尊貴的 仁欽多吉仁波切法會開示 – 2013年2月3日

尊貴的 仁欽多吉仁波切在臺北寶吉祥佛法中心主持長壽佛法會。

法會開始前,一位曾參與建議刪改 仁欽多吉仁波切著作《快樂與痛苦》的女信眾感恩尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切賜給她發露懺悔的機會。

她在2012年8月初做了一件讓自己下金剛地獄的惡業,還渾然不覺。感恩尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切不捨眾生,在12月9日共修法會上清楚指出她所做的惡業——在尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切的殊勝著作《快樂與痛苦》書上找錯字及直接在書上塗鴉,毀壞三寶,讓他人不能看到這本書而得到佛法的幫助,斷人學佛慧命。

當她接到通知要直接在書上校對《快樂與痛苦》的錯字時,她心想:「怎會由我們做?」接著就告訴自己這是 仁欽多吉仁波切的書,怎麼可以有錯字?緊跟著就趕著在時限內校完。當時的她完全沒有意識到自己正在做一件對上師及三寶極不恭敬的大惡業,犯下一件很嚴重的錯,金剛上師開示的佛法寫成的書就是法本、經書,如果有一點點恭敬或是感恩的心,會敢在尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切救人無數的《快樂與痛苦》書上找錯、直接塗鴉嗎?這種心態是在找與本尊無二無別的上師的錯,找佛菩薩的錯,上師和佛菩薩會有錯嗎?錯的是她自己!她真的是膽大包天、貢高我慢,放縱自己的心作惡,心中五毒很深,病得很重,錯得很離譜,皈依尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切還讓自己犯下這樣的惡業,真是可惡到極點。

如同上師所說的,她自皈依以來對上師及三寶從來沒有恭敬過。會對自己有大恩德的上師及三寶做出不恭敬的惡業,就是自己對上師沒有投降,不聽話,沒有視上師為本尊,沒有將上師擺在第一位,沒有將上師看得比自己的命還重要。貢高我慢、不知感恩、不信因果、不信佛法、放縱自己的心,真的是剛強自用、難調難伏。

她感恩尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切在法會上清楚地指出她所犯的惡業,才讓她自己驚覺心的放縱可以錯得這麼離譜,錯到不知不覺,錯到直接將自己送到金剛地獄。尊貴的 仁欽多吉仁波切曾開示過:「密勒日巴尊者曾經開示:『只要這一世沒有解脫輪迴,未來一定有一世會墮入地獄道。』」

感恩上師、諸佛菩薩及護法慈悲地讓她體認到,墮入地獄是多麼地容易,她相信她不只一次墮入地獄,光是這世皈依前所吃的、所殺的就已經要下地獄了。但是因為她不信因果、不信佛法,也忘了在地獄道的痛苦;所以當上師慈悲地想盡方法要將她帶往淨土的同時,她還不要命地往地獄跑。她對不起尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切及所有的眾生。

她感恩上師極為慈悲的加持,要是沒有上師慈悲地加持,指出她所犯的錯,她還以為自己對上師一直很恭敬,以為一直以來的驕傲習氣,在皈依後有在改了,以為上師教導的佛法有在做了。這種種一切的自以為是,都是不信無常、沒有依教奉行、不聽話、貢高我慢,將自己不斷地放大,讓這個「我」一再作祟,時時刻刻和貪、嗔、痴、慢、疑混在一起,放縱自己的心作惡。心中塞滿了汙穢齷齪的垃圾,哪裡還會想到上師、諸佛菩薩及眾生的存在?連做人根本的尊師重道都沒有做到,她只是有人形的人而已。她深感不僅愧對尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切,也對不起所有教過她的老師和尊長。

她懺悔之前多瑪組全體組員不聽從尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切「不得自行收募公積金」的訓示,她曾隨惡。

2011年,仁欽多吉仁波切帶弟子們去紐西蘭,直貢澈贊法王及 仁欽多吉仁波切賜予弟子們與大修行者一起用餐的福報。用餐時她不由自主地望著 仁欽多吉仁波切,就在此時看到一個動作,她立刻閃出一個很不恭敬的念頭,當下全身雞皮疙瘩全起,心想她死定了,怎會冒出這個惡念。這句話在記憶中已經很多年都沒出現在她腦海中,上師一試就現形。尊貴的 仁欽多吉仁波切曾說過你喜歡的偏不做給你看,你不喜歡的偏偏做給你看,她對上師的不恭敬一試就現形了。

同年 仁欽多吉仁波切帶弟子們參加印度喜金剛法會,行前看到官方網站發布尊勝的 直貢澈贊法王不主法這場法會了,她心中起了分別心。她在法會第一天看到 仁欽多吉仁波切和弟子們坐在一起,心裡很難過,起了批評主辦單位的念頭。

曾有一次聽到尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切開示時說道:「翻遍所有的佛經……」,她心中竟然出現「所有的佛經?」的疑問句,她當下雖懺悔,但是惡念已出,貢高我慢又再次作惡。

感恩尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切讓她參加今年(2013年)1月日本地藏菩薩法會。法會中上師殊勝開示《地藏菩薩本願經》,她當下心中非常懺悔,心想自己以前就是沒有聽進去上師一直不斷地開示有關因果的事,所以才會犯錯。當聽到 仁欽多吉仁波切提到要學《地藏菩薩本願經》的可以來求法時,又自以為是地求法,希望大家也可以聽到這麼殊勝的開示,她在此懺悔並請大家不要和她犯一樣的錯。貢高我慢又自以為是地攀緣,忘了她自己現在的狀況怎麼適宜求法?起心動念皆是業、皆是罪,她又錯了。

就如尊貴的 仁欽多吉仁波切所開示的:做所有的事都是以自己為中心,怕受傷害,要保護自己。她真的就是這樣:眼睛一睜開就以貪、嗔、痴、慢、疑來對待別人,看到的都是別人不符合自己要求的地方,往往不管別人死活一箭射出,心中還在想,這是為他好。如果真的是為他好,為甚麼不是修改自己?卻是去要求別人改成自己想要的?自己都沒修改,憑什麼去要求別人?就算自己有修改,也沒資格要求別人改,更何況這個自以為「好」的出發點是以「我」為考量,要求別人改成自己希望的,以滿足自己的貪、嗔、痴,認為自己最厲害,自己才是對的,沒有感恩眾生成就的恩惠,忘了一切都是因果和因緣。在團體中利用別人的包容,不努力修改自己的問題,有形、無形中傷害共事的人,她在此向所有受她傷害過的人懺悔。

尊貴的 仁欽多吉仁波切指出她參加法會是為了心情好。上師開示的佛法不切實、不如實去做,只是參加法會,真的是求心情好、求保佑的。她記得第1次參加法會,當日尊貴的 仁欽多吉仁波切修金剛薩埵,記得尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切開示說:「今天的灌頂對沒皈依的是結緣灌頂,不可以學。」她當下想:「不可以學,那她參加法會做什麼?」雖然不知道可以學什麼,但周二就去求尊貴的 仁欽多吉仁波切讓她皈依。她感恩尊貴的 仁欽多吉仁波切讓她皈依學佛。她最近想到上師的另一個開示:「學了不做,學來幹什麼?」是啊!她哪裡有在學佛?天天告訴自己這一世要斷輪迴、要往生淨土,上師所教授的斷輪迴的佛法卻沒有如實去做;聽聞上師開示佛法,卻不切切實實地去做,她向上師、諸佛菩薩及眾生深切懺悔,不依教奉行切實修改自己,不僅愧對上師,浪費上師救度其他眾生的時間,也連累師兄們讓接受上師傳法的時間延後,她懺悔。

感恩尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切,沒有這件錯事,她不會面對及深入檢視自己的問題,並痛下決心修改。這件事清楚地示現她對上師沒有投降,當境界現前時就忘了上師是救她的大恩人,是佛菩薩。感恩上師讓她對上師及三寶不恭敬的心,藉由這件錯事完全暴露出來,並且慈悲地將她在傷害更多眾生前救回來。

仁欽多吉仁波切開示說:「不要以為你花錢買書,這本書就是你的。」確實,她只是和這本書結緣,死後也帶不走。但是對上師及三寶不恭敬,毀壞三寶,讓他人不能讀到這本《快樂與痛苦》得到佛法的幫助離苦,斷人學佛慧命的果報真的是她的。

尊貴的 仁欽多吉仁波切指出她膽大包天,到處找上師的錯,連對她有巨大恩德的上師她都這樣的貢高我慢,她對一般人的態度應該都不會把他們當回事。她平時對人客氣一點就已經是很不錯了,連多解釋兩句都沒耐性,一點同理心都沒有,還常認為做事未達一定水準,那是因為對方不努力,因此傷害了無數的人。她自己從未認真面對這個問題,還想說既然說話會傷人,那就少說。少說只是敷衍了事,時候到了一樣再傷人。沒有如實下工夫修改自己,是因為受傷的是別人不是自己,完全不顧別人死活。

她懺悔自己從小個性驕傲、急躁、利嘴舌劍、主觀意識強烈、以自我為中心、特立獨行,傷了不少人。她這一生的殺業很重,父親在漁船上工作賺錢養大他們,這個殺業他們都有份。學佛前,她曾在一家皮革製品的公司工作,又是和殺業有關;當時也曾勸說一位懷孕的同事為了胎兒健康,懷孕時不要吃素,同時害2個人做殺業,這件殺業她也有份。更別說皈依以前所吃的海鮮和動物的肉難以數計,當中也有很多是連累父母為她而做的殺業,還有那些被她打死的蚊子、螞蟻、蟑螂、蜘蛛、蜈蚣等等;她也犯過不問自取的偷盜,再加上起心動念的業和罪,她這一生除了罪業還是罪業,她竟然可以錯到這麼澈底。

她承認、面對、承擔、接受過去所做種種的惡業,絕不逃避。她歡喜接受所有的果報,她已經傷害眾生及累世的冤親債主夠重、也夠久了,她一定不會再拖欠債務,祈求累世的冤親債主願意讓她盡速還清所欠的所有的債,這一世和她一起斷輪迴往生淨土。

她生病的心招來在上師的殊勝著作《快樂與痛苦》上找錯字及塗鴉的惡業,感恩尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切殊勝加持,慈悲指出她所犯的錯及問題所在,並開出收回皈依弟子背心及法本的藥方。同時給予她殊勝的加持,她歡喜領受此一殊勝教法,她感恩尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切將她救回來。

她深知沒有尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切,她只能被業力牽引著走完這世,再隨著業力往下一世漂流而去,只有無助、沒有絲毫自主的能力,這一世真的就是白來了。只有上師和佛菩薩是唯一可以相信及依靠的。沒有尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切她不會知道自己的錯,更別說斷輪迴、往生淨土了。一切都是因果因緣,她真的不知道自己以前在乎什麼?在爭什麼?為什麼那麼驕傲?為什麼那麼不聽話?除了因果業報,什麼都不會是她的。

她再次感恩上師賜予她不間斷地學習佛法的大恩德,並再次懺悔過去所做的種種惡業。起心動念皆是業、皆是罪,除了懺悔還是懺悔。祈求尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切消除她學佛及修行的業障及惡念,她發誓一定要依教奉行、如實修改自己,這一世一定要斷生死輪迴、往生淨土。

最後,她祈願所有在輪迴苦海的眾生都可以得到諸佛菩薩的幫助,脫離六道輪迴、往生淨土,祈願尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切法體安康、法輪常轉、法脈長流、常住百劫、佛法事業圓滿興盛、直貢噶舉派遍布五大洲、利益廣大眾生。

接著,一位女弟子偕著同為皈依弟子的兒子,向與會大眾分享一家人深受尊貴的 仁欽多吉仁波切幫助的過程。

她是在2007年2月因先生罹患肝癌才有因緣求見到尊貴的 仁欽多吉仁波切。她回想當時愚痴的她一心只想求先生病好,卻反而讓先生多受了很多苦。她感恩 仁欽多吉仁波切救度先生不墮入三惡道,先生往生後得到 仁欽多吉仁波切保護住神識,並在施身法法會超度。之後,她聽到同事分享肝癌病患往生前會大吐血,她才知道先生的大體很乾淨,都是因為有尊貴的 仁欽多吉仁波切的加持。

她感謝先生示現並讓她明白人生無常,她才有這個因緣福報在2008年1月6日皈依尊貴的 仁欽多吉仁波切,並聽聞正法。

2010年11月,她的母親因脊椎受到壓迫阻塞,導致行走困難而前來求見尊貴的 仁欽多吉仁波切。當母親求見到 仁欽多吉仁波切時,母親竟哭到無法言語,原本想說的話卻一句都說不出來。她感恩尊貴的 仁欽多吉仁波切慈悲持咒加持了母親。

幾日後,她接到父親來電告知是不是家裡的磅秤壞了,因為母親的體重在幾天內從62公斤減到58.6公斤。直到她回娘家看到母親的腳踝變瘦,他們才知道母親在得到 仁欽多吉仁波切的慈悲加持後,幾天內雙腳的水腫竟自然全消。父母親除了讚歎 仁欽多吉仁波切不可思議的大能力外,也終於開啟了參加施身法法會的因緣。

她的父親對她說過,從來沒見過寺廟會退信眾供養的紅包,也從來沒見過有人能加持這麼多前來求見的重症病人。2011年5月,她的父母親終於向尊貴的 仁欽多吉仁波切求得參加施身法法會。她的父親在來道場參加施身法法會後告訴她,寶吉祥佛法中心很莊嚴,有一千多人參加,卻不會像以前他曾參加過的法會亂哄哄的,最重要的是 仁欽多吉仁波切的教法很嚴格、很好。

去年(2012年)8月,她的母親摸到左側乳房出現腫塊,在參加8月26日「阿彌陀佛無遮大超度法會」的次日,發現乳房有出血的現象,母親才將乳房有腫塊的事情告訴父親。沒想到父親竟為此擔心到在家裡的浴室昏倒,而且把馬桶給撞到移位。她感恩尊貴的 仁欽多吉仁波切及諸佛菩薩慈悲保護父親,在這麼大力的撞擊後,父親竟然沒有受傷,他們只花了一千多元修理馬桶。

當她的父母親前來感恩尊貴的 仁欽多吉仁波切時,仁欽多吉仁波切開示她父親,留你一條命不是用來享福用的。這句珍貴的開示讓她的父親在省思後,決定要祈求參加共修法會。

一向自認健康的父親在陪伴母親赴醫的過程中,自己也順便在臺北知名的醫院做了糞便檢查,結果意外檢查出大腸有惡性腫瘤,醫生建議動手術切除。她的父親決定要接受手術治療,但擔心害怕的情緒讓父親在11月27日發生了更嚴重的昏倒事件。這一次她父親的頭重重地撞擊到牆壁並撞破了磁磚。對於父親心理的問題,家人一點也無能為力,她只能不斷地告訴父親人生無常,要把握住跟隨尊貴的 仁欽多吉仁波切學佛的因緣。

她父親手術的日期預定在12月20日,但自從父親第二次昏倒後,有將近半個月的時間晚上都無法睡覺,人也愈來愈虛弱憔悴,他們只能再帶父親求見尊貴的 仁欽多吉仁波切。她的父親向 仁欽多吉仁波切祈求手術能夠順利,當 仁欽多吉仁波切問父親,是不是要 仁欽多吉仁波切加持他,讓他不要死在手術檯上。父親呆楞住,只能老實回答:是的。她感恩 仁欽多吉仁波切加持父親及賜予了兩顆珍貴的甘露丸,並叮囑她要讓父親在手術前、後含在嘴裡。接著,她的母親請求能和父親皈依尊貴的 仁欽多吉仁波切,仁欽多吉仁波切開示:出事了才想要皈依,等手術完再說吧!

她的父親在得到 仁欽多吉仁波切的殊勝加持後,晚上無法睡覺的問題立即獲得解決,也每天一遍又一遍地聽著 仁欽多吉仁波切開示的懺悔法帶。她深刻地感受到只有 仁欽多吉仁波切的大慈悲與大能力才能這麼迅速地減輕父親的苦。

12月29日,他們接到醫院通知父親排到病床得立刻去報到,但12月30日早上將舉行施身法法會。她告訴父親 仁欽多吉仁波切在法座上開示過要對法會有信心,於是父親決定放棄很難才排到的病床,一定要去參加法會。不料一個多小時後,醫院竟來電告知會將病床保留給父親,父親可以在明日參加完法會後再去醫院報到。他們真的難以置信一床難求的知名醫院竟可以為他們保留病床,這都要感恩尊貴的 仁欽多吉仁波切的加持。

71歲的父親在1月2日開刀切除20公分左右的大腸,在 仁欽多吉仁波切的加持下,手術非常順利。術後第1天即可拔除鼻胃管,第2天移除腹部引流管及尿管,第3天連點滴都不用施打,第4天父親就出院返家。當週他們即報名求見並感恩尊貴的 仁欽多吉仁波切,她的父母親也終於如願求得皈依。

1月24日,她的父親因頭痛、嘔吐、暈眩、雙腿無力甚至意識不清而送急診,檢查的結果為硬腦膜下出血,應是之前昏倒時頭部受撞擊造成的。急診醫生告知他們需同意立即開刀才能轉送醫院,而且術後還是會有復發的可能,這讓他們陷入兩難而無法做出決定,很怕虛弱的父親無法承受一個月內動兩次手術而受到更多的折磨。她感謝任職於該院的醫生師兄在他們無助時幫忙瞭解父親的病況,並聯絡主治醫生給父親觀察的時間;她並感謝師兄提醒他們只要有信心一定可以排除萬難帶父親求見到尊貴的 仁欽多吉仁波切,因此她的父親才能在1月26日來道場祈求供養尊貴的 仁欽多吉仁波切。

當天,她向 仁欽多吉仁波切報告父親的狀況後,仁欽多吉仁波切即慈悲地為她的父親持咒加持了很久。尊貴的 仁欽多吉仁波切並未收下她父親的供養,卻開示了就算用千金也買不到的話,就是「不用擔心,沒事了。」這句話的力量讓她和家人彷彿在漫長的黑暗中終於看見了曙光!

她把尊貴的 仁欽多吉仁波切給予的加持及開示告訴尚未有因緣求見的大弟。她很驚訝能聽到大弟說:「你們的 仁波切是修行人,事情不會只看眼前,一定是看我們的生生世世。」當她的父親苦惱 仁欽多吉仁波切的開示究竟是不開刀就沒事了,還是開完刀才會沒事,而自尋煩惱時,她的大弟即勸告父親,仁欽多吉仁波切不是一般的算命師,怎麼可能告訴你要不要開刀,要父親自己做決定,還說 仁欽多吉仁波切都說不要擔心、沒事了,只要相信就好了啊。果然,她父親的狀況一天比一天進步,1月27日的普巴金剛法會,父親在義工師兄的幫助下坐輪椅順利地參加;1月29日醫生告知說父親可以出院了。

她知道這一切都是尊貴的 仁欽多吉仁波切加持才讓他們得以重報輕受的,她的心中真的很懺悔一家人過去所造的諸多惡業,她也要深切代替父母親懺悔。她懺悔以前農家生活時宰殺飼養牲畜的行為,當時都認為是理所當然,她到現在都還記得小時候家族把飼養來參加比賽的神豬殺掉時,動物發出淒厲的哀嚎聲,真的是很可怕、很殘忍;父母親還說過鄉下小孩哪來的玩具,都是去釣魚、抓泥鰍,或捉昆蟲來玩到死掉;種菜也曾幫忙噴藥殺蟲。她深覺若不是尊貴的 仁欽多吉仁波切的大攝受力,頑劣的他們怎麼會知道自己做了多少惡業?

她要向上師及諸佛菩薩懺悔累世身、口、意所做的種種惡業:懺悔自己吃過許多眾生的肉;懺悔為了滿足個人的樂趣抓魚、抓蝦、抓昆蟲而傷害了很多眾生;懺悔自己不孝順、重情慾、個性自私自利、心胸狹窄而傷害到別人;懺悔曾經說謊、惡口、偷盜、愛聽八卦、說八卦,起心動念皆是惡;懺悔沒有將佛法落實在生活裡,沒有立即斷惡並修改自己的行為;在皈依初期,雖然說話正常,但持咒時就發音困難,喉嚨猶如被雞蛋哽住似的,要很吃力才能做完功課,由此可見自己的惡業有多重。

她深知此生若能體悟到任何一絲一毫的念頭與行為是惡的,都要感恩上師的慈悲加持。她不敢想像今生若沒有追隨尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切領受無上正法的可怕後果,這浩瀚的恩德讓她無以回報,唯有聽話、依教奉行,並緊緊跟隨著上師學佛。

最後,她祈願眾生皆能和她一樣,有此因緣福報,得見與佛無別的金剛上師 仁欽多吉仁波切;並祈願尊貴的 仁欽多吉仁波切貴體安康、常住在世、法輪常轉!

尊貴的 仁欽多吉仁波切升座主法長壽佛法會,並賜予與會大眾珍貴的佛法開示。

今天 仁欽多吉仁波切修的是長壽佛,在顯教沒有修長壽佛,只有在藏傳佛教會修長壽佛。今天所修的法也是岩傳法,是本尊親自傳下來的法,是瑪吉珠貝傑摩佛母賜予的長壽佛儀軌。在顯教沒有提到佛母,佛母比較慈悲,也如佛經說男女平等、眾生平等,在西藏就有許多都是女性的大修行者,施身法是由在家的女瑜伽士—瑪吉拉尊尊者所創,《華嚴經》中有提到女眾祈請菩薩開示修行,地藏菩薩也曾經有一世是女身,而佛母是慈悲的代表。

長壽佛是在顯教中沒有修的本尊,是阿彌陀佛的報身佛。佛有三身:法身、報身、化身。《阿彌陀經》中有說,若有人在世時修十善法,發大願往生淨土,往生時會得阿彌陀佛化身來接引。所以由此可知,如果你們的眷屬在生時沒有修十善法,沒有學佛發願往生淨土,只是在往生後由你們請人助唸,怎麼可能往生淨土?化身是佛的身、口、意願力的顯現,化現成你們想看的樣子,幫助你們與佛法結緣,如:佛經、佛像、上師都是佛的化身。

報身佛是幫此世已經證到菩薩果位、行菩薩道的行者。在臺灣雖然是弘揚大乘佛法,但大部分是在顯教的範圍內,雖然有在手上燙疤受菩薩戒的儀軌,但是還是以探討顯教,也就是佛法的根本理論為主。藏傳佛教中有顯教與金剛乘,金剛乘就是密法;顯教是佛所教導的明顯理論,是一切佛法的基礎,金剛乘則是利益眾生的方法。金剛乘是修菩薩道的,在藏傳佛教中授菩薩戒,並沒有在手上燙疤的儀軌,但只要是任何學習金剛乘的行者,一定會得菩薩戒,代表行者經菩提願、菩提行而能成佛利益眾生,所以是未來佛。

其實一切有情眾生都具備成佛的條件,因為眾生皆有佛性,所以一定會成就佛的果位,本身就是未來佛。修金剛乘的行者成就的速度比較快,不用透過很多念誦、儀軌,是因為金剛乘直接從果地來修。眾生皆具有佛性,只是被無始以來的無明所蒙蔽,因為執著而產生煩惱,才會不斷輪迴。顯教是從因地來修,從讀誦經典開始,時間就會拉得很久;修金剛乘的行者依止上師的教導而得以顯露本性,所以成佛的速度比較快。菩薩稱為覺有情,是已覺悟生死過患的行者,但是因為還有剩下的無明沒破,還有一點執著要度眾生、要利益眾生,所以說還是有情眾。

如果行者在此生發願行菩薩道,不是只參加法會點光明燈就是在修,現在外面點光明燈的價碼行情是1000元到2500元,你們以為花個一、二千元就可以修到嗎?所謂度眾不是介紹別人來參加法會、叫別人助印佛經、帶別人拜佛,一定要根據佛所講的六波羅蜜法門來修。行菩薩道的人,一切身、口、意都在六波羅蜜中,不是用嘴巴講就是在修行。經典裡提到的「六度萬行」,指的就是六波羅蜜,如果是修持金剛乘的行者,還要修十波羅蜜。「萬行」不是指做一萬次就好,不是特定的數字,而是指每一天都不間斷地做;「萬」是代表不停止地去做。

六波羅蜜中首要是布施。學佛不是非要錢財不可,大家以為布施就是花錢供養,或者以為平常一百元、兩百元、五百元、五千元或一萬元,就以為是布施了。我們因為不捨得而執著,產生煩惱就會破戒,做很多傷害眾生也傷害自己的事。行布施能夠讓此生學佛的障礙減少,但要懂得如何布施,若要開示布施真正的涵意,需要很長的時間來解釋,今天的時間不夠,所以暫不詳述。簡單來說,布施多少錢不是重點,布施不能以慳貪的心,不能求回報,當你行布施卻一直求回報,就沒有布施的功德,功德會轉為福,而且這個福是人天福報,這輩子用不到,要下一世才能用。

金剛乘行者的布施,是做到將自己一切最好的都供養諸佛菩薩,一切修行都布施給眾生,沒有一點留給自己,不是你們一般人做得到、學得到的。學佛的目的是要解脫生死,連為了往生淨土而學佛的念頭都不是很正確,一切修行都應該是要為了離開輪迴生死才是。要解脫生死就不要修人天福報,因為人天福報無法轉動累世的業力,如果學佛只是為了修人天福報,也可能會有很多狀況。只要是想透過佛法得到一絲一毫自己的利益,都只能得到人天福報,這一生是用不到的。

六波羅蜜中第二項修行是持戒。懂布施自然會守戒,因為不願意傷害眾生,而不是因為不守戒怕自己會墮入地獄。一般人守戒,都只是因為怕種了惡因,會承受惡果,但是行者應該是讓自己有所規範,為了不去傷害眾生而守戒。第三是修忍辱。能守戒才能懂得忍,修六波羅蜜的忍是能忍一切人所難以忍受的事。忍不是單純忍受別人的責罵,做到這樣的忍辱其實不難,最難的是當事情順利時能夠忍。我們很容易察覺到逆境,當損害到自己的事情發生時,都會有警覺性,也能知道要忍。但是,倘若今天遇到的是順境,能夠忍就很不容易了;以為自己在過好日子,就會開始鬆懈自己、放縱自己、追求欲望,結果就是執著佔有,而行種種惡,無法離開輪迴。

做到布施、持戒及忍,才能修禪定。禪定不是坐著不動,放空也不是定。佛經上沒有提到要放空,如果坊間有人教你要放空修禪定,代表此人是不及格的禪修行者。修禪定不是為了放空後感覺心情比較平靜,而是為了讓行者了解自己起心動念的可怕。所謂的「定」,指的是在一個念頭起來滅掉後,到下一個念頭產生前的這段間隔的時間。佛已經入大定,到達的禪定境界已經是不會起任何念頭,但是佛的心還是會根據其願力而動。眾生求佛滿他們的願,如果求世間的事情,佛是不會心動的;如果眾生所求的是佛的願力,是為了利益眾生離開輪迴,就會與佛相應。

求佛不應該是為了自己的欲望,像有人發想要成佛的願,更是亂七八糟,現在坊間很流行求自己成佛後的佛號,這種學佛方式是不恰當的。你們想想若有人連小學都還沒念完卻想當博士,有可能嗎?連登地菩薩到十地菩薩都沒做到,怎麼會了解佛的果位?以登地菩薩也無法了解二地菩薩的果位,更何況是佛果?況且,你們學佛還沒有到小學的程度,就發願要成佛,是很不實際的;學佛應該是按部就班,依次第修行,應先從止惡行善、修六波羅蜜、培養慈悲心開始。當你們還在凡夫地時,是無法了解佛的願力的。所以佛經上有說,佛之境界不可思議,不是凡夫可以想像的。

有人開始學佛一陣子後,就認為自己能懂得佛經,你們不要以為自己修了幾天,就了解佛在說什麼。現在時下都流行在家自修,以為自己什麼都懂,認為自己在家裡看電視、看經典就能修得出來。連釋迦牟尼佛都轉世很多次才成佛,你們憑什麼認為自己修個幾年就能證果?這也是為什麼藏傳佛教會強調上師的重要性,學佛一定需要依止上師,唯有在有經驗的修行者監督下學佛,才不會走錯、走偏。而且,要依止具德的上師,一位具德的上師也應符合佛經上提到種種須具備的條件。

有些人學佛不過幾年,就以為自己修到了,以為自己能見到觀世音菩薩了。如果你們真的修到明心見性,還會管子女的事嗎?應該就會了解一切都是因緣、無常,孩子長大了其實就不必管,一切都是他自己所做的,怎麼不想想把時間用在學佛修行上,還執著子女的事?

今天 仁欽多吉仁波切幫你們修長壽佛,不是幫你們增加額外的壽命。眾生因為累世造惡業,讓自己的壽命減少。照理來說,現在人類的壽命應該不會只有70歲,是因為人從投胎就開始有殺業:父母親在孩子出生前,為了讓孩子有營養而殺生,所以孩子的壽命開始減;出生後,為了補身體繼續殺生,壽命開始減;孩子滿月請客設席又大量殺生,壽命開始減;為了餵養孩子,怕孩子沒營養,繼續殺生,壽命開始減;孩子長大要結婚請客也要殺生,壽命開始減。你們做了很多事情,認為對孩子好,實際上卻是造殺業,反而讓孩子減壽。

如果累世與此世完全沒殺生,往生前就算生病,也不會感到痛苦。往生前若昏迷就無法懺悔念佛,當你們有眷屬是這種狀況時,就應該要趕快幫他累積福報,他要有福報,才能在往生時找到修行者給予幫助。淨土宗中有提到行者在往生前能得佛接引,不會昏迷、不會散亂,但是條件是要行者能做到一心不亂地念佛,而且生前要持戒、修十善法。會昏迷就代表是「痴」,因為聽不進佛法,可能會墮入畜生道。所以身為人子,不幫母親趕快累積福報,只會到處問,如何讓母親得到佛法的幫助?

很多人都不相信因果,不覺得殺業有多可怕,以為很多人雖然有殺生,但是也過得很好。我們這一世所得是累世所做,這一世所做的是未來世所得,每個人的福報不同,這一世能有財,也是因為過去世曾經行過布施。然而,你們也知道人的年紀過了50歲,身體就開始走下坡,全身一堆毛病,這就是因為有累世與此世的殺業。按照常理,仁欽多吉仁波切今年已經66歲了,體力不可能這麼好,週四幫大家修施身法,週六接見信眾,今天週日還要修長壽佛。不要說一般人到這個年紀沒有這種體力,連年輕人也不可能撐得住。仁欽多吉仁波切能做到就是因為修密法得成就的緣故,而且重要的是因為 仁欽多吉仁波切從一開始學佛,就肯修改自己、完全聽上師與佛教導的去做,按部就班地學習佛法,才能在此生得成就,也讓你們看到若是如法做到佛的教導,確實是能轉動業力,可以改變事情的。

如法修行才能累積功德,轉動自己的業力,就如 仁欽多吉仁波切學佛因為依教奉行,而能延長自己的壽命,讓自己有足夠的時間學佛修行。佛菩薩能幫助行者減少學佛的障礙、延長壽命,但延壽是為了讓行者有多的時間能學習佛法,能利益眾生,而不是為了讓 仁欽多吉仁波切活到八、九十歲,能看到兒子生孫子、女兒結婚,這都不關 仁欽多吉仁波切的事。

仁欽多吉仁波切知道子女只是來結緣的,他們何時要結婚,都是隨他們自己的意,仁欽多吉仁波切不會為他們決定,而子女結婚後就可以搬離家裡,因為 仁欽多吉仁波切不想延續與子女的緣。不像你們,子女結婚後還要他們住在附近,方便你們就近監視。你們這些老人家不要整天想監視兒子媳婦,看多了就會有狀況。

你們如果學佛修行得成就,家人的狀況自然會好轉,求都不用求,正如經典上說的:「一人得道,九族升天。」仁欽多吉仁波切以自己的母親為例,仁欽多吉仁波切的母親年輕時殺業重,也經常摔跤,但剛好生了一個修佛的兒子,能夠在兒子修出來的福報庇蔭下,所以雖然現在已經88歲,但骨頭還算硬朗。你們家裡如果有昏迷的眷屬,其實是自己的問題,要懺悔自己修的褔無法庇蔭他們。

你們還不下決心懺悔、對三寶不起恭敬心、不相信因果,人生幾十年一下子就過去了,你們一天天就這樣混過去,不斷繼續造業讓壽命減少,時間就不夠讓你們此生學佛修行解脫生死。仁欽多吉仁波切幫你們修長壽佛,不是為了增加你們的壽命。而是幫助你們彌補原本屬於你們、但因惡業而損耗的壽,多的壽命不是讓你們享受用的,是要讓你們有足夠的時間可以修行。

法本上有提到,修長壽佛可以讓你們不會非時而死。仁欽多吉仁波切上週法會中修普巴金剛時,曾經開示過有年、月、日、時沖,如果被沖到了就走了。仁欽多吉仁波切救助過一個因腦溢血而昏迷的弟子,他就是被沖到。那位弟子在病發時還有壽緣,但遇到年沖,他在昏迷時聽到 仁欽多吉仁波切叫他下來,於是他就下來;其實當時他已經進入死亡過程,如果不是因為聽話下來,就會真的走了。他平日喜歡攝影,傻傻地跟在 仁欽多吉仁波切的身旁協助拍照,常常挨罵,也就習慣挨罵,所以當他發病昏迷時,仁欽多吉仁波切一叫他下來,他聽話馬上就下來,才救回一條命。藏傳佛教強調必須依止上師,要聽話,如果當時那個男弟子聽到 仁欽多吉仁波切的聲音還起個念頭、有任何懷疑,甚至只要停一下想:為什麼叫我?那就沒辦法救回來了,由此可知平常聽上師的話十分重要。在往生時,你們的冤親債主會化身為親朋好友來找你們,想要帶你們走,你們跟著走就是墮入三惡道了。但是,冤親債主可以變化成你們的親友,卻沒辦法不能變化成佛菩薩及上師的樣子,所以為什麼要你們在生的時候就要養成習慣聽話,就是在生死大事時用得到。

上師傳法時就要用清淨的心接受,不管上師的果位如何,是出家眾或在家眾,只要上師傳法時,是用清淨的心傳法,對你們就有用。一個如法修行的上師不為名聞利養,不會藉由舉行法會來賺錢,因為行者如果是如法在做、福報夠的話,不必巧立名目來收費,自然能夠成辦法會,因為能夠得到佛菩薩與護法眷屬的護持。以寶吉祥佛法中心來說,從來沒有設功德主、點光明燈,你們護持道場也是剛好夠支出,沒有多;寶吉祥佛法中心每年就是舉行兩場大法會,只有讓會員護持這兩場大法會的費用,專款專用,沒有其他名堂跟你們收費。仁欽多吉仁波切讓你們參加法會,也都是完全不收取入場費,像今日長壽佛法會有1300人參加,如果一個人收5000,就有650萬了,但是你們今天來,有向你們收費嗎?都沒有!所以,如果一個上師傳法是不為名利,這樣你們還起懷疑心,那真的要懺悔,因為你們會起這種惡念就是因為自己貢高我慢,也會立刻讓你們學佛起障礙。

法本上有提到,修長壽佛可以幫助補充地、風、水、火四大元素。當你們地、風、水、火失調時就會生病,佛說的都是宇宙的真理,所傳授的都是因為看見眾生的苦才說出來。做什麼事都要適可而止,包括修行也是。佛不覺得苦修是離一切苦的方法,因此才離開六年苦修的地方,接受牧羊女供養的羊奶而有體力,後來才證佛果。學佛人要精進修行,但不是拼命去修行,要聽上師的話按部就班來做,隨著自己的因緣盡力去做,沒有福報不要勉強,既然是人還是要用人的方式生活。不是想就能夠做到,因緣未到卻勉強求,像有人是求證佛果,就容易會有狀況。

2007年時,仁欽多吉仁波切遵從尊勝的 直貢澈贊法王的指示前往尼泊爾四千多公尺高的拉其雪山閉關,直貢澈贊法王是準備了3、4年才讓 仁欽多吉仁波切去閉這個關。直貢澈贊法王一直在觀察 仁欽多吉仁波切,看 仁欽多吉仁波切有沒有具備閉這個關的資格,此外也是等待因緣齊備,事情自然就成。如果身體中地、風、水、火四大平衡了,煩惱自然也會減少,身體也會比較健康。仁欽多吉仁波切親眼見過 滇津尼瑪仁波切的一位弟子,透過修禪,已經可以不吃不喝,即便如此他也還是需要呼吸。就算修到不吃東西,至少我們一定需要呼吸。有欲望是人的本能,但是要適可而止,這些需要都只是為了讓業報身能夠產生利益眾生的功用,所以要隨緣,不要攀緣。

如果你們有福報自然會有,沒福報就不要強求,要在自己能力範圍內,做該做的事,不要看到別人有房子,明明自己沒能力,就想辦法要另一半一定要買房子,要求跟別人一樣。仁欽多吉仁波切不是反對你們買房子,但既然沒有足夠能力,租房子也不是不能過日子,卻硬要買房子,自然就會有很多後遺症。佛法中與中醫所說的吻合,常常東想西想、貪念重的人,水大就會少,就是中醫所說的腎水少,內分泌會失調、腎虧,身體就會不好;愛生氣、嗔念重的人火大就旺;火大旺盛,水大就會減少,而風大也會減少,心臟就容易有狀況。

不要整天看八卦節目,一邊看一直罵自己的另一半,本來不會做的事,因為罵久了就成真的,而且做這種事的人可能會得老年癡呆。做這種電視節目是為了收視率,你們不要自己當自己是節目裡的主角。你們不要以為女人都很可憐、男人都很糟,也可能相反過來,現代社會中男女的角色已經變了。仁欽多吉仁波切有個女弟子,以前也會打老公而且打得很兇,她的老公還是相當有身分地位的。每個人的因緣不一樣,很難直接評斷誰是誰非,你們不要被電視催眠。

學佛人的四大會比較調和,而佛所教一切戒律也是為了此事。愛生氣的人可能會墮入火地獄,常常嗔恨別人的人,胸口有如火在燒,因為已經習慣火、熱,便種下了下火地獄的因。貪念特重的人可能會下寒冰地獄,你們若是看到喜歡的東西,是不是都會深深地吸一口氣,空氣都比較冷,深呼吸氣就到肺裡去,那就是會下寒冰地獄的象徵。硬要丈夫想辦法買房子的人可能也會下寒冰地獄,怎麼不想買了房子後或許你們就要負債?

不要認為有房子才有安全感,其實房子根本不是你的。不信的話,你們試試看半年不要繳房貸,這房子還會是你的嗎?房子只是政府與銀行借給你們住而已。就是有人有這種要擁有房子的想法,所以銀行才一直需要聘僱員工,你們不要作房子的奴隸了。你有能力買房子當然很好,但如果沒有能力,只是因為別人有,你就想要有,那就要深思了。學佛人不是什麼都不能做、什麼都不能要,而是不要執著,隨著因緣生滅,知道一切都是無常。不要貪,你們不可能看到漂亮的不動心,但是不要想佔有,而是要用欣賞的角度,如果是你的,天涯海角都會來找到你,如果不是你的,強求在自己旁邊都會出狀況。

你們今天參加了長壽佛法會,此生與長壽佛結過緣,未來在淨土的果位會比較高,但還是要守戒,斷一切惡,行一切善,才會有用。一切法都是空性,因緣生、因緣滅,法修完行者就不會放在心上。你們不要認為佛法很厲害一定有用,參加完法會就橫行霸道;修長壽佛是讓你們本來應得的壽,因為行了惡而減少的,幫你們稍微補回來一些。再提醒你們一下,給你們壽不是要讓你們享受、過好日子,而是要讓你們有足夠的時間修習佛法。所以你們不要以為參加完今天的法會,就會活到200歲,除非你們有修行。

今天來參加長壽佛法會的信眾,如果聽了 仁欽多吉仁波切的開示後,過年還吃肉的,那就是明知故犯,罪加一等。你們試想,小偷被抓到會被罰,但是如果是警察去當小偷,一定罰比較重,因為明知故犯。等一下 仁欽多吉仁波切修法時你們心要清淨,不要只想到自己,心要打開才能得到佛法的幫助,這不是 仁欽多吉仁波切發明的,學佛法要用清淨的心來接受法,才會有用。

接著,進行獻曼達的儀軌。仁欽多吉仁波切開示,顯教並沒有獻曼達的儀軌,但藏傳佛教在法會前都會做這個供養。為什麼要進行獻曼達的儀軌?因為怕眾生的福報不夠,主法上師代表十方三世一切諸佛接受眾生的供養,將一切最好的供養須彌山、四大部洲所有的諸佛菩薩,供養後才讓眾生有福報得此密法,不然眾生的福報不夠,也無法得到修法的幫助。修法時主法上師必須戴上法帽,由主法上師代表諸佛菩薩、傳承祖師接受眾生的供養。

仁欽多吉仁波切開始修長壽佛,修法一段時間後繼續開示。剛才修法內容有一部分不能說,因為是密法,後面則是供養外面那些你們看不到的、不能進來參加法會的眾生,讓他們不要阻礙法會的進行。供養完,祈請如來佛、護法與眷屬,使其起歡喜心。供養的意義不在於錢財的多寡,其實佛菩薩什麼都有,不需要我們供養,為了要幫眾生累積福報而接受眾生供養。佛菩薩慈悲,知道眾生福報淺薄,給眾生機會供養,使眾生的福報起來;供養諸佛菩薩的福報很大,能消滅一切阻礙我們學佛的逆緣。

接著,仁欽多吉仁波切修法一段時間後,帶領大眾持誦長壽佛的心咒良久。而後進行薈供儀軌,讓與會大眾有因緣福報和上師及諸佛菩薩共享供品。

仁欽多吉仁波切繼續開示,法本上有提到修長壽佛能息滅一切阻礙與逆緣,讓你們不會非時而死,能避免八大災難,從十六種災難中解脫,無有惡因與逆緣,使壽命與財富增長,願所有學佛障礙消除,一切都為了能成就佛果。修長壽佛能讓你們從災難中解脫,並不是為了要讓你們享受,而是讓你們能夠消除學佛路上的障礙。無有惡因是讓你們沒有機會製造惡因,惡因不是指那些叫你吸毒、做壞事的朋友,那些你還會小心防範,怕的是那些看起來對你好、一開始什麼都順著你,但是等一段時間後就會勸你學佛不需要這麼嚴格,鼓勵你學佛慢慢來,告訴你下一輩子可以再來修行等等讓你容易鬆懈的話。所以,惡因是一切會讓我們離不開輪迴的事。

學佛自己要下定決心,否則佛幫我們擋了,你還衝過去抱著不放。沒有所謂的人間佛法,坊間有人說來世再來成為什麼團體的成員,但是往生後不一定能夠馬上投胎,因緣未定,如果隔了好幾百年後再來,那個團體可能都不在了,你要找誰呢?而且,如果這一世沒有修到菩薩果位,不能解脫生死,下一世再來,一定是乘業而來,絕不可能乘願而來,一定會被業力牽引。如果連菩薩都還沒有證到,更不必說要成佛了,至少要發願往生淨土修行,不要再待在輪迴苦海,只要沒有離開輪迴,就會一直受到業力的影響。釋迦牟尼佛後期之所以要介紹淨土宗出來,就是為了幫助眾生,至少能先發願往生淨土繼續修。千萬不要發一些不切實際的願,或發願下一世成為某佛寺的住持,因為如果不小心胎門選錯了,下一世可能生為住持座墊中的一隻蟲。所以,不要自己亂發奇怪的願,還是發願往生淨土就好,這也是何以釋迦牟尼佛會介紹阿彌陀佛出來。

你們要清楚學佛是為了什麼,不是說不做壞事就是學佛修行;學佛後自然而然會有分辨善與惡的能力,任何經典都說要解脫生死,而也是根據你們這一世所做的,來決定下一世的事。

我們住在臺灣,雖然有很多機會可以接觸到惡的因,但自己可以選擇不去做。如果起貪念,惡因就會產生,就像很多人喜歡去吃到飽的餐廳,吃到要吐出來,這麼做也可能會墮入餓鬼道。還有人明明自己已經吃不下了,故意跑到廁所催吐,吐完出來繼續再吃。餐廳準備食材也是要成本,勉強吃又吃到吐的就是貪,就可能會墮入餓鬼道。

長壽佛為什麼要幫助你們增加財富?不是要讓你買房子,而是讓你能安定地生活,因為學佛也是需要資糧。你們不要以為來參加法會時丟個一百、一千、一萬就是供養,供養不是在於金額,你有下定決心捨掉一切才是供養。你們不要以為參加完法會後就會賺錢,打算有錢就去買房子,這種心態是不好的。法本中提到修法的種種利益,累積福報都是為了未來能成佛果。法本中也祈求佛菩薩加持幫助我們斷惡行善,並且求本尊不離地加持。主法上師代表眾生祈求,願以如來為本尊,加持大家直至成佛為止。這有些像在對佛菩薩賴皮,祈求佛菩薩能一直做眾生的本尊、加持大家消除學佛的障礙,一直到證得佛果。

修法過程中,仁欽多吉仁波切頭戴法帽、手持五色旗為與會大眾加持,並開示剛才所修的是大家所缺的地、風、水、火四大元素,行者透過加持自己,將本尊和行者自身的功德分享給參加法會的信眾。

仁欽多吉仁波切親自帶領念誦法本中的迴向文,並給予大眾開示。一切法本中所說的迴向,都沒有提到要迴向給特定的對象,而是祈願以迴向的功德讓自己與眾生未來能成佛。坊間流行多唸大悲咒,祈求能讓丈夫改變想法不阻礙你來學佛,或是希望藉此能讓第三者離開,你們千萬不要學外道這麼做。唸大悲咒不是要迴向給特定對象,大悲咒是佛的心咒,佛不會為了幫妳參加法會而讓妳老公生氣。佛很慈悲,任何佛號都不是用來咒別人的,是咒自己,咒自己的無明消失。我們因為無明而傷害了眾生,咒自己能好好修行改過,而非要求別人做到自己的標準。所謂的冤親債主,都是自己的家人,當有人阻礙你學佛,都是以前你曾經障礙過別人學佛,現在人家才來阻礙你學佛。自己要懺悔,不要再持咒要迴向給自己的老公、小孩了,要量大福大,不只迴向給自己、家人、台灣、地球,還包括整個虛空。

很多人一有不順就到處去求、去拜,希望自己的事情可以轉好或者消失,除非是佛,佛才是圓滿的,沒有任何缺失。你們不應要求事情馬上改變,福報像圓形一般,如果某塊多出來,一定有某塊會減少,不會因為你求就什麼都有。若因你祈求讓某件事解決了,或許另一件事情會發生,如果什麼都圓滿,就是已經修成佛了。還沒證到菩薩果位,自然這一世能享的福是固定的,除非你們是像 仁欽多吉仁波切已經修出成就,能夠利益眾生,此生的福才會增長。

今日所修的長壽佛,是幫助眾生自己盡快證得佛果,並迴向給其他眾生,讓其他眾生也有因緣成佛果、增加壽命,讓眾生因為行世間惡而缺失的壽能夠補回來一點,而有足夠的時間學佛修行、解脫輪迴生死。坊間所謂的劫財、劫壽,包括求鬼神或利用佛法賺錢都會減壽。例如若是佛沒講的事,但你假藉是佛所說的而讓別人來滿足你的欲望,這都會讓你的壽減少。

《寶積經》上有提到,身為弘揚佛法的人或佛弟子,不能為了名利而阿諛奉承信眾、扭曲佛法,這都是謗佛。仁欽多吉仁波切相信因緣,信 仁欽多吉仁波切的緣,信眾生的緣,信佛的緣,不會對你們阿諛奉承,一切依照上師與佛菩薩所教導的去做,你們如果希望別人的奉承,大可以去別的地方,只要你們人去他們就會很高興,也不會要求你們吃素,不用在寶吉祥佛法中心接受嚴格的教法。雖說如此,仁欽多吉仁波切再怎麼嚴格,卻趕不走你們,趕來趕去還是這麼多人,你們如果不肯聽佛法的教導修行,聽了開示後過年還是吃肉,就不要再來了。所謂「自利利他」,是希望自己修行成佛後,將來就有機會可以幫助眾生也能成佛。學佛人不是為了成佛而成佛,是因為要幫助眾生成佛,所以自己要先成佛。

上次法會中,仁欽多吉仁波切才開示過,宇宙間有任何變動都會影響到地球,例如若太陽有太陽風暴就會影響地球,月球靠太近潮汐變化會加劇佛的國土很多,每個佛的佛土都有眾生,不是只有地球才有眾生。宇宙間任何的變化都會對生在地球的我們造成影響,這些是眼睛看不到的事,但是都在影響著我們。現在醫學也證明我們的腸胃裡有很多的益菌與壞菌,肚子裡所有菌也都是眾生。當你的念頭是善的,壞菌也會變成益菌,他們好,自然你也會好。所有都是自己的念頭做出來的,若起惡念,就算是益菌也都成了壞菌。

今天你們有因緣來參加密法法會,是你們累世的福報,你們應該要下定決心止惡行善。今天 仁欽多吉仁波切幫大家修這個法,是怕你們因為此生惡業,壽命不夠、非時而死,仁欽多吉仁波切從1997年開始修這個法至今,沒有弟子是因意外而死,若生了病過世就沒辦法,可見這個法是真的可以利益眾生,大家要下定決心改才是。

不要以為釋迦牟尼佛沒有傳密法,顯教裡其實就有密法,佛經中都有提到一些密法,像十小咒。問訊與定印其實就是密法,你們可以去問曾經接觸過的弘法人其中的涵義,看他們知不知道。你們可知道問訊的手勢及手放的位置,為什麼要指著眉心,而不是指著嘴巴?打坐時手持定印所放的位置,為什麼不是放在心臟的位置,而是放在肚臍下,是怕手酸?當然不是,這也是與密法有關的,沒有修到密法不會知道的。只有顯教的部分會公開講,顯教是道理,是共同的法,密法是不共的,沒有修到那個程度,不會聽懂,就好像小學生想知道博士的研究內容,是不可能理解的。密不是神秘或不可公開,而是程度不到。

經典中有提到「淨土十六觀」,是釋迦牟尼佛傳給祂的阿姨的,這就是密法。淨土十六觀已經失傳了,因為釋迦牟尼佛傳給阿姨,但是釋尊的阿姨沒有將淨土十六觀傳下來,所以淨土宗現在只有每一觀的名稱,但經典上沒提到如何觀,為什麼?因為是密法,密法不會公開講,是經由上師口傳給弟子代代傳下來,沒有寫在佛經中,很多觀想的部分連法本中都沒記載。如果你以為觀太陽就是用眼睛去看太陽、月亮,眼睛不瞎掉才怪。其實佛經中很多蛛絲馬跡都有講到密法,任何法都是為了成佛利益眾生。一個如法的上師,所做的任何事情都是為了利益眾生,也會不顧自身辛勞不斷修法。

尊貴的 仁欽多吉仁波切以佛法給予與會大眾諄諄教誨,深知與會大眾需要加持,極為慈悲地滿了大家的願,指示1300多位與會大眾一一上壇城接受 仁欽多吉仁波切的加持,並領受壽球及壽酒(以果汁代替)。加持過程中,仁欽多吉仁波切帶領與會大眾持誦長壽佛心咒,並持續搖鈴長達35分鐘。仁欽多吉仁波切不停持咒,不辭辛勞、全心全意地加持所有參與法會的信眾及弟子,以深廣、清澈的慈悲眼神,憐憫眾生之苦,完全不保留自身修行的功德與福報,與會大眾齊聲感恩 仁欽多吉仁波切,內心至為撼動。

法會圓滿,所有與會者感恩尊貴的 仁欽多吉仁波切慈悲修法,利益一切有情眾生,並起立合掌恭送尊貴的 仁欽多吉仁波切下法座。

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更新日期:2013 年 2 月 08 日

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