苦,所以佛才說男人應該要體諒女人。男人不要以為把女人娶進門就可以任由你打罵或利用。男人不應該利用女人,以前因為票據法的關係,很多男人都用自己的老婆或找女人來做人頭,等到出事了被牽連的都是女人,監獄裡面很多都是這種例子,做這種事很不好。

今天 仁欽多吉仁波切賜予大家長壽佛灌頂,是讓你們以後如果有一天發心修菩薩道,能有足夠的時間而修習佛法。早上 仁欽多吉仁波切已經先將灌頂的預備法修完,因為賜予灌頂的行者要先幫自己灌頂,之後才能賜予他人灌頂。如果賜予灌頂的仁波切修行不夠,沒有具備功德,勉強灌頂是會對行者本身造成傷害的。在上師賜予灌頂後,領受灌頂者便與上師之間有了三昧耶戒。行者在灌頂時將自身修行的功德及福報給大家,在法本中有提到,如果一位仁波切常常賜予灌頂,便需要閉關來累積自己的功德福報,才能繼續利益眾生。由此可知,灌頂是非常難得的。

在灌頂中會有誓言,當你違背了誓言就是破了三昧耶戒;破三昧耶戒而想要解脫生死甚至成佛,都是不可能的。由於你們不具備接受密法的資格,所以 仁欽多吉仁波切不會口傳此本尊法門給你們;因此,你們若是破三昧耶戒也比較不嚴重。這次 仁欽多吉仁波切賜予的長壽佛灌頂,會幫你們在心裡種下未來成佛的種子。你們這一世時間不夠修成佛果,今日領受長壽佛的灌頂後,長壽佛也會幫助大家生生世世都有學佛的因緣,讓你們能夠繼續修行而解脫生死。

你們今日領受過灌頂後,就不能再行惡,否則果報是很嚴重的。領受過灌頂後,就是得到授權修習本尊法門,進而有機會解脫生死,因此若是沒有具備福報的人,也不能接受灌頂。雖然大家經常看到有些西藏來的仁波切會賜予灌頂,但這是因為語言不通,使他們不便在臺灣長期教導佛法;這些仁波切雖然賜予灌頂,但是不會傳法給信眾,只是讓他們累積一點福報,有緣以後能夠學習本尊的法門,這種就是屬於結緣灌頂,但今天 仁欽多吉仁波切賜予大家的灌頂並不是結緣灌頂。

你們今天領受長壽佛的灌頂後,對你將來在修習阿彌陀佛法門方面,會有很大的幫助。你們今後若能聽上師的教導如法修行,這一生幾乎肯定可以得度,絕對不會墮入三惡道,而且有很高的機會往生淨土。前提是你們不能再行惡,要斷一切惡、行一切善,行布施供養累積福報,而且要持續去做。你們不要以為自己參加過很多法會、有點過燈,就以為自己有福;福是很多東西加起來的,不是有錢才有福,真正的福是學佛沒有障礙,此世才能圓滿。

仁欽多吉仁波切在傳觀音法門時有開示過,法本上說,若行者如法唸六字大明咒100萬遍,則此生必能解脫,不能解脫就是金剛總持說謊。金剛總持會說謊嗎?當然不會,但是為什麼做不到?因為這是指在閉關中唸滿100萬遍,而你們都沒有如法去修行。你們所唸的只能累積人天福報,讓你們下一世有學佛的因緣,無法幫助你們解脫生死。

心是很重要的,學佛人一定要發菩提心、修慈悲心。沒有修慈悲心與發菩提心的人,學佛學到最後遲早會出狀況,像上次出來和大家分享的出家弟子的其中一位,就有這個問題。她是皈依 仁欽多吉仁波切座下最久的出家弟子,但上師所教導的事卻沒有聽進去,以為守戒就不會挨罵,以為上師傳的法她都有做就可以了。心若是不對,遲早會原形畢露。仁欽多吉仁波切給了這些出家弟子兩次機會,但是這位出家弟子在兩次的分享中都不肯講出來,不願意得罪別人,可聽出她很會保護自己,完全沒有發菩提心,還認為自己已經有持戒、上師傳的法她都有做就是有在修行了。她以為只要不破戒就可以修得很好,到現在都還很會保護自己,由此事可看出她沒有資格學密法。

你們經常說怕自己做錯事,怕會被 仁欽多吉仁波切罵,這種人是最惡的,只想保護自己。只想保護自己的人肯定沒有發菩提心、修慈悲心,不聽上師的教導,再怎麼學也只能累積一點人天福報,對解脫生死沒有幫助。可能有人以為 仁欽多吉仁波切開始重視這些出家眾了,所以讓她們出來跟大家講講話,卻不知 仁欽多吉仁波切是隨時用種種方式在檢視大家。

仁欽多吉仁波切開示,學佛的心最重要,心不對就什麼都不對。如果你們沒有修心的話,就算持戒持得再好也沒有用,還是不能幫助你們在這一世解脫生死!只有持戒是不夠的,仁欽多吉仁波切以前守戒守得很好,要不然這一世手指不會長得這麼漂亮。即便如此,還是沒有辦法解脫生死,所以這一世才又來。出家眾弟子應是在家弟子的模範,如果連出家弟子都沒有修好,仁欽多吉仁波切要如何繼續傳法呢?持戒很重要,學佛人也一定要持戒,因為持戒是幫助我們斷一切行惡的機會,斷惡之後接下來才是修慈悲心、發慈悲心,然後發菩提心,這是有次第的。

有兩兄弟皈依 仁欽多吉仁波切,前陣子 仁欽多吉仁波切呵責他們沒有供養,他們不以為意,認為自己後來有做就好了,結果父親不久就往生了。仁欽多吉仁波切曾開示,供養並不是單指金錢,起懺悔心也是供養。他們父親還在世時,兩兄弟曾經帶父親求見過 仁欽多吉仁波切。當時,他們帶生病的父親向 仁欽多吉仁波切求頗瓦法,仁欽多吉仁波切開示他們,就算是 仁欽多吉仁波切答應幫他們的父親修頗瓦法,也不表示往生時一定找得到 仁欽多吉仁波切修法,端看亡者的因緣福報。

仁欽多吉仁波切指示他們兩兄弟到道場做大禮拜,並開示子女可以代表父母親累積福報,但是兩兄弟沒有聽進去,還是沒有起懺悔心。結果,他們的父親前幾天在凌晨3點多往生,在那種時間怎麼可能找到 仁欽多吉仁波切幫他們的父親修頗瓦法呢?找不到 仁欽多吉仁波切,那就沒辦法了,只能在施身法中幫他們的父親超度。仁欽多吉仁波切已經幫助他們的父親往生天道,接下來就看他們兩個怎麼做;他們能幫父親繼續累積福報,才能讓父親在天道有機會修行而解脫輪迴生死。

仁欽多吉仁波切不跟大家講錢,不向道場支一分錢,你們也沒有供養 仁欽多吉仁波切的生活費用。佛法不是能夠用錢交易的,用宇宙間一切最珍貴的財寶也不能換得佛法;如果真要跟你們講錢,你們現在應該沒錢了。既是如此,你們真的應該下定決心,不要再用自己的想法來學佛了。

接著,尊貴的 仁欽多吉仁波切開始修法並賜予長壽佛灌頂。仁欽多吉仁波切帶領與會大眾一段祈請文,內容是七支供養與三昧耶戒。「直至菩提我皈依」是修菩薩道的戒,行者皈依上師之後,一直到成佛之前,生生世世都需要依靠上師,一直到成佛之前都不能破戒。接受口傳之後如果破戒,要解脫生死會有很大的障礙,是非常困難的。

修法一段之後,仁欽多吉仁波切開示大家接下來要視上師與長壽佛無二無別,上師多瑪就代表長壽佛。法本中有提到,修此法能夠補充一切損、散、破、彎、裂、搖、被魔鬼偷盜的地、風、水、火、空的精華。「損」是指因行惡而耗損壽;「散、破」是非時死亡這種意外;「裂、搖」是生病或身體不好;「彎」是指壽命是彎彎曲曲而不直暢,因為遇到很多阻礙;「被魔鬼偷盜」就是像你們到宮廟拜、求鬼神,壽命可能就會被偷。當你去求鬼神滿足你某些事情時,也需要付出代價,壽命就會被偷或被劫。有人以為向目前流行的巡境神明祈求,就可以求到或拜到自己想到的,這都是不正確的觀念。

法本上提到,在上師、本尊與空行母的加持下,能夠幫助大家補充壽、福、財、命、身、權、氣。仁欽多吉仁波切特別開示,連法本中都說要有上師的加持,並不是上師有多偉大,而是告訴我們,學佛絕對不是只靠自己就能修出來的,一定需要依靠上師和本尊的加持。你們整天都以為是自己修出來的,這就是驕傲、貢高我慢,若是沒有上師是不可能的。你們眼前所見雖只是一位上師,但上師就代表歷代傳承上師給予大家加持與教導。接著,仁欽多吉仁波切持五色旗為與會大眾加持,並提醒大家要將身體坐直,而且要起懺悔心。

修法過程中,仁欽多吉仁波切手持長壽佛主尊多瑪賜予灌頂,並教導身灌頂的觀想方式,開示大家能藉此消除一切身的惡業,得長壽佛無死長壽的成就果,將受損的氣血補回,身清淨而成為長壽佛的身體;仁欽多吉仁波切教導語灌頂的觀想方式,開示大家能藉此消除一切語的惡業,而能得長壽佛本性無死持明的成就果;仁欽多吉仁波切教導意灌頂的觀想方式,開示大家能藉此消除一切意的惡業,而能得長壽佛意本性無死持明的成就果。「無死」的意思不是不會死,而是能得以解脫生死,到了淨土就不再有生死,也就是所謂的非生非死,進入空性的境界。

仁欽多吉仁波切進一步開示:接受灌頂後,能夠幫助你們學佛的障礙減少甚至消除。如果你這一世學佛有障礙,也是因為你過去世有障礙過人家。如果一個人對很多事都抱著感恩的心,通常就不會出什麼大問題,遇到事情時也能夠比較容易知道如何去處理。為什麼一定要感恩上師?這也是訓練、培養你們感恩的心。如果你平時訓練自己培養對上師的感恩心,自然而然也能對周遭的人事物感恩。如果你們連對傳你佛法的上師都沒有絲毫感恩,怎麼可能會對任何人感恩呢?

接下來,仁欽多吉仁波切帶領大家唸的是「吉祥偈」,唸了就等於發了誓,就要去做,不可違背;如果唸了不做,未來學佛路上一定會有障礙。「吉祥偈」的內容是什麼先不告訴大家,但是如果擔心自己做不到的可以不要唸,願意的再跟著唸,不願意的可以不要唸,不唸也沒有關係,由大家自己決定。

隨即,仁欽多吉仁波切帶領大眾念誦「吉祥偈」:願在主尊加持下,完成令悅意服侍,三門供養上師尊,生生世世為弟子,依侍上師不分離,請您隨意差遣我。

而後 仁欽多吉仁波切進一步開示,法本中提到「願在主尊加持下」,這點非常重要,你們接受灌頂以後,只要還沒有成佛,生生世世都在主尊與上師的加持下,直到成佛。所以你們終於知道,沒有上師是不行的;沒有上師的加持,你們在下一世或未來世很可能就沒有繼續學佛的機會,特別是如果你們這一世修不出來,你們在未來世更需要上師的加持。你們以為 仁欽多吉仁波切要求特別嚴格,事實上你們想想古代修禪的上師是如何對付弟子的?用打、用罵、用趕的方式都有,這也是金剛乘的教導方式。現在末法時代很多人會阿諛奉承信眾、扭曲佛法,這其實也是臺灣市場的需要,所以很多弘法人都不敢得罪信眾。「完成令悅意服侍」不是指欲望上的滿足,指的是遵照上師所教導的去修行、依教奉行,如此才能使上師歡喜,也才是侍奉上師;你們在學習佛法上有進步,對三寶具備恭敬心,上師自然會歡喜。剛剛 仁欽多吉仁波切呵責的出家弟子就是沒有侍奉上師,只會保護自己。

「三門供養上師尊」,指的是以身、口、意三門供養上師。供養很重要,上師不是在跟你講錢,供養是在於心而不是在於金額數量的多寡,如果能以懺悔心、恭敬心來供養,即使是很少的金額,那便是真供養,否則的話就算你供養上百萬、上千萬都沒有用。曾有人捧著鉅額現金要供養 仁欽多吉仁波切,但因為心不對,所以 仁欽多吉仁波切不收,來來回回退了好幾次。

「生生世世為弟子,依侍上師不分離」指的是金剛乘上師與弟子的關係是生生世世的,跟顯教中上師與弟子的關係不同,藏傳佛教的皈依是「直至菩提我皈依」,也就是在成佛之前要生生世世皈依上師,依侍上師不分離。仁欽多吉仁波切開示:只要你們剛才有跟著唸,就算數了,能生生世世成為上師的弟子。與會大眾皆感到非常歡喜,齊聲感恩 仁欽多吉仁波切。仁欽多吉仁波切開示大家不用道謝,因為法本是這麼寫的,沒辦法。但你們如果不聽話、教的不肯修,那也跟不上,因為 仁欽多吉仁波切是跑得很快的。

如何才能依侍上師不分離?正如尊勝的 直貢澈贊法王曾經在DVD中公開說:未來將和 仁欽多吉仁波切在佛法的路上一起去做。在那之前,仁欽多吉仁波切從來沒有聽 直貢澈贊法王如此說過,不只在公開場合從未聽過,連私底下也從未聽 直貢澈贊法王這麼說,而是直接在DVD中如此開示。當上師公開說和弟子在佛法的路上一起做,就是弟子真正能依侍上師不分離。為什麼 直貢澈贊法王會這麼說?那是因為 仁欽多吉仁波切有做到,做到了一個弟子應該做的,只要 直貢澈贊法王吩咐任何一句話,不管達成是否困難,仁欽多吉仁波切就是答應去做。上師所發的願,弟子盡自己的生命去做,沒有為了自己的想法,才能與上師不分離。你們不要以為 直貢澈贊法王是看在供養的份上,才說和 仁欽多吉仁波切在佛法的路上一起去做,這是因為 直貢澈贊法王很清楚 仁欽多吉仁波切已經具德、真正做到,未來和上師便不會分離,這裡的未來指的就是生生世世在佛法的路上跟上師一起去做。

仁欽多吉仁波切心心念念為眾生,不會害你們,所謂「害」指的是讓你們墮入輪迴的深淵,不會去滿足你們的欲望,而且絕對跟你們的欲望有衝突。你們總是有自己的想法,擔心被上師罵。連上師不會害你,你都不肯聽上師的話,當然就更不會聽別人的話了。為什麼有些人在工作上會出問題?就是因為不聽話。既然領了薪水,就該聽老闆的話,老闆怎麼說,就怎麼做。如果不聽上級指示而經常有自己意見的人,就會出問題。有這種心態的弟子便沒辦法生生世世為弟子,而是會和上師分開的,而且是鐵定分離。就算你唸了剛才唸的這幾句話,但是不想學佛或是沒有好好學佛,那就像是在唱歌而已,不起作用,在未來世也找不到 仁欽多吉仁波切。如果是一位如法修行的弟子,這幾句話就對他很重要,很有幫助,因為在學佛的路上是一定需要上師的帶領的。今天所教的,對你們未來學佛一定會有幫助。

學佛對你們來說好像只是routine,只是例行公事。就好像 仁欽多吉仁波切說每天最少持誦3000遍六字大明咒,你們每個人就都只唸3000遍。或許有人說,大家都這麼做,所以你也跟著這麼做,但是,要知道每個人的因緣因果不同,並不是別人怎麼做,你就一定要跟別人一樣。連供養你們都要斤斤計較、以分別心供養,若供養心不對,也沒有做到供養。仁欽多吉仁波切曾經開示過,只要供養心正確,10元不算少;供養心不正確,就算是幾千萬也不收。其實,你有沒有錢,仁欽多吉仁波切一看就知道了,剛才提到那位說自己破產的弟子,既然他哭得那麼悽慘,那麼以後道場和上師也就不再收他的護持和供養。還有人說要身口意供養,真的做到了嗎?還是只是嘴巴上說說而已?有沒有真的去實踐佛法?身口意是不是都用在佛法上?仁欽多吉仁波切護持教派很多事情,但是也沒有都告訴你們;用嘴巴講沒有用,要實際行動。要做到與上師不分離,不是自己號稱,而是弟子做到了,由上師開口才有用。

「吉祥偈」中提到「請您隨意差遣我」,不是 仁欽多吉仁波切要找你們,仁欽多吉仁波切也不敢隨意差遣你們。只要是 直貢澈贊法王一句話,仁欽多吉仁波切就去做,很用心地去做,這才叫做隨意差遣。但是以現在的社會狀況,仁欽多吉仁波切怎麼敢隨意差遣你們?也許你們還會說上師是不是瘋了?

昨日有一對夫婦來求見 仁欽多吉仁波切,夫妻倆各自在北部及中部很大的禪宗道場皈依,好幾年了卻沒有吃素。有些坊間的弘法人不會教信眾吃素,只要信眾參加就好,讓他們慢慢來。佛經中有說:吃眾生肉,斷慈悲種子。吃素能幫我們培養慈悲的種子,如果你不吃素,表示你連慈悲的種子都沒有,又怎麼能夠培養出慈悲呢?沒有慈悲就沒有佛法,所做的頂多能累積一些人天福報而已,沒有辦法幫助轉業。不要再辯解說可以吃三淨肉、五淨肉、九淨肉,真的要你們吃,你們也不會敢吃。比如說,其中有一種指的是其他動物吃剩的屍體,像是路上有一頭羊死了兩天,被其他動物吃過,叫你去吃你敢嗎?試想你們敢不敢吃家裡寵物吃剩的東西?會有三淨肉等說法,是因為在以前的環境之下,出家人不能煮飯,要去乞食,乞食不到不得已,看到路上有動物的屍體,只好切下來吃個幾口充飢。但是現在的環境允許,大家真的就應該回到佛經上所說的來茹素。

昨日還有一位懷孕的女信眾來求見,希望能得到加持。但是一問之下,她卻沒有吃素,還打算解釋是因為婆婆而讓她無法吃素;仁欽多吉仁波切不讓她繼續說,避免她造口業。為什麼 仁欽多吉仁波切仍舊幫她加持?觀世音菩薩是特別憐憫孕婦的,仁欽多吉仁波切只要看到孕婦時都會心軟,還是賜予她加持,讓孕婦和胎兒在生產的過程中不會死掉。但是既然她不按照佛所說的茹素,後面就不關 仁欽多吉仁波切的事了。

你們既然要來求佛菩薩幫忙,就應該好好聽佛菩薩的話才是。如果不聽話,再怎麼唸都沒有用。上師與佛菩薩加持後,能幫助你們學佛的阻礙都暫停,但不是消失;如果你們不聽話仍舊繼續行惡,加持力也會很快消失。就好比你今天找一個人幫你的忙,他所說的話都是對你有幫助的,你卻又不聽,這樣豈不是很矛盾嗎?或許有人會說吃素不急慢慢來,但是不要忘了,普賢菩薩有說過,學佛的心態應該像火燒到眉毛或頭髮時急著要將火撲滅這般急切才是。

冤親債主都在我們的家裡,現在的子女都是來報仇討債的,很少會有報恩還債的,想想你們自己做過多少善事能得一個孝順的孩子?仁欽多吉仁波切自己都不敢求能有孝順的孩子,因為知道自己過去世沒有行多少善,所以你們不要再希求自己的小孩能對你多孝順。還有弟子怕沒錢來求 仁欽多吉仁波切,以為 仁欽多吉仁波切會可憐他,卻不知 仁欽多吉仁波切都經歷過了!仁欽多吉仁波切學佛的決心跟你們真的不一樣,當初 仁欽多吉仁波切的孩子就算沒錢上學,仁欽多吉仁波切都還是先將錢拿去做供養布施,因為知道孩子能不能唸書是他自己的福報,所以先幫他多做供養布施累積福報。

今日所修的對大家有絕對的幫助,但是也要你們如法做到一位佛弟子才行,如果只是做表面,而心沒有改的話是沒有用的。就像剛才提到的那位出家弟子,她皈依了這麼久,心都還沒有改。她還是 仁欽多吉仁波切已經傳授過觀想的弟子,卻還這麼會保護自己,她就是不想得罪人,所以上師交代的事不去做,還是不把話講出來,還有自己的想法。像她這個樣子要如何承侍上師?上師如何差遣她?

或許你們會想,仁欽多吉仁波切有神通,難道不知道大家想法嗎?為什麼還要藉由種種方式測試大家?其實 仁欽多吉仁波切當然知道,但是如果不讓事情爆出來,你們不會相信自己是這樣子的人,而且也因為你們的念頭會改變。你們不要以為在 仁欽多吉仁波切身邊的人就表示他修得好,在 仁欽多吉仁波切身邊的人,上師對他更能檢視的清清楚楚。

剛才所唸的「吉祥偈」的內容就是三昧耶。你們今日受過此灌頂、唸過此誓言,就表示和上師之間的三昧耶戒產生了,就應該要開始依照此誓言去做。以後絕對不能再作惡,也不要再罵人了,你罵人一句就表示你心中起了惡念,也是行惡。如果只是得到灌頂而未得口傳,破三昧耶戒的程度還比較輕微,但是領受口傳的弟子若是破了三昧耶戒,就是很嚴重的事情,不是上師和佛菩薩會處罰你,上師和佛菩薩絕對不會罰你,這裡的嚴重性指的是在未來學佛的路上會有很多的障礙,沒有辦法在這一生解脫生死,而在學佛上有諸多障礙的人,在世間法上也必定遇到諸多障礙。

在法會結束之際,仁欽多吉仁波切特別指示出家眾將法會中的壽酒和壽果分給與會大眾,並開示壽酒用的不是酒而是果汁,為什麼讓你們吃這些?由於和密法有關係,所以不解釋。總之,對你們絕對是有好處的。

法會圓滿,與會大眾起立恭送尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切下法座,齊聲感恩 仁欽多吉仁波切今日為大家不辭辛勞賜予殊勝灌頂與開示。最近適逢梅雨季節,法會進行時還下著大雨,霧氣瀰漫,但尊貴的 仁欽多吉仁波切主持長壽佛灌頂法會圓滿後雨就停了,雲霧全然退散,燦爛的陽光穿雲而出,金光四射,景象十分殊勝,正如尊貴的 仁欽多吉仁波切以佛法幫助廣大眾生清淨重重罪業,威德力無遠弗屆,與會大眾目睹此瑞相皆十分讚歎。

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更新日期:2013 年 4 月 19 日

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