尊貴的 仁欽多吉仁波切法會開示 – 2013年1月27日

尊貴的 仁欽多吉仁波切在臺北寶吉祥佛法中心主持普巴金剛法會。

首先由一位皈依女弟子上台分享尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切幫助她父親的過程。她本人、母親和姊姊都是皈依弟子。

她和母親、姊姊自2006年起,每年都參加尊貴的 仁欽多吉仁波切主法的大法會。2007年法會結束後,姊姊和她開始茹素,並到珠寶店求見尊貴的 仁欽多吉仁波切,想跟尊貴的 仁欽多吉仁波切學佛。當時她因為恭敬心不足,被尊貴的 仁欽多吉仁波切大大地加持,加上信心不夠,沒有繼續參加施身法法會,延遲了學佛的因緣。

她的父親在2006年左右已經呈現老人失智的症狀,但是當時家人沒有概念,只覺得他脾氣變壞、疑神疑鬼,加上他不願意就醫,造成家人很大的困擾,他們都覺得母親很辛苦,卻都幫不上忙。2010年她的姊姊帶母親和她一起到道場求見尊貴的 仁欽多吉仁波切,並向尊貴的 仁欽多吉仁波切報告父親健康不佳,母親非常辛苦,結果姊姊和她被 仁波切大大地加持。尊貴的 仁欽多吉仁波切開示她們,做女兒的都不懂得幫助母親分憂,讓母親這麼辛苦,因為母親有祈求禮拜觀世音菩薩,觀世音菩薩才會帶她們來見尊貴的 仁欽多吉仁波切。同時尊貴的 仁欽多吉仁波切很慈悲地為她的母親加持,叮囑她們注意幫母親調養身體。

當時姊姊和她都感到很汗顏,以前她們都以工作忙碌為藉口,很少花心思在解決家中的問題,常用自以為是的方式對待父母親,還自認為很孝順。被尊貴的 仁欽多吉仁波切加持後,原本不願就醫的父親竟同意到醫院檢查,醫生確認是失智症,從此開始治療。

2010年8月父親因服藥時用錯劑量,被送進加護病房,她在辦公室接到姊姊來電說醫生已經發病危通知書,父親全身已插管。當時她和姊姊已經向尊貴的 仁欽多吉仁波切求得參加施身法法會,當週週五她們去參加施身法法會,因為知道生死是大事但卻不知如何處理。施身法法會結束後她們打電話給道場師兄,請教師兄關於父親的情形她們該如何處理,師兄要她們第二天趕快去求見尊貴的 仁欽多吉仁波切,並且給她們甘露丸要她們放在父親的舌下。

第二天她的母親、姊姊和她到道場求見尊貴的 仁欽多吉仁波切。仁欽多吉仁波切慈悲地為父親加持後,開示父親壽命未盡,還要受一些苦。之後確如尊貴的 仁欽多吉仁波切所開示,父親三週後離開加護病房,但從此就躺在床上。她的母親、姊姊和她向尊貴的 仁欽多吉仁波切祈求參加週日的法會,三人也同時求皈依,後來終於在2011年1月16日正式皈依成為弟子。

2011年她們三人帶弟弟和父親第一次求見尊貴的 仁欽多吉仁波切。尊貴的 仁欽多吉仁波切慈悲地為父親加持,並讓她和姊姊為父親做大禮拜。其後,她們在道場看到師兄向尊貴的 仁欽多吉仁波切祈求頗瓦法,也希望能為父親求頗瓦法,因此再度帶弟弟和父親到道場向尊貴的 仁欽多吉仁波切祈求頗瓦法,但是他們的心態都不對,所以一到尊貴的 仁欽多吉仁波切的面前就被大大地加持。第二天的週日法會,尊貴的 仁欽多吉仁波切特別開示:根器不好的人就該聽話,用自己的想法學佛,貢高我慢怎麼會有恭敬心?

道場師兄跟他們分享,在西藏,就算拿全家的財產來供養大修行者,都不一定能求得珍貴殊勝的頗瓦法,沒有因緣福報是求不到頗瓦法的。她回想父親這輩子,享福的日子多,布施的機會少,而他們做子女的又沒有替父親累積足夠的福報,被尊貴的 仁欽多吉仁波切加持後,他們真的深深懺悔。

她的父親自小生長在富裕的家庭,而她的祖父在上海做生意包括餐廳投資,殺害很多眾生,所以家族中有很多人有心臟方面的疾病。她的父親1947年來台灣,由於從小生活優渥,雖然收入大不如前,但仍喜歡享樂,喜好美食,家中常常宴客,殺害很多眾生。小時候她的父親還會做泥鰍鑽豆腐給他們吃,把活的泥鰍丟入鍋中,讓牠們鑽入豆腐裡。她的父親曾挪用公款,不相信佛法,每次有事都只會要母親去幫他拜拜。

之後,因為她的父親意識已經不清楚,再次求見尊貴的 仁欽多吉仁波切時,他們帶著懺悔的心,沒有求頗瓦法,只祈求尊貴的 仁欽多吉仁波切讓父親參加週日的法會,尊貴的 仁欽多吉仁波切沒有答應,但仍慈悲地為父親加持。隨即,尊貴的 仁欽多吉仁波切告訴他們父親在農曆11月以前會很危險,一切都要順其自然,不要讓父親繼續受苦。

去年(2012)12月8日傍晚6點多弟弟打電話給她,說父親已經過世。因為家人已經討論過,所以沒有急救也不送醫院,她請弟弟趕快幫父親念佛。當天是星期六,尊貴的 仁欽多吉仁波切有接見信眾,為趕在尊貴的 仁欽多吉仁波切下法座前到達,她連絡母親和姊姊盡快趕到道場。出門前,她向尊貴的 仁欽多吉仁波切的法照合十,心中默念祈求 仁欽多吉仁波切能等她們。她到達時,剛好母親和姊姊也都趕到。尊貴的 仁欽多吉仁波切知道父親已往生,問她要求什麼,她心裡雖很想為父親祈求頗瓦法,但不知為何卻開不了口,只求尊貴的 仁欽多吉仁波切為父親超度。尊貴的 仁欽多吉仁波切入定後,告訴他們父親的身體被動到,神識都亂了,還說父親的枕頭不好,讓父親很不舒服。她懺悔平日沒有常和家人分享臨終時應該要注意的事情,以至於亂了父親的神識。但尊貴的 仁欽多吉仁波切還是很慈悲地保護住父親的神識,並說要在施身法法會中為父親超度。

趕回家中後,他們觀想尊貴的 仁欽多吉仁波切在父親的頭頂上加持父親,全家人開始為父親持咒,原本父親的臉色微黑,嘴巴張開,在持咒8小時後,臉色變白,嘴巴也慢慢合起來,身體也是柔軟的。下一個週六他們全家到道場向尊貴的 仁欽多吉仁波切求得父親告別式的日子。第二天他們到冰櫃去看父親時,他的頭頂呈現一片粉紅色,兩個眼睛的下方各有一圈黑色的印子。在24日火化完畢後,父親的骨頭很白,有些骨頭上還呈現粉紅色。27日海葬那天,弟弟把骨灰灑向大海時,他們心中都沒有悲痛,只有對父親的懷念。

她感恩尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切,若沒有上師的加持,她的父親不會走得這麼好。她父親躺在床上的兩年,他們雇用到很好的外勞,從沒有為外勞的事傷神。她的父親往生前,外勞剛幫他抽完痰、洗完澡,他一口氣喘不過來就走了,而且當天就得到尊貴的 仁欽多吉仁波切的加持。仁欽多吉仁波切安排的告別式日子,當天天氣很舒適,原本氣象預報會是很冷的天氣,卻出現陽光。告別式中見到穿寶吉祥紅背心的金剛師兄,她心中更是溫暖。若不是尊貴的 仁欽多吉仁波切,他們真的不知道要如何幫助父親走完他人生最後的一程。尊貴的 仁欽多吉仁波切和佛菩薩的安排,真是不可思議。同時,她也感謝道場金剛師兄的幫忙。

「人身難得,佛法難聞,上師難遇。」她深深地體悟,弟子們何其有幸能得人身,又何其有幸能得聞佛法,此生最大的福報就是能遇到尊貴的 仁欽多吉仁波切。仁欽多吉仁波切除了指引弟子們斷惡向善、專心向佛外,還保護、加持弟子們的眷屬,為的就是能讓弟子們專心學佛。她懺悔自己平日學佛不夠用心,推諉怠惰,常用自己的想法來聽聞佛法,不能每日依《佛子行37頌》修持,未能守持戒律、修十善法,還不斷造惡,她自覺愧對上師,並祈請上師繼續加持根器低劣的弟子們,她願生生世世跟隨尊貴的 仁欽多吉仁波切修習佛法,早日解脫生死輪迴。最後她祈願尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切法體安康、法輪常轉、佛法事業圓滿、利益一切有情眾生。

接著由一位年幼的師兄分享,他與母親(亦是皈依弟子)在一同參與今年(2013年)1月3日於日本寶吉祥佛法中心所舉行的地藏菩薩祈福法會時,領受到尊貴的 仁欽多吉仁波切殊勝的加持。

當天法會是從下午兩點開始,所以他在餐廳吃完午餐後就去廁所,想說等一下法會前就不用再去廁所了。結果法會開始不到一小時,他就開始想上廁所,他跟母親說:「我想尿尿,怎麼辦?」他的母親說:「忍一下。」他就一直忍、一直忍,後來他的母親看他好像忍不住了,就說:「忍不住就起來向 仁波切頂禮,然後再去廁所。」

可是他不敢,還是繼續忍,忍到最後都流眼淚、哭岀來了。他的母親說:「那你就在心裡向 仁波切懺悔。」他就在心中求 仁欽多吉仁波切説:「求 仁波切讓我去尿尿。」過了一、二分鐘後,仁欽多吉仁波切突然在法座上問:「現在幾點了?」師兄向 仁欽多吉仁波切報告後,仁欽多吉仁波切就說:「休息20分鐘。」等到 仁欽多吉仁波切一下法座,他就迫不及待地衝去廁所,上完廁所後他跟母親說:「仁波切好厲害哦!在法座上講法,也有聽到我在心裡求 仁波切耶!」

這次的事情讓他知道,他常常自以為是,也沒聽母親的話,以為上過廁所就應該沒問題了。他應該要聽母親的話,在法會前先去上廁所,把自己準備好,恭敬地聽 仁欽多吉仁波切開示,以後他會聽母親的話了。

尊貴的 仁欽多吉仁波切升座主法殊勝的普巴金剛法會,並給予與會大眾珍貴的佛法開示。

今天所修的普巴金剛是金剛薩埵的忿怒尊。密續中利益眾生的法門有四大類:息、增、懷、誅。息法能平息一切災難、障礙與疾病;增法能增加財富、權勢與世間一切事情;懷法是懷柔,若遇到戰爭發生、敵人或累世一切惡業現前,修懷法能夠改變事情;誅法則是將敵人殺掉。今天所修的忿怒尊就是屬於誅法,顯教對密宗有忿怒尊產生誤解,認為誅法用殺的方式不慈悲;也有很多信眾不了解其用意,認為是佛菩薩生氣。其實,顯教也有忿怒尊,你們很多人有參加過顯教的水陸大法會,內壇中有一尊焦面大士,就是觀世音菩薩的化身,專門度鬼道,面容很凶猛、很可怕。《觀世音菩薩普門品》中提到,佛菩薩為了度不同的眾生,會化現成與眾生同類的相來度他,當眾生投生為鬼、非人、魔怪時,佛菩薩會現鬼怪之相,才能讓他們聽話。焦面大士因為要度鬼眾,所以必須化現成與想要幫助的眾生同樣的相。佛菩薩根據眾生的緣現不同的相,度人時就會顯現人的相,度鬼時就不會現慈祥的相。如同釋迦牟尼佛累世曾經轉生為孔雀王、鹿王、猩猩與熊等動物身,就是為了要度這些眾生。

密宗有金剛部,「金剛」就是不壞,指的是不會被世間八法來影響利益眾生。修忿怒尊不是表現得很凶就好,現在坊間學密的很流行學習持忿怒尊的咒語或者閉關修忿怒尊,覺得忿怒尊很厲害。然而,若行者沒有修到慈悲心就學忿怒尊,其實是很危險的,因為利益或傷害眾生的差別只在於一線之隔。大家以為修忿怒尊可以趕走敵人,其實忿怒尊主要是給包括你們在內、講都講不聽的人看的。忿怒尊雖然外表很凶,但是卻是慈悲的。就好像父母親在教小孩時,剛開始很和顏悅色,後來孩子還是不聽話,父母親就會現忿怒之相,小孩看了會怕才肯聽話;忿怒尊也是如此,不是因為生氣,而是因為這樣你們才會聽話改過。

昨天有幾件事情,可讓你們了解到因果來得很快。一位弟子的母親因為有一次法會報了名卻沒有來,昨天來求 仁欽多吉仁波切讓她可以繼續參加法會。仁欽多吉仁波切沒問她是為了什麼原因沒來,知道她參加法會的心態只是來求保佑,不是真的想學佛,所以指示一位出家弟子介紹她去其他佛寺。後來出家弟子回報,這位女信眾竟然是為了打麻將而沒來法會。是打麻將重要?還是參加法會重要?在 仁欽多吉仁波切看來,當然是參加法會比較重要,但是這位信眾顯然不這麼認為。寶吉祥佛法中心是真正修行的道場,如果你們要拜拜、求保佑,仁欽多吉仁波切只好讓出家弟子介紹你們去其他地方,有些地方不需要你們修行,只要你人到就好。

還有一對夫婦和母親昨天來求見 仁欽多吉仁波切,上次的綠度母法會時間提前到上午,很奇怪的是他們竟然不知道時間改了,所以沒來參加法會。一千多個與會者,就只有他們不知道,也不知道為什麼他們會不知道法會時間改了。做太太的當初曾經反對皈依的丈夫學佛,也阻止過丈夫供養;雖然此事男弟子沒有向 仁欽多吉仁波切報告過,但是 仁欽多吉仁波切都知道,當場便為他們開示此事的因果。此外,做母親的也曾說過阻礙他人學佛的話,所以也會有阻礙讓她自己不能來參加法會。仁欽多吉仁波切指示一位出家弟子回答:修綠度母是為了什麼?出家弟子回答:是祈求綠度母為行者消除病痛等等學佛的障礙。仁欽多吉仁波切繼續開示:所以說,因果來得真的很快,不用等到下一世,這一世就讓你看到。

此外,最近還發生了一件事。仁欽多吉仁波切曾經多次開示,就算 仁欽多吉仁波切答應會修頗瓦法,亡者如果不具備福報因緣,往生時也找不到 仁欽多吉仁波切為他修法。有一個弟子的岳父,雖然已經求得 仁欽多吉仁波切應允修頗瓦法,但是往生時是早上6點多,不知他們怎麼處理的,讓負責傳遞訊息的弟子到10點多才知道此事,而當時 仁欽多吉仁波切已經在飛機上,沒辦法連絡得上,仁欽多吉仁波切不是搭乘私人包機,要怎麼連絡上 仁欽多吉仁波切幫他的岳父修法?由此可見,他的岳父不具備福報因緣。這名弟子還以為求到了頗瓦法就一定找得到 仁欽多吉仁波切,而沒有及時幫他的岳父累積福報。仁欽多吉仁波切曾開示這位弟子的太太,每天要拜1200下大禮拜,幫她的父親消除往生時的障礙,他們夫婦倆還以為 仁欽多吉仁波切只是說說而已。仁欽多吉仁波切經常開示你們,《阿彌陀經》上有說,要往生淨土,必須是不可少福德因緣的善男子、善女人。然而,你們都不相信,要往生淨土一定要符合這些條件。

每個人都講不聽、說不聽,不好好修行,何來福報?今天一早還有個弟子打電話,說要為自己90幾歲的母親求頗瓦法。居然用電話來求法!?你們以為很多人都求到頗瓦法了,順理成章地認為自己應該也求得到吧?你們做過什麼善事?可有累積福德因緣?何以認為自己能得到頗瓦法?這位岳父往生的弟子還曾經跟 上師斤斤計較、精打細算。你們以為每天祈求護法阿奇,就能求得到,但護法阿奇是 仁欽多吉仁波切傳授的,你們對上師的開示都有自己的想法,為什麼護法阿奇要保護你?你們以為只要唸一唸、拜一拜就有保佑,每本佛經裡都提到學佛人修行需要佛菩薩、上師與善神的幫助,讓學佛的心堅定,但條件是行者本身要修到十善法、有福報、聽話才能得,不是像你們拜一拜就希望有保佑。像那位為了打麻將而不來參加法會的信眾,是絕對沒有佛菩薩保佑的。那位信眾那天為了麻將而沒來,在麻將桌上一定不是輸到底就是贏到底,如果是輸到底,她當然不願意離開;如果贏到底,大家也不會讓她離開。

你們總會想:沒關係,佛菩薩慈悲會原諒我。你們都以為自己做對了、做夠了、聽話了,等到事情臨頭才知道自己錯了。就像那三個不知道法會時間更改的人,以為自己平時已經很虔誠,但果報馬上顯現,讓他們不能來法會,才讓男弟子的太太知道是自己阻礙別人學佛的因造成的。她曾經阻止丈夫供養,捨不得錢財,所以現在自己身體有毛病,錢還是留不住,結果還是必須花掉。她曾阻礙過丈夫參加法會,所以現在自己生病要參加法會也有阻礙。你們要知道,上師不會生氣也不會罰大家,一切都是你們自己的因緣和因果,護法阿奇會挑對象,挑出你們的問題,讓你們看到自己的因果,讓大家知道佛法講的都是真實的。如果護法阿奇挑都不挑就是直接淘汰,就像那些在寶吉祥佛法中心門外與樓下等候的人。仁欽多吉仁波切的慈悲不是給大家濫用的,不聽話的人就是沒緣,仁欽多吉仁波切也幫不了。你們每個人都是一樣,總是等到出事了才來,人要往生了才供養、才來求、才來拜,都聽不進 仁欽多吉仁波切平日的開示!

你們不聽佛的教導,仁欽多吉仁波切今天修普巴金剛,也是藉著忿怒尊的威猛幫助你們改過。普巴金剛是金剛薩埵的忿怒尊,一般你們看到的佛像是寂靜尊,相貌看起來很慈祥,而忿怒尊是度難調難伏、不聽話的眾生。很多所謂學密多年的人,以為學忿怒尊很厲害,然而如果行者沒有修到大手印中離戲瑜伽的境界,修這種法很危險,因為忿怒尊的力量很大,一個不小心就會錯,所以行者必須證到大手印中離戲瑜伽的境界才能修。若以你們聽得懂的話來解釋離戲瑜伽的境界,指的是行者連一點執著也沒有,已經體悟到空性,了解空性的作用在哪裡,而能以真正的慈悲心去利益眾生。本尊之所以現忿怒相,不是生氣要處罰你們,而是用忿怒的樣子降伏一切眾生的妄念後,使眾生的真如本性顯現,才能真正得到佛菩薩的加持。

很多人以為有佛菩薩加持就能不生病、就會發財、打麻將手氣就會好,但那位為了打麻將而不來參加法會的信眾可能會失望。加持是加持行者的真如、法性,是加強行者本來具備的能量,用於學習佛法、利益眾生的事,而不適用於世間的事。有人會質疑密宗使用誅法,但其實誅法在佛經中便曾提到過。例如:《孔雀明王經》與許多其他經典中都提到,如果有眾生來破壞佛法,佛會將其頭部劈成7片,這就是誅法。為什麼是劈成7片?為何不說8片?這與密法有關。其實,要劈成7片是很困難的,劈第一次是2片,再一次是4片,再劈就是8片,如何劈成7片?事實上也不是真的分開成7片,這就是密法裡的誅法。我們的外表都是業力的聚合,因為被重重業力包圍,所以讓我們的本性無法顯露。佛將眾生的頭劈成7片,就是為了要打破業力的包圍,讓眾生的本如能夠顯露,才能夠真正接受佛法,而得到超度。

一切的眾生,包括鬼、魔等眾生在內,外在的眼、耳、鼻、舌、身、意與能力,其實都是業力的聚合;我們所有一切外表的形態都是業報身,是我們執著於業報身而不肯放下。有人注重臉部保養、化妝,以為這是「我」的臉,實際上,臉不過是細胞、細菌、蟲等的組合,你們幫臉部做保養只是給這些細胞、細菌、蟲營養,這哪裡是你的臉呢?我們因為過去所做的業而產生這個身體,又因為執著外在的形態,而去造善業與惡業,才會墮入輪迴之中。所以,誅法是將眾生累世所做的業報身劈開,使眾生的本如顯露,才能了解世間一切事情的因果,當眾生知道一切怨恨、業果、情仇,事實上都是假的,都是空性的,了解後自然會接受佛菩薩的接引。

因此,修誅法的行者如果沒有超度的能力,修法會出事。很多人以為接受過忿怒尊灌頂,現忿怒相就能讓冤親債主感到害怕,就能趕他們走,讓他們不要來騷擾。其實,這麼做反而是會讓他們比你更忿怒,如癌細胞就是。你凶,癌細胞比你更凶。你們吃了這麼多眾生,殺牠們、砍牠們、咬牠們,以為趕盡殺絕,結果牠們卻成了癌細胞,乾脆躲在你身體裡咬你,讓你拿牠們沒辦法。不要以為冤親債主只有從累世帶來,你們這一世殺生這麼多,也讓你們這一世就看到因果,直接就在自己身上看到。

以藏傳佛教中來說,行者必須要修息法圓滿成就,即行者要修到慈悲、體悟空性,有能力超度,才能修習誅法。如果行者沒有證到空性與慈悲,在閉關時本尊到來,可能會被本尊嚇死。本尊到來時,不是如你們所想只是出現在面前,而是好像你們坐在這裡,突然間空中打起轟然巨雷,你們一定會受到驚嚇而跳起,這種景象非你們能夠想像得到。若行者的慈悲心修出來,禪定證到離戲瑜伽的境界,而且了悟空性,當本尊顯現時行者會充滿法喜、毫無恐懼。若你見到忿怒尊時心生恐懼,代表你的業障深重。像那些怕挨 仁欽多吉仁波切罵的人,就是最惡的;仁欽多吉仁波切從來不怕挨尊勝的 直貢澈贊法王罵,你們會怕挨 仁欽多吉仁波切罵,就是因為你們的業障深重。

很多人喜歡接受忿怒尊的灌頂,其實嚴格來講是很危險的事,若不如法而濫用此法,不但會害了眾生,更會害了自己。尊勝的 直貢澈贊法王曾經告訴過 仁欽多吉仁波切,有個在家的瑜伽士修忿怒尊很厲害,成天幫別人修法,最後卻是暴斃而死。如果行者只是修法得相應,卻沒修出慈悲心,沒有能力超度,對自己也會有損害。法本上有提到,修普巴金剛能夠滅盡一切阻礙的敵人,在古代時是有大事情才會修,不會為一般人單獨修,一定是為了會影響到教派或國家的大事而修。所以,仁欽多吉仁波切不會特別為你們個別修普巴金剛,一年只修一次,而今天修法也只是讓大家結個緣,讓你們未來有機會再接受到此本尊的幫助,得以消除你們學佛的障礙。

今天 仁欽多吉仁波切修普巴金剛,讓大家了解到,忿怒尊並不是像坊間所說的是因為生氣、要懲罰而現忿怒相,其實忿怒尊是慈悲的極致,是以慈悲心來利益眾生。密宗的法門分事部、行部、瑜伽部與無上瑜伽部來利益眾生。普巴金剛在行續中是金剛手菩薩的忿怒尊,而金剛手菩薩是一切金剛之首,就是一切金剛都歸祂管。普巴金剛在事續中是摧破金剛,「摧破」即摧破一切妄念與煩惱而證悟佛果。在舊續中,普巴金剛為阿彌陀佛、文殊菩薩、金剛手菩薩、大勢至菩薩及大威德金剛的意化身。以前蓮花生大士在尼泊爾的岩洞中閉關時,就是修普巴金剛作為護法,以消除一切鬼神及魔障的干擾。普巴金剛能成就佛事業的本體,為佛一切事業的代表,所以修普巴金剛者肯定能往生淨土、肯定能解脫三惡道之苦。

法本中提到,修普巴金剛的行者能吉祥、具德、長壽、富有、眷眾圓滿、政教發達、威力無窮、圓滿到底。「具德」,這裡的德是指功德,不是指道德,道德是不同民族、文化、時空之下對人類行為的規範;佛法講功德,自己能夠解脫生死,進而能幫助眾生解脫生死,才是具德。「眷眾圓滿」指的是弟子很多。法本上說,修普巴金剛成就的行者會具備以上種種條件,仁欽多吉仁波切幽默地說:所以你們應該不敢得罪 仁欽多吉仁波切了。

普巴金剛有很多法本,今天 仁欽多吉仁波切所修的是「祕密無上了義如意寶」的法本,這個法本是不外傳的;祕密是指不共,除非是教派的弟子,而且得到上師的認可,才能得傳此法。今天所修的為岩傳法,釋迦牟尼佛所傳下來的是顯教,顯教是佛法根本的道理,但因釋迦牟尼佛弘法時間不夠而來不及傳很多密法,所以佛菩薩、空行母、護法將密法法本藏在山洞、水裡、甚至空中,由後代修伏藏法門的行者找出,便為岩傳法。如何判斷岩傳法的法本是真、是假?如果找出的法本內容違背了佛經上佛的教導,並非教導眾生解脫輪迴生死,就是假的法本。藏傳佛教四大教派現在都沒有伏藏師,表示世間眾生的福報越來越少,有很多伏藏師存在的時代則代表眾生福報大,因為能有很多法門傳出來。釋迦牟尼佛所講的是一切宇宙的根本道理、理論,但是佛經中沒有提到怎麼修每個本尊,岩傳法中則有修本尊的方法。一般來說,岩傳法的加持力特別大,因為是佛菩薩本尊親傳的法。

今日所修的普巴金剛法本是伏藏大師惹那林巴所找出的法本,而由直貢噶舉派第二十九任法王 卻吉嘉稱整理而成。今日所修的法是尊勝的 直貢澈贊法王親自為 仁欽多吉仁波切灌頂與傳法,而且 仁欽多吉仁波切曾經於閉關時修此本尊,修到相應成就。

修本尊咒至少要在閉關中唸滿十萬遍,而且在密宗中,要成就任何法門都需要得到金剛部本尊的幫助。普巴金剛發願消除金剛乘行者的一切障礙,所以行者修任何本尊,如果能以普巴金剛為護法,則閉關會順利,不會閉到一半就必須離開。仁欽多吉仁波切歷次閉關能夠順利,就是因為傳承歷代上師與尊勝的 直貢澈贊法王的庇佑,以及有普巴金剛為護法,而能消除一切閉關的阻礙與魔障。

很多人以為魔一定長得很難看,其實魔可能也會很好看,嘗試干擾釋迦牟尼佛成佛的魔就長得很好看。佛跟魔的最大差別是:佛教導眾生解脫輪迴,但魔不希望眾生解脫輪迴。但不是教你們去做壞事才是魔,魔也會教眾生做好事,但是不會教眾生如何解脫輪迴。其他宗教也會勸人做好事,但只要與佛所教導的解脫輪迴觀念不同,就算有佛的外表,也都是假的。為什麼你們學佛會遇到邪師?就是因為以前學佛曾有邪見。若是為了名聞利養、求保佑、想改變自己脾氣而學佛,這些都是邪見。以邪見來學佛的人,不僅此生修行不得成就,未來世也會碰到邪師,而造成學佛的阻礙。很多人為了自己的感覺來學佛,這也是邪見,因為不是為了解脫輪迴生死而學佛。像 仁欽多吉仁波切這樣弘揚正法的上師很難得,一切依照佛法來做,而不阿諛奉承信眾,這種弘法的方式是很辛苦的。

接著,仁欽多吉仁波切開示參加普巴金剛法會所得的利益:

一、對精神、情緒、腦方面之疾患及內分泌有幫助。
二、驅除鬼、怪、龍、神所引起之一切無名病與癌症。

法本上有寫到這些利益,表示修此法一定有用,但 仁欽多吉仁波切不會特別為個人修普巴金剛,一年只修一次,修法的作用就以你們的因緣而定。為什麼 仁欽多吉仁波切當年罹患癌症,卻在沒看醫生、也沒接受過治療的情況下能夠痊癒?就是與 仁欽多吉仁波切修普巴金剛為本尊,而且閉關修普巴金剛成功有關。

世間的鬼怪大部分都是被你們殺害的眾生,你們都覺得自己沒有殺生,認為自己是好人。像昨天有一家人來求見 仁欽多吉仁波切,家中許多人身體有狀況,當 仁欽多吉仁波切開示他的祖先殺業重,他馬上回答他的父親房子蓋得很好,每個人都不承認自己有做錯事。他父親從事建築,在臺灣開工時,一定會殺生祭拜鬼神,建築業也是,開挖也是會殺生,這就是行惡。以密宗而言,若要進行工程,一定會在當地動工前修法,幫助三惡道的眾生早日解脫,若是壽命未盡的眾生便使其離開,而且會幫助超度他們,這樣修完法後再進行工程才不會有後遺症。仁欽多吉仁波切曾經見到一位轉世仁波切臉上長了白癬,仁欽多吉仁波切問他佛寺中最近是否有搬動很多石頭,而且其中有一塊很大的石頭?這位仁波切表示確實如此。仁欽多吉仁波切開示,這位仁波切會長白癬是因為惹到龍。所以,由此可知,即使是轉世的仁波切,若沒有如法修,一樣會有事。

三、能夠避免因年沖、月沖、日沖及時沖等而引起之意外事故。

「沖」就是你的個人磁場與某年、某月、某日、某時的磁場相衝突,而因此發生意外,每個人都會遇到這種情形。如果此生行很多惡、吃很多肉,遇到年、月、日、時沖的情況會很多。如果是聽佛菩薩教導去修行的人則可避免,就算遇到,也不會對他有影響。

四、能避免因星宿變化所引起之水、火及地震等天災。

很多天災都跟星球的變動有關,修普巴金剛能夠避免捲入因星球變動而引起的水災、火災、地震等等災害。

五、能防止他人下毒詛咒所引起之傷害。
六、消除累世業障。

修法前,尊貴的 仁欽多吉仁波切提醒大家在修法過程時心不要亂,並慈悲接受出家弟子代表獻曼達請法。接著,仁欽多吉仁波切開始修普巴金剛,於持誦本尊的咒語時,提醒與會大眾身體坐直。當 仁欽多吉仁波切持誦本尊咒語時,現出威猛無比的表情,臉部眉豎、眼突、嘴咧,臉形也轉變為比較方形,與普巴金剛忿怒尊面容完全一模一樣,顯現出與本尊相應的殊勝徵象。於修法持咒過程中,仁欽多吉仁波切數次發出極為低沉猶如雷聲怒吼的聲音,極為威嚴地轉頸凝視,臂膀微轉,尊身剎那間化為普巴金剛極為殊勝的法相,非常不可思議,絕非凡夫所能示現。

修法時,仁欽多吉仁波切極為慈悲地讓與會大眾說出想保護的人的名字,並繼續修法,修法過程中多次顯現普巴金剛忿怒相,威力無與倫比,與會大眾均親身感受到普巴金剛本尊降臨的震撼威猛力量。全場雖然有一千多名與會者,包括許多孩童,但在 仁欽多吉仁波切修法期間,卻都能專注參加法會,完全沒有人走動,顯現 仁欽多吉仁波切強大無比的攝受力。

隨後,進行薈供的儀軌,與會者每人都得到一份 仁欽多吉仁波切加持過的供品,並得到在法會中與佛菩薩共食的難得殊勝因緣。

修法後,仁欽多吉仁波切繼續慈悲開示。剛才的法本除了祈請本尊到來之外,還包含供養與超度的部分。一般行者很少修此法,因為修此法會消耗行者很多福報,通常修完後起碼要閉關一個月,而沒有超度能力卻修此法肯定會有事。不要以為現忿怒相就能讓眾生怕你,許多鬼神看到你顯現忿怒相,只是暫時避開,以後等你福報耗盡了,再來找你算帳。你們也不要用威脅恐嚇的方式來對待別人,學佛人應該要以慈悲待人才是。普巴金剛能幫助參加法會者以及有關係的一切眾生,至少在此生結束後不會墮入三惡道,另外也不會非時而死,但並非讓你們多享受,而是要讓你們有時間修習佛法。

修法結束時,在 仁欽多吉仁波切身旁協助儀軌進行的弟子代表與會大眾跪求 仁欽多吉仁波切以金剛杵為大眾一一加持。仁欽多吉仁波切開示,這些年來加持大家都沒有用,你們還是老樣子,就算 仁欽多吉仁波切的手加持到斷了,你們還是沒改,有什麼用呢?剛才提到岳父往生的弟子,他在 仁欽多吉仁波切的公司做事,也覺得絕對沒有問題,認為自己的岳父一定可以得到 仁欽多吉仁波切的頗瓦法。他跟妻子皈依 仁欽多吉仁波切很久了,還是老樣子,老是以為 仁欽多吉仁波切罵人時,不關他的事,以為那是別人的故事,不會發生在自己身上。他的太太以前還曾經批評過 仁欽多吉仁波切,雖是十幾年前的事,但是 仁欽多吉仁波切都還是記得,只是隻字未提,很有耐心地等他們的因緣到,等到這次的時機讓他們知道此事的果報。他的岳父以前是警察,曾經有過貪念,因為子女與父母的血緣關係,自然子女也慳貪,他們的女兒結婚時還和 仁欽多吉仁波切算來算去的。仁欽多吉仁波切還記得他的太太以前犯的錯,不是因為記恨,而是等到機會,才讓你們了解自己種什麼因,就會得什麼樣的果。你們就是不相信佛經上所說的:眾生起心動念皆是業、皆是罪。

為什麼學佛的人才是真正孝順?當父母親沒有因緣、智慧、能力學佛,就是要靠子孫,子孫所做的惡和善都會影響到父母親。因為如果你們學佛,你們的祖先也會得利;反之,如果子孫不學好,就算祖先是上品上生,也可能會因而變成下品下生,你們不要以為只有差8個等級,沒什麼大不了的。事實上,下品下生,要修12小劫才能花開見佛,那是相當於億萬年的時間。

有一個弟子的婆婆過世,她帶丈夫來求超度,但是她丈夫不肯吃素,所以 仁欽多吉仁波切指示出家弟子,可以介紹他去只要花錢而不會要求他吃素的地方。不肯吃素的人怎麼會有慈悲心?你們都不相信自己造很多業,也不相信自己的父母曾經行惡;你們都以為自己的父母是好人,誰的父母不是好人?《地藏經》有說要為亡者廣做佛事,廣做佛事不是去很多佛寺做事,而是指代表亡者的眷屬心要廣,要接受佛法,用佛法來做事。你們以為來一次法會就可以超度父母,但如果你們參加法會後繼續吃肉,只要做一次惡,就會又影響到父母。這正如佛經上提到眾生得到佛菩薩的幫助後卻不知恩,而又再行惡,所以你們如果不願意吃素,仁欽多吉仁波切就會讓出家弟子幫你們介紹,讓你們去其他只要花錢不用改變自己的地方。

佛經上有提到,所有亡者的眷屬在世間行善,七分之六的功德由生者得,七分之一由亡者得。為什麼七分之六的功德由生者得?因為這個緣是因在生的眷屬而起的。只要亡者果位越來越好,後代子孫也一定會好。所以,以後你們介紹別人來參加施身法法會,先問他這一生能不能吃素?如果他不能吃素,就不要來求 仁欽多吉仁波切讓他參加法會,省得大家當場尷尬。沒有人說密宗可以吃肉,佛經也沒說過。仁欽多吉仁波切當場指示出家弟子,如果要介紹不能吃素的信眾去其他地方,就介紹他們去那些只要花錢、人去就好、不必要求他們修行的地方,不要想做濫好人,而把人介紹去給 廣欽老和尚惹麻煩。

為什麼 仁欽多吉仁波切規定你們要參加施身法法會一定要終身吃素?你們會覺得不解,只是參加一場法會,以後就必須要吃素,何必這麼嚴格?要知道父母親的基因與其子女的基因一樣,因此在虛空中你們所做的善與惡,必定與你們的父母親有所相應。你參加了法會後,繼續吃肉就是行惡,也會影響到你們的父母親,而損耗他們的福報。千萬不要聽信坊間「佛在心頭坐,酒肉穿腸過」這種謬論,連外國人都知道基因可以影響下一代。仁欽多吉仁波切曾經開示過,科學家曾在蘇格蘭找到9千年前的骨骸,發現此基因,還能在當地的村民中找到後代。你們不要看淺佛法,不是參加完法會後就沒事,那名男弟子的岳父生前是警察,曾經起過貪念,這都會造成他往生時的障礙。

你們今天有福報碰到金剛乘的上師修密法是很不容易的,難得參加了今天的普巴金剛法會,就要藉此機會好好檢討自己學佛的心態,不要一年又蹉跎一年。男弟子的岳父之所以會在往生時連絡不上 仁欽多吉仁波切幫他修頗瓦法,也可見他們夫婦倆沒有對上師百分之一百投降;如果有,照理講亡者的女兒依 仁欽多吉仁波切的指示每天拜1200遍大禮拜,亡者的福報應該會起來,可以找得到 仁欽多吉仁波切修頗瓦法。你們會想 仁欽多吉仁波切說的我「差不多」都做了,要聽清楚,差不多不是百分百。大家都是差不多先生與小姐,佛經沒有說唸得好與不好,而是要澈底改過,要不然即使 仁欽多吉仁波切幫大家加持到手要斷了,還是沒辦法。不要以為打個簡訊、電話就可以得頗瓦法,沒福報、沒緣、此生沒有全心全意供養上師是不可能得頗瓦法的。供養很重要,但供養的重點不在於金額,而是供養的心,聽話就是供養。曾經有個罹患腦癌的弟子,他很窮,沒有錢供養,甚至到了後期,他的生活還是 仁欽多吉仁波切來照顧,但是因為他做到全心供養,所以得到頗瓦法。你們不要以為每個弟子都會得到頗瓦法,只有前世供養過 仁欽多吉仁波切、仁欽多吉仁波切有欠過的、完全依教奉行的人才能得到 仁欽多吉仁波切為他修頗瓦法。

仁欽多吉仁波切有些事需要弟子提醒,加持這種事情就不需要提醒,若 上師心動就會加持,心不動就不會加持。你們都是不出事就不會改,請你們成熟一點,不要再像個小孩子,而是應該要聽話、要改才是。上次一位參與刪改 仁欽多吉仁波切著作的弟子發露懺悔,她皈依這麼多年都還是不聽話,加持你們這麼多,你們卻不肯改,再加持有什麼用?

寶吉祥佛法中心是全臺灣最便宜的道場,仁欽多吉仁波切沒有為法會訂價碼,都是免費讓大家來,出家眾最清楚這種道場是非常難得的,你們不下定決心改自己是學不到的,再來也沒有用。你們每一個人都整天動腦筋,想著要如何來對付 仁欽多吉仁波切,仁欽多吉仁波切都很清楚,只是暫時不採取行動而已。仁欽多吉仁波切是很能忍的,修六波羅蜜的忍是要忍種種的事。其實 上師與佛菩薩是在旁邊看你們演戲罷了。你們不要再動腦筋了,不要再對付 仁欽多吉仁波切了。你們來或不來都可以,仁欽多吉仁波切會死的,也不會再來世間,因為 仁欽多吉仁波切已經對世間厭倦,仁欽多吉仁波切並非不想度眾,而是你們的緣不具足。
今天 仁欽多吉仁波切幫大家修普巴金剛,希望大家不要繼續行惡了。你們不要以為自己沒有行惡,不相信自己起心動念都是惡,只要起任何一個有貪、嗔、痴的念頭,就會有善、惡業之牽引,而無法解脫輪迴。你們不要一直講不聽、說不動,自己做錯事都忘得很快,對別人的恩德也是忘得很快。你們若再不改,仁欽多吉仁波切也沒辦法了!

法會圓滿,與會大眾起立恭送尊貴的 仁欽多吉仁波切下法座,齊聲感恩 仁欽多吉仁波切殊勝修法與慈悲開示珍貴的佛法。尊貴的 仁欽多吉仁波切耗費無盡心力,不辭辛勞給予眾生諄諄教誨,大慈大悲地教導、引領眾生薰習正法,以種種直指人心的方式幫助眾生離苦。與會大眾領受甘露法語,深刻檢討反省自身學佛的心態,更是至心感激 仁欽多吉仁波切勝妙的教法。

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更新日期:2013 年 2 月 01 日

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