<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><!-- generator="WordPress/2.6.2" -->
<rss version="0.92">
<channel>
	<title></title>
	<link>http://www.gloje.org/tc</link>
	<description></description>
	<lastBuildDate>Fri, 03 Feb 2012 15:43:53 +0000</lastBuildDate>
	<docs>http://backend.userland.com/rss092</docs>
	<language>en</language>
	
	<item>
		<title></title>
		<description><![CDATA[尊貴的　仁欽多吉仁波切將於2011年12月31日，在日本京都寶吉祥佛法中心主法殊勝的施身法與長壽佛法會。
施身法是藏傳佛教非常殊勝的超度法門，對於非時而死，尤其是因意外及自殺而死的亡者特別有幫助。仁欽多吉仁波切在台灣弘法利眾十餘年來，都會定期為眾生修施身法，目前每月舉行一次施身法，每次參加人數已高達將近1500人。修施身法是對行者的身體與能量損耗非常大的，尤其參加人數如此眾多，隨著參加者而來的冤親債主與有緣眾生更是不計其數，若非修到空性的慈悲心、大菩提心，是不可能做得到的。而且每次參加施身法的人數都持續增加，代表來到法會的眾生都獲得尊貴的　仁欽多吉仁波切圓滿超度。目前世上能夠定期公開為這麼多人同時一起修施身法的行者，是十分稀有難得的。自從日本京都寶吉祥佛法中心於2008年5月開光以來，仁欽多吉仁波切每年都會在京都寶吉祥佛法中心修施身法，利益無數眾生。
長壽佛在顯教是沒有修的，是藏傳佛教特有的法門。修長壽佛能幫助參加者不會非時而死，還能幫助參加者補充因為作惡所造成身體的精與血的損耗。但其目的不是讓人可以享福，而是能有足夠的時間與體力修習佛法。尊貴的　仁欽多吉仁波切每次主法長壽佛法會，都有許多參加者明顯感到身體病痛的減輕甚至消除，見證　仁欽多吉仁波切的修法殊勝圓滿。2008年5月29日，尊勝的　直貢澈贊法王應　仁欽多吉仁波切之邀請，親臨日本京都寶吉祥佛法中心主持開光典禮時，直貢澈贊法王特別將一尊由尼泊爾拉其雪山聖地所迎請的長壽佛佛像賜予　仁欽多吉仁波切，象徵長壽佛到此，可以想見在日本京都寶吉祥佛法中心修長壽佛，更將具有不可思議的加持力。
]]></description>
		<link>http://www.gloje.org/tc/2011/12/6234</link>
			</item>
	<item>
		<title></title>
		<description><![CDATA[尊貴的　仁欽多吉仁波切於2011年11月，帶領250位台灣寶吉祥弟子，專程飛往印度，於11月10日上午在北部旁遮普省大城賈蘭達，應當地錫克教徒的恭敬祈請，舉辦一場殊勝的普巴金剛法會。當天雖非週末假日，卻仍有印度貴賓308人，來自台灣的信眾7人與皈依弟子250人，共計高達565人參加，並有4位喇嘛專程由強久林趕來協助法會布置與進行。法會中出現地動，與會大眾感受到地面兩度上下震動，這是法會殊勝圓滿的瑞相，大眾對於法會的殊勝讚嘆不已。尊貴的　仁欽多吉仁波切接著又帶領弟子前往北印度德拉敦的強久林寺，參加11月12日及13日直貢噶舉派的冬季法會，領受喜金剛灌頂，並帶領弟子覲見三恩根本上師──尊勝的　直貢澈贊法王。仁欽多吉仁波切隨即在13日晚上即開始在尊勝的　直貢澈贊法王指導之下，在強久林閉關修行，直到11月19日圓滿第十二次的閉關。
尊貴的　仁欽多吉仁波切帶領寶吉祥弟子於11月8日從台灣出發抵達印度新德里，並安排一行人於第二天一早專車前往賈蘭達，當晚在下榻飯店餐廳與隨行的弟子們用餐。能與大成就者共同享用食物，是很大的福報，寶吉祥佛法中心弟子們感恩上師　仁欽多吉仁波切時時都在賜予弟子累積福報的機會。晚餐時，仁欽多吉仁波切雖未著法衣，身穿便服，然而一位餐廳經理仍然感受到　仁欽多吉仁波切的慈悲與莊嚴，而主動請求　仁欽多吉仁波切加持，仁欽多吉仁波切慈悲應允，不顧長途旅程的辛勞，加持此餐廳經理許久。飯店經理先以手碰觸　仁欽多吉仁波切鞋子，再碰觸其自己額頭及胸前，以表達對　仁欽多吉仁波切最高的敬意。
次日，仁欽多吉仁波切一大早即帶領弟子們，趕赴距離新德里360公里的北印度旁遮普省大城賈蘭達(Jalandhar)，在車隊前往賈蘭達的路上，天空出現了兩道直立彩虹的瑞相。當地信眾為了歡迎尊貴的　仁欽多吉仁波切，於賈蘭達交通幹道多處設置尊貴的　仁欽多吉仁波切的巨幅法照，仁欽多吉仁波切及寶吉祥弟子所下榻的飯店及用餐餐廳，也都在大門入口處設立尊貴的　仁欽多吉仁波切的巨幅法照，恭迎　仁欽多吉仁波切蒞臨賈蘭達主持殊勝法會，讓當地無數眾生蒙受法益。
經過近10小時顛簸的車程，尊貴的　仁欽多吉仁波切在下榻飯店與所有隨行弟子們晚宴。寶吉祥佛法中心弟子們感恩上師　仁欽多吉仁波切，再次賜予弟子累積福報的機會。在晚宴快結束時，餐廳準備了雙層的蛋糕為當月（11月）生日的人慶生，並邀請　仁欽多吉仁波切切蛋糕。仁欽多吉仁波切開示︰生日是母難日，本來是沒什麼好慶祝的，但是蛋糕既然已經端出來了，不吃也浪費。這19位生日的人是代表今天所有生日的人，為所有的母親增福、增壽。尊貴的　仁欽多吉仁波切親自切蛋糕，並慈悲地開示：「第一刀，切斷眾生的煩惱；第二刀，切斷情感的煩惱；第三刀，切斷所有的病魔。本來　仁欽多吉仁波切晚上是不吃甜點的，今天就為了眾生，犧牲腰圍」。在場所有弟子們感恩　仁欽多吉仁波切時時刻刻、心心念念都是為了眾生，許多人紛紛落下涙來。在晚宴時，天空出現了金色月暈的瑞相。
11月10日，尊貴的　仁欽多吉仁波切在北印度旁遮普省錫克教區著名大城賈蘭達（Jalandhar），舉辦殊勝的「普巴金剛」法會。這已是　仁欽多吉仁波切第四度應印度當地信眾的祈求，在該地舉辦法會在這之前，該地區從未有過藏傳佛教的法會，而　仁欽多吉仁波切不僅以殊勝的密法利益當地眾生，更以流暢優美的英文，淺顯而生動地以佛法開示信眾，令參加法會的印度民眾法喜充滿、恭敬讚嘆。
法會的現場可看到多幅　仁欽多吉仁波切的巨幅法照，會場四周懸掛著直貢噶舉教派旗幟，整個法會現場布置十分莊嚴。上午9時，兩百多位寶吉祥弟子們已在法會現場就定位，所有參加法會的貴賓及印度信眾井然有序，安靜地一一進入會場，所有與會者以最恭敬的心，恭候　仁欽多吉仁波切升法座。上午10時，尊貴的　仁欽多吉仁波切經由飯店特地準備的紅地毯，抵達法會會場。在經幡、薰香爐、樂器的吹奏聲中及寶傘護送、出家眾的引導下，仁欽多吉仁波切步上灑滿鮮花印有八吉祥圖案的白地毯，進入了法會的會場，與會大眾恭敬肅立合掌恭迎尊貴的　仁欽多吉仁波切升法座。仁欽多吉仁波切在壇城上向尊勝的　直貢澈贊法王與尊勝的　直貢瓊贊法王的法照及諸佛菩薩頂禮，而後升上法座。並代表眾生點燈供佛，接著進行茶供的儀軌。
法會開始，由領眾弟子帶領與會大眾唱頌祈請文，當地信眾在義工弟子的導引下前往壇城前方，由現場自行抽籤抽出的5位獻曼達信眾，以及100位點燈信眾代表進行獻曼達和點燈儀軌。尊貴的　仁欽多吉仁波切待所有點燈信眾都點完燈之後，給予與會大眾珍貴的佛法開示。
仁欽多吉仁波切開示︰大家早，今天大家能夠在繁忙之中來參加法會是一件很好的事情。佛教是不分種族與宗教，對每一個人都是平等的，只要需要，佛菩薩就會幫忙。今天的法會可以讓我們消滅累世的業障、身體的病魔。
剛才你們看到所進行的兩個佛法儀軌，一個是獻曼達儀軌，代表的是供養，是代表一切眾生供養上師與諸佛菩薩。透過供養，就會有緣、有福報接受佛菩薩的幫助。一個是燈供，點燈是佛法中重要的儀軌，燈代表佛的光普照一切眾生，幫助眾生離開輪迴苦海。佛光可以消除一切障礙，透過點燈供佛，讓智慧增長。也是象徵透過學習佛法，就會有光明的未來。長期點燈的人，容貌會比較光亮，好看。透過燈供，也代表佛光照耀，加持這個法會。
今天所修的法「普巴金剛」是佛教中忿怒的本尊。佛教有分寂靜尊，是比較慈祥的，以及忿怒尊。忿怒尊現出的可怕外表，不是為了你做錯事時要懲罰你，你們自己做的因，本來就要承受自己的果報，不是佛菩薩來罰你。忿怒尊的意思是指當眾生煩惱很重，內心世界貪、嗔、痴很重時，忿怒的樣子可以幫眾生早日斷除貪、嗔、痴。忿怒尊就像是父母親在教導小孩時，剛開始會和顏悅色，但當孩子始終不聽話時，父母親就會顯現出忿怒的樣子，讓孩子靜下來，才能專注聽父母親的教導。但是現在很多孩子就算父母親顯現出多忿怒的樣子，他們也不聽，因為末法時代眾生業力實在太重了。
修普巴金剛是為了可以幫助大家1.在精神、情緒、腦方面的疾患。2. 驅除鬼、怪、龍、神所引起之一切無名病與癌症。3. 避免因年沖、月沖、日沖及時沖等所引起的意外事故。每個人都會有所謂不好的年、月、日及時間，會讓我們有非時意外。非時意外就是你不應該死卻死了。4. 避免因星宿變化所引起之水、火及地震等天災。太陽風暴、黑子變化都會引起地球地震及水災、火災。5. 防止他人因下毒詛咒所引起之傷害。6. 消除累世業障。
普巴金剛是金剛薩埵的忿怒尊，也是阿彌陀佛、大勢至菩薩、金剛手菩薩、文殊菩薩和大威德金剛「意」的化身，也是一切佛事業的本體。長期修普巴金剛成就的行者，能夠吉祥、具備一切功德、富裕、健康、長壽、眷眾圓滿、佛法事業發達、威力無窮、圓滿到底。普巴金剛有很多的法本，今天所修的法本是直貢噶舉教派第二十九任法王卻吉嘉稱所整理出來的法本，這個法本對於一般信眾有比較大的幫助。其他的法本是不公開修的。直貢噶舉教派到現在是第三十七任　直貢澈贊法王，此法是　直貢澈贊法王親自灌頂口傳教授予　仁欽多吉仁波切，再經過本尊閉關圓滿，這個法本已經有很久的歷史了。普巴金剛能力特別強大，如果修任何法時能夠以普巴金剛為護法，就能夠降伏一切惡魔。
修普巴金剛的修行者，必須要閉關圓滿，並需要修到空性的慈悲、很深的禪定、具有超度的能力才能修成。在別的宗教中也有忿怒的神出現，意義和佛教的不同。他們採取的方式是將敵人趕走或是殺掉，但是佛教的忿怒尊是要能將敵人消滅後，有能力將之超度的人才能修此法。如果只是將敵人趕走或是殺掉而不能超度他們到淨土，會有不好的果報。佛法以慈悲為根本，就算對敵人也是這樣。如果你跟敵人打，就算你打贏敵人，只要有機會時，敵人也會報復。唯有透過佛法和修行者，超度敵人，包括累世被你們傷害的眾生。佛法是根本解決問題，所以用慈悲才能將所有問題解決而沒有後遺症。
等一下　仁欽多吉仁波切會修法，你們不知道　仁欽多吉仁波切在做什麼、在講什麼，這都不重要。只有　仁欽多吉仁波切的根本上師尊勝的　直貢澈贊法王知道，也是　直貢澈贊法王認證　仁欽多吉仁波切的果位的。可是你們不是　直貢澈贊法王，你們只需要知道，佛菩薩所做一切都是為了眾生好，要幫助眾生離開輪迴苦海，這就夠了。
接下來，尊貴的　仁欽多吉仁波切開始修持普巴金剛，並開示：一般在修法時分為三部分，前行、正行與迴向，剛才所修的一段是前行，接下來會修正行，也就是主要的修法。前行是要發菩提心及供養，加持供養物後拿到外面去給一些鬼神吃，使他們不來干擾法會的進行。接著，進行八種供養的儀軌，運用八種不同的供養物來供養佛和本尊。
仁欽多吉仁波切開始進行迎請本尊、供養與讚頌佛菩薩的儀軌。並開示︰等一下要修法時，你們要將自己的身體坐直，不要靠在椅背上，也不要去上廁所，不要有太多想法、雜念，代表你們曾經傷害過的眾生及累世的父母親來參加。要有恭敬心，修這個法就會對你們有很大的幫助。仁欽多吉仁波切開始修法，並要與會大眾講自己的名字三遍，以及想要普巴金剛幫助的眷屬及朋友的名字三遍。
接著，仁欽多吉仁波切繼續修「普巴金剛」法的正行，並持誦本尊的咒語。修此法十分重視儀軌，當　仁欽多吉仁波切一開始持誦本尊咒語時，便現出威猛無比的表情，臉部眉豎、眼突、嘴咧，與普巴金剛忿怒尊法相完全一模一樣，顯現出與本尊相應的殊勝徵相。於修法持咒過程中，仁欽多吉仁波切數次發出極為低沉猶如雷聲怒吼的聲音，極為威嚴地轉頸凝視。此次修法所顯現普巴金剛忿怒相的時間很長，威力無與倫比，與會大眾均親身感受到普巴金剛本尊降臨的無比震撼及威猛力量。修法過程中，近600位與會者無一人走動，全場鴉雀無聲，連嬰幼兒也完全沒有啼哭聲，攝受力之強不可思議！許多人也紛紛落淚。由此可見　仁欽多吉仁波切修此法時加持的力量非常強，能幫助眾生消除學佛的障礙、利益無數眾生。
在法會開始前，有三隻鴿子飛進法會會場，並不時地於會場上空盤旋，而整場法會皆佇足於屋頂橫樑上，安靜地參加法會。
接著修阿奇護法，修護法是為了感謝阿奇護法，保護法會能順利。
接著進行薈供的儀軌，與會者每人都得到一份　仁欽多吉仁波切加持過的供品，並得到在法會中與佛菩薩共食的難得殊勝因緣。仁欽多吉仁波切開示︰今日發放給大家的供品是從台灣運來的日本食品，大家在法會中吃一點，並拿出一個作為回供，給那些無法進來參加法會的眾生，也是一種布施。要有大福報才有機會和上師、本尊與佛菩薩同時享用食物，沒有福報是不可能的，就像是一個乞丐是不可能和大富翁一起用餐一樣。今天是幫大家有一個緣能和上師、本尊與佛菩薩同時享用食物。為什麼要你們從供品中拿出一個到外面去？就是要給那些不能進來參加法會的你們所看不到的眾生、神魔，讓他們也有機會得到上師、本尊與佛菩薩的幫助。這些供品是供養佛菩薩的，吃到了都有加持。除了能夠幫助大家消業障之外，也是幫大家製造與佛菩薩共同受用的緣。
仁欽多吉仁波切接著念誦一段經文後開示：剛才念誦的是懺悔和滿願文，幫助大家斷煩惱。煩惱都來自我們的欲望，因為欲望而產生執著，因為我們的執著而讓我們產生痛苦，透過上師、本尊與佛菩薩的幫助而能幫助大家斷煩惱。
接著，仁欽多吉仁波切用普巴杵來斬切盤中以糌粑做成的供佛食物，代表把那些跟你有仇恨的，全部勾召到這個盤子之中，用普巴杵將之切斷，將你們和眾生所有的仇恨變成供養物，供養本尊。
隨後，仁欽多吉仁波切非常慈悲地指示與會大眾依序走到壇城前面，由　仁欽多吉仁波切親自將普巴杵放在每一位參加法會者頭頂上加持。仁欽多吉仁波切的右肩關節沒有軟骨，為了加持今日近600名與會者，仁欽多吉仁波切以右手持法器並彎曲手臂高達數百次，全心全意地給予眾生幫助，還不忘細心地指示弟子調整信眾領受珍貴的壽球與壽酒的動線，完全不顧自身辛苦。金剛乘成就者利益眾生的心何等堅定，就算自己遭受極大痛苦，心心念念還是眾生的苦，仁欽多吉仁波切真正是以全部生命以佛法給予眾生幫助，絲毫不求任何回報。
仁欽多吉仁波切繼續修法，並開示接下來　仁欽多吉仁波切所要做的事情，你們不要管，只有　直貢澈贊法王懂，你們只要把背坐直，專注地來聽。不管你們聽不聽得懂，不要去想　仁欽多吉仁波切在做什麼，只要你們專注，對於你們的未來一定很好，一定可以利益你們。
接著，仁欽多吉仁波切手持五色旗，並開示︰這個儀軌幫助你們能夠增加壽命。你們平常起的貪、嗔、痴都一直在做損耗自己壽命的惡行，殺生、吃肉、喝酒、抽菸、吸毒、欲望重都會損壞一個人的壽，透過修法可以將損耗的壽命補充回來。以學佛人來說，增加壽命可以讓你有足夠的時間來修行佛法。對一般人來說，增加壽命讓你們行善，不是讓你們享受，不是讓你來賺錢，不要為了錢，什麼事情都做得出來，不要貪汙、行賄。你們這一世有財，是因為前世有做供養布施，這一世要多做善事，累積福報，下一世才會好。
讓你們多一點壽命，不是讓你們去找另一半，如果你們有緣找到老公、老婆，早就已經交了，不會等到現在。你們現世的命運是過去世所做、所得，能夠有的緣早就會發生了，到現在還沒有就是你們註定如此。而後，仁欽多吉仁波切持咒並緩緩揮動五色旗幫與會大眾加持。修法結束後，仁欽多吉仁波切開示︰今天法會修法圓滿。並繼續進行儀軌送請本尊離開。
仁欽多吉仁波切開示︰學佛首重是布施，就像是錫克教徒常常會將食物布施給窮苦的人。以你們不同宗教的人而言，聽從你們自己神的教導，要繼續去行善、幫助別人。
佛法講緣起，佛教的源起是印度，釋迦牟尼佛當年弘法時是在印度、尼泊爾附近開始，後來傳到中國、西藏及世界各地。今天　仁欽多吉仁波切身為藏傳佛教的一份子，回到印度舉辦法會，對印度人、中國人、西藏人都有很深遠的意義。
因為負責翻譯的弟子翻譯得不貼切，仁欽多吉仁波切索性自己以流暢的英文直接對在場信眾開示：自己是高中畢業的，而這位弟子曾在美國著名大學受教育，是一位眼科醫生，照常理來說英文應該很好，但沒辦法像　仁欽多吉仁波切以清楚而貼切的方式說明，你們聽得懂　仁欽多吉仁波切的英文嗎？與會大眾紛紛點頭說懂。仁欽多吉仁波切接著開示，這是因為負責翻譯的弟子太緊張了！他希望自己做到最好，但事實上是沒有所謂最好的標準。最重要的是專注，如果能專注去做，不要想要做到最好，世界上沒有最好。學佛最重要就是開始去做，不要問什麼叫做到最好。佛教並非宗教，而是一種高層次的教育，和別的宗教不同。今天的法會並不是要你們皈依　仁欽多吉仁波切或是佛教，你們可以依照你們信仰的神所教你們的繼續做善事。今天大家來參加法會是一種緣起，對你們未來一定有很深的幫助。最重要的是做善事。不要認為自己在做好事，做這些事情不是為了自己、為了某種目的。不管做多少，做到什麼程度，不要問為什麼去做。行善跟呼吸一樣，你不呼吸，你就會死。幫助別人不用想是為了要做善事，才去幫助別人。仁欽多吉仁波切每天都會記得你們，為你們祈福。
為了促成今日的普巴金剛法會，除了當地信眾的參與，還有J.P. Singh先生的贊助，花了很多的財力，以及台灣的寶吉祥佛法中心的250個弟子，特別從台灣飛到佛教的發源地──印度，花了很多錢，加上來自德拉敦的四位喇嘛來幫忙，更要加上有　仁欽多吉仁波切修法才行。但做這些都不求什麼，只希望對大家和這片土地有所幫助。今天你們來參加法會就已經和　仁欽多吉仁波切結緣，如果大家想要了解　仁欽多吉仁波切與相關的佛法事業，可以上寶吉祥佛法中心的網站，可以看到每一週　仁欽多吉仁波切在法會中的開示內容，如果有任何疑問，也可以透過網站上的連結寫電子郵件給　仁欽多吉仁波切。
這次投入這麼多人力、物力，是希望藉由今日的法會，能讓這塊土地與本地的人都能安好、和平共處。山有山神、地母，為什麼會有地震或戰爭等災難？就是因為你們挖山、破壞土地，在土地上進行建築工事等影響到地母，所以才有地震。今天的法會能讓地母與山神高興，也讓這一區的人民能安居樂業。仁欽多吉仁波切沒有要求大家有什麼回報，只希望大家能夠用這一生的時間多行善，雖然今日參加法會的只有數百人，但是如果大家都能做善事、做好人、有好的行為，也會影響到周遭的人，並為全世界帶來和平。
法會圓滿後，參加的弟子與信眾夾道以歡喜與感恩的心，恭送　仁欽多吉仁波切下法座。
尊貴的　仁欽多吉仁波切隨即與所有隨行弟子們午宴，寶吉祥佛法中心的弟子們感恩上師　仁欽多吉仁波切，能再次賜予弟子累積福報的機會。四位從北印度強久林來的喇嘛亦應邀參與午宴。
隔天11月11日，仁欽多吉仁波切又馬不停蹄地帶領200多名弟子奔赴兩百多公里外的德拉敦強久林，加上從台灣前來的弟子，總計249位弟子，參加接下來兩天於強久林寺舉辦的冬季法會。
在古代恭迎接大仁波切時，會在幾公里外就開始迎接並供茶。當天下午6點左右，當　仁欽多吉仁波切的座車由主幹道進入前往松贊圖書館的路口時，有尊勝的　直貢澈贊法王的侍者喇嘛揚佩、強久林佛寺的普卡秘書及來自拉達克皮揚寺的喇嘛曲尼迎接　仁欽多吉仁波切並獻哈達。車行10分鐘左右抵達松贊圖書館後，噶舉佛學院院長堪布蘭道、強久林佛寺的管家喇嘛畢立及喇嘛楚旺皆前來迎接　仁欽多吉仁波切並獻哈達。這是迎接大仁波切的規格。
11月12日，尊貴的　仁欽多吉仁波切帶領寶吉祥弟子249人在印度德拉敦強久林，參加直貢噶舉派2011年冬季法會。上午，仁欽多吉仁波切慈悲指示弟子們首先前往桑丹林尼姑寺拜謁，弟子們得以親訪　仁欽多吉仁波切首次閉關的關房，並頂禮阿奇護法的關房及獲繞行勝樂金剛壇城的難得機會。
桑丹林尼姑寺位於德拉敦北部，靠近強久林寺院、松贊圖書館以及噶舉佛學院。1997年，尊貴的　仁欽多吉仁波切在此處第一次閉關修行時，發現佛學院缺乏供水設施，寺中阿尼們每天清晨都必須忍耐冷冽的氣溫，到遙遠的水源地挑水，以供應一天的用水。慈悲的　仁欽多吉仁波切體恤阿尼們每天的辛苦，遂出資興建水塔及抽水設備，解決佛學院缺水的困境。在　仁欽多吉仁波切的持續護持下，桑丹林尼姑寺由原本25人的規模到現在有80多位阿尼在此修行。
結束桑丹林尼姑寺拜謁後，寶吉祥弟子驅車前往位於附近的強久林寺，由　仁欽多吉仁波切帶領弟子一同參加11月12日下午的直貢噶舉派冬季法會。今年的冬季法會由尊貴的　噶千仁波切主法，當天舉行喜金剛預備灌頂法會。下午近2點時，寶吉祥弟子們沿著佛寺前的車道兩旁列隊恭迎　仁欽多吉仁波切的到來。
此時，兩位來自蘇俄的年輕信眾主動趨近隊伍，很好奇的請問弟子們是否在等待什麼人的到來？是從哪裡來？其中一位弟子回應說︰我們在恭候我們的上師　仁欽多吉仁波切，我們是從台灣的寶吉祥佛法中心來參加冬季法會的。這兩位蘇俄人聽了立即表示雖然他們沒有見過　仁欽多吉仁波切，但他們非常、非常感恩　仁欽多吉仁波切，因為他們來到佛寺後就聽說了許多　仁欽多吉仁波切護持佛寺和這次法會的事蹟，讓他們一群大約四、五十人，來自法國、德國、蘇俄、澳洲、瑞士等不同國家來參加法會的信眾，可以很舒適的參加法會。
不久，當　仁欽多吉仁波切的座車抵達強久林佛寺門口時，佛寺的管家喇嘛畢立親自恭迎　仁欽多吉仁波切並獻哈達，且親自隨侍　仁欽多吉仁波切進入會場。
法會開始，噶千仁波切接受獻曼達，並給予與會大眾佛法開示。法會中場休息結束後，仁欽多吉仁波切經過兩位來自瑞典的信眾，兩人主動告知　仁欽多吉仁波切，他們有上　仁欽多吉仁波切的網站閱覽，可見　仁欽多吉仁波切的大攝受力不可思議。
在　仁欽多吉仁波切準備帶領寶吉祥弟子離開法會會場時，會場中的外國信眾見到　仁欽多吉仁波切的莊嚴法相，主動上前向　仁欽多吉仁波切致敬。仁欽多吉仁波切的攝受力極為殊勝，會場中的僧尼們見到　仁欽多吉仁波切經過，無不停止動作，極為恭敬地向　仁欽多吉仁波切彎腰行禮，流露真誠的恭敬仰慕之情，令人讚嘆！
法會結束後，尊貴的　仁欽多吉仁波切讓弟子們有機會前往由尊勝的　直貢澈贊法王所創建的松贊圖書館，並指示參觀松贊圖書館時要保持安靜。2001年時，當　仁欽多吉仁波切知道　直貢澈贊法王要創立此一保存佛教經典的圖書館，為了滿上師的願，即使在當時經濟狀況極為拮据的　仁欽多吉仁波切仍然戮力為圖書館籌募經費。仁欽多吉仁波切祈求　直貢澈贊法王，派遣十多位喇嘛到台灣擔綱巡迴演出「金剛舞」。這次「金剛舞」在台首次全台巡迴表演，為「松贊圖書館」之興建與開光大典籌募到20萬美元經費，作為護持松贊圖書館，及其電腦與周邊設備購置架設。仁欽多吉仁波切對其根本上師尊勝的　直貢澈贊法王極為恭敬與細心，體恤上師辛勞，事事為上師預先設想與安排，完全不讓上師煩憂。到目前為止，仁欽多吉仁波切仍然不間斷地在護持松贊圖書館，這是長長久久的事情。
寶吉祥弟子抵達松贊圖書館時，已超過原本的開放時間，但圖書館仍特別開放給寶吉祥弟子參觀，並由松贊圖書館館長親自解說。寶吉祥弟子在保存佛教珍貴文物的松贊圖書館中，也拜謁由珍貴的白檀木雕成的千手千眼觀音像，以及瞻仰令人嘆為觀止的多瑪收藏。寶吉祥弟子們深感上師恩德，若不是因為上師　仁欽多吉仁波切對教派長久以來不間斷地在護持，弟子們不可能有機會參加冬季法會、領受傳承的殊勝加持、受到佛寺種種禮遇！
尊貴的　仁欽多吉仁波切於13日上午再次帶領寶吉祥弟子前往強久林寺，參加喜金剛正行大灌頂。當　仁欽多吉仁波切的座車抵達強久林佛寺門口時，佛寺的管家喇嘛畢立親自恭迎　仁欽多吉仁波切並獻哈達，且親自隨侍　仁欽多吉仁波切進入會場。強久林佛寺住持──尊貴的　赤札嘉樂仁波切親自步下壇城邀請　仁欽多吉仁波切上壇城入座。應　噶千仁波切的要求，仁欽多吉仁波切坐在主法上師──噶千仁波切法座左側第2位高座。對面為努巴仁波切。主法上師──尊貴的　噶千仁波切升座時，特地走向　仁欽多吉仁波切，並與　仁欽多吉仁波切相互頂額問候。
法會開始，噶千仁波切開示喜金剛灌頂的意義與內容直至中午。午餐休息時間，噶千仁波切下法座，並邀請　仁欽多吉仁波切前往休息室共敘片刻，之後　仁欽多吉仁波切指示寶吉祥弟子前往用餐地點。
午餐後，尊貴的　仁欽多吉仁波切帶領寶吉祥弟子回到強久林寺，繼續參加下午的喜金剛灌頂法會。法會開始後，尊貴的　仁欽多吉仁波切被安排在第一位帶領出家眾及在家弟子，代表一切眾生向主法者尊貴的　噶千仁波切獻曼達及供品。在獻曼達的同時，尊貴的　仁欽多吉仁波切特地將台灣帶來的2010年尊勝的　直貢澈贊法王於台北小巨蛋所主法的「藏傳佛教直貢噶舉派祖師吉天頌恭793年紀念大法會」紀念影片500片DVD，由喇嘛分送給與會出家眾及信眾。因為反應熱烈，並希望更多的人認識尊勝的　直貢澈贊法王及　仁欽多吉仁波切。仁欽多吉仁波切應允在一個月內，再另寄5箱(500片) DVD予強久林寺，提供給信眾、出家眾及功德主。法會中　噶千仁波切禮請　仁欽多吉仁波切灌頂，但　仁欽多吉仁波切謙辭。法會結束前，喇嘛們發放由　噶千仁波切所提供的盧比現金給每一位參加法會者。仁欽多吉仁波切極為慈悲地隨即指示每一位弟子將所領到的盧比，全數收齊後，全部供養主法上師　噶千仁波切。寶吉祥弟子極為感激　仁欽多吉仁波切為弟子們製造累積福報的機會。法會在最後即將結束前，噶千仁波切將一大包甘露丸贈予　仁欽多吉仁波切，仁欽多吉仁波切立即指示將此大包甘露丸，全部分給此次來參加法會的弟子們。弟子們感恩能夠追隨上師參加法會並獲此無價之寶，心中都十分激動。
強久林寺的法會圓滿，尊貴的　仁欽多吉仁波切隨即帶領寶吉祥弟子們，前往求見尊勝的　直貢澈贊法王，並在前往　直貢澈贊法王的住所之前，慈悲給予弟子們叮嚀。本來尊勝的　直貢澈贊法王目前是不見任何人的，需要完全靜養，但是今日特地接見寶吉祥弟子。大家在覲見　直貢澈贊法王時不要說話，不要出聲問候，不要出聲感謝，也不要想表達自己的感激或感動而在求見時流淚。不要驚擾到　直貢澈贊法王，不要發出任何一點聲音，見完了就離開。尊貴的　仁欽多吉仁波切為弟子們製造見到尊勝的　直貢澈贊法王的殊勝因緣，寶吉祥弟子們都極為感恩。
寶吉祥弟子們滿懷感激跟隨　仁欽多吉仁波切進入　直貢澈贊法王的住所拜謁。直貢澈贊法王極為慈悲地讓全體弟子都進入室內坐下，仁欽多吉仁波切不忍　直貢澈贊法王勞累，指示弟子以最快速的方式坐定位。直貢澈贊法王遂指著法座上的一袋金剛結，表示要贈送給在場的寶吉祥弟子。仁欽多吉仁波切見狀隨即離座，至　直貢澈贊法王的法座旁，親自協助　直貢澈贊法王將金剛結取出袋中。仁欽多吉仁波切擔心弟子們個別領受金剛結，會讓　直貢澈贊法王過於勞累，請求　直貢澈贊法王直接讓寶吉祥弟子們用傳遞的方式領取。仁欽多吉仁波切親手捧出金剛結讓　直貢澈贊法王吹氣加持，再交給前排的出家眾弟子分送給大家。
此時，當　直貢澈贊法王拿出金剛結要送給寶吉祥弟子時，寶吉祥弟子中有人馬上脫口說謝謝　直貢澈贊法王。此舉立刻遭到　仁欽多吉仁波切斥責，斥責弟子們不應該開口發出聲音而驚擾到　直貢澈贊法王。
為了服侍　直貢澈贊法王，仁欽多吉仁波切隨手拿了墊子就坐在　直貢澈贊法王的法座旁地上，對上師的細心與恭敬自然流露，對　直貢澈贊法王無比的恭順，全心全意地留意上師的需求，實以身教作為弟子侍奉上師的最佳示範。
當寶吉祥弟子都領取到金剛結之後，仁欽多吉仁波切不忍　直貢澈贊法王再耗費精神與體力，便指示寶吉祥弟子可以離開。然而　直貢澈贊法王極為慈悲，不顧自身疲累，仍給予寶吉祥弟子珍貴的簡短精要的開示。直貢澈贊法王告訴寶吉祥弟子︰仁欽多吉仁波切在這20多年來對教派都非常忠誠，你們要好好聽上師的話，直貢澈贊法王會祝福你們。寶吉祥弟子領受　直貢澈贊法王賜予的珍貴開示及珍貴的金剛結，感恩地點頭回應，對於　直貢澈贊法王語重心長的提醒，心中的感激難以言喻。之後，寶吉祥弟子便遵從　仁欽多吉仁波切的指示循序離開　直貢澈贊法王的住所。
當天晚餐後，不顧自身的辛勞，為了利益眾生，仁欽多吉仁波切即入關房，於強久林開始進行第12次閉關。尊勝的　直貢澈贊法王知道　仁欽多吉仁波切平日度眾無數，完全不考慮自身地給予眾生幫助，耗費極大心力，因此特地指示　仁欽多吉仁波切今年要到強久林寺閉關。對於根本上師尊勝的　直貢澈贊法王所說的話，仁欽多吉仁波切一向都是遵行不悖，不會找藉口拖延。仁欽多吉仁波切除了自身經營的事業十分忙碌，還要照顧超過1,000名皈依弟子及其家人，但一聽到　直貢澈贊法王如此吩咐，立即答應並按照　直貢澈贊法王所指示的時間開始閉關。
11月19日清晨7點30分，54位寶吉祥弟子集合於印度德拉敦，準備恭迎尊貴的　仁欽多吉仁波切出關。尊貴的　仁欽多吉仁波切第十二次閉關圓滿，出關後即前往覲見尊勝的　直貢澈贊法王，將為了眾生而閉關的功德，全部供養尊勝的　直貢澈贊法王。當天雲層相當厚，但當　仁欽多吉仁波切出關之時，關房上空的雲層開始翻騰，太陽忽然間破雲而出，綻放耀眼光芒，雲氣變化多端，出現極為殊勝的龍形雲彩。金黃色的陽光從雲層中四面八方射出，雲層漸漸散去，隱約現出廣闊的藍天，正如佛光普照世間，眾生得到殊勝佛法的幫助而得以恢復清淨本性，大修行者圓滿閉關的瑞相令人讚嘆！
同時，不知從何處飛來的眾多鳥類，包括鸚鵡、老鷹、燕子、鴿子等，在尊貴的　仁欽多吉仁波切的關房周圍流連。時而群起盤旋，時而停佇在林木間，不斷地啁啾宛轉，發出悅耳的鳴唱曲調。寶吉祥弟子列隊恭候尊貴的　仁欽多吉仁波切時，見聞到如此美妙的情景，都感到極為歡喜，讚頌大成就者閉關的殊勝功德！尊貴的　仁欽多吉仁波切遵循根本上師　直貢澈贊法王的指示閉關，完全不考慮自身，為利益眾生辛苦修行，出關時的種種奇妙徵兆，都顯示尊貴的　仁欽多吉仁波切的修行成就極為殊勝！
尊貴的　仁欽多吉仁波切一出關，將閉關圓滿時薈供之供品，指示一位男弟子發給接關的寶吉祥弟子們。這位弟子沉默寡言，很少與其他弟子互動，慈悲的　仁欽多吉仁波切極為細心，特地交代他將加持過的點心發給接關的弟子們，讓他有機會與大家結善緣，用心良苦，上師總是心心念念關懷著弟子，幫弟子製造殊勝的因緣福報！
寶吉祥弟子們列隊恭候尊貴的　仁欽多吉仁波切起程，帶領弟子眾等前往新德里，當　仁欽多吉仁波切到來時，出家眾弟子代表眾生供養尊貴的　仁欽多吉仁波切，並帶領寶吉祥弟子眾等向尊貴的　仁欽多吉仁波切頂禮三次。尊貴的　仁欽多吉仁波切以極為慈藹的眼光加持弟子，指示弟子們起身，並交代弟子們不必等候，可前往搭乘遊覽車。仁欽多吉仁波切帶領車隊離開德拉敦的沿途，仍可見到許多鳥類盤旋，久久不散。
當晚，仁欽多吉仁波切極為慈悲，讓此行接關的寶吉祥弟子有難得的機會，能與大修行者同用晚餐，讓弟子們累積福報因緣，弟子們都極為珍惜與感恩。
在這次參加強久林寺法會時，男弟子在服侍尊貴的　仁欽多吉仁波切時舉止不當，立刻遭到　仁欽多吉仁波切當眾責打、踢。仁欽多吉仁波切教法極為嚴謹，只要弟子犯錯，立即予以指正，阻止弟子造惡因的機會。仁欽多吉仁波切嬉、笑、怒、罵皆是佛法，皆是慈悲的顯現。本次印度行程縱使旅途極為疲憊，仁欽多吉仁波切心心念念都關懷著弟子們，為弟子們細心安排一切，經常加持堅果與水果，分給弟子們食用，總是把最好的給予弟子。寶吉祥弟子們至心感激，深知沒有上師就無法學佛修行。仁欽多吉仁波切為弟子們製造殊勝的因緣，才讓弟子們能有如此珍貴的機會，前往印度賈蘭達參加由尊貴的　仁欽多吉仁波切親自主法的普巴金剛法會，以及直貢噶舉派2011年於德拉敦強久林寺舉行的喜金剛灌頂法會。寶吉祥弟子何其幸福，能夠跟隨尊貴的　仁欽多吉仁波切學習佛法，而得以領受尊勝的　直貢澈贊法王與直貢噶舉清淨傳承的加持，弟子們心中皆深切感念上師無盡的恩德！
]]></description>
		<link>http://www.gloje.org/tc/2011/12/6231</link>
			</item>
	<item>
		<title></title>
		<description><![CDATA[尊貴的　仁欽多吉仁波切將於2011年11月帶領弟子前往印度，於10日在北印度旁遮普省賈蘭達親自主法殊勝的普巴金剛法會，接著帶領弟子前往德拉敦的菩提寺，參加11月12日及13日直貢噶舉派的冬季法會。
仁欽多吉仁波切自2007年以來，已經三度應當地錫克教徒的祈請，在這個錫克教重鎮舉辦藏傳佛教法會，分別以觀音法門、施身法，以及長壽佛法門利益眾生，每次法會都有250至320位印度信眾參加。參加法會的信眾，被　仁欽多吉仁波切的慈悲所感動並生起無比的恭敬心，甚至以最崇高恭敬的禮儀，用頭頂及前額觸碰　仁欽多吉仁波切的腳，以表示心悅誠服。錫克教長老更祈請　仁欽多吉仁波切能用佛法導引他們，甚至邀請　仁欽多吉仁波切每年兩次到該地區弘法。
當地媒體除了以顯著的標題報導　仁欽多吉仁波切弘揚佛法的活動，一位記者更讚嘆　仁欽多吉仁波切是上天送給他們最珍貴的禮物。每次　仁欽多吉仁波切到達當地，就有許多民眾前來求見，而　仁欽多吉仁波切也不辭辛勞給予開示與加持。顯示　仁欽多吉仁波切的慈悲無私，以及佛法不可思議的力量，已超越種族、地域、語言文化的藩籬，無遠弗屆的利益眾生。
2009年在賈蘭達的法會剛圓滿，當地信眾立即祈請尊貴的　仁欽多吉仁波切再次到當地舉辦法會，尊貴的　仁欽多吉仁波切再次慈悲地應允了印度信眾的祈請，因而促成了此次普巴金剛法會。普巴金剛是金剛薩埵的忿怒尊，是金剛部非常重要的本尊，必須是慈悲修到最高層次的行者才能修此法利益眾生。參加普巴金剛法會的好處，是可以袪除精神、情緒跟腦部方面的疾病，也可以醫治一切因鬼、龍跟神而引起的無名病與癌症。
2004年　仁欽多吉仁波切於印度強久林菩提寺，圓滿第六次閉關修行，修普巴金剛法成就時，與本尊相應。當修成就時本尊到來，在無雨無雲的天空突然出現可怕的轟隆雷聲，整個關房天搖地動晃個不停，甚於地震。
仁欽多吉仁波切曾多次修普巴金剛法，於修法持咒過程中，仁欽多吉仁波切發出極為低沉猶如雷聲怒吼般的聲音，臉部眉豎、眼突、嘴咧，現出威猛無比的表情，與普巴金剛忿怒尊法相完全一模一樣，顯現出與本尊相應的殊勝徵相。而上述的聲音與表情，絕非是人們刻意用力所能做出來的。整個修法過程中，道場近千人無人走動、鴉雀無聲，場內有數十名嬰兒卻完全沒有啼哭聲，攝受力不可思議！由此可見　仁欽多吉仁波切修此法時加持力量非常強，能幫助眾生消除學佛的障礙、利益無數眾生。
喜金剛是噶舉派祖師馬爾巴大師成就的法，在直貢噶舉教派中已有2、3百年沒有傳、沒有修，直貢澈贊法王歷經3、4年的時間蒐集整理，並親傳　仁欽多吉仁波切心要，且　仁欽多吉仁波切於2007年在　直貢澈贊法王指示下，在拉其雪山聖地閉關三個月，即是修習喜金剛，是直貢噶舉史上第一位跟隨　直貢澈贊法王閉關修喜金剛本尊圓滿的仁波切。
尊貴的　仁欽多吉仁波切此次帶領弟子參加印度直貢噶舉冬季法會，是為寶吉祥佛法中心獲得喜金剛殊勝傳承立下圓滿的緣起，同時也是　仁欽多吉仁波切以恭敬心與感恩心，不遺餘力弘揚直貢噶舉傳承，並且護持三恩根本上師　直貢澈贊法王佛法事業的示現。
]]></description>
		<link>http://www.gloje.org/tc/2011/12/6137</link>
			</item>
	<item>
		<title></title>
		<description><![CDATA[2011年9月，尊貴的　仁欽多吉仁波切帶領226位寶吉祥佛法中心弟子，前往西藏，並於17日覲見尊勝的第36任　直貢瓊贊法王。寶吉祥弟子不僅得以拜謁尊勝的　直貢瓊贊法王，更獲得　直貢瓊贊法王逐一加持，以及賜贈哈達、佛珠及唐卡。尊貴的　仁欽多吉仁波切又於18日帶領弟子們參訪直貢噶舉教派祖寺直貢梯寺，並帶領弟子在佛寺主殿修金剛薩埵，更在阿奇護法殿修阿奇護法儀軌。當時在直貢梯寺出現飄雨、下雪，又同時出太陽的奇特天象，上空並有大型黑色鷲群盤旋不去，這些都是天龍護法讚嘆　仁欽多吉仁波切利益眾生的廣大功德，而顯現的瑞相。
當此西藏行程的消息發布後，弟子們深知能追隨尊貴的金剛上師　仁欽多吉仁波切前往西藏，是極為難得的機會，報名十分踴躍，大幅超出預定參團名額，尊貴的　仁欽多吉仁波切無比慈悲，讓弟子們都能有機會追隨上師，弟子們心中都非常感激。
出發前，尊貴的　仁欽多吉仁波切還特地事先為弟子們準備了舒緩高原反應的補充品，讓弟子們在前往西藏之前便開始服用，以減輕高原反應的症狀。尊貴的　仁欽多吉仁波切對弟子們極為愛護，在百忙之中仍不忘為弟子們細心安排，也親自指示旅行社規劃行程，讓弟子們的食衣住行安穩舒適，在個人健康方面，也能保持在最佳狀態。尊貴的　仁欽多吉仁波切就如同父親一般，無微不至地照顧著大家。
尊貴的　仁欽多吉仁波切於9月15日中午抵達四川成都雙流國際機場，甫出海關，即由出家弟子們獻上鮮花與哈達，寶吉祥弟子並於機場列隊恭迎　仁欽多吉仁波切的到達。
當晚，尊貴的　仁欽多吉仁波切與弟子們晚宴，讓弟子們有福報與大修行者共同受用餐食，青海省旅遊局局長也親自出席，並受邀與尊貴的　仁欽多吉仁波切同桌共享精緻餐食。安排晚宴的飯店更於大廳上方懸掛印有「歡迎藏傳佛教直貢噶舉教派寶吉祥　仁欽多吉仁波切蒞臨」字樣的巨幅紅色布幔，歡迎大修行者的到來。餐後，尊貴的　仁欽多吉仁波切為此次前往西藏應注意的事項，給予弟子們慈悲叮嚀：
有很多人是第一次前往西藏，大家到了西藏之後，不要太興奮，到處跑來跑去拍照留念，這樣的行為是很耗氧的。通常上到高原，第一天都沒什麼事，第二、三天就會出現高原反應。大家洗澡時，不要用太熱的水，因為用過熱的水洗澡非常耗氧。在高原上也不要吃太飽，吃大約7分飽就好，吃得太飽氧氣也會消耗得很快。
抵達西藏時，不要東跑西跑，動作要放慢，要放輕鬆。不要在飛機要降落時，看到藍天就開始興奮，下了飛機就忙著拍照，這樣走來走去是很耗氧的。不要以為自己身體好就沒問題，會有高原反應的，可能就是那些以為自己身體很好的人，那些身體本來有狀況的，或是年紀大的反而沒事。
在西藏時，不要以為有太陽，所以一覺得熱就馬上把外套脫下來，高原地區溫差很大，有太陽和沒有太陽的地方，溫差有5到10度，沒穿外套的話，到時風一吹來，馬上就感冒了。高原地區的風跟平地的風不同，是非常冷的，你們習慣平地氣候，毛細孔是張開的，到時一吹到高原的風就會感冒。在外面熱的時候，外套不要急著脫，到了車上就比較沒關係，在戶外時外套與圍巾也都要穿戴著。如果團內有人咳嗽或發燒，就不要去西藏，因為會傳染的。
仁欽多吉仁波切在西藏有很多事要處理，沒有辦法幫你們加持，不要以為到時候身體出狀況，只要求　仁欽多吉仁波切加持就好，仁欽多吉仁波切先跟大家說清楚，絕對不加持。其實，你們真的出事死了，仁欽多吉仁波切就幫你們修頗瓦法；沒死的話，人就回台灣了。特別是有帶孩子來的弟子，要看好自己的孩子，不要讓孩子哭鬧，哭鬧容易產生高原反應；或是孩子一喊熱，就幫他脫外套，若孩子病了，自己就辛苦了，不要到時候又抱著孩子在　仁欽多吉仁波切的房門口跪著求加持。仁欽多吉仁波切的房間號碼是祕密，你們不聽話出了事，領隊絕對不會告訴你們　仁欽多吉仁波切的房間號碼。
如果你們覺得呼吸不過來，不要急著深呼吸，這樣反而更耗氧，所以覺得缺氧時，平靜下來慢慢呼吸就好。大家都有準備紅糖，覺得缺氧時，吃紅糖的效果比吃抗高原反應的藥要快，一有不舒服的感覺，吃下紅糖就能比較舒緩。不要沒事就到處走來走去，寧願躺在床上休息看電視都好，有時缺氧也會讓人脾氣不好。總而言之就是要放輕鬆，不要太激動。
有人問領隊哪裡可以買天珠，要知道真正的天珠最少都是100萬人民幣以上，如果你們有這種錢不如供養給　仁欽多吉仁波切。會想買天珠的人，就代表他不信佛法，以為戴天珠就有保佑。如果戴天珠就有保佑，那　仁欽多吉仁波切就乾脆帶幾個天珠在身上，告訴　直貢澈贊法王自己不修了，也不用閉關了！大家不要被騙了，真正好的老天珠都在活佛與有錢人的身上，你們在街上看到新天珠從幾十元到幾萬元人民幣都有，如果你們想要，仁欽多吉仁波切可以給你們一大堆。不要以為所謂的一眼、兩眼、九眼，事實上很多都是假的，都是瑪瑙加工，用強酸來染色，這種天珠戴起來對身體會好嗎？可能會有保佑嗎？其實天珠完全沒有保佑，只不過是財富的象徵而已。
祥樂旅行社的領隊不會帶你們去購物，你們也不應該要求領隊帶你們去買東西。你們要自己去買東西的話，就簽切結書自行負責，如果買到不好的東西，不關旅行社的事。
有人參加旅行社的行程，還嫌東嫌西，覺得旅行社沒有做到自己想要的，如果你們付的是十倍的費用，那就可以有專人一對一為你服務，否則就要跟著大家一起，如果不滿意可以先回台灣。出來外面，要懂得欣賞別人的優點，不要只看到缺點，否則就是自己找氣受。你們此行去西藏，不要想著會得到一些好的，或是期待會有什麼好事發生。仁欽多吉仁波切此行帶領大家前往西藏的目的，是要覲見尊勝的　直貢瓊贊法王與前往直貢梯寺，還有也讓大家看看政府為西藏地區所做的建設。仁欽多吉仁波切在1994年前往西藏時，見到布達拉宮已經殘破不堪，這些年若不是政府一直維護整修，今天恐怕已經見不到布達拉宮了。
我們到了別人的地方，不應去要求別人達到自己的想法，每個地方都有優點和缺點，就算是自己的家也有缺點，不可能完美，今天換作是別人來到我們的地方，也會有看不慣的地方。我們今天有機會出來，就是要學習別人的長處，才能有機會成長，這一趟旅程也才有意義。
你們到了直貢梯寺，寺中會招待大家喝酥油茶，藏族的習慣是會一直幫客人添茶，你們如果不想喝那麼多，或是不習慣酥油茶的味道，那就要讓對方知道，不要想說不好意思拒絕。另外，寺中也會很熱情地招待大家用些茶點，如果不想吃就說，不要到時候裝了一堆餅乾、糖果下山。別以為受到寺中如此款待，就認為自己與別人不一樣，這不過是藏族待客一貫的熱情，你們到別人家，人家自然會熱情款待。你們也該明白，若不是因為打著寶吉祥佛法中心的名號，也不可能受到這種待遇，而只會被視為是一般遊客而已。
在藏區，有時會遇到小孩子來跟你們討東西，最好不要隨便給，因為一給的話，就會有一群孩子圍過來。有些是職業性的孩子，見到你們穿淺色衣服，會故意用黑黑的手抓你的衣服，讓你不得不給他錢。大家要團體行動，不要落單，也一定要守時，領隊也不要為了1、2個人，而讓兩百多個團員等候。如果集合出發時間一到，領隊不要等人，直接出發，你遲到1分鐘，讓兩百多名團員都在等你，等於浪費別人兩百多分鐘。領隊們也不用擔心若不等團員，團員可能會出事，每個團員都有保險。剛才已經說過，若是他們死了，仁欽多吉仁波切會幫他們修頗瓦法，還有什麼好擔心的？到時候如果領隊沒有確實執行，那領隊就待在拉薩不用回來了。
今天晚宴結束後，大家回到飯店，就不要再到處找人聊天，想說明天清晨就要搭飛機，不如徹夜長談，聊到時間到了直接出發。大家回去後就好好休息了。
尊貴的　仁欽多吉仁波切慈悲叮嚀告一段落後，也邀請青海省旅遊局吳局長為大家講話。局長感謝　仁欽多吉仁波切的邀請，並祝大家此行去西藏能夠旅途愉快，也希望大家有機會能到青海觀光。
尊貴的　仁欽多吉仁波切再度開示：感謝局長的致詞，以及在青海給予的諸多協助，大家應該要向吳局長學習，他身為青海省旅遊局局長，卻能祝福大家在西藏觀光愉快，顯見局長十分有肚量。
晚宴在歡欣的氣氛下圓滿結束，弟子們恭送尊貴的　仁欽多吉仁波切離開會場。弟子們帶著對尊貴的金剛上師　仁欽多吉仁波切無比感恩的心，在領隊的帶領下各自回到飯店休息，為殊勝的西藏之行養足體力。
9月16日，寶吉祥佛法中心弟子自成都出發，搭機前往西藏首府拉薩市。一到拉薩，祥樂旅行社即安排隨團醫生，為每一位團員做健康檢測，測量心跳與血氧濃度，每輛車上也都備有醫療用氧氣筒，以備不時之需。
下午4點30分，寶吉祥弟子於飯店大廳恭迎尊貴的　仁欽多吉仁波切抵達拉薩，飯店也於大門口懸掛巨幅紅色布幔，歡迎尊貴的　仁欽多吉仁波切蒞臨。尊貴的　仁欽多吉仁波切甫下機，便風塵僕僕前往下榻的飯店，見到弟子們於飯店恭候，雖然旅途勞累，仍極為慈悲地以眼光加持每一位弟子，更停下腳步慈愛地摸摸一個10個月大的小嬰兒的頭，給予特別的加持，尊貴的　仁欽多吉仁波切總是心心念念著弟子，弟子們都極為感恩！
當晚，尊貴的　仁欽多吉仁波切再度給予寶吉祥弟子們殊勝難得的機會，讓弟子們有機會與　仁欽多吉仁波切共同受用餐食。出發前往晚宴的餐廳時，仁欽多吉仁波切下榻飯店的上方天空，出現極為明顯的一道巨大龍形雲彩，氣勢驚人，尊貴的　仁欽多吉仁波切殊勝的大成就，連龍天護法都主動前來護持，令人讚嘆！
晚宴時，南珠堪布與貢珠尼瑪皆受邀與尊貴的　仁欽多吉仁波切同桌用餐。尊貴的　仁欽多吉仁波切非常忙碌，需要安排很多事情，但仍不忘為弟子們加持水果及米飯，囑咐弟子們一定要取用，許多弟子初到拉薩，出現的高原反應症狀立即減輕，甚至消失，尊貴的　仁欽多吉仁波切的加持力真的不可思議！
9月17日早上10點，尊貴的　仁欽多吉仁波切比預定覲見尊勝的　直貢瓊贊法王的時間提早1個小時，前往恭候　直貢瓊贊法王。上午11點，在尊貴的　仁欽多吉仁波切指示帶領下，寶吉祥弟子們前往　直貢瓊贊法王的辦公處，親見尊勝的　直貢瓊贊法王。寶吉祥弟子們恭敬地一一進入拜見尊勝的　直貢瓊贊法王，尊勝的　直貢瓊贊法王親自賜予每一位寶吉祥弟子精緻的八吉祥哈達、佛珠與唐卡。過程中，仁欽多吉仁波切一直陪侍在　直貢瓊贊法王身側，讓每一位弟子都能得到極為難得的加持機會。拜見法王時，有一位年僅6歲的皈依弟子，因含氧量只有60％左右，非常不舒服，蹲在門口無法起來，慈悲的　仁欽多吉仁波切給予加持，這位弟子原本非常不舒服，吃不下東西，全身無力，因為得到　仁欽多吉仁波切的加持，隨即可以進食，高山症所產生的不適感也消失了。尊貴的　仁欽多吉仁波切為弟子們製造此稀有的善緣，讓寶吉祥弟子們得以一一領受尊勝的　直貢瓊贊法王親自加持，寶吉祥弟子們感念上師深厚恩澤，淚水不禁滾滾而下。
跟團隨車的導遊與領隊們，也因此有珍貴的機會拜見尊勝的　直貢瓊贊法王，並領受　直貢瓊贊法王親贈的禮物。導遊與領隊們都極為感恩，若不是因為接待尊貴的　仁欽多吉仁波切所帶領的西藏團，就算是住在拉薩的居民，想要見到尊勝的　直貢瓊贊法王也不容易！若非尊貴的　仁欽多吉仁波切，寶吉祥弟子不可能有此殊勝因緣能夠在此生見到尊勝的　直貢瓊贊法王，並得到加持。尊貴的　仁欽多吉仁波切不斷地為弟子們製造善緣，不顧自身辛勞帶領弟子們拜見法王，並時時刻刻加持與照顧著弟子，連弟子們於晚宴中供養尊貴的　仁欽多吉仁波切的供養金，仁欽多吉仁波切都全數供養給尊勝的　直貢瓊贊法王，為弟子們累積學佛資糧。寶吉祥弟子們深深領會尊貴的金剛上師　仁欽多吉仁波切無比的慈悲，尊貴的　仁欽多吉仁波切給予弟子的恩德是如此浩瀚！
當晚，尊貴的　仁欽多吉仁波切雖然經過一整天的勞累，仍非常慈悲地與弟子們共用晚餐，為弟子們製造與大成就者共同受用的殊勝因緣。晚宴時，在現場的13位飯店的服務人員雙手合十恭敬跪求尊貴的　仁欽多吉仁波切賜予加持，仁欽多吉仁波切不顧自身疲憊，手持法器為這些服務人員持咒加持良久。此時，另有1位頭帶廚師帽的師傅也快速進到廳內，摘下帽子恭敬跪下雙手合十。加持完畢後，餐廳服務人員都十分感恩與歡喜，有人拉著自己的上衣，表示全身發熱，也有人帶著歡喜的表情，指著自己的頭頂和其他人討論。
尊貴的　仁欽多吉仁波切再度加持餐食，吩咐要分給弟子們食用，弟子們皆極為感激。
在西藏地區，要吃到新鮮水果十分不容易，祥樂旅行社特別購買許多水果，讓每一位團員都能攝取充足的水果，顯見旅行社的用心。尊貴的　仁欽多吉仁波切如同弟子們的父親，時時關心弟子們的狀況，還細心地吩咐飯店特別為身體不適的弟子們準備粥品。尊貴的　仁欽多吉仁波切是如此慈愛地呵護著弟子，不捨弟子們受苦，總是想著要給弟子們最好的，寶吉祥弟子是如此幸福！
9月18日上午尊貴的　仁欽多吉仁波切帶領寶吉祥弟子們前往直貢梯寺，直貢梯寺管家親自在佛寺門口熱忱地恭迎　仁欽多吉仁波切，寺方為了歡迎尊貴的　仁欽多吉仁波切，特地準備了酥油茶、酸奶、葡萄，以及豐盛的餅乾及糖果，以最高規格接待尊貴的　仁欽多吉仁波切。仁欽多吉仁波切多年來不遺餘力地護持直貢梯寺，是以佛寺的喇嘛都對　仁欽多吉仁波切極為感恩而恭敬，連帶著也給予寶吉祥弟子熱忱地招待。仁欽多吉仁波切進入佛寺大殿後，佛寺喇嘛恭請　仁欽多吉仁波切坐在緊鄰主法座的座位，尊貴的　仁欽多吉仁波切給予弟子們珍貴的佛法開示：
今天大家所來到的是直貢噶舉的第一座佛寺──直貢梯寺，是祖師　吉天頌恭所創建的，這個大殿就是當年祖師　吉天頌恭說法的地方。仁欽多吉仁波切1994年第一次來直貢梯寺時，當時只有現在大家所在的大殿與主建築，連馬路都沒有，附近都是田，但這幾年，在寺院喇嘛們的努力之下，如今的直貢梯寺已經修建得十分宏偉。
尊貴的　仁欽多吉仁波切與直貢梯寺有很深的因緣，直貢梯寺的金頂，是尊勝的　直貢澈贊法王指示　仁欽多吉仁波切做的。直貢澈贊法王曾經開示過，當直貢梯寺的金頂完成之後，就是直貢噶舉教派興旺的時候。金頂完成後，直貢噶舉教派也確實如　直貢澈贊法王所預言的興旺起來了。
直貢噶舉教派這一次興旺，是歷史上第三次。直貢噶舉教派第一次興旺時，是祖師　吉天頌恭在世時，當時在直貢梯寺附近就有超過18萬名出家眾。直貢噶舉教派的佛寺都在深山之中，不像其他教派的佛寺會在市區，所以有一句話說山是直貢山，壩是直貢壩，就是說直貢噶舉教派修行的情形。直貢噶舉教派重實修，以閉關修行為主，直貢梯寺後山上可見到許多小的房舍，那些都是關房。因此，身為直貢噶舉的弟子，應該要實實在在地修行，如果弟子只要求保佑，沒有依教奉行，最後都會離開。
竹旺仁波切還在世的時候，曾指示　仁欽多吉仁波切護持一項直貢梯寺的傳統。直貢梯寺在每年的12月時，都會進行為期45天，每天24小時不間斷地由250位喇嘛持誦六字大明咒的傳統。然而，這項傳統由於歷史上的動盪，而中斷了頗長的一段時間。竹旺仁波切希望　仁欽多吉仁波切能夠護持這項傳統，讓傳統延續下去。於是，這幾年　仁欽多吉仁波切護持了直貢梯寺這項傳統的進行，往後也會繼續護持下去。直貢梯寺持誦六字大明咒的傳統是十分殊勝的，但今天時間不多，就不多說了。
仁欽多吉仁波切已經有好些年沒來直貢梯寺了，上一次是2004年，因此今天在大殿中特地修金剛薩埵，直貢噶舉教派還有很多事業要進行，祈願因修此法而減少、消除障礙。弟子們齊聲感謝　仁欽多吉仁波切的殊勝修法。
尊貴的　仁欽多吉仁波切於直貢梯寺大殿中修金剛薩埵與迴向後，在直貢梯寺的喇嘛們與信眾的祈求下，極為慈悲地為他們一一加持。因為有上師不斷的加持與保護，寶吉祥弟子才有此殊勝因緣跟隨尊貴的　仁欽多吉仁波切回到教派祖寺，弟子們皆感激涕零。之後，仁欽多吉仁波切帶領寶吉祥弟子前往阿奇護法殿修護法。雖然身在海拔四千多公尺高的直貢梯寺，尊貴的　仁欽多吉仁波切步伐又快又穩，相較於許多年輕力壯的弟子，都得稍停片刻，休息後再前進，仁欽多吉仁波切卻完全不休息，直接走上沿著山壁開鑿的層層階梯，帶領眾弟子們前往護法殿。明知在高海拔地區快速行走，可能會有生命危險，尊貴的　仁欽多吉仁波切為了讓弟子們都能到達護法殿，帶頭走在最前面，讓即使因高山症而感到身體不適的弟子們，見到上師帶領大家前行，也都鼓起勇氣趨步往上走，而能親訪殊勝的護法殿，並得以在上師的帶領下修護法。尊貴的　仁欽多吉仁波切為了幫助弟子們累積福報，全然不顧自身安危，上師無盡的恩德，寶吉祥弟子們刻骨銘心！
當尊貴的　仁欽多吉仁波切即將進入護法殿之時，天氣突然間出現又出太陽、下雪又下雨的瑞相並有很多大的黑色鷲在護法殿上盤旋，當地人士也說通常此等鳥是不會飛這麼高的，尊貴的　仁欽多吉仁波切開示這種現象是很好的徵兆，表示阿奇護法開心了。尊貴的　仁欽多吉仁波切一進入護法殿，立即向阿奇護法行大禮拜，在高海拔地區如此勞累修法、快速行走，非常消耗體力，仁欽多吉仁波切在做大禮拜時，因為氣力耗損過多，需要隨扈攙扶才能起身，但　仁欽多吉仁波切仍堅持完成禮佛儀軌，完全顯現出尊貴的　仁欽多吉仁波切對護法與傳承百分之百的恭敬！
尊貴的　仁欽多吉仁波切帶領寶吉祥弟子於護法殿中修護法儀軌，加持力無比強大，弟子們皆極為震撼。修法圓滿，寶吉祥弟子們齊聲感恩尊貴的　仁欽多吉仁波切殊勝修法，泣不成聲。仁欽多吉仁波切慈悲開示護法殿的左方柱子上有一個寶物，是龍王從海底拿上來供養祖師　吉天頌恭的。接著，仁欽多吉仁波切前往側殿向　滇津尼瑪仁波切的法照與佛像獻哈達，才前往寺院中的招待所稍作休息。這一段長途跋涉到直貢梯寺的行程，已經使得尊貴的　仁欽多吉仁波切十分疲累，但在離開之前，多位當地信眾趨前至　仁欽多吉仁波切的座車前祈求加持，仁欽多吉仁波切仍極為慈悲地給予加持，金剛乘成就者是如此毫無保留地要利益眾生！
此外，尊貴的　仁欽多吉仁波切在直貢梯寺停留期間，有許多鷲鳥飛來，在直貢梯寺上空不斷盤旋。寶吉祥弟子們有如此福報親睹瑞相，都是因為跟隨著尊貴的　仁欽多吉仁波切，眾弟子們既讚嘆又感恩！
由於尊貴的　仁欽多吉仁波切對教派與直貢梯寺全力護持，寶吉祥弟子們在離開直貢梯寺時，都領到了直貢梯寺喇嘛贈送的哈達與無比珍貴的甘露丸。此次前來西藏的寶吉祥弟子中，不僅有多位老人與嬰幼兒，還是有罹患癌症、腦血管瘤的重病患者。但是在尊貴的金剛上師　仁欽多吉仁波切無比殊勝的加持力之下，226位寶吉祥弟子，皆得以安然前往海拔四千多公尺的直貢梯寺，甚至有位罹患骨癌，且癌細胞已經深入骨髓的弟子，也能不使用拐杖就爬上直貢梯寺，繞行藏經閣，上師的恩澤何等廣大，佛法力量真正不可思議！
尊貴的　仁欽多吉仁波切自直貢梯寺返回拉薩之後，完全沒有休息，繼續接見許多前來祈求幫助的僧尼與信眾。晚間，尊貴的　仁欽多吉仁波切慈悲地給予弟子們與大修行者共用晚餐的機會，得以累積福報。行程的最後一晚，尊貴的　仁欽多吉仁波切還是不斷的關心弟子有沒有不舒服，有沒有吃得好、睡得好。寶吉祥弟子們萬分感激，更是心疼上師的勞累，尊貴的　仁欽多吉仁波切是這樣用自己全部的生命，不求回報地利樂一切有情眾生！
]]></description>
		<link>http://www.gloje.org/tc/2011/10/6020</link>
			</item>
	<item>
		<title></title>
		<description><![CDATA[2011年8月16日，尊貴的　仁欽多吉仁波切於日本京都寶吉祥佛法中心主法殊勝的地藏菩薩息災法與施身法法會，與會者包括日本各地前來的信眾28人、印度信眾1人，以及日本與台灣弟子162人，共191人參與此次盛會。
自從2008年5月日本京都寶吉祥佛法中心開光以來，仁欽多吉仁波切每年都在京都民間祭祀祖先的「大文字祭」這一天，在京都寶吉祥佛法中心舉辦殊勝的超度法會。今年「大文字祭」這天的法會除了修施身法以外，仁欽多吉仁波切更修了「地藏菩薩息災法」。地藏菩薩在日本非常受重視，可說到處都有地藏菩薩的佛像，幾乎是被當成土地公在祭拜，由此可見地藏菩薩與日本緣分之深厚。「地藏菩薩息災法」是由金剛亥母親傳的岩傳法，而且這是此法第一次由尊貴的　仁欽多吉仁波切在日本修，其涵義非常深遠，加持力更是不可思議。仁欽多吉仁波切不僅在一個下午修了兩個殊勝的法，更親自以佛珠逐一加持所有參加法會的信眾與弟子，為了眾生完全犧牲奉獻的慈悲心，令與會大眾非常感動。
尊貴的　仁欽多吉仁波切升座後，給予與會大眾以下珍貴的佛法開示：
佛經記載，在中國農曆是7月（陽曆是8月）的這個月分稱為孝順的月。佛經記載，目犍連尊者原本是學印度教，為了要知道他過世的母親在哪一道，因此努力學習佛法，後來成為釋迦牟尼佛座下神通第一的大弟子，而以神通力得知自己母親墮入餓鬼道。在餓鬼道的眾生無法進食，只要食物到了喉嚨，就會變成火而無法吞嚥，若是口渴很想喝水，水到喉嚨也會變成火。為什麼會墮入餓鬼道？就是因為生前捨不得布施、供養，不幫助需要幫助的人，阻止別人供養，或是布施供養後後悔的人，這些都會墮入餓鬼道。一旦墮入餓鬼道，為期至少是人類時間的1,500年。
目犍連尊者運用神通力，將食物帶到餓鬼道給他母親吃，但這些食物一到了喉嚨就化成火吞不下去。目犍連尊者祈求釋迦牟尼佛幫忙，於是佛指示目犍連尊者供養剛閉完關出來的修行者，以食物來供養這些修行者。所以，憑著此功德，目犍連尊者的母親才能離開餓鬼道而得升天道，這也就是盂蘭盆節的由來。因此，佛經上才會說，真正孝順的人是學佛的人。由此也可見超度不是那麼簡單的事，以目犍連尊者已修到阿羅漢的果位都沒辦法超度自己母親，你們不要以為燒個木頭就能超度，如果是這樣，那　仁欽多吉仁波切也不用修了。
佛法中所講的因果不是迷信，佛法的因果就是你做了這個因，一定會結果。你所說的話、所做的事情、所想的事情，都會有果報。前一陣子，仁欽多吉仁波切看到一個電視節目，說明現在的科學家已經發現，人所做的每一個動作，都會在宇宙中留下訊號，這可以說就是佛法所說的因果。舉例來說，人之所以會有高血壓、心臟病、糖尿病、高血脂，都是因為殺生的緣故。醫學上也證明，一個人如果吃肉的話，老了身體上就會有很多狀況。佛經上也有記載，地藏菩薩的母親生前愛吃龜的蛋，死後便墮入地獄。
仁欽多吉仁波切36歲前愛吃肉、海鮮，舉凡魚、蝦、螃蟹、生蠔，非活的不吃。仁欽多吉仁波切的姊姊、弟弟、妹妹的腦部都開過刀，家中的男生都有高血壓，就是因為　仁欽多吉仁波切的曾祖父那一代是做蠶絲生意，殺了很多蠶蟲，所以從　仁欽多吉仁波切的曾祖父到父親這一代，所有的男丁都活不過55歲。仁欽多吉仁波切45歲以前也有高血壓，但是　仁欽多吉仁波切沒有吃藥或接受治療，現在也沒有高血壓了，這就是因為　仁欽多吉仁波切透過學佛，所以才轉了自己這個業。仁欽多吉仁波切今年已經64歲了，身體卻越來越好，脈搏平均一分鐘是62下，這都是因為吃素、學佛的緣故。你們男人想要跟　仁欽多吉仁波切一樣身體好，就應要吃素；女人想要美貌更要吃素，吃肉的女人會老得比較快。
今日所修的是地藏菩薩，在中國、日本、韓國很多人都知道地藏菩薩，在中國、日本的地藏菩薩都是現出家相，在藏傳佛教則是現在家相。在日本很多人都信奉地藏菩薩，許多路口、墳墓也都可以看到地藏菩薩像。地藏菩薩並不是你們認為的只幫鬼道及地獄道的眾生，地藏菩薩的「地」並不是指地獄，而是指地藏菩薩的慈悲如大地一般，孕育眾生學習佛法。「藏」則是指佛菩薩的寶藏。什麼是佛菩薩的寶藏？這指的是菩提心，佛菩薩的本質，讓眾生皆得利益。
釋迦牟尼佛將《地藏菩薩本願經》介紹出來幫助眾生，地藏菩薩的願力是地獄不空，誓不成佛。因為地藏菩薩不希望眾生墮入惡道，所以幫助、教導眾生學習佛法。地藏菩薩是幫助天道、阿修羅道、人道、地獄道、餓鬼道、畜生道的眾生，是八大菩薩之一，梵文叫做菩薩摩訶薩。菩薩的果位有登地菩薩到十地菩薩，到十地以上便稱為菩薩摩訶薩。
接著，仁欽多吉仁波切開始修法並開示：原本藏傳佛教在修法時，是不發法本的。但是因為日本人的懷疑心比較重，所以讓你們看法本。接下來，舉行獻曼達儀軌，由入場時自行抽籤選出的信眾，代表眾生向主法上師　仁欽多吉仁波切獻曼達。仁欽多吉仁波切繼續開示：剛才進行的獻曼達儀軌是供養，因為你們的福報不夠，透過供養讓你們的福報累積，你們才能有福報接受佛法幫助。
仁欽多吉仁波切繼續開示修法時的發心、動機。如果你們今天參加法會是抱著好奇而來，以後得到的結果就是人家會對你感到好奇。如果你是抱著懷疑心而來，以後人家也會對你懷疑。如果你是用來聽一些學問、上課的心態來參加法會的話，以後的果報就是學不到佛法。當　仁欽多吉仁波切修法時，不要想要知道　仁欽多吉仁波切在做什麼，除非你是　仁欽多吉仁波切的上師　直貢澈贊法王，你才會知道。
修此法能得平安、祥和。然而，參加此法會的與會者，如果只是為了自己事業、家庭好，或是求保佑，那作用會很有限。與會者應與諸佛菩薩一樣希望眾生離苦，你們也在眾生裡面，像日本福島發生的地震，對整個日本多多少少都有影響。只有當眾人皆得安樂，你自己也才會安樂，不要以為抽菸就是快樂、喝醉酒就是快樂，或是享用美食就是快樂。
要修此法的行者必須要很清淨，需具備菩提心，不是一般的行者就能修。接下來的儀軌是由金剛亥母親傳之岩傳法，仁欽多吉仁波切繼續開示：要修地藏菩薩法的所在地必須是清淨的地方，在你們自己家裡就不能修。修法地必須是沒有殺生過、沒有屠宰過動物，非墳墓或火葬場，沒有經歷過戰爭與天災的地方。京都寶吉祥佛法中心所在地，根據京都的歷史記載，曾經是清朝大使的居住地，數百年來都沒有發生過任何災難，所以在此地修法是相當適合的。
仁欽多吉仁波切修法加持這塊土地，使之化為淨土，加持這棟房子，使之化為佛菩薩的宮殿，再加持你們所坐的座墊，使之化為諸佛菩薩所坐的蓮花座。然後，仁欽多吉仁波切繼續修法，指示與會大眾以右膝跪地，以進行迎請儀軌。在古代，要迎請佛菩薩來到時，傳統上都會雙手合十捧著花，於是今日讓大家也手持花瓣長跪，共同來迎請佛菩薩，會讓大家辛苦一下子。
接下來，仁欽多吉仁波切帶領與會大眾念誦法本中的祈請文，由　仁欽多吉仁波切先唸，與會大眾再跟著複誦。這一段祈請文中有一個字，仁欽多吉仁波切唸的與大家所拿到的法本所印的不同，然而當　仁欽多吉仁波切帶領大眾念誦此祈請文3遍時，弟子們卻未注意聆聽上師　仁欽多吉仁波切的法音，而自以為是地看著法本唸出另一個字。仁欽多吉仁波切極為慈悲點出大家所犯的過失，提醒大家不要以為自己看得懂字，就可以自己胡亂為之，不是看著法本唸就是對的，上師所念誦的字音才是對的，但是大家在複誦時，卻都是自己看著法本在唸，沒有聽從上師　仁欽多吉仁波切的教導，算什麼皈依弟子！
慈悲的　仁欽多吉仁波切讓與會大眾一一上壇城，極為難得地親自以佛珠置於每一位信眾與弟子的頭頂加持。大眾依序步上壇城恭敬領受，心中充滿感激。仁欽多吉仁波切如此尊貴，卻仍不顧自身辛勞，耗費體力賜予與會大眾加持，與會大眾得此機會受到大成就者的幫助，實是莫大的福氣！
仁欽多吉仁波切為大家介紹，修法分為前行、正行、迴向。前行就是你們參加法會的動機，正行是主要修法的部分，迴向是要將今日法會所累積的功德布施出去，給予跟我們有關或無關的眾生。仁欽多吉仁波切帶領大家持誦地藏菩薩心咒與法本上的咒語，並開示：咒語是諸佛菩薩的事業、功德、智慧與願力，當持誦諸佛菩薩的咒語時，便是記得佛菩薩的功德、智慧、願力和慈悲。然而，由　仁欽多吉仁波切所持的咒語，才真的對眾生有加持力，你們持的咒是沒有的。法本中提到，若參加者恭敬心不夠或者有散亂的心，祈求佛菩薩能夠寬恕，而諸佛菩薩也以眾生的緣來度眾生。在法本中，本來會由主法上師為大家解釋《佛說地藏菩薩陀羅尼經》，但是你們沒有這種耐性，所以　仁欽多吉仁波切就辛苦一些，直接幫你們念誦此經。
此時，仁欽多吉仁波切提醒一位東張西望的信眾，並開示：這人會這樣東張西望，眼睛不看著　仁欽多吉仁波切，而是看別的地方，就是沒有耐心了。
今日所修的地藏菩薩法，原本是要修一整天的法，也要帶領大家念誦《地藏菩薩本願經》，會費時3到4個小時，但是日本信眾是沒有這種耐性的。仁欽多吉仁波切曾經去過日本許多佛寺，看到大部分在進行法事時，都是大約15分鐘就結束，信眾就會離開佛寺，除非是超度法會才會持續超過1小時。今天大家沒有時間，也沒有耐心唸完一本經。你們有時間喝酒，有時間看電視，有時間和人聊天，就是沒有時間唸經。因此，今日為了符合民情，便不帶領大家念誦《地藏菩薩本願經》，只是對著與會大眾翻開　仁欽多吉仁波切手持的經書，代表大家已看過此經。
接下來，仁欽多吉仁波切繼續修法，送請佛菩薩離去，並進行迴向儀軌。仁欽多吉仁波切以法本中一段祈請文開示：修此法可以讓大家增長壽命、福報與智慧，並得到福氣與平安，但是吃肉的人是得不到的。此外，讓你們增加壽命不是要讓你們多一點時間完成想做的事，或看到兒女結婚，而是要用來修行佛法，有體力能幫助其他人。
仁欽多吉仁波切用盡所有的心力來幫助眾生、弘揚佛法，在台灣每個星期六都有200多位信眾來求見　仁欽多吉仁波切，全部都是生病的。仁欽多吉仁波切向來不做廣告，不接受報導採訪，也不透過媒體宣傳，在台灣就有1,100多名弟子皈依　仁欽多吉仁波切學佛。在來日本的前一天，才剛在台灣主法一場超過22,000人參加的大法會，法會結束隔天就搭機來日本，昨晚11點30分才到，今天從下午到晚上又幫大家修法。這麼多人是怎麼來的？這都是佛菩薩找來的。仁欽多吉仁波切在日本就跟在台灣一樣，不做任何宣傳，只是很辛苦、很努力地在做，希望這些法會能讓你們有體會而決定學佛。還好　仁欽多吉仁波切的身體越來越好，遲早有一天等到你們。
尊貴的　仁欽多吉仁波切為大眾修地藏菩薩息災法圓滿，指示讓大家休息15分鐘，再為大家修施身法。與會大眾同聲感謝　仁欽多吉仁波切，起立恭候　仁欽多吉仁波切暫下法座。
休息時間結束，尊貴的　仁欽多吉仁波切再度升法座，為大家修殊勝的施身法。仁欽多吉仁波切開示：施身法是藏傳佛教八個最重要的法門之一，大家知道佛法是從印度開始，中國與西藏的佛法都是由印度傳入，而其中唯一傳回印度的法，就是今天要修的施身法。
施身法是1,200年前西藏的一位有結婚、生子的女修行者所創，修施身法主要是為了你們的痛苦，也是為了你們的快樂。你們之所以會痛苦，就是因為要追求快樂，要知道一切痛苦都是追求快樂的結果。
在施身法的法本中有說，修施身法的行者在修法時，要將身上所有一切保護的物品都取下。在施身法中，行者會透過觀想將自身的血、肉、骨頭化為甘露，將之布施給眾生，讓眾生吃了甘露後能夠歡喜，而接受佛法的幫助。施身法對於重病，尤其是醫生治不好的病，以及因為被鬼神傷害而引起的病特別有效。什麼樣的情況會被鬼神傷害呢？像是做了壞事、欺騙別人、做生意不誠實、做妻子的不守婦道、做丈夫的不養妻子、不給妻子錢等等，就會被鬼神傷害。
因為今天晚上8點會有大文字祭，所以　仁欽多吉仁波切會在祭典開始前將施身法修完，好讓大家能夠有機會觀賞盛況。接下來，仁欽多吉仁波切開始修殊勝的施身法，指示大家說出自己的名字與想幫助的在世親友名字3遍，以及想幫助的已往生親友名字3遍。
仁欽多吉仁波切已經是64歲的高齡，下午為大眾諄諄開示與修地藏菩薩息災法2個小時，短暫休息後，又繼續為大眾開示與修施身法。仁欽多吉仁波切完全不顧自身辛苦，修法過程中端坐法座上持續搖鈴、搖鼓，為大眾念誦、修法，就如同　仁欽多吉仁波切曾經開示的：金剛乘行者是以自己全部生命來利益眾生！仁欽多吉仁波切雖然已勞累多時，修施身法時，數次發出巨大的法音，有如雷轟，令人十分震撼，顯現尊貴的　仁欽多吉仁波切殊勝密法修行的成就！
仁欽多吉仁波切修殊勝的施身法圓滿，並給予與會大眾簡短開示：
再勸大家，如果今天法會後再吃肉，以後也不要再來求佛菩薩了！還好　仁欽多吉仁波切身體好，可以等到你們來學佛，因為　仁欽多吉仁波切會活得比你們久。仁欽多吉仁波切講一件讓在座的男眾很羨慕的事情，就是晚上時，仁欽多吉仁波切一覺到天亮，半夜不用起來上洗手間。晚上要起來，睡眠品質自然受影響，精神體力也會差。至於　仁欽多吉仁波切身體狀況好，有位日本信眾很清楚，因為他與　仁欽多吉仁波切一樣都喜歡開快車。仁欽多吉仁波切在台灣是駕駛頂級跑車，要開快車，如果心臟不好，是承受不住的。再者，要開快車的人，眼睛也一定要好。如果你們希望以後能夠像　仁欽多吉仁波切身體這樣，就要聽話，不要吃肉、不要抽菸。
晚上8點鐘大文字祭就會開始，所以　仁欽多吉仁波切趕在之前把法修完了，因為知道你們動作很慢，仁欽多吉仁波切也特別安排了外燴，在京都寶吉祥佛法中心的庭院中準備了自助式的晚宴，讓大家能夠一邊享用餐點，一邊觀賞大文字祭。與會大眾同聲感謝　仁欽多吉仁波切細心安排，更是感恩　仁欽多吉仁波切慈悲修法，不辭辛勞地修了殊勝的地藏菩薩息災法與施身法，澤被日本，更利益虛空無數眾生！
]]></description>
		<link>http://www.gloje.org/tc/2011/09/5836</link>
			</item>
	<item>
		<title></title>
		<description><![CDATA[尊貴的　仁欽多吉仁波切已於2011年8月14日在台北世貿中心南港展覽館主法殊勝的第七屆「藏傳佛教直貢噶舉派阿彌陀佛無遮大超度法會」，法會圓滿成功。此次法會超過2萬2千人參加，包括格魯派的仁波切、格西、喇嘛與直貢噶舉派的堪布、喇嘛等7位藏傳佛教出家眾，18位比丘、53位比丘尼，以及從印度、中國、日本、法國、荷蘭、英國、美國、越南、印尼、香港等世界各地前來參加的信眾。中華民國總統馬英九先生以及總統府秘書長伍錦霖先生，更分別致贈花籃(如照片1、照片2及照片3)，題辭「功德圓滿」以祝福　仁欽多吉仁波切所主法的「第七屆藏傳佛教直貢噶舉派阿彌陀佛無遮大超度法會」圓滿殊勝，功德廣被無邊眾生。








照片 1





照片 2



照片 3







內政部社會司司長黃碧霞女士，也特別指派副司長陳素春女士代表出席法會。仁欽多吉仁波切修持殊勝的阿彌陀佛大超度法，超度無數眾生後，又接著馬不停蹄地搭乘電動車以超過半小時的時間繞行整個會場，親自手持吉祥草束，揮灑甘露水為所有與會者灑淨加持。與會信眾親見　仁欽多吉仁波切毫無保留、不要命地利益眾生，都非常感動，而不斷以掌聲表達感恩之意。大法會圓滿後，仁欽多吉仁波切將法會參加者所供養給　仁欽多吉仁波切的全部供養金新台幣613餘萬元，在內政部社會司代表、律師、銀行代表現場見證下，全數捐給內政部做為公益慈善社會福利之用，替眾生廣結善緣。
今年已經是　仁欽多吉仁波切第7次在台灣圓滿主法殊勝的「藏傳佛教直貢噶舉派阿彌陀佛無遮大超度法會」。7年來的每一年「藏傳佛教直貢噶舉派阿彌陀佛無遮大超度法會」都不設功德主且不作任何形式的媒體及廣告宣傳，門票、超度、點燈、獻曼達都完全免費、不收取任何費用。今年所需超過2,000萬元的經費亦同往年完全一樣，皆在　仁欽多吉仁波切的親自監督下，完全由社團法人中華民國寶吉祥佛教文化交流協會之會員共同負擔，不對外募款也不接受外界捐款。7年來的參加者已總計超過9萬6千人次；7年來　仁欽多吉仁波切將法會參加者所供養給　仁欽多吉仁波切全部的供養金，全數捐給內政部做為公益慈善社會福利之用的金額總計超過3613萬元；7年來的超度名單總計超過29萬8千人次。
法會在8點30分開始，仁欽多吉仁波切在經幡、薰香爐、樂器的前導，以及寶傘護送下，進入廣闊的會場，在大眾雙手合十、引頸企盼下，登上法座。
尊貴的　仁欽多吉仁波切開示道：首先謝謝大家一大清早趕來參加今日所舉行的「藏傳佛教直貢噶舉派阿彌陀佛無遮大超度法會」。藏傳佛教與漢傳佛教都是以顯教為基礎，主要的差別是在修行的過程。藏傳佛教有顯教與密法，是古代從印度與中國傳入西藏，而漢傳佛教大多是以顯教為主。顯教是一切佛法的根本理論，而要修密法的行者至少要有10年的顯教基礎，再由其上師看他是否可以，才會傳予密法。
「直貢」是地名，而「噶舉」是口傳的意思。藏傳佛教有白、黃、紅、花四大教派，而直貢噶舉是白教中的一個宗派。在噶舉教派中，要修習任何佛經或法本，一定要經過上師的口傳才行，教派的教法是非常嚴謹的。直貢噶舉教派有八百三十多年的歷史，祖師為　吉天頌恭，至今已有三十七任法王。第三十六任　直貢瓊贊法王在西藏，而第三十七任　直貢澈贊法王，也就是　仁欽多吉仁波切的恩師，則在印度與世界各地弘法。大家都知道阿彌陀佛，這裡就不多做說明了。
「無遮」本來是梵文，是指以平等心無分別的法布施，不分貧富、貴賤、宗教或種族一律平等，人人都可以來參加。古代印度有許多無遮的法會，漢人是從梁武帝開始有無遮法會，現在就很少了，更何況今天是2萬多人的法會，這是非常難得的。「超度」指的是幫助眾生超拔輪迴苦海，將他們度到彼岸去。其實，不是等死了才要超度，在生的時候就要超度，別以為超度完你們就會死，這裡的超度是指要超度你們解脫煩惱與痛苦的輪迴。人生大部分是苦，為什麼會苦？因為大家都追求快樂，不要痛苦，這就是苦的根本。然而，生命的本質是無常，真正的幸福快樂不是讓你家庭和樂、生意順利，而是能夠脫離讓你們產生煩惱與痛苦的輪迴苦海。
今日所修的法是岩傳法，岩傳法是蓮師離開西藏的時候，將法本藏在山洞中、水中、虛空中，甚至是交給空行母保管，而由後代的行者將這些法本找出。這種岩傳法通常都是由本尊所親傳的法，力量特別殊勝。要修這種岩傳密法，不是一般的行者能夠修的，至少要是仁波切的果位，心清淨、不求名利，有一切為眾生的心才能對與會者有幫助。「仁波切」在藏語中是「珍寶」的意思，人間之寶。
尊貴的　仁欽多吉仁波切勸大家，今日參加法會後就不要再吃肉了。釋迦牟尼佛經常在佛經中勸大家不要吃肉，也曾開示吃肉的人會斷慈悲種子。慈悲是佛法的基礎，若斷慈悲種子也就難以學習佛法。或許，有人會認為自己並不想學佛，認為與自己無關，那這種人就是不信因果，這輩子不學佛，將來總有一世可能學佛。要往生阿彌陀佛淨土不是發願就能去，《阿彌陀經》中有說能夠往生阿彌陀佛淨土的，除了是已經發願往生之外，還要是具福德因緣的善男子善女人，這個善指的是十善法，首善不殺生都做不到，要怎麼能夠往生淨土？你們總認為吃肉才會有營養，你們試想看看，當你吃肉時，所謂的營養就是你的細胞吸收了肉的養分，也就是當你吃牛，細胞就慢慢變成牛的細胞；當你吃豬，你的細胞慢慢變成豬的細胞；當你吃雞，你的細胞慢慢變成雞的細胞。如此一來，不就變得跟動物一樣了嗎？仁欽多吉仁波切以前是海鮮大王，非活的不吃，非貴的不吃，就吃出了一身問題，現在吃素二十幾年了，身體健康反而越來越好。
仁欽多吉仁波切慈悲地提醒大家今天下午回去後，也別再燒紙錢、汙染空氣了！大家以為農曆7月鬼門開，中元節拜拜，燒紙錢就能超度祖先，能讓鬼不要對付你、能讓你事業好轉、家庭和樂，哪有這麼簡單的事？如果燒紙錢可以超度，仁欽多吉仁波切也不用修法4個小時修得這麼辛苦了。有些人會想：以前都有燒紙錢，現在沒有燒會不會怎麼樣？仁欽多吉仁波切很肯定地說：「不會怎樣！」仁欽多吉仁波切已經很多年沒有燒紙錢了，反而越來越好。翻遍整個《大藏經》──也就是所有佛經的總集，沒看過「鬼門開」這件事。所謂「鬼門開」的說法是有誤的，如果真的有鬼門開，讓鬼出來一個月，你們想想鬼會肯回去嗎？沒有所謂的「鬼月」，鬼是隨時都在的，事實上「鬼月」的說法和燒紙錢只是民間信仰，這樣子做只是能讓某一些行業生意比較好，可以賺錢罷了。
你們會來參加這場大法會，表面上是因為你的朋友跟你說，或是你看了　仁欽多吉仁波切所寫的書。其實，你們會來，都是你們的祖先與冤親債主推你們來的，是過去世有很大的因緣，曾經唸過阿彌陀佛。仁欽多吉仁波切舉辦此大法會，從來沒貼過一張海報，不登廣告、不做宣傳，有弟子也曾多次詢問　仁欽多吉仁波切要不要找媒體前來採訪，仁欽多吉仁波切都予以婉拒。因為　仁欽多吉仁波切怕出名，一旦出名便損及福報，仁欽多吉仁波切的福報是拿來利益眾生的，有沒有媒體報導不重要，重要的是來參加法會的你們，因為你們來才有這場法會，能對眾生有利益才是最重要的。
今天來參與者的心要很清淨，不是為了求自己好才來的。參加法會的動機很重要，因為佛菩薩的大願是為了一切眾生離苦，所以若全部參加者有同樣利益眾生的心，2萬多人就能共同分享這個功德。現在是末法時代，所以我們的福報很淺，而要累積福報就是要行布施、供養。若來參加法會是為了你們個人的欲望，那你參加法會所得就是人天福報，而且是下輩子才用得到的，就像是一滴水滴在地上很快就乾了。但若你們的心與佛及歷代上師的心一樣，不是為自己，而是為台灣、為全世界和宇宙中的眾生都能好，2萬多人同一條心的力量，是不可思議，連諸佛菩薩都會讚嘆！那麼你參加法會的功德，就像一滴水進入諸佛菩薩的功德大海，不分彼此，力量才能一直存在。再說，台灣這塊土地祥和，我們也才能過平靜的生活。
本來，在西藏修「阿彌陀佛大超度法」是要費時一整天的，但是　仁欽多吉仁波切也是在家人，知道你們在家生活的習慣。星期天一定是要睡晚，起床就看要去哪裡用餐，下午出去逛逛，晚上很晚才回家，享受你們的家庭日。千篇一律都是這樣，今天則是讓大家過個不一樣的一天，今天你們為了參加這場法會，非常早就起床，然後坐在這裡四、五個小時，也不能抽菸。仁欽多吉仁波切告訴大眾，抽菸一定會下地獄，想知道為什麼嗎？與會大眾皆齊聲說：「想！」仁欽多吉仁波切幽默地說，看來很多人都抽菸！以密法來看，人以及六道一切有情眾的體內都有一條中脈，神識就存在中脈裡，所做的業也在中脈裡。抽菸會造成中脈阻塞，所以當你斷氣時，你的神識沒辦法往上走，只能往下走。往上走是到三善道，也就是天道、阿修羅、人道或是淨土，而往下走便是到三惡道，也就是地獄道、餓鬼道及畜生道。醫學上也證明，抽菸的人除了心臟功能會不好，肺也會受影響。每個人都怕死、不想死，偏偏又做讓自己會死得很痛苦、死得很難過的事。吃過眾生、打過眾生的，都會很多病，甚至是醫生醫不好的病。很多人死之前打針、肚子中間開刀、進加護病房等等，都是佛經中所說的地獄道會受的痛苦。所以死前即知會去哪一道，不用等到往生。這一世會喜歡抽菸的人，就是過去世曾經拿過有毒的食物給他人吃，傷害過他人的呼吸系統。不要幫自己找藉口，說是受環境影響，所以沒辦法。仁欽多吉仁波切的父親也是老菸槍，每天一定要抽兩包，仁欽多吉仁波切雖然以前曾吃肉、喝酒，但是從未抽過一根菸，這可能是過去世帶來的。
往生阿彌陀佛淨土的必須是善男子、善女人，善男子、善女人是要做到十善法的才是，十善法第一就是不殺生。仁欽多吉仁波切在還沒學佛前是海鮮大王，不新鮮的不吃，便宜的也不吃，但是因果不壞，仁欽多吉仁波切這些年幫助眾生，在醫院、在道場都看見，吃過肉的眾生在死之前都受盡醫療折磨痛苦，被針扎、肚子被刀剖開等等，都是佛經上說的地獄道的痛苦。仁欽多吉仁波切吃素一年才皈依，佛菩薩說吃眾生肉斷慈悲種子，修密法也不能吃肉，不要再說酒肉穿腸過，除非你吃下去一條魚能吐出一條活的來；也不要說吃牠是讓牠早一點超生。
今天修法是歷代祖先父母、有恩有緣的眾生已經等很久了，才有這個機會參加法會，等一下修法要集中精神，不要散亂、聊天，在法會中所做的任何一件事都有因果。也不要睡覺，在法會中睡覺，所得的因果就是下一輩子做貓、狗等畜生，所以不要睡覺。你如果看到隔壁座位的人睡著了，就搖搖他提醒一下，嬰兒除外。但是很奇怪，小孩子反而沒有大人那麼多想法，仁欽多吉仁波切的開示都可以吸收進去。仁欽多吉仁波切也會加快修法，讓你們參加半日的法會後，下午還能去過你們的家庭日。但是有個條件，就是不要再吃肉了。你們也不需要去想，今天修這個法有沒有效果？仁欽多吉仁波切的果位是尊勝的　直貢澈贊法王確認的，不需你們確認。仁欽多吉仁波切辦這個法會，今年已經第7年了，不為名不為利，你們知道這樣就夠了。
接下來，仁欽多吉仁波切便開始修持殊勝的「阿彌陀佛大超度法」，並為與會大眾簡單說明所進行的儀軌。首先是皈依，皈依本尊、傳法上師、乃至出家眾。接著是發菩提心，幫助一切痛苦的眾生。參加法會的動機很重要，如果你想要的是自己在這法會能得到些什麼，要家人的病能好、事業順利、賺錢，以這樣的動機參加法會，能得到的功效就很有限。但是如果你抱持的念頭是希望一切眾生都能得到好處、解脫痛苦，這個心是跟佛菩薩一樣的，那就跟佛菩薩的功德大海在一起。接著是驅魔，「驅魔」的意思是，大法會可以利益很多眾生，因此會引起嗔心重的鬼眾與魔眾的嫉妒心而前來干擾。有些修外道的，不信佛法，也會落入魔道。為了避免修法過程受到阻礙，行者便先以慈悲心驅魔，以避免魔的干擾。這些魔在接受布施後才會願意離開，如果不肯離開的，便以金剛杵將魔的頭碎成100片。由此也可見密法的殊勝之處，對於幫助眾生有種種不同法門。之後進行供養儀軌，祈請阿彌陀佛來加持這個法會。接著的段落，則是讚嘆阿彌陀佛、頌讚阿彌陀佛的功德。接下來的持誦內容介紹淨土的一切殊勝，以及描述西方三聖――阿彌陀佛、大勢至菩薩與觀音菩薩的莊嚴法像。淨土是非常漂亮的，那是世間任何美麗的事物所無法比擬的。而且在淨土，你想吃什麼食物，那食物就會從地上出現，吃完後碗筷會消失到地下去，不用洗碗筷。所以女眾們不喜歡做家事的，更要發願去淨土。
接著，尊貴的　仁欽多吉仁波切帶領所有與會大眾，持誦阿彌陀佛心咒，全場參加者都非常專注地跟著念誦。仁欽多吉仁波切接著開示：剛剛　仁欽多吉仁波切帶著大家念誦阿彌陀佛的心咒，總共唸了1千遍，今天來參加法會的人數超過2萬人，每個人唸1千遍總共就是2千萬遍，你們平時在家是不可能唸到這樣的數量的。一手拿佛珠，一手拿著計數器猛按，這樣唸佛號或咒語是沒有用的。如果你剛剛專注地唸，沒有想東想西、沒有懷疑，那麼就能分享到這2千萬遍心咒的功德。以藏傳佛教修密法來說，像阿彌陀佛的心咒，至少要唸滿100萬遍！你們自己每天在家裡面唸，是沒有辦法做到的。而且不要以為你照著法本唸就是修密法，密法分事部、行部、瑜伽部、無上瑜伽部，不是光持咒，一定要經過生起、圓滿次第，包括觀想的過程，而且經過閉關修行，才能有所成就。
你們有沒有發現今天　仁欽多吉仁波切搖的手鼓不太一樣？這個鼓是水晶做的。直貢噶舉在修大手印的法本有說，人的心像水晶一般地清淨透澈，但是因為貪、嗔、痴、慢、疑而蒙蔽了清淨的本性。這水晶代表的是眾生本來清淨的心，因為貪、嗔、痴才將清淨的心遮蔽起來，就像烏雲把太陽遮住了；鼓代表無常，鼓聲可以清除我們的貪、嗔、痴，恢復我們清淨的本性，好像遮住太陽的烏雲消失了。
接著進行獻曼達儀軌，由南珠堪布帶領出家眾弟子，以及法會進場時由參加者自行抽籤抽到的5位獻曼達代表，向　仁欽多吉仁波切獻曼達。其涵義是　仁欽多吉仁波切代表佛菩薩接受大家的供養，幫大家累積福報。接著則是茶供儀軌，在西藏天氣冷，法會進行到一半時，怕主法上師體力不足，所以會供養酥油茶以及飯，補充體力。仁欽多吉仁波切幽默地說，你們在台下就沒得吃了，不過如果努力學佛當上主法上師，也就可以吃到了。接著薈供儀軌，也將壇城上供過佛的供品，逐一派發給所有與會大眾。仁欽多吉仁波切開示，藏傳佛教法會中，有機會讓大家與佛菩薩一起享用食物，這是很難得的福報。大家當場吃個糖果就好了，不要肚子餓就一直吃。供品可以拿回去分享給沒來參加法會的家人，對他們也會有幫助的。大家可以從供品裡拿一點出來，由義工收集，等一下要拿出去布施給那些沒有機緣來參加這個法會的眾生。
接著是最重要的超度儀軌，仁欽多吉仁波切提醒參加者，如果有去洗手間的，趕緊回座，你們的祖先跟冤親債主已經等不及了。想上廁所的先忍耐著，你的祖先會幫助你忍住的。這麼多人跑去上廁所，只能說台北人的身體不大好，那也表示以後醫生生意會越來越好。仁欽多吉仁波切今年64歲了，從8點多上法座到中午，還可以忍得住，沒有高血壓、糖尿病，晚上睡覺也不用起床去洗手間，這表示身體好。為什麼？因為吃素、學佛。
仁欽多吉仁波切開示，法桌上的這張光碟片，有大家所寫的超度名單，修法者透過禪定、觀想，將大家所想超度的眾生，集中到這裡來接受超度。接著由出家領眾弟子捧著供燈，仁欽多吉仁波切修法，為今日大家想幫助的眾生點亮解脫輪迴之路。接著與會大眾代表待超度的眾生，向諸佛菩薩行三鞠躬，代替眾生累積福報，才能夠解脫惡道之苦，並且代表亡者懺悔。大家過去都曾做錯事，所以要起懺悔心。除了尊勝的　直貢澈贊法王一出生就被認證為法王，沒做錯過事，我們一出生是一般人，隨著欲望做錯事，所以要懺悔。儀軌中一個段落則是為生前有些障礙，像是生重病的，或是死後有業障的，修法幫其消除障礙。儀軌中，用沙持咒消除眾生的地風水火的阻礙，用黑芝麻消除眾生的業障，才能讓他們不受業力影響，順利往生淨土。從這裡也可以看到，超度並不是那麼簡單的事，超度前還要先幫忙他清淨惡業才行。
其中有一部分的修法儀軌中提到，如果眾生參與此次法會時，對上師、諸佛菩薩與三寶能有絕對的信心，便能幫助眾生免於非時死亡，讓眾生的事業、福報與功德增長。然而，讓你們壽命增長，不是要讓你們看到兒女結婚、丈夫升官、償還房貸，而是要讓你們用來學佛的。如果幫助你們延長壽命後，你們卻不學佛，那事情就可能會很嚴重了。
仁欽多吉仁波切並帶領大家念誦經文，祈求佛菩薩救度眾生離開痛苦的輪迴處。當　仁欽多吉仁波切念誦一段祈請文時，因為觀到眾生飽受輪迴之苦，悲痛地哽咽，幾乎無法言語。
在進行超度的最重要步驟時，仁欽多吉仁波切以極為深厚的禪定，以及自身累積的廣大功德，將大家想超度的所有眾生，全部超度。與會大眾無不感動與感恩。
超度法修法圓滿，仁欽多吉仁波切開示，已經幫大家超度今天大家想要超度的亡者了。不要以為這樣幫大家洗掉過去累積的債，你就沒事了，出了會場又是大魚大肉。今日有人這樣不求任何回報地幫助大家，大家也都受了佛菩薩的大恩，要懂得知恩報恩。大家要感恩這些你們超度的亡者，因為要超度他們，你們今天才來參加這場法會。這場法會也是幫大家結下一個學佛的善緣，就算這一世沒學佛，未來世也會有學佛的因緣。要延續這個善緣，好好學佛，才是真報恩。
接著，仁欽多吉仁波切不顧自身修法4個多小時的身體負荷，親自下法座，搭乘電動車繞行整個法會會場，以甘露水為22000人之信眾灑淨加持。仁欽多吉仁波切還叮嚀大眾，不要跟著車子跑，仁欽多吉仁波切會繞到每個區塊，大家都可以得到加持。若跟著車子跑，不但危險，而且反而得不到加持。在大眾念誦阿彌陀佛心咒聲中，仁欽多吉仁波切手持吉祥草束，不斷地沾滿甘露水，奮力地揮灑向與會大眾。沾滿水的草束非常沉重，使勁地揮灑時，仁欽多吉仁波切的身體就明顯地晃動，顯見是非常費力、辛苦的。但是，仁欽多吉仁波切一直面帶微笑，口中持咒加持與會大眾，不顧身體的疲累，只要眾生歡喜。與會大眾也非常感動，一再地鼓掌感恩　仁欽多吉仁波切無私地付出。
經過超過半小時為全場與會大眾灑淨後，仁欽多吉仁波切拖著疲累不堪的身軀，再度登上壇城，為大眾慈悲開示：大家都辛苦了，剛剛灑淨過程中，見到許多人也趕著要離開。仁欽多吉仁波切還是要再勸大家，不要再吃肉了！這個世界上為什麼這麼多意外死亡的人？就是因為殺生而來的。《華嚴經》中有言，應要知恩，若不知恩者，以後也會墮入惡道。身為修行人，是以全部生命來給大家幫助，大家要知道諸佛菩薩與上師修法幫助你們的恩德，早日學佛。你們不一定要跟隨　仁欽多吉仁波切學佛，寶吉祥佛法中心已經人滿為患了，台灣這麼多道場，你們只要是在一個如法、具德的上師座下學佛就好。不要以為學佛會影響你的生意、家庭或感情生活，仁欽多吉仁波切也是在家修行者，佛法是完全不會干擾到你們日常生活的。
仁欽多吉仁波切與參加法會的仁波切、堪布、格西、出家眾致意後，步下壇城，在經幡、薰香爐、樂器前導，以及寶傘護送下，離開法會會場。全場與會大眾不斷地以掌聲感恩　仁欽多吉仁波切。仁欽多吉仁波切離場的過程中，口中仍不斷持咒加持在場的參加者，無時無刻不在利益眾生。
法會於下午1點30分圓滿結束，而尊貴的　仁欽多吉仁波切在下午又趕赴寶吉祥佛法中心，親自帶領弟子修阿奇護法儀軌，感恩護法護持大法會殊勝圓滿。仁欽多吉仁波切並且特地為兩位專程自海外來到台灣參加法會的信眾，舉辦簡單而莊嚴的皈依儀式。新皈依的弟子感動落淚，在場的弟子們也為他們感到歡喜，更為　仁欽多吉仁波切隨緣度眾的慈悲感動不已。
]]></description>
		<link>http://www.gloje.org/tc/2011/09/5798</link>
			</item>
	<item>
		<title></title>
		<description><![CDATA[尊貴的　仁欽多吉仁波切將於2011年8月16日在日本京都寶吉祥佛法中心舉辦法會，主法殊勝的「地藏菩薩息災法」及「施身法」。
自從2008年5月日本京都寶吉祥佛法中心開光以來，仁欽多吉仁波切每年都在京都民間祭祀祖先的「大文字祭」這一天，在京都寶吉祥佛法中心舉辦殊勝的超度法會，數年來，已經幫助無數亡者往生善道、解脫痛苦。
今年「大文字祭」這天的法會除了修藏密「八大成就法」之一的施身法以外，仁欽多吉仁波切更將修「地藏菩薩息災法」。地藏菩薩在日本非常受重視，在墳墓、寺廟、路口轉角處、街道旁，可說到處都有地藏菩薩的佛像，幾乎是被當成土地公在祭拜，由此可見地藏菩薩與日本緣分之深厚。
今年3月，日本遭遇到強烈地震與海嘯，災情十分慘重。所幸尊貴的　仁欽多吉仁波切不斷地在京都以佛法利益眾生，使此地廣受無上功德的庇蔭，而能免於遭受如此重大的災厄。因此，仁欽多吉仁波切在日本修「地藏菩薩息災法」的涵義更加深遠。只要大眾能具足信心與恭敬心參加這場法會，並能依照　仁欽多吉仁波切的教導斷惡行善、學習佛法，必定能讓自己安然度過這個災禍頻傳的時代。
]]></description>
		<link>http://www.gloje.org/tc/2011/07/5681</link>
			</item>
	<item>
		<title></title>
		<description><![CDATA[寶吉祥佛法中心住持上師──尊貴的　仁欽多吉仁波切，將於2011年8月14日，假「台北世貿中心南港展覽館」，親自主法一場20,000人參加的「藏傳佛教直貢噶舉派阿彌陀佛無遮大超度法會」利益一切眾生。今年將是尊貴的　仁欽多吉仁波切第7度主法此殊勝的「藏傳佛教直貢噶舉派阿彌陀佛無遮大超度法會」。今年8月14日正好是農曆7月15日，也就是民間習俗的「中元節」，在這個傳統祭祀祖先的日子，參加此超度大法會能對歷代祖先有莫大的幫助，也更具慎終追遠的意義。
仁欽多吉仁波切心念眾生的福祉，而發大悲願，願助所有眾生離苦──脫離輪迴的苦海。因此，自2005年起，每年都親自主法殊勝的「藏傳佛教直貢噶舉派阿彌陀佛無遮大超度法會」，以弘揚正信佛法，淨化人民心靈，為台灣這塊土地及全體國民祈福。
尊貴的　仁欽多吉仁波切慈悲開示，「無遮大法會」意為法會中不設功德主，不以金錢地位衡量功德，有緣參加大法會的眾生皆平等接受諸佛菩薩的加持救護。因此，大法會中向諸佛菩薩及主法上師──尊貴的　仁欽多吉仁波切獻曼達供養殊勝儀軌的5位代表，以及點燈供佛的2,000人代表，都是由參加的信眾於大法會當天入場處自行抽籤選取，並無特別的指定人選。
本次大法會的門票、超度、點燈都和過去6年一樣，皆未收取任何費用。而今年所需兩千多萬元的經費亦同過去每一年一樣，皆是在　仁欽多吉仁波切監督下，由社團法人中華民國寶吉祥佛教文化交流協會之會員共同負擔，也從不對外募款。過去6年來，每一年的大法會圓滿後，尊貴的　仁欽多吉仁波切均將參加「藏傳佛教直貢噶舉派阿彌陀佛無遮大超度法會」，所有信眾於大法會圓滿後供養　仁欽多吉仁波切的供養金，全數捐給內政部，做為公益慈善、社會福利或災後重建使用，替眾生廣結善緣。大法會現場並邀請內政部代表、律師、會計師及銀行代表蒞臨見證，6年來尊貴的　仁欽多吉仁波切捐出的金額合計已達新臺幣3,000餘萬元。每年內政部均以專函和感謝狀，感謝尊貴的　仁欽多吉仁波切的捐款。
過去的6次大法會，沒有廣播、電視、報紙、雜誌、宣傳海報，沒有媒體廣告，僅靠寶吉祥佛法中心弟子口耳傳述　仁欽多吉仁波切的慈悲願力，每年皆座無虛席，6年來參加信眾人數總計已達74,000人次，包括許多日本、香港、荷蘭、法國、印度、紐西蘭、澳洲、美國、英國、加拿大、菲律賓、巴西等地的國外信眾專程來台參加，更有包含藏傳佛教直貢噶舉派、竹巴噶舉派、寧瑪派、格魯派不同教派之鞥阿巴、格西、堪布、喇嘛、阿尼和顯宗出家眾，主動前來參加法會。歷年來「阿彌陀佛無遮大超度法會」皆殊勝圓滿，救度無以數計的眾生。
]]></description>
		<link>http://www.gloje.org/tc/2011/07/5647</link>
			</item>
	<item>
		<title></title>
		<description><![CDATA[尊貴的　仁欽多吉仁波切於2011年5月25日，在日本京都寶吉祥佛法中心主法「上師供養法」法會，包括日本皈依弟子1人，日本信眾10人，印度貴賓1人，台灣信眾8人，台灣皈依弟子152人，共計172人參與這場法會。仁欽多吉仁波切於5月28日又主法殊勝的火供，參加法會者包括日本貴賓16人，印度貴賓1人，台灣信眾8人，以及台灣皈依弟子162人，共計187人。
尊貴的　仁欽多吉仁波切主法「上師供養法」法會，除了感恩上師的照顧，也是為日本寶吉祥佛法中心開光3週年慶，也是幫大家累積福報。仁欽多吉仁波切開示，人會發生意外、死亡，碰到天災，其實就是福報用完了，因此要不斷找機會累積福報。不動明王的息法火供，則能幫助大家平息各種內魔、外魔的危害，消除學佛的障礙。
日本在今年3月甫經歷過巨大的地震與海嘯災害，大眾對災害發生時傷亡慘重的畫面記憶猶新，因此這兩場法會讓所有參加者感受特別深。仁欽多吉仁波切在法會中開示，雖然在日本的信眾還不多，但是　仁欽多吉仁波切不會放棄，即使只有1位或2位信眾想學習佛法，仁欽多吉仁波切在有生之年還是會在日本繼續弘揚佛法。仁欽多吉仁波切修火供時，慈悲地讓每位與會者，都有機會能一一上前領取　仁欽多吉仁波切修法的供品，讓與會者能親手將供品投擲到火中。這樣的過程讓　仁欽多吉仁波切修法時必須不斷地轉身，注意與會者領取供品的動態，更增加伸手取放供品的次數達兩千多次，對於脊椎大側彎的　仁欽多吉仁波切身體造成很大的負荷。尊貴的　仁欽多吉仁波切不捨眾生，為了弘揚佛法完全犧牲奉獻的慈悲心與菩提心，格外令人感動與不捨。
仁欽多吉仁波切修火供時正下著大雨，但是火勢越燒越旺，尤其是　仁欽多吉仁波切持咒時，火焰陡然竄升至將近3公尺高，威勢猛烈，是非常殊勝的瑞相。此時，先有一隻鳥飛到火供壇城上空，接著有一隻大鳥也飛過來，又跟著一群鳥都飛過來，在上方盤旋，並且鳴叫悅耳的叫聲，是空行母化身前來的殊勝瑞相。火供圓滿後，許多與會者原本身體上的病痛，立即得到改善，讓大眾更深刻體會到　仁欽多吉仁波切不可思議的大能力與密法的殊勝。
在5月25日「上師供養法」法會上，仁欽多吉仁波切開示：今天為大家修的是「上師供養法」，這個法是藏傳密法中的特殊法門，在顯教是沒有修的。顯教指的是現在台灣、日本一般人去佛寺接觸到的佛教。日本其實也有密法，叫做東密，是在唐朝時從中國傳過來的。西藏的佛法是在唐朝時從印度和中國傳進西藏的，由於西藏交通不發達，當時出現了很多修行的成就者，所以藏傳佛教保存有完整的顯教和密法。藏傳佛教有四大教派：紅教──以藏文來說叫做寧瑪巴；白教──以藏文來說叫做噶舉；黃教──以藏文來說叫做格魯；花教──以藏文來說叫作薩迦。其中歷史較悠久的是紅教和白教，但是一般外界講到藏傳佛教都只知道達賴喇嘛。其實達賴喇嘛只代表黃教，不過到了第五世達賴喇嘛同時掌握了西藏的政治與宗教。
噶舉派的「噶舉」是口傳的意思，所有噶舉派的教法都需要由上師口傳才能修，直貢噶舉教派是祖師吉天頌恭所創，已有830年的歷史。在佛經中有預言，吉天頌恭是會證到十地菩薩以上的果位。菩薩從登地──或稱「初地」開始，到二地、三地、四地……到十地。
吉天頌恭的上師是帕摩竹巴，帕摩竹巴的上師是岡波巴，岡波巴的上師是密勒日巴，密勒日巴的上師是馬爾巴，馬爾巴的上師是那洛巴，那洛巴的上師是帝洛巴。其中，帝洛巴和那洛巴都是印度人，而由馬爾巴將顯教和密法由印度帶到西藏。
今天會修上師供養法，除了感恩上師的照顧，也因為日本寶吉祥佛法中心開光3週年慶。修上師供養法第一可以幫助眾生累積福報，福報包括壽命、健康、財富、眷屬、社會地位以及受到尊敬，現在的福報是你們過去所做的布施、供養所得。福報也像金錢一樣，是會用完的，人會發生意外、死亡、碰到天災，其實就是福報用完了，因此要不斷找機會累積福報。其次，修上師供養法可以消除眾生學佛的障礙。第三、可以讓參加法會的眾生，作惡的果報減輕，甚至消滅。
現在　仁欽多吉仁波切在台灣的皈依弟子，已多達1,100名，追隨　仁欽多吉仁波切的信眾也有十幾萬人，雖然在日本的信眾還不多，因為日本人對外來的事物較難接受，但是　仁欽多吉仁波切不會放棄，即使只有1位或2位信眾想學習佛法，仁欽多吉仁波切在有生之年還是會在日本繼續弘揚佛法。
接著，仁欽多吉仁波切開始修上師供養法。法本中首段祈禱文中，是祈求對你生氣的敵人、傷害你的魔，以及一切的阻礙都能暫時停止，不要影響你參加法會；接下來是代表眾生皈依諸佛菩薩與上師，而且是生生世世的皈依；然後是發願，諸佛菩薩的願力，是讓所有的眾生都能離苦得樂。快樂不是你喝了很多酒、吃了很美味的魚或吃很多牛肉，而是離開輪迴的苦。你追求自己要快樂，但是別人不快樂，你自己也不會快樂。你為了自己的快樂，去傷害眾生，吃眾生的肉，現在的醫學已經證實，肉吃得多的人，比較容易得到癌症。誰說藏傳佛教可以吃肉？真正想要學佛修行的人，是不會吃有生命的生物。學佛就是要學慈悲，沒有慈悲就沒有佛法，吃肉無法修慈悲。這種發願是菩薩道的精神，菩薩道是適合在家修行者的法門。
念誦這些祈願文有沒有效果呢？是有的。前陣子　仁欽多吉仁波切在電視頻道，看到一個科學節目，科學家透過儀器測量，已經證實人類和動物的每個動作，都會在宇宙中留下一個訊息。如果你有好的想法，就會留下好的訊息，得到好的訊息的結果；如果你有不好的想法，就會留下不好的訊息，而得到不好的訊息的結果，這就是因果。佛法比科學還要尖端。你念誦祈願文而有好的想法，一定會產生好的作用，至於什麼時候會產生作用就不知道了。佛法不是只看現在，而是看你的現在、過去與未來，所以我們要發願讓一切眾生離苦。
仁欽多吉仁波切在修法過程中所持誦的內容，大家聽不懂沒有關係，只要相信是對你有幫助的就好。只要你有十足的信心，這次的法會，對大家在未來和未來世，都一定會有幫助。要想聽懂修法的內容，除非你像　仁欽多吉仁波切一樣學佛幾十年，而且不斷有機會閉關。
接下來，仁欽多吉仁波切念誦七支供養祈請文，包括懺悔、隨喜功德、發菩提心等。幾乎每個修法儀軌都有七支供養，供養是佛法的基礎。
接著是禪定灌頂的儀軌，灌頂是密法裡面特有的法門，意思是授權你可以修行這個法門，但不是灌頂完就可以修，還是需要上師傳授修的方法與口訣，因為很多是法本上沒有記載的，密法是不公開傳授的。禪定不是坐在那邊，不是坐一坐，不是去佛寺打禪七，是要經過長期的訓練的。
仁欽多吉仁波切接著帶領與會大眾修上師供養法。在修法過程中，5位抽籤抽出來的信眾，代表眾生向　仁欽多吉仁波切獻曼達。仁欽多吉仁波切特別開示，仁欽多吉仁波切是代表諸佛菩薩接受眾生的供養。在獻曼達中第1樣供物是代表銀河系中最好的東西來供養。在太陽系中，有3個星球和地球一樣有人類居住，但是其他3個沒有佛法，只有地球是苦多樂少，才有機會學習佛法。第2樣供物是一尊長壽佛的佛像，供養長壽佛的佛像不是讓你長壽，而是讓你不在意外中死亡，但也要從此不再行惡。另外一項意義也是祈求佛法長久住世。第3樣供物是佛經，代表以佛法、佛經供養，供養者也會得到未來世有人教你佛法的果報。第4樣供物是舍利塔，其中供有舍利子，供養者未來世也會是修行者。最後一樣供物是供養金，供養者因為有做過布施，所以未來世不會貧窮，也代表會有法財能夠不斷學習佛法。
接下來是進行茶供的儀軌，是因為西藏天氣寒冷，在修法的過程中，修法者會體力不足，所以需要喝一點甜的，在西藏是用犛牛的奶，在藏傳佛法中將這個傳統加進去。供茶也是一種供養，由　仁欽多吉仁波切代表諸佛菩薩和　直貢澈贊法王接受眾生的供養。
接著，仁欽多吉仁波切帶領與會大眾進行燈供儀軌。仁欽多吉仁波切先在壇城上點燃一盞燈供養諸佛菩薩後，出家眾以　仁欽多吉仁波切的燈火點燃自己手持的酥油燈，而後將燈火逐一傳遞點燃每位參加者手中的燈，猶如將殊勝的佛法透過上師的教導而傳承至佛弟子，點燃眾生光明的智慧，驅走無明的黑暗。儀軌圓滿後，仁欽多吉仁波切特地指示翻譯人員提醒日本信眾，不要用嘴吹熄供燈，如果自然熄滅就沒關係。這一盞燈大家可以帶回家繼續點燃至自然熄滅。如果家裡有佛堂，可以在佛堂繼續點燃；如果沒有佛堂，可以放在客廳裡乾淨的地方。
仁欽多吉仁波切繼續帶領大眾念誦《度母七頌》，並開示此頌是祖師吉天頌恭在閉關修度母法門時，證悟親見七度母，為讚頌度母的功德而作此頌，凡念誦者可以得到很大的加持力。
然後，仁欽多吉仁波切帶領大眾唱誦《吉祥法界祈請文》。唱誦時，仁欽多吉仁波切念及上師恩德，也不禁哽咽。與會大眾感受到　仁欽多吉仁波切無比的攝受力，許多弟子也憶念上師無比的恩德而痛哭流涕。
接著，仁欽多吉仁波切帶領大眾念誦《瑪尼迴向速證大樂祈請文》，祈求觀世音菩薩接引一切有苦有難的眾生，使他們能夠往生阿彌陀佛的淨土。最後，仁欽多吉仁波切帶領大眾持誦六字大明咒。
這個星期六，仁欽多吉仁波切將會於日本寶吉祥佛法中心主持殊勝的火供，並以不動明王為主尊。不動明王與日本的緣很深，西藏修不動明王的方式與日本不同。西藏的不動明王雙腳下踩著4個魔，分別為死魔、病魔、天魔和煩惱魔。所以參加火供者，壽命會長一點、病會好一點，如果是能夠學佛、守戒、吃素，病才有可能轉。
火供與日本人舉行的護摩不同，日本人是把自己的名字寫在木頭上，再唸一些祈請文，將木頭焚燒，認為如此一來，可以將自己不好的業力一起燒光。事實上，中國人在3,000年以前就有這樣的習俗，但是這是沒有效果的。火供是藏傳密法中重要的法門，只有仁波切果位的修行者才能主法。在火供當中，會焚燒各種供品，每一種供品都代表不同的涵義，有的可以祛除疾病，有的可以消除業障。佛法不是節日，最近5月底在京都有兩個大佛寺都正好在舉辦活動，有寫經、抄經，很多人都去參加，把佛法當成參加祭典。抄經、誦經不是修行，不是佛法的涵義。
星期六有的人會規劃出遊而不打算參加火供，以為出遊比參加法會重要，這是不對的。如果你不去旅行，那個地點不會跑掉，除非發生地震。而火供是非常難得的法，仁欽多吉仁波切1年頂多才修1次，錯過這次，還得等1年。在西藏和台灣，修火供需要花費很多的人力、物力。在台灣也很難找到修火供的地點。當初　仁欽多吉仁波切買下日本寶吉祥佛法中心這塊地，也是因為這塊地很適合修火供。參加火供是累積福報最快的方法，而出去遊玩是會用掉福報的。
5月28日，尊貴的　仁欽多吉仁波切在火供法會大眾入場前，即先行升法座修前行，並讓每一位與會者先接了加持過的甘露水後再進入道場。法會開始，仁欽多吉仁波切給予大眾珍貴的佛法開示：
今天修的火供，是藏傳密法中很殊勝的法門，與日本人所做的護摩是不同的。日本人在舉行護摩時，會將參加者的名字寫在木頭上，有時會唸一些祈請文，有時會進行一些儀軌，再將木頭投入火中焚燒。事實上，護摩的儀軌是根據《大藏經》續部而來，真正佛教中的護摩儀軌是焚燒好的、有香味的木頭，如檀香木，而以此供養諸佛菩薩。佛經上沒有講要把自己的名字寫在木頭上拿去燒。現在地球上的佛法是釋迦牟尼佛講出來的佛法，佛經就是釋迦牟尼佛開示的佛法的紀錄，所以如果是佛經上沒寫的，都不算是佛法，只是外表看起來像是佛法。
佛法不是節目，不要當作是在看表演，也不是你來參加一下子就有用。火供的與會者必須要用恭敬心和懺悔心來參加。火供不是很常修的法門，不是每個月都修，要修火供必須要做很多的準備，主法者必須要是仁波切的果位才能修。火供有四種法：息、增、懷、誅。息是平息災難，讓災難減少甚至消除；增是增加壽命、財富、福報、健康；懷是讓敵人減少對你的敵意，甚至於消失；誅法就是殺，對於破壞佛法的魔或敵人，就是先將他們誅殺後再超度他們。誅法通常不會因為一個個人、家庭、城市而修，除非是這個國家或地球有災難的時候，就有可能會修，就算修法者有能力修誅法，此法對修法者的身體會有傷害，修完也會生病。今天修的火供便是息法。
火供的主尊可以是任何的佛菩薩，像是觀世音菩薩或其他佛菩薩，都能做為火供的主尊，今日所修火供的主尊則是不動明王，在修火供時要先迎請不動明王和火神來幫忙。不動明王與日本的緣很深，日本有許多地方都有供奉不動明王，古時候有戰爭時，有些將軍會帶著不動明王上戰場，認為如此便能打勝仗，其實這不過是迷信。或許這是因為不動明王右手持著一把劍，然而，此劍不是用來殺敵而是代表智慧。學佛便是要開啟智慧，智慧就像銳利的劍，能夠斬斷一切騷擾我們的煩惱，讓我們能夠利益自己與利益眾生。
不動明王的左手持的是一條繩索，以黃金與白銀製成，兩頭有鉤，是要將不信佛法的眾生勾回來。不動明王身體是天藍色的，頭髮是豎起來的，面容忿怒。他的身上盤著一條大白蛇，白蛇代表龍王，表示修持不動明王的行者，可以得到龍王的保護。有人會想為何佛菩薩會現忿怒相，這樣不是不慈悲嗎？不是這樣的！這就好像是小孩子如果不聽話，大人一開始會對小孩子好言好語，再講不聽，就會顯現生氣的樣子讓他聽話。
日本的不動明王像是站立的，藏傳佛教的不動明王像，左腿是半蹲著，右腿是跪著，雙腳踩著四種魔，分別為死魔、病魔、天魔、煩惱魔。學佛如果壽命不長、常常生病、煩惱很多，也學不下去。像釋迦牟尼佛要證道之前，便有天魔來干擾。不動明王能夠壓伏這四種魔，消除學佛障礙。不動明王像還有很多意義，今天時間不足，就不講了。
在修火供時，會燒很多供品，來供養佛菩薩並布施給眾生。每一種供品都有其不同的意義，如米和穀能夠增加財富，如果要消除不好的業力，就是用黑芝麻，還有用不同種類的油。火供可以幫助災難中的眾生、鬼神，甚至經過的眾生都能得到幫助。參加火供是累積福報最快速的方式。
接著，仁欽多吉仁波切下法座，到京都寶吉祥佛法中心的庭院中開始修火供。雖然此時正下著大雨，但是火勢越燒越旺，尤其是　仁欽多吉仁波切持咒時，火焰陡然竄升至將近3公尺高，威勢猛烈，是非常殊勝的瑞相。此時，先有一隻鳥飛到火供壇城上空，接著有一隻大鳥也飛過來，又跟著一群鳥都飛過來，在上方盤旋，並且鳴叫悅耳的叫聲，是十分不尋常的瑞相。仁欽多吉仁波切慈悲地讓每位與會者，都有機會能一一上前領取　仁欽多吉仁波切修法的供品，讓與會者能親手將供品投擲到火中。
火供修法圓滿後，尊貴的　仁欽多吉仁波切再度進入道場升法座，繼續開示：仁欽多吉仁波切還是奉勸日本人不要再吃魚、吃肉，也不要再喝酒了。仁欽多吉仁波切36歲之前，跟你們一樣愛吃海鮮、愛喝酒，唯一跟你們不一樣的是　仁欽多吉仁波切從來不抽菸，因為　仁欽多吉仁波切認為菸是全世界最臭的東西。36歲學佛以後，仁欽多吉仁波切知道了因果，就沒有膽量再吃了。
佛經上有說：愛吃肉的人，死後會下地獄。現在歐美有很多書，都勸大家要吃素，身體才會健康。吃肉的人會消耗比較多的糧食，現在地球的暖化現象，跟飼養很多牛羊所排的廢氣有關。科學也已經證明心臟病、糖尿病、高血壓、高血脂、癌症這些病，都是因為吃肉吃得多引起的。以佛法來說，你們吃到的肉其實都是你們累世的眷屬，吃肉的結果是下地獄。有些人聽了不相信，佛菩薩沒有強迫你聽他的話，而是告訴你事情的真相。佛經上說，全宇宙的生物中，地球上的人類是最難教的，因為很驕傲。
仁欽多吉仁波切在台灣有個弟子的父親生前是獸醫，時常閹割動物及幫動物安樂死。這位父親有3個小孩，小兒子身高185公分，但是從小心臟就有問題，智力有點問題。他還沒皈依　仁欽多吉仁波切以前，一個禮拜要進醫院1到2次，皈依後1個月只要1次。這位父親的女兒最近發生車禍，但是因為她已經皈依　仁欽多吉仁波切，所以沒有生命危險。他的大兒子只愛錢又不孝順，這名獸醫生前所賺的錢，都被他大兒子及老婆花光，這就是佛經上講的殺業的因果，都完全可以看到。
仁欽多吉仁波切36歲以前，也跟大家一樣，認為努力賺錢最重要，喜歡吃好吃的。但是開始學佛之後，知道學佛才是這一生中最重要的事。並不是一學佛就什麼事都變好，仁欽多吉仁波切當年一學佛就生意失敗，得皮膚癌，與老婆離婚，兒女不聽話。但是這些事情不是因為　仁欽多吉仁波切學佛才發生，而是本來就會發生，學佛是讓　仁欽多吉仁波切趕緊把過去吃肉、殺生所欠的債，在這一生還完。學佛不會讓你沒有工作，也不會影響你的家庭跟生意，仁欽多吉仁波切也是在家人，以　仁欽多吉仁波切自身的修行經驗而言，學佛是不會影響日常生活的。
現場有位日本男信眾，已經開始疲倦打瞌睡了，他與　仁欽多吉仁波切年紀一樣是64歲，很明顯地，仁欽多吉仁波切的體力比這位信眾好很多。仁欽多吉仁波切告訴現場的老男人一個祕密，仁欽多吉仁波切都是一覺到天亮，晚上都不需要起來上廁所，半夜會起來上廁所的人就代表身體不好。仁欽多吉仁波切55歲以後，身體越來越好，這是密法的殊勝。如果想要身體好，就要學一學　仁欽多吉仁波切，要好好學佛。年輕時做的事，會影響到你年老的時候，仁欽多吉仁波切希望大家越老越好。佛法在　仁欽多吉仁波切身上已經應驗了。以前　仁欽多吉仁波切手的關節都會疼痛，在2007年閉關後就不痛了。
在修火供最後有一段祈願文，祈求火供的與會者，能夠無病、長壽、吉祥、好運，享有聲望、權勢，並獲得廣大財富。法本所說的都是真的，但要是真正發心學佛之人，長期參加法會，這些事情才會慢慢發生。
尊貴的　仁欽多吉仁波切修持火供圓滿，許多與會者原本身體上的病痛，也立即得到改善，深刻體會到　仁欽多吉仁波切不可思議的大能力與密法的殊勝。
]]></description>
		<link>http://www.gloje.org/tc/2011/07/5643</link>
			</item>
	<item>
		<title></title>
		<description><![CDATA[尊貴的　仁欽多吉仁波切於2011年6月25日，假台北市信義區的台北國際會議中心，主法「藏傳佛教直貢噶舉派祖師　吉天頌恭794年紀念大法會」，有3,200人參加。
2010年6月6日，尊勝的　直貢澈贊法王指派其弟子尊貴的　仁欽多吉仁波切主持之「寶吉祥佛法中心」，協辦直貢噶舉派尊勝的　直貢澈贊法王為主法者，在台灣台北小巨蛋舉辦一場14,000人「吉天頌恭793年紀念大法會」。為了延續此傳統及傳承，尊貴的　仁欽多吉仁波切特別於今年初，親自飛往紐西蘭拜見尊勝的　直貢澈贊法王，並懇求繼續舉辦此紀念大法會。在得到尊勝的　直貢澈贊法王允許下，尊貴的　仁欽多吉仁波切親自主法了這次的紀念大法會。因為這個殊勝的緣起，這場大法會的意義特別深遠。
由於　仁欽多吉仁波切從2005年開始，每年都在台灣台北舉辦一場「藏傳佛教直貢噶舉派阿彌陀佛無遮大超度法會」。此大超度法會不作任何宣傳、不設功德主，門票、點燈及超度不收取任何費用，獻曼達及點燈代表，全部是法會當天參加法會的信眾於入場時自行抽籤選出的。而法會所需經費，亦在　仁欽多吉仁波切的親自監督下，由「社團法人中華民國寶吉祥佛教文化交流協會」之會員共同負擔，不對外募款也不接受外界捐款。至去年為止，累計已達74,000人次參加。而且　仁欽多吉仁波切每年均將此大超度法會圓滿後之信眾供養給　仁欽多吉仁波切的供養金，在法會現場的內政部代表、銀行代表、律師、會計師見證下，全數捐給內政部，做為社會慈善與急難救助之用。至去年為止，累計捐出的總金額已超過新臺幣三千多萬元《請點選相關聯結》。因此，內政部官員對於　仁欽多吉仁波切主辦法會不求名利地幫助台灣土地及人民十分讚嘆，所以這次法會前，內政部江部長特地致贈一幅中堂「福佑群黎」，推崇　仁欽多吉仁波切弘揚正信佛法的善舉。蒙藏委員會羅委員長也致贈一幅中堂「圓滿成功」，祝福法會圓滿（如下圖）。
 

雖然受到米雷颱風接近台灣的影響，台北地區在當天清晨已是風雨交加，但是在6點左右，參加這場法會的信眾就已開始聚集，會場3,200個座位在法會開始前就幾乎已經坐滿，完全不受風雨的影響。在沒有媒體宣傳下，這場法會的參加名額早在4月分開始報名的第一天就額滿，還有五百多人名列候補。
該法會與以往　仁欽多吉仁波切所主法的年度「藏傳佛教直貢噶舉派阿彌陀佛無遮大超度法會」完全一樣，法會不作任何宣傳、不設功德主、門票不收費用，5位獻曼達與300位點燈供佛代表，均是由所有參加者入場時自行抽籤選出，也同樣不收費用。而法會結束後，參加者供養　仁欽多吉仁波切的供養金新臺幣216餘萬元，仁欽多吉仁波切也全數捐給內政部社會司，做為社會慈善與急難救助之用。
法會開始前，現場的大螢幕上播放了一段尊勝的　直貢澈贊法王特地為參加法會大眾所作開示的珍貴錄影（影片請參閱《最新消息》連結），直貢澈贊法王除了精簡地開示直貢噶舉與祖師　吉天頌恭的歷史，更強調修行佛法應重視上師與弟子間的關係，以及三昧耶的無比重要性，而且這場法會能幫助彌補破損的三昧耶，顯示這場法會的殊勝。直貢澈贊法王在開示中更再次讚許弟子　仁欽多吉仁波切二十多年來以實際行動護持上師與傳承，例如發心護持修建直貢梯寺金頂與帕摩竹寺佛像。直貢澈贊法王所說的「直貢噶舉哪裡有需要，他都對傳承做很大的貢獻。」簡短一句話就完全彰顯出　仁欽多吉仁波切對於上師與傳承絕對的忠誠！
法會於上午8點30分開始，尊貴的　仁欽多吉仁波切，在經幡、寶傘、樂器、八供女的前導，堪布、顯密出家眾的跟隨，以及3,200位參加者的肅立恭迎中，緩緩步入法會現場，登上壇城。尊貴的　仁欽多吉仁波切首先向尊勝的　直貢澈贊法王、直貢瓊贊法王法照與佛菩薩恭敬頂禮，接著燃燈供佛，而後升主法座。此時在壇城下方，300位信眾代表依序點燃300盞燈來供佛，這300位代表是在入場時自行抽籤抽出的，而且點燈不收任何費用。
在與會大眾念誦一段皈依、發心等經文後，尊貴的　仁欽多吉仁波切開示：今天因為受到颱風的影響，早上來時風雨很大，大家仍然能夠不畏風雨，如期來參加法會相當不容易、非常好。佛經有記載，在大風大雨、天氣不好的日子舉行法會的功德特別大，因為這種時候都會有很多眾生在風雨中受到傷害，在此時舉行法會便能夠去幫助這些眾生。所以你們能在風雨天來參加法會很好，可以利益很多眾生。也有少數人因為風雨的關係，就不來參加法會，是很可惜的。他們以為少參加一次法會沒關係，但對　仁欽多吉仁波切來說，沒有什麼比佛法更重要。
在未作任何宣傳的情況下，今天仍能有3,200多人在雨天參與殊勝法會，代表你們前世一定學過佛，或是與歷代上師或直貢噶舉結過緣。而因為你們參加過今日的上師供養法法會，也會幫助你們在未來能找到有緣的上師學習佛法。
直貢噶舉教派的祖師是　吉天頌恭，吉天頌恭的前一世是龍樹菩薩，龍樹菩薩的前一世是維摩詰居士。龍樹菩薩把密法介紹出來，《中觀論》就是龍樹菩薩所作的，《中觀論》對大乘佛教相當重要，《華嚴經》也是龍樹菩薩去龍宮請法時取出來的。祖師　吉天頌恭主要的教法是宣揚《寶積經》，《寶積經》是釋迦牟尼佛的《大藏經》中的一部分，《寶積經》主要是描述從初地菩薩到十地菩薩修行過程中所有身、口、意的變化。八百多年前，直貢噶舉祖師　吉天頌恭在的時候有18萬出家眾，這18萬的出家眾不是靠打廣告電視宣傳來的，表示　吉天頌恭祖師爺過去世跟很多眾生結過緣，可能很多都是過去世跟隨過　吉天頌恭學過佛。
以前有一個說法：「壩是直貢壩，山是直貢山。」只要有水壩的地方都有直貢噶舉的寺廟，顯示直貢噶舉教派在當時非常興盛。直貢噶舉教派以閉關、實修為主，很多寺廟位在很深很深的山中，與世俗分開。甚至到現在，還有一些直貢噶舉的寺廟在深山中，連政府都不知道在哪裡，那些地方甚至不是馬可以到的地方，是人得慢慢走去的。所以以前直貢噶舉教派都是遠離人群修行的，現在為了弘法利益眾生而進入人群，如同尊勝的　直貢澈贊法王的開示，為了報答直貢傳承，今天在台北國際會議中心舉辦祖師　吉天頌恭紀念法會。
佛法是釋迦牟尼佛傳下來的，但我們沒有福報親見佛，能教導我們佛法的是我們的上師，所以上師對我們而言很重要。所以最大的供養，累積福報最快的方式，是對上師的供養與恭敬，供養不一定是指物質的或金錢的供養，而是要身、口、意供養，如同佛經上常講要憶念佛菩薩、上師，就是身、口、意要依照上師所教導的落實在生活中。
佛菩薩的願力是要救度眾生離開輪迴之苦，一個修金剛乘有成就的上師，所發的願力很弘大，是要幫助每一個眾生成佛。金剛上師要幫眾生成佛，上師對弟子的三昧耶，就是生生世世保護發心學佛的弟子，一直到弟子成佛為止，因此直貢噶舉歷代上師和護法都會保護發心學佛的直貢弟子。而弟子對上師的三昧耶是要依從上師教導、用心學習佛法、修改自己的行為。
如果不小心破了在家五戒，還可以透過向上師懺悔彌補過來，但是假如是破了弟子對上師承諾的三昧耶，那就很難彌補。如同剛剛大家聽到尊勝的　直貢澈贊法王在錄影中開示的：如果過去世有破過上師與弟子之間的三昧耶戒，今天要用這個機會重新懺悔彌補。
縱使累世的修行，行者仍舊會遇到障礙，因此一定要有上師。上師不是坊間所謂的師父而已，而是有經驗的修行者，在你學佛遇到困難時，幾句話就能幫助你解決問題，而若想學佛解脫生死，沒有上師也是做不到的。祖師　吉天頌恭生在八百多年前，仁欽多吉仁波切自從皈依後，雖然未曾見過　吉天頌恭，但　仁欽多吉仁波切這一世曾經被直貢噶舉祖師　吉天頌恭救過2次。可能是有一世有結緣，所以這一世有難時上師便給予幫助。只要是弟子真正發心學佛，發願要解脫生死的，上師也會生生世世照護著弟子。
今天舉辦殊勝的上師供養法，你們能夠坐在這裡參加法會，背後所花費的財力、人力難以計算，3,200人的法會，仁欽多吉仁波切不設功德主，點燈也沒有收取費用，唯一只盼望直貢噶舉的正法能教導眾生，讓眾生有因緣接觸佛法。因此，你們參加法會時不要再靠著椅背了，不管你本來要來參加法會的心態是如何，在參加法會時，要具備最大的恭敬心與信心才是。
學佛不是叫大家都要出家，仁欽多吉仁波切也沒有出家，在家的身分不影響學佛，因為有尊勝的　直貢澈贊法王的教導，了解學佛的方向。不要再說：等我有時間再來學佛，等我什麼事情完成之後再來。仁欽多吉仁波切是在家的，也吃素，並沒有對自己的生活造成任何不便；仁欽多吉仁波切學佛之後，無論在家庭或在工作上也都沒有造成不便。仁欽多吉仁波切跟各位一樣，也是在家修行的人，事情也是很多很忙，2007年尊勝的　直貢澈贊法王指示　仁欽多吉仁波切去拉其雪山閉關3個月，仁欽多吉仁波切馬上遵從，沒有問為什麼要去？去了有什麼好處？而且也沒有事先安排事業，直貢澈贊法王交代的時間到就去了。可是你們現在都說很忙沒時間學佛，等有時間再說，可是等到你有空時通常都來不及了。
今日所修的上師供養法，是藏傳佛教密教中特有的法門，在顯教是沒有修的。上師為什麼重要？歷代修行者的根器比我們好，也都需要有上師的教導才能成就。學佛不是自己一個人能完成的事，不要以為自己識字就能看得懂佛經，可以在家自己修；不要以為自己隨便在佛具店拿了一本佛經就開始唸；不要以為打開家中的電視坐在沙發上蹺著腳就能學到佛法，如果是這樣，仁欽多吉仁波切也不用閉關了。只要一天沒有成佛，都要依靠上師的教導。要修行到能夠解脫生死，一定要有上師的帶領，尤其到成佛前最後關鍵的時刻，沒有上師的教導，這一生佛法是修不出來的。
要學佛一定要有具德上師的教導與引導。經典上有記載，直貢噶舉祖師　吉天頌恭是已經證到十地的菩薩，行者也能發願往生　吉天頌恭的淨土。仁欽多吉仁波切在學佛修行的過程中，也一直是依靠著三恩根本上師　直貢澈贊法王的教導，只不過　直貢澈贊法王開示　仁欽多吉仁波切佛法時，都不用說很多，只講幾句重點。雖然只是短短幾句話，但　仁欽多吉仁波切仍能領會，這就是因為　仁欽多吉仁波切對　直貢澈贊法王的恭敬心與信心十足，就能得到修行的方向。仁欽多吉仁波切感恩地說道：此生如果沒遇到　直貢澈贊法王，不可能有任何覺悟，直貢澈贊法王是恩人，上師是恩人。
藏傳佛教講究傳承，即使是再艱困的時代，直貢噶舉的傳承從祖師　吉天頌恭創始至今從未斷過，也就是任何時候都有一位法王在持有教法、領導教派，沒有因為法脈而有過紛爭，整個傳承很清淨，因此加持力特別殊勝、特別強。
所以你們今天來參加這個法會，對你一定有幫助，這個幫助不是你想的發財、好運那種幫助，但是一定對你有用。
學佛不能充滿欲望，不要以為聽一些佛法、參加一次法會，就能讓你馬上轉好或是開悟，這是不可能的。若有人唸個幾年佛，就說自己見到觀世音菩薩、聽到觀世音菩薩跟他講話，這都是胡說八道。我們現在所得的，都是過去所做的；現在所做的，也會影響你的未來，學佛是要持續不斷，是生生世世的事情。
有些人覺得開示的內容跟自己無關或聽不懂，就想打瞌睡。你們的福報太好，來參加法會還能坐到這麼舒服的座椅，還有人是頭仰著靠在椅上的姿勢坐著，像個麻糬軟軟地陷進椅子裡。仁欽多吉仁波切很後悔選了今天的場地，但也沒有其他場地能使用，這裡有冷氣很舒適，本來這個場地的用途是設計用來讓人聽歌、看表演的場所，平時入場要付費，今天你來參加法會沒有收你們的錢，你們反而會睡著。讓你們坐得太舒服，要學佛也很困難，在西藏參加法會時，信眾是要坐在硬地板上，頭頂著大太陽，哪像你們坐在舒適的軟椅上參加法會。身體靠在椅背上，自然就很容易睡著，就算參加法會也不會有用。如果你睡覺，仁欽多吉仁波切會要你離開，雖然今天場地這麼大，你們不要以為坐在遠處就不會被　仁欽多吉仁波切看到。
雖然聽到　仁欽多吉仁波切提醒大家，在參加法會時坐姿要端正才不會打瞌睡，有一對母子信眾依舊充耳未聞，靠坐在軟椅上便睡著了。仁欽多吉仁波切見到後，開示他們若要睡覺，不如回家去睡，也不必參加法會了，於是現場工作人員導引兩位信眾立即離開。仁欽多吉仁波切開示，來參加法會就要辛苦些，才能真正得到佛法的幫助，而既然前來參加　仁欽多吉仁波切主法的法會，便是如此嚴格。在法會中打瞌睡，下一世的果報便是墮入畜生道，你們看很多動物一天要睡16個小時，人類卻只睡8個小時，就是因為人類有學習的自覺，尊貴的　仁欽多吉仁波切不忍眾生墮入三惡道，只好請他們離開。
仁欽多吉仁波切開示：如果告訴你，只要你好好參加法會，不要睡，可以得到100萬，相信你一定做得到，因為有錢拿，會睡是因為沒有看到立即的利益。仁欽多吉仁波切從以前一開始學佛以來，參加法會時不管多累，從來不會打瞌睡，因為感恩有個人願意在上面教，你們會打瞌睡是因為不感恩。你們要知道，要舉辦這樣一場法會，花費難以計算的財力和人力，非常不容易，你們要用謙卑的心，對上師恭敬，你們要將心提起來，不要用享受的心態參加法會，台灣學佛福報太好，但是太有福報不容易修。
接著，仁欽多吉仁波切開始修上師供養法，並且也解釋法本中的涵義。
第一段的祈請文，是祈請對你們忿怒的敵人，傷害你們的邪魔都能暫時停止干擾、不障礙你參加法會。以前自己種的惡緣，會讓你聽不進佛法。為什麼參加法會會睡覺？就是有睡魔來干擾。當你睡覺的時候，就不讓你聽聞佛法，就是不讓你有福報聽，少聽一句就少一個善的因。參加法會的時候，要專一，不要想東想西的。
接著是皈依發心，皈依諸佛菩薩與上師後，身、口、意從此行善。雖然以淨土宗而言，只要持誦佛號發願往生淨土就能去，但《阿彌陀經》上有記載：要往生淨土者，須是具備福德因緣的善男子、善女人。這裡所謂的善，不是你們所說的捐幾個錢或是做義工，而是指五戒十善，若你們還在吃肉，再怎麼唸佛也不會有用。不要以為藏傳佛教就可以吃肉，看到有喇嘛吃肉就認為自己也可以吃，或是發所謂吃眾生來超度的謬論。有人認為要學佛才吃素，事實上這種說法不是很正確，除了佛教外很多宗教也倡導吃素，因為吃素對整個世界來說也比較好。在八百多年前西藏的環境非常不利於栽種植物，吃素很不容易的情況下，直貢噶舉的祖師　吉天頌恭仍是吃素，歷代有許多大成就者吃素，尊勝的　直貢澈贊法王也是吃素的，更何況現在西藏的環境都已經獲得改善，很多其他教派也開始改成吃素。坊間有些人可能會說讓你們慢慢改，但是現在世界上有這麼多災難發生，都是因為眾生的殺業而來，如果大家都吃素，災難也會減少。
在《寶積經》中，彌勒菩薩曾經請示釋迦牟尼佛，菩薩要發何種心才能往生阿彌陀佛淨土？於是釋迦牟尼佛開示了十種發心的方式。由此也可見，並不是修某一尊佛菩薩就只能去那尊佛菩薩那邊。佛菩薩都是為了利益一切眾生，沒有一定要眾生到佛菩薩的淨土，只要發願往生阿彌陀佛淨土，任何佛菩薩都會給你幫助。
學佛的發心，動機很重要。很多人今天帶著求保佑自己的心態來參加法會，其實你也是眾生的一分子，我們祈求今天的法會能利益眾生，對眾生有幫助，眾生好了你自然會好。有的人會說要修菩薩道乘願再來度眾，但此生要修到菩薩道是很辛苦、很不容易的，如果這一生修不到，是不可能下一世乘願再來。因此，一定要求往生極樂世界淨土，因為阿彌陀佛發的大願是一定能做得到，佛菩薩能給你幫助。要修慈悲喜捨、發菩提心。接著是七支供養，所有修法前都會做。而後是供養與稱頌釋迦牟尼佛，因為釋尊是這一次住世教導佛法的上師，之後再次供養釋尊。
接著是加持鈴杵的儀軌，法器不是隨便去店裡買來就可以用，都要經過一定的儀軌以後才會有效果。
接著　仁欽多吉仁波切給與會大眾禪定灌頂，灌頂是授權你可以學或修習禪定法門，清淨身、口、意，要坐直不靠椅背，否則背部氣脈不通。禪定並不是自己能禪坐，求輕安的感覺，如果是這樣，仁欽多吉仁波切就不用去閉關了。修禪定一定要身、口、意清淨，不然很危險，一定要有上師教導，否則都會有問題，會生禪病。
仁欽多吉仁波切接著帶領與會大眾持誦祖師　吉天頌恭的心咒，之後並開示咒語是諸佛菩薩功德、智慧、願力的總集，所以佛經上有說要常憶念佛菩薩，「常」指的是永恆，而「憶念」是念頭都要是佛菩薩的功德與願力，持誦諸佛菩薩的心咒就能和佛菩薩的功德大海在一起，善的力量慢慢增加。
之後由南珠堪布帶領出家眾以及與會信眾抽中的代表，進行獻曼達。以宇宙的珍寶供養諸佛菩薩與上師。但其實以一切宇宙珍寶供養上師，也難以報上師的深恩。
八供女上壇城，唱誦獻供歌。仁欽多吉仁波切開示：這個「獻供歌」並不是世間的曲調，也不是人寫出來的，而是由空行母寫出來的，佛經上有說能以歌聲供養佛，以清新嘹亮的歌聲供養上師與佛菩薩，也代表眾生的感恩。
然後進行薈供儀軌，所有與會大眾獲得與主法上師及諸佛菩薩同享食物的殊勝難得因緣。仁欽多吉仁波切開示：能和佛菩薩一起受用食物，可以結下未來和諸佛菩薩在淨土的因緣。但不是讓你的病馬上就會好，什麼事都很順，什麼都要一次解決。
然後進行茶供、飯供儀軌。仁欽多吉仁波切開示：這是西藏的傳統，由於天氣冷，法會中上師會體力不足，所以會供養上師喝酥油茶。部分與會者紛紛起座上洗手間，仁欽多吉仁波切要繼續修法，提醒大家回座並開示：除了有些真正生病的人外，你們跑洗手間其實是身體不好，仁欽多吉仁波切已經60多歲了，從早上8點30分上座到現在都沒上洗手間。你們身體不好、有病痛，一切都是你們自己做的，你們為什麼中間需要去上廁所，因為你們還沒皈依的信眾，很多人還是吃肉。很多其他教派也開始勸大家吃素，有些人會說慢慢改，仁欽多吉仁波切勸大家學佛不要慢慢來，要急、要早日斷惡行善。
仁欽多吉仁波切帶領與會大眾唱誦《吉祥法界祈請文》，憶念起上師無盡的恩德，仁欽多吉仁波切在唱誦祈請文時不禁哽咽，對上師全然的恭敬與孺慕之心自然流露，令人動容。其後，仁欽多吉仁波切下法座，帶領所有壇城上的堪布、出家眾，在宏偉莊嚴的八供台前念誦祈願文，並點燈供佛。
最後一段修《瑪尼迴向文》，仁欽多吉仁波切帶領大眾念誦六字大明咒。迴向文裡面已經涵蓋了所有的眾生，有些是你們連想都不會想到的眾生。都是祈請幫助這些眾生到淨土，也替自己結下往生極樂淨土的因緣，總有一天能去。仁欽多吉仁波切接著帶領與會大眾念誦一段經文，大家跟著唸完後。仁欽多吉仁波切慈悲開示道：你們上當了，剛剛有跟著唸的人，將來一定有一天會吃素學佛。
接著念誦尊勝的　直貢澈贊法王、尊勝的　直貢瓊贊法王和尊貴的　仁欽多吉仁波切長壽祈請文。仁欽多吉仁波切開示道：不是有錢或弟子求，就能寫長壽祈請文，必須修行果位比自己高的行者才能寫。剛剛所念誦兩位法王長版的長壽祈請文是　達賴喇嘛幫兩位法王寫的，短版的長壽祈請文是兩位法王年幼的時候，教導他們的親教師幫法王寫的。長壽祈請文不是為了祈求這一生的長壽，而是為了祈求菩薩能不斷的再來利益眾生，一直唸一直唸，每唸一次就有一次的力量，唸到菩薩的耳朵都長繭了，菩薩就一定要回來再辛苦一次。
仁欽多吉仁波切的長壽祈請文就是弟子祈求尊勝的　直貢澈贊法王所寫的，上師也不會隨便寫給弟子，尊勝的　直貢澈贊法王也不是每一位來求的都會幫他寫。「誠懇」書寫，在佛法中的意思是授記，長壽祈請文的內容是現在的成就與授記未來的果位，也是書寫的人負責的意思。像　仁欽多吉仁波切的最後一句中的「住百劫」，一劫是很長的一段時間，百劫是大、中、小劫？其實不管是哪一種，仁欽多吉仁波切也不會去問，上師寫出來了，仁欽多吉仁波切就會遵從尊勝的　直貢澈贊法王所寫的照做。
是不是轉世仁波切一定好、比較厲害？其實在座大家都是轉世的，只是前一世是在哪一道不一定。就算是轉世的，也是要從零學起。就好像尊勝的　直貢澈贊法王和　直貢瓊贊法王都是轉世的，一切仍要從頭學起，只是因為法王前世有修過，善根較好學得快，所以這一世學起來會比較容易、比較快成就。
仁欽多吉仁波切帶領大眾再修一座觀音法門，並開示道：前面修的儀軌是利他，現在是自利，因為前面大家已經做了供養與布施，累積福報了，所以現在自修唸咒才有用。唸六字大明咒，能將六道輪迴的門關上，釋尊曾開示過：解釋六字大明咒要一大劫，現在有人簡單解釋是不對的。一生專注持六字大明咒可以不入六道輪迴，但前提必須不吃肉。
因為今天法會開始前風雨很大，有些人怕颱風轉到台灣因此缺席，覺得有雨就不方便，其實因為今天有法會，颱風會轉彎而不侵襲台灣！與會大眾深表同感報以熱烈掌聲，以感恩　仁欽多吉仁波切辛苦修法利益這片土地。仁欽多吉仁波切接著開示道：或許你們會想，這不過是一場幾千人的法會，會有這麼大的影響嗎？雖然眼前所見只有3,200多人與會，但是你們每個人帶來的眾生不可計數，包括你們累世的祖先與吃過的眾生，都能因為今天的法會得到利益，所以颱風就轉向了。
仁欽多吉仁波切再次呼籲與會大眾吃素，請大家不要再說吃素沒有營養、吃素不健康，現在的醫學也倡導吃素比較健康，吃肉帶來很多文明病。仁欽多吉仁波切並以自己為例開示，仁欽多吉仁波切自36歲開始吃素學佛，到現在已經65歲了，從早上8點30分坐到現在快要4個小時，沒起來上廁所，一直端坐著修法都沒停過，你們大家也都看到了，反而是有些年輕人剛才還起來上廁所。佛經上所謂放生，不用特意去海邊，舉行個儀式，然後買一些動物來放生，回去還是再吃眾生的肉，這樣是沒用的。只要心不殺生，不要再吃肉，這樣就是放生了。
仁欽多吉仁波切最後仍苦口婆心勸大家，你們要家庭和諧，國家災難減少，要從自己做起，不要再殺生吃肉了！ 吃一口肉都是累積自己的惡業，不要等有時間才學佛，等出事就來不及，仁欽多吉仁波切哽咽地提醒大家，眾生與自己一樣有苦，不只是要吃素，行為也要不傷害任何眾生。法會在尊貴的　仁欽多吉仁波切慈悲開示後，圓滿結束。仁欽多吉仁波切下法座時，全場參加者以不斷的掌聲感恩尊貴的　仁欽多吉仁波切辛苦地修法開示，令大眾法喜充滿！
]]></description>
		<link>http://www.gloje.org/tc/2011/07/5623</link>
			</item>
</channel>
</rss>

