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	<pubDate>Fri, 05 Mar 2010 16:40:06 +0000</pubDate>
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		<pubDate>Mon, 01 Mar 2010 11:09:15 +0000</pubDate>
		<dc:creator>RogerC</dc:creator>
		
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		<description><![CDATA[2010年 2月20日，尊貴的　仁欽多吉仁波切於日本京都寶吉祥佛法中心主持財神法會，與會大眾包括日本貴賓13人，信眾10人，與台灣寶吉祥佛法中心弟子59人，共82人參與此次殊勝的法會。仁欽多吉仁波切分別於上午修黑水財神法，下午修大象財神法，並以佛法諄諄教誨，開導大眾，讓與會者皆蒙受無比加持與法益。
法會一開始，先舉行了獻曼達的儀軌，由當日進場時與會者自行抽籤獲選的日本當地信眾代表眾生向　仁欽多吉仁波切獻曼達。仁欽多吉仁波切開示，今日舉行的獻曼達儀軌是一種供養，凡在藏傳佛教的法會開始前，都會進行此儀軌以供養佛菩薩與修法的仁波切。此舉類似日本人一般要到別人家拜訪時，手中都會帶著禮物，以表示禮貌與恭敬。
佛經上有說收入的四分之一應作供養及佈施，因為你們這一生所有的財富與健康，都是前世曾經做過供養佈施而得。這就是有好的因，而有好的因，才有好的因緣的延續。佛教與其他宗教最大的不同，就在於佛教重視因果，然而因果法則不是佛所發明的，是宇宙間自然的定律。就好像如果你抽菸，有這樣的因，所以後來就會得心臟病與肺病。而你這一生的相貌，也與過去世所做的業有關，過去行善的，看起來就比較祥和。
在因起來，到果出現之前，仍有一段時間，能夠有所改變。這就像是今天你種了一顆很好的種子在土中，還需要有好的土，加上細心照料與施肥，成長出來的果才會好。若是中間沒有這些條件，都不去管它，就算是再好的種子，長出來的果也不會好。相反地，若是種子不好，但在其成長過程中獲得施肥與照料，長出來的果也會好一點。在因起來之後，果報就不會消滅，但仍有機會行善而使果的味道改變。
今天大家所參加的法會，屬於藏傳佛教直貢噶舉教派，而凡是法會都需要有仁波切主法，不是一般的僧侶就可以修。在字面上，「仁波切」的意思是人間的寶，必須要修過顯教與密教，且分為兩種：一種是其前世便為仁波切，轉世後經過教派法王確認後的仁波切。另一種是在此生修成的仁波切，經過苦修並得教派法王認可的才算。
在西藏來說，一位仁波切必須要經過10年的顯教學習，才能開始修習密教中的事部、行部、瑜珈部及無上瑜珈部，而後才能學法幫助眾生。顯教就如日本一般佛寺內唸經，而日本也有東密，不過只有事部與行部。幫助眾生的密法分四類：息、懷、增、誅。息是平息、息災，可以讓家庭中的災難減少乃至消盡，改變天氣，甚至讓敵國的怨恨心平息。懷法能夠讓仇敵改變心意，轉而為你好。增法可以增加行者的力量與財富，如今日所修的財神法便是增法。誅法就是將敵人殺死，可對那些對眾生下咒及危害的魔鬼使用誅法，然而使用誅法對行者自身也有傷害，此法不可隨便使用，修誅法的仁波切必須要有超度的能力，否則可能危及自己的性命。大家不用覺得，修此法的行者會很可怕，整天要人家聽他的。事實上，修此法的行者必須要有慈悲心，不可為了自己的貪慾而修法，必須要用來幫助眾生。在息、懷、增法皆不起作用時，可用誅法，但如果修法的行者是為了自己的利益修法，則會墮入地獄。
修財神法不是要讓你們發大財，或是去買樂透會中獎，你們會有財都是前世做過供養佈施而得，不會有增加的財富，只有仁波切才行，一般人是不會有的。而你們的財會減少，是因為你們做了很多錯事，如吃肉、欺騙別人、品德不好，以及不遵守承諾的緣故。
仁欽多吉仁波切舉自己的例子，在10年前　仁欽多吉仁波切曾經幫助過一個被鬼附身的女人，當　仁欽多吉仁波切去幫她持咒加持時，她原本是閉著眼睛，突然睜開眼用一種很嫵媚的眼神想勾引　仁欽多吉仁波切，因為如果　仁欽多吉仁波切心動，所持的咒語就會失效，但是由於　仁欽多吉仁波切心裏只有慈悲之心，因此絲毫沒有心動。後來，這個女人醒了過來放聲大哭，而原本附在她身上的女鬼也離開坐在她的身旁，她開口第一句話便是：「仁欽多吉仁波切，你要幫幫她。」當場　仁欽多吉仁波切便答應會超度這個鬼，但是事後忘記了這個承諾。這件事發生後，仁欽多吉仁波切的生意開始不順，人家明明答應的生意又做不成。後來，仁欽多吉仁波切在禪定之中，知道是因為自己忘了承諾的緣故，就立即為那位眾生超度，而後生意才再順利。
今天早上所修的黑水財神，已經證到8地菩薩的果位，而今天所修的法本，不是如同佛經一樣是由人所說出來的，而是由財神本尊親傳的法，因此力量特別強。黑水財神是觀音菩薩的護法之一，因此如果修財神的行者要先修好觀音法門，要成為觀音菩薩的朋友，也就是要先唸誦一百萬遍的六字大明咒，但是那種邊走邊唸是沒用的，而是要到聖地去閉關，獨自一人關在房間內，不能見人，不能說話，不能剪頭髮、刮鬍子、剪指甲，也不能洗澡，連電話都不能講，也不能傳簡訊。當場　仁欽多吉仁波切開示一位常打簡訊的日本信眾，若是這麼愛打簡訊便難以閉關。而如果你們可以忍受這樣的情形，才能夠去閉關。如此在閉關中唸滿一百萬遍的六字大明咒，法本上有說，行者會在此法圓滿時見到觀音菩薩，這樣才是與觀音菩薩相應，這也不是閉完關，說自己唸滿一百萬遍就算，而是要將閉關的過程報告上師，由上師確認無誤才算。此外，是仁波切都應曾經閉過這個關。
修法過程中，仁欽多吉仁波切為與會大眾持咒，讓大家許願，而後因財神怕大家第一次許願時有忘記說的事，又再次慈悲地幫大家持咒，讓大家再次許願。
對一般人而言，黑水財神可以趕走擋財的鬼神，帶回原本屬於你們的財，讓你們有飯吃、有衣服穿、有房子住。黑水財神對修行者來說是很重要的，因為修行需要財，閉關也需要有資糧。但是得了財之後應要做供養佈施，這也是學佛首先要修習的。
由此可見，你們若是沒有因緣福報，今天是不可能來參加財神法會的，這也代表你們在前世與這一世曾經做過好事，也希望你們繼續做好事，因為在世界、國家、社會中都有很多需要金錢援助的人，在你們賺到錢之後，也不要忘記這個世界上還有很多需要幫助的人，還有很多人在吃苦。沒有佈施心，今天的財神法對你也沒有幫助。
法本上有說修財神法會心想事成，只要你需要幫助，祈求財神，他都會幫你，讓你如願，但不能為自己的利益求。修財神法的行者若是沒有慈悲心，就會以貪慾來求，只要自己一感覺沒錢，就會要修財神求財。法本上有說常常祈求財神常常加持，若這麼做，整天求財神，財太多也會壓死你。
早上的黑水財神法圓滿，下午時　仁欽多吉仁波切還會再修另一個功用不同的財神，有信眾說只參加早上，不打算參加下午的法會，仁欽多吉仁波切開示如此的做法便會像是一個人有雙手，卻少了一隻手，或有雙腳，卻少了一隻腳一樣。
下午　仁欽多吉仁波切所修的是白瑪哈噶拉，與早上所修的黑水財神功用不同，早上修的黑水財神是去除你所應得的財的障礙，法本上有說此法要在早上修。今天下午所修的是白瑪哈噶拉，是由直貢噶舉教派去年往生的大修行者　永噶仁波切親傳給　仁欽多吉仁波切的，而這個法本是由本尊瑪哈噶拉直接傳授的，你們要有懺悔心、恭敬心及佈施心，白瑪哈噶拉才會相助。
很多人以為密宗是可以吃肉的，其實不然，830年前直貢噶舉教派祖師　吉天頌恭就是吃素的，仁欽多吉仁波切的根本上師　澈贊法王、永噶仁波切，乃至　仁欽多吉仁波切本身也都是吃素的。今天修的白瑪哈噶拉財神是屬於護法部，密宗有佛部、菩薩部、金剛部及護法部。護法有二種，一是世間護法，另一是出世護法。世間護法又分護持佛法和不護持佛法的，他們在成為護法之前，前世是人，有自己的宗教信仰，不一定是佛教，等死亡後沒了身體，還是會保護自己生前所信的宗教和人，這些護法仍保有人的習慣和行為，仍有分別心，也就是還會分喜歡與不喜歡。第二種是出世護法，這些其實是菩薩，是在菩薩界中，如早上所修的黑水財神便是出世護法，這種護法沒有分別心，會保護學佛的眾生。
當　仁欽多吉仁波切提到護法有兩大類時，擔任日文翻譯的信眾卻突然間翻不出來，仁欽多吉仁波切開示這是因為她不聽　仁欽多吉仁波切的勸告，一直不吃素，所以肉的脂肪都堵在腦血管，讓她沒有智慧，所以連這麼簡單的都翻不出來，明明本來會的也不會了，而　仁欽多吉仁波切是在禪定中說佛法，不是看著佛經講的，她再不吃素，就算想幫　仁欽多吉仁波切做事或學佛，也待不下去。而後在翻譯過程中，她猜測　仁欽多吉仁波切即將要開示的內容，仁欽多吉仁波切指示她照著　仁欽多吉仁波切的開示翻就對了，不要自己用猜的。
瑪哈噶拉是四大教派都有供奉的護法，只是儀軌不一樣。瑪哈噶拉曾經是個很兇猛的魔鬼，傷害了很多人，因此觀音菩薩希望他不要再害人，瑪哈噶拉便要求得到一個全宇宙最漂亮的女人。觀音菩薩就用神通力變出一個瑪哈噶拉認為最漂亮的女人，瑪哈噶拉便遵守承諾，不再傷害人，且從此護持佛教。
瑪哈噶拉有一個護法，稱為大象財神。大象財神以前是人類中的王子，他非常地有錢又樂於佈施，但是沒有智慧分別好壞。不管作惡、作善的人來求助，他都給錢，甚至連要買殺人的武器他也給，所以瑪哈噶拉就殺了他。原因有二，一是他幫人作惡，而佛經上有講，幫助別人作惡也會下地獄，瑪哈噶拉為了不讓他墮入地獄，所以殺了他，而也因為他提早死亡，抵了他下地獄的果報。另一個原因是大象財神的前身是王子做了很多善，有慈悲心，所以瑪拉噶拉就把他收為護法，但是因為殺了王子時，他的頭部不見了，所以瑪哈噶拉就用大象的頭幫他安上，而大象也代表力量大，可以幫瑪哈噶拉佈施給很多眾生。
還有一個猴子財神，是大象財神的護法。所以由此可見，瑪哈噶拉只聽觀世音菩薩的，因為瑪哈噶拉是觀世音菩薩的護法，而大象財神是瑪哈噶拉的護法，只聽瑪哈噶拉的話，猴子財神是大象財神的護法，也只聽大象財神的話，所以還是要修觀世音菩薩。
其實這個財神法跟不動明王有關，現在日本道場內就有一尊不動明王像，而且是日本人習慣的樣子，藏傳密教的不動明王像更兇猛，日本人都知道不動明王很厲害。這尊不動明王是　仁欽多吉仁波切買道場土地前一個月，在雲南昆明所請的。這尊不動明王當時放在倉庫內，因為那個生意人原本沒有打算要出售，所以置放在角落，但是　仁欽多吉仁波切一走進去就看到了。此外，這個生意人是在福建請到這尊不動明王像，而福建在上海的下方，靠近台灣，是　仁欽多吉仁波切不會去的地方，所以不動明王才會讓這個生意人請到雲南。當初是在日據時代時有一個在台灣的日本人，委託福建的師父雕刻這尊不動明王像，但是後來卻沒有來取，而成為古董。事實上，澈贊法王主修的本尊便是不動明王，而　仁欽多吉仁波切主修的本尊也是不動明王。所以　澈贊法王指示以不動明王為日本道場的護法。從請法像的過程，可以知道佛法的不可思議，不是人類的腦袋可以想像得到的。而日本道場請到這尊不動明王，是一個好的因緣，也就是很好的緣起。
仁欽多吉仁波切來日本設立道場花費了很多的心血、時間與金錢，不求任何回報，是沒有任何貪慾來弘揚佛法的，只希望能讓藏傳佛教與密教在日本發揚光大，幫助需要幫助的人。仁欽多吉仁波切所請到的不動明王像，是日本人認為的不動明王的樣子。因此可見　仁欽多吉仁波切與日本在佛法上的緣很深，可能　仁欽多吉仁波切前世來過日本，所以你們不要把　仁欽多吉仁波切當成是外國人。
修法圓滿，仁欽多吉仁波切開示，去年(2009年)12月在日本道場的法會中，仁欽多吉仁波切便已預言2010年火山爆發與地震的發生會很頻繁，結果在今年的1月就有好幾起的火山爆發，在海地也發生大地震，而且往後還會持續發生，像現在車禍或火災也是一發生就死好幾個人。仁欽多吉仁波切在興建道場時，就預言過未來天氣會下大雨和大雪，會突然出現劇烈變化。這個世界一直在轉動，如果你們做了些不好的事情，當世界運氣不好時，就會被捲進漩渦裏。
不要吃肉、海鮮，否則這個法就不靈了。現在的醫學研究已經證實，吃肉與大腸癌、胃癌、肝癌、高血脂、糖尿病、皮膚病有關，你們聽了還不怕？以密教來講，我們累世皆有父母，所以一切有情眾生都曾經是我們的父母，如果吃肉就等於是吃自己的父母。
2010年是虎年，是很動盪不安的一年，在政治上勾心鬥角、經濟上波濤洶湧，投機性的投資不要做，如果以前沒有做過生意的人，今年也不用想要做小生意。而今年在生意上能賺錢，現在還能夠生存下來的，是過去這幾年誠實、誠懇、努力做事的人。事實上，從2000年到2020年都是在淘汰過去沒有誠實做生意的人，就像日本- 最大的汽車公司，就是因為他們不謹慎，所以今天有這種結果。
剛剛修法過程中燒的是價值超過台幣六、七萬(約二十多萬日幣)的沉香木，沉香就是沉在水裏好幾百年的檀香杉，價格非常昂貴。今日所做的和日本傳統所說的護摩是不一樣的，日本傳統上是將信者名字寫在木條上，用火燒掉就以為有保佑，事實上，佛經和法本上都沒有說要這樣做。佛經是有提到護摩，但是並沒有解釋怎麼做。火供是密教一種特有的儀軌，而今天所修的是煙供，因為大象財神喜歡這個味道，他歡喜了，就會來幫助你。而　仁欽多吉仁波切是代表今天的與會者供養，讓你們能得到財神的幫助。
仁欽多吉仁波切詢問與會大眾，是否要再多燒沈香，大家歡喜地說：謝謝　仁波切，仁欽多吉仁波切便又慈悲地再點了許多沈香供養。
只要你祈求，大象財神都能給你幫助，但必須不是為了自己的私慾而求，除了以下狀況除外，像有些孩子要唸書繳不出學費，父母親看病沒有醫藥費，還有想多做佈施卻沒有錢。但是，修完財神法你們還是要努力工作，財才會進來，天上不會掉黃金下來，而如果你們做生意有賺到錢、上班有加薪，希望你們能對你們的國家社會有所貢獻，不要只貪圖享受，忘了還有很多人在受苦。
今天你們參加兩個財神法，一定會對你們有所幫助，但如果你們仍舊繼續吃肉的話，今天的法就對你們不起作用。
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		<pubDate>Mon, 08 Feb 2010 10:21:26 +0000</pubDate>
		<dc:creator>RogerC</dc:creator>
		
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		<description><![CDATA[尊貴的　仁欽多吉仁波切，將於2010年2月20，在日本京都寶吉祥佛法中心舉辦財神法會，上午修黑水財神法，下午修大象財神法。
仁欽多吉仁波切所修的黑水財神法，是由西藏密教的祖師──蓮花生大士所傳的岩傳法。仁欽多吉仁波切希望透過此法能幫助大家解決窮困的苦、消除障礙，讓大家可以賺到應得的財，以後為別人、國家、社會多多行善。修財神法要相應的話，主法者必須具足空性的慈悲心，觀音法門一定要成就。
仁欽多吉仁波切所修的大象財神法，是直貢大成就者　永噶仁波切親自傳給　仁欽多吉仁波切的法門，永噶仁波切知道現代人賺錢很不容易，特別傳授此法，可以用在今天的商業社會。若參加法會者發心行善，此法會幫助他們多賺錢。
仁欽多吉仁波切曾開示，修財神法，是可得到財富，但財富不是給大家享受的，而是要用來修習佛法的。眾生因為作惡，可能該得的財受阻礙而得不到。但是修習佛法不能沒有資糧，所以修財神法幫大家消除業障，讓大家能夠得到該有的財，安心學佛。
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		<pubDate>Thu, 07 Jan 2010 16:24:03 +0000</pubDate>
		<dc:creator>RogerC</dc:creator>
		
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		<description><![CDATA[尊貴的　仁欽多吉仁波切殊勝著作 ”快樂與痛苦” 中文版一書，已於2009年9月出版發行。截至目前，本書已獲得美國國會圖書舘、哈佛大學哈佛燕京圖書舘、哥倫比亞大學東亞圖書舘、康乃爾大學克勞區圖書舘、約翰霍普金斯大學艾森豪圖書舘、麻省理工學院人文圖書舘、加州大學柏克萊分校東亞圖書舘接受典藏。仁欽多吉仁波切具足深厚的慈悲心、菩提心，一言一行無不為利益眾生，仁欽多吉仁波切希望這本書能幫助人們去除他們的煩惱，並藉由了解日常生活中快樂與痛苦的本質而得到大樂。
仁欽多吉仁波切在要寫「快樂與痛苦」一書之前，便請示根本上師尊貴的　澈贊法王，並求　澈贊法王寫序。澈贊法王應允　仁欽多吉仁波切為書寫序，這就是加持，因為　澈贊法王一看便知這是文字般若，代表諸佛菩薩認同這本書能夠利益眾生，也因此大家讀這本書時，簡單的字句卻能收穫良多，這便是因為有佛菩薩與傳承的加持之故。
在這本書中，仁欽多吉仁波切不談艱澀的佛學名相、深奧的理論，而以許多自己在生活中踏實地運用佛法的經驗，輔以豐富的實例，生動地帶領讀者認識真正的快樂與痛苦。仁欽多吉仁波切不僅仔細安排書本的文字內容，連書本的封面也是　仁欽多吉仁波切親自設計，代表很深的修行境界及涵意。一如全書240頁的內容，簡潔而涵義深厚。自從本書問世以來，反應十分熱烈，不僅弟子受益良多，許多學佛人或非學佛人，都從中汲取大修行人的智慧甘露，而使自己以更健康正確的心態面對生活中所有的快樂與痛苦。到最近，此書已行銷15,000本以上。
本書介紹如后：




◎ 作者：　 仁欽多吉仁波切
◎ 開本：　 菊16開　(14.8&#215;21cm)
◎ 頁數：　 240
◎ 單/彩色：單色
◎ 裝訂：　 平裝
◎ ISBN：　978-986-85606-0-4
◎ 出版日：  2009年9月
◎ 出版社：  寶吉祥有限公司



【作者簡介】


作者簡介
仁欽多吉仁波切
1985年時37歲，拜見　廣欽老和尚返家後見肉就想吐，從此開始茹素。86年皈依顯教　今能法師並開始研讀顯教經典，誠心拜懺禮佛，全力護持佛寺與一切法會活動。88年皈依藏傳佛教直貢噶舉教派第三十七任　澈贊法王，為　法王根本弟子。在1997年於台北成立「寶吉祥佛法中心」，並定期舉辦「施身法」和共修法會利益一切有情眾生。99年得　澈贊法王於印度菩提寺陞座大典上公開認證　仁欽多吉仁波切為直貢噶舉教派唯一的在家漢人傳法上師。2007　澈贊法王指定　仁欽多吉仁波切赴祖師　密勒日巴尊者當年閉關修行之聖地─尼泊爾拉其雪山閉關修行三個月。師徒二人同一時間，分別在相鄰的兩個不同的關房進行閉關，也表示了在佛法事業上兩人密不可分的師徒關係。在教派歷史中　仁欽多吉仁波切是第一個跟隨　法王閉關修　喜金剛本尊圓滿的仁波切。閉關圓滿後，法王欽賜殊勝法號「仁欽多吉仁波切」，意為「寶金剛仁波切」。
身為西藏史上第一位漢人在家傳法上師的　仁欽多吉仁波切，小時候家裡崇尚並修習道教儀軌，但在18歲時經歷父親死亡後發現，一切道法並不能解決人生的生死大事，下定決心開始尋求真正能解脫生死、離苦得樂的方法。終在37歲時拜見　廣欽老和尚、40歲皈依　澈贊法王後，不斷精進修持佛法、經歷8次圓滿閉關與全心全力護持教派，以實證實修的方式證得果位。這10多年來不論是虛空中未得度的眾生，或因絕症病苦、人生煩惱而心苦的人，得到　仁欽多吉仁波切利益過的眾生不計其數。仁欽多吉仁波切再再地以自身的修行過程與正法，教導所有弟子與信眾，他在這一世能以凡夫身修得果位，只要自己下定決心，任何人都絕對能做到。更重要的是，教導我們在現代社會中如何以佛法融入日常生活，在家修行而不受複雜的商業社會所迷亂自心。
【法王藏文推薦序】


台北直貢噶舉弟子寶吉祥佛法中心之創始人　仁欽多吉仁波切一直以來對直貢噶舉傳承都很虔誠的護持。近期　仁欽多吉仁波切出版了一本書，名為「快樂與痛苦」。書中既表達出了佛法之精髓又言簡易賅，通俗易懂。
書中在佛法方面的見地上，針對修行佛法的人在解決日常生活中所遇到的問題，會有一定的幫助和利益。並包含了共同乘與不共同乘方面的修行內容，共同：暇滿難得、生死無常、業力因果、輪迴過患及大乘修行的慈悲與發菩提心。不共：對密咒金剛乘上師無比的虔誠與愛戴、持誦觀修無二之大手印方法及重要實修之法的大部分都已具足，尤其是自己修行佛法方面的一些體驗。
本書的意義就在於，可解決弟子們在現今現實生活中遇到的問題，並用佛法來引領人們在現實生活中，如何面對修行與生活。
祝願本書的出版發行能夠遣除讀者們在佛法事業中的一切違緣障礙，圓滿順利的走上解脫之路。
寫於聖地強久林
以聖者　直貢巴聲名加持　貢秋滇增貢桑赤勒倫珠（直貢法王）
藏曆土牛年　公元2009年7月25日
【法王簡介】


直貢噶舉第三十七任法王　澈贊法王
藏傳佛教直貢噶舉現任第三十七任　澈贊法王，曾在歷代直貢上師中化身為第23、25、27、29、32、34任法王，是藏傳佛教四大教派（寧瑪、噶舉、薩迦、格魯）公任之四大法王之一。澈贊法王於一九四六年藏曆火狗年降生於西藏拉薩的貴族察絨家族中，當天也正是　佛陀在鹿野苑轉法輪的吉日。
在一九四九年三歲時，當時直貢噶舉攝政王　嘉樂滇津土登仁波切，根據吉祥天女的靈示，正式認證　法王的轉世身分，這是他的第七次轉世。歷經文化大革命等時代的時局變遷，法王仍以慈悲、智慧及忍辱，平安地度過艱辛的歲月。一九八七年　法王開始正式到世界各國弘法，並在印度強久林，建設直貢噶舉學院與教育中心，以教育僧眾，延續直貢噶舉傳承的法脈。
法王並在二ＯＯ三年正式創立了四大教派中，唯一的數位典藏佛教圖書館「松贊圖書館」，期許以現代科技來保存西藏文化、歷代經典及佛陀時代的佛教瑰寶並與世界接軌，讓正信佛法能更流通於世，透過這樣的傳承在未來造福更多眾生。
【作者自序】


仁欽多吉仁波切
我是從一般信眾，在這一世實修出來，並經由我的根本上師，直貢噶舉第三十七任　澈贊法王所認證的漢人在家仁波切。
自我懂事以來，一直到還沒有學習佛法的過程之中，已經歷了許許多多人世間的苦與樂。我十幾歲就沒了父親，曾經在飯店的廚房打工，也曾經從事業的巔峰，跌到谷底，賠過千萬的生意，也窮到沒錢吃飯，就連每個算命的都說我活不過四十五歲；身上脊椎S型側彎的疼痛、臉上皮膚癌的病變等等這些經歷，都因為我是在家的修行者，因此，更加能夠深刻地體會到一般在家人的痛苦與快樂。
從我本人的修行與生活經驗，能了解到在這個世間的許多方法和理論，都無法真正地解決這世間種種的苦，也不能夠讓世間人徹底地擺脫不斷追求快樂的慾望。
因此，透過我在生活中踏實地運用佛法，在諸多的修行方法裡，我特別挑選了這個「痛苦與快樂」的法門，因為這是每一個人在一生當中都會經歷到的。所以，希望我的這些淺見，能夠幫助痛苦的人跳脫出來，並讓追求快樂而不滿足的人，以及一直盼望、執著、沉溺在快樂之中的人，能正確瞭解並體會快樂真正的本質。
【目錄】





推薦序


 


第四篇


從心開始




作者自序


 


培養正向的觀念與心態




第一篇


快樂與痛苦


 


心性影響身體




 


有苦的人生


 


分別心




 


苦從哪裡來


 


隋煬帝的功勞




 


苦是無益的？


 


心魔




 


苦是有益的？


 


當心的主宰




 


不公平


 


由心轉境




 


接受苦


 


八風吹不動蘇東坡？




 


我的業障很重嗎？


 


平常心




 


五百遍大禮拜


 


找心的麻煩




 


把對方看的比自己還重要


 


樂在心中




 


印度閉關的體悟


 


菩提心




 


「我」的執著


 


柔軟而堅定的心




 


不以自我為中心


 


學佛的心




 


代替眾生受苦


第五篇


慈悲心的訓練




 


苦是想出來的


 


培養慈悲心




 


得到就是快樂？


 


慈悲是訓練出來的




 


快樂不是好東西


 


學習慈悲，從味覺開始




 


對快樂起反感


 


平等的慈悲




 


知足常樂‧不知足常苦


 


慈悲的力量




 [...]]]></description>
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		<pubDate>Wed, 06 Jan 2010 12:40:46 +0000</pubDate>
		<dc:creator>RogerC</dc:creator>
		
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		<description><![CDATA[2009年12月26日，尊貴的　仁欽多吉仁波切，在日本京都寶吉祥佛法中心，主法殊勝的「普巴金剛」法會，共計109人參加此殊勝法會，其中日本貴賓信眾21人、日本皈依弟子1人，台灣信眾11人、皈依弟子76人。仁欽多吉仁波切首先開示教派傳承及清淨法脈。藏傳佛教目前有四大教派，分為格魯派、薩迦派、噶舉派、寧瑪派。達賴喇嘛是格魯派的法王，我們的教派是藏傳佛教直貢噶舉派，自第一任祖師法王　吉天頌恭到現在的第37任　澈贊法王，已有830多年歷史，仁欽多吉仁波切是　澈贊法王的根本弟子，仁欽多吉仁波切的法號是由　澈贊法王所親賜。佛教的修行者分為出家與在家眾，出家眾是指比丘、比丘尼，是不能結婚的。在家的修行者可以結婚有子女眷屬。在日本有顯教，如淨土宗與阿含宗等，也有密教，如東密。
仁欽多吉仁波切是這一世修出來的在家仁波切，仁波切是顯教與密教都要修的，在藏傳佛教中稱呼在家仁波切為鞥阿巴。在西藏，一位仁波切的修行功德力量等於100位喇嘛，這裡的喇嘛不是指你們在台灣或是日本看到的那些普通的出家人，而是稱那些已有3年3個月以上閉關修行的出家人；一位鞥阿巴的修行功德力量等於是100位仁波切。
仁欽多吉仁波接著開示：今天要替大家修的普巴金剛法。普巴金剛是阿彌陀佛、文殊菩薩、金剛手菩薩、大勢至菩薩及大威德金剛的意化身；普巴金剛是金剛薩埵的忿怒尊。道場前面的幾尊佛相大都是寂靜尊，示現佛菩薩的祥和相。金剛部本尊現忿怒相並不是不慈悲，而是針對有些聽不進慈悲言語、嗔念執著心特重的頑劣眾生，現忿怒相來超度他。就好像父母在管教子女的時候，剛開始會和顏悅色的勸說，若是屢勸不聽就會開始聲音臉色都變得不好看了！蓮花生大師是藏傳佛教重要的大成就者，蓮師在尼泊爾山洞閉關時即常修普巴金剛降伏惡魔。
這個法很難修，通常修法者的本尊要為密法金剛部，且修法者要修到密法的無上瑜珈部，其禪定要修到離戲瑜珈的境界。修到離戲瑜珈的行者已不會受外界一切所影響，任何事情都不會讓他害怕。要修金剛乘佛法一定要金剛部本尊的幫助，通常都要修普巴金剛法，普巴金剛為一非常威猛的本尊，力量很強且速度極快。如果一生專修此法，可以得富裕、健康及長壽，可以消除學佛的障礙與業障，直至成佛。
仁欽多吉仁波切所修的普巴金剛法，是尊貴的　澈贊法王來台灣時親自傳授的岩傳法，此法本是由直貢噶舉派第29任法王所整理出來。所謂岩傳法並不是由人所講出來的法，而是由佛菩薩、護法、空行母所親傳的法，所以力量特別強。要得到這個法已經是不容易了，何況是修出來。當年　仁欽多吉仁波切閉關修成就與普巴金剛本尊相應。當與本尊相應時，關房上空出現可怕的轟隆雷聲，比打雷更大聲！整個關房天搖地動晃個不停，比地震更厲害！若是稍有一絲害怕的人就會當場被普巴金剛帶走而死去。人為什麼會害怕？就是因為貪念慾望重，怕失去、怕受傷害。仁欽多吉仁波切無所懼，已修到沒有分別心，不會區分好與壞，只有慈悲心與菩提心。
修普巴金剛圓滿的行者可得吉祥、具德、富裕、健康、長壽、威力無窮、圓滿佛行。任何事物不可傷害他，弟子眾多，得眷屬尊敬，且弘法事業廣大。修普巴金剛中有一段是要讓大家長壽，讓你們長壽，不是要多給你時間享受，多賺一些錢，或是多一點時間交幾個男朋友，而是要給你們多一點時間學習佛法。學佛一定要跟隨一位如法上師學習，若有人說自己在家就可以修得出來，這種想法是錯誤的。從古到今，沒有一個修行者能夠沒有上師的教導而修得出來的。
今天修這個法是以清淨的心來修，主法者的心是清淨的、佛菩薩的心也是清淨的。所謂清淨是沒有任何想法，所以希望你們今天參加法會也以清淨的心，不要有任何自己的想法和慾望，這場法會對你會有幫助。
接著　仁欽多吉仁波切開始為大家修法，並請大家等一下要講自己的名字三遍，以及想要普巴金剛保護的人或動物的名字三遍。
仁欽多吉仁波切修一段法後開示：剛才所修的一段是前行，前行是修法的發心及願力，另外修前行是讓道場清淨，平息一切神魔鬼怪，不要因忌妒、嗔恨的心來干擾法會。
仁欽多吉仁波切繼續修「普巴金剛」法的正行。修此法十分重視儀軌，於修法持咒過程中，仁欽多吉仁波切發出極為低沉猶如雷聲怒吼的聲音，臉部眉豎、眼突、嘴咧，現出威猛無比的表情，與普巴金剛忿怒尊法相完全一模一樣，顯現出與本尊相應的殊勝徵相。而上述的聲音與表情，絕非是人們刻意用力所能做出來的，與會大眾均親身感受到普巴金剛本尊降臨的無比震撼及威猛力量。修法過程中，道場無人走動、鴉雀無聲，場內幾名平時非常啼鬧的嬰幼兒也完全沒有啼哭聲，攝受力不可思議！由此可見　仁欽多吉仁波切修此法時加持力量非常強，能幫助眾生消除學佛的障礙、利益無數眾生。
仁欽多吉仁波切開示：今天的普巴金剛法本，沒有給過灌頂的不可以看法本，仁欽多吉仁波切帶領大家持頌咒語。法會持續進行，與會者每人都得到一份　仁欽多吉仁波切加持過的供品，並得到在法會中與佛菩薩共食的難得殊勝因緣。
修法結束後，仁欽多吉仁波切告訴大家今天法會修法圓滿。修普巴金剛是為了可以幫助大家1.在精神、情緒、腦方面之疾患及內分泌有幫助。2. 驅除鬼、怪、龍、神所引起之一切無名病與癌症。3. 避免因年沖、月沖、日沖及時沖等而引起之意外事故，沖就是你的個人磁場受到年月日時磁場的衝突，便會因此有意外，有的人就會說是運氣不好。4. 避免因星宿變化所引起之水、火及地震等天災。5. 防止他人下毒詛咒所引起之傷害。6. 消除累世業障。
仁欽多吉仁波切自1997年開始弘法以來，從未有弟子因意外而死，這便是因為　仁欽多吉仁波切不斷地為大家修法，以及所有弟子都受到　仁欽多吉仁波切的大福報、大能力的護佑加持的緣故。
仁欽多吉仁波切非常慈悲地讓與會大眾到壇城上，親自以普巴金剛杵一一加持所有參加法會者，並賜予珍貴的甘露水與甘露丸。
仁欽多吉仁波切繼續開示，剛才修法中有揮動五色旗幫大家加持，此五色旗與日本神教所用的旗子完全不同。這裡的五色旗其形狀、顏色、配件都深具特殊意義，五種顏色是代表宇宙間一切最好的物質、元素、能量。人的肉體是由血、肉、水（包含內分泌）組成，一旦做惡、殺生或欺騙別人，身體便受到損壞，內分泌也失調，因此才會生病。主法者以其功德與福報給予與會大眾，讓大眾得以補充受損的元素。另外五色旗的形狀像一支箭，因為在古時箭的速度最快，代表修此法可以非常快速幫助眾生；再者，箭的鋒銳尖端穿透力極強，代表普巴金剛能夠如箭一般射入你們充滿貪念、慾望的冥頑堅固身體中，幫助你消除惡障。
很多人都知道　仁欽多吉仁波切可以幫人、也救過許多癌症病苦之人。現在癌症越來越多，得癌症是因吃海鮮、吃肉、殺業重、貪念重而來。
仁欽多吉仁波切以前十分愛吃海鮮，非常挑剔海鮮新鮮度，魚不是活的不吃，一定要活殺、蝦和螃蟹不是活的不吃、連鮑魚不是活的也不吃，因為愛吃海鮮所以在45歲時得了很嚴重的皮膚癌，當時有一醫生弟子勸　仁欽多吉仁波切去醫治，仁欽多吉仁波切知道都是因果，不看醫生、不做電療及化療，靠著修行佛法，到今年已62歲，皮膚癌已不藥而癒、完全康復。仁欽多吉仁波切曾經在Discovery頻道看過一個節目，報導現代醫學中的化療與電療，除了殺死身體中的癌細胞之外，也殺死了好的細胞。
佛經上有說龍住在樹上、水裡、土裡、石頭，所以喜歡吃海鮮的人就會傷害到龍族，連被龍的眼睛瞪著看的人都會生病，更不用說傷害到龍會得到的後果，所以仁欽多吉仁波切勸人不要隨意砍大樹、不要傷害水族或污染水源、不要挖深土、不要搬大石頭。仁欽多吉仁波切之前在蓋這個道場時也有修法灑淨，在砍樹之前也都會先加持，安撫附近一切龍神魔怪，不要阻礙道場的修建，所以蓋這個道場從頭到尾都沒有任何一位工人受傷。日本的與會者可能覺得　仁欽多吉仁波切在講神話，事實上佛一直教導我們不能說謊，佛說的話都是真實語，絕對不會騙你們，你們要相信。仁欽多吉仁波切是親眼見到，所以知道此事確實如此，絕對不會騙你們。
你們常常聽到不好的事，卻認為是好的事；聽到對你們好的事，卻認為是不好的事。聽不進佛法的人，便是因為累世的殺業太重，才會如此。如果覺得別人對不起自己而記仇的人，身體會因此受到損傷；如果覺得別人害自己而生氣，弄得自己身體不好，身體不好還要花錢看醫生，那多划不來！罹患癌症的人，要信因果，要盡一切可能行善，不要想為什麼會得這個病？要想自己曾經做錯過什麼事？與其把錢花在醫療上，不如把錢捐給真正沒錢看病的人，這樣對自己的病或許會有幫助。
仁欽多吉仁波切曾在法國一家高級餐廳用餐時，當餐廳知道　仁欽多吉仁波切是吃素時，顯得非常高興，因為在法國最高級的料理就是素食的。仁欽多吉仁波切也曾帶今天擔任法會日文的翻譯者，前往東京一家有名的法國餐廳吃素，法會中　仁欽多吉仁波切當場詢問這位翻譯者該素食如何？她立即回答：餐食非常美味。仁欽多吉仁波切繼續問她是否已開始吃素？她回答自己有85%是吃素食，仁欽多吉仁波切開示她是幫　仁欽多吉仁波切的法會做翻譯的，如果還是不肯吃全素，以後就不用來了！
吃素對身體健康有幫助，減少自己的慾望。你們為什麼會覺得人生有痛苦，就是因為有貪念與欲望的緣故。
仁欽多吉仁波切在加持後給你們喝的紅色的水及丸子，是因為人的身體是由血、肉及水（包括內分泌、賀爾蒙）組成，你們感覺上只是喝果汁及吃甜點，但事實上是幫助你們補充骨、肉和內分泌及平日所損耗的能量。仁欽多吉仁波切在今年最後一個月幫大家修威猛的法，只要大家能聽勸，仁欽多吉仁波切今天辛苦修法會就會對大家有幫助。
希望你們能減少對人的憎恨心、不要記仇、不要老是覺得人家對你不好、對不起你，這樣對身體很不好，也會對你的內分泌有害。如果還是欺騙別人、做壞事、吃肉、吃魚及殺生，明年就會有嚴重的事發生。
明年還是很不好過的一年，明年是火年，是極端的一年，不是大好就是大壞，明年火災、地震、火山爆發會比較多，人與人相處的人際關係也會比較緊張，因為脾氣不好、火氣大。明年天氣乾旱會缺水，因為現在水源越來越少，大家要珍惜水資源。日本人愛喝酒，其實製造酒所用的水量很大，最好不要喝酒，但是你們沒有皈依不是弟子，仁欽多吉仁波切不能阻止你們，只能給你們勸告。明年火災多了也會有水災，但是不會有甚麼大戰爭。希望大家不要再欺騙別人，不要做壞事，要多行善、吃素、少喝酒，應該可以度過明年不好過的一年。
祈求來年不好的男人不要來、不好的女人不要來、不好的事也不要來，不要吃魚、吃肉，就不會枉費　仁欽多吉仁波切今天辛苦的替大家做這個法會。最後　仁欽多吉仁波切祝大家明年一切都祥和、平安。
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		<pubDate>Fri, 11 Dec 2009 16:30:32 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[尊貴的金剛上師　仁欽多吉仁波切，將於2009年12月26日，在日本京都寶吉祥佛法中心，主法殊勝的「普巴金剛」法會。仁欽多吉仁波切曾經開示：普巴金剛屬於「誅」法，為一非常威猛的本尊，力量很強且速度很快，修法者一祈請就來度眾─因為普巴金剛有一對翅膀。「誅」是殺，不是一般人可以修，沒有超度能力是不行的，得至少學過十年經教、修四加行，修到空性的菩提心才行。修「誅」法通常是本尊為金剛部的行者，因為誅法很難修。仁欽多吉仁波切所修的普巴金剛法是由尊貴的　澈贊法王親自傳給　仁欽多吉仁波切的岩傳法，傳承清淨、極其殊勝難得。
「普巴金剛」法1.可驅除精神、情緒及腦方面之疾患。2.可驅除鬼、怪、龍、神所引起之一切無名病與癌症。3.可避免因年沖、月沖、日沖及時沖等而引起之意外事故。4.可避免因星宿變化所引起之水、火及地震等天災。5可防止他人下毒詛咒所引起之傷害。6.消除累世業障。2004年　仁欽多吉仁波切於印度強久林菩提寺，圓滿第六次閉關修行。仁欽多吉仁波切於此次閉關修此法成就時，與本尊相應。當修成就時本尊到來，在無雨無雲的天空突然出現可怕的轟隆雷聲、整個關房天搖地動晃個不停，甚於地震。
仁欽多吉仁波切曾多次在台北寶吉祥佛法中心修普巴金剛法，於修法持咒過程中，仁欽多吉仁波切發出極為低沉猶如雷聲怒吼般的聲音，臉部眉豎、眼突、嘴咧，現出威猛無比的表情，與普巴金剛忿怒尊法相完全一模一樣，顯現出與本尊相應的殊勝徵相。而上述的聲音與表情，絕非是人們刻意用力所能做出來的。整個修法過程中，道場近千人無人走動、鴉雀無聲，場內數十名嬰兒卻完全沒有啼哭聲，攝受力不可思議！由此可見　仁欽多吉仁波切修此法時加持力量非常強，能幫助眾生消除學佛的障礙、利益無數眾生。
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		<pubDate>Sun, 06 Dec 2009 02:42:21 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[2009年11月15日，尊貴的　仁欽多吉仁波切，在北印度旁遮普省賈蘭達的 Regent Park Hotel主法殊勝的長壽佛法會，共482人參加這場法會，包括當地320位印度信眾 (其中20位信眾為法會當天在飯店得知有此殊勝法會而主動要求參加)，與來自台灣的144位寶吉祥佛法中心弟子與14信眾。這是　仁欽多吉仁波切自2007年以來，第三度應當地錫克教徒的祈請，在這個錫克教重鎮舉辦藏傳佛教直貢噶舉派殊勝法會，以佛法利益眾生。尊貴的　澈贊法王特地指派三位喇嘛從北印度強久林，帶來法座、樂器、法桌等物品，前來協助壇城與法座的佈置以及法會儀軌的進行。雲南的南珠堪布，也專程前來協助法會的舉辦。而三位從北印度強久林來的喇嘛所帶來的鋏鈴及長號是　澈贊法王本人主法法會時才使用的樂器。而此次法會　仁欽多吉仁波切所使用的小法桌亦是　澈贊法王本人所使用的桌子。所以在在顯示　仁欽多吉仁波切為　澈贊法王的心子及修行果位和在教派的地位。
法會從上午9:30開始，仁欽多吉仁波切昇座後首先開示：參加法會先要了解動機。一開始唸誦的四皈依、四無量心，就是我們的動機。接著還唸誦了七支供養，七支供養包括懺悔、祈請佛住世等七種供養，而供養的儀軌，是為了幫與會者累積福報，他們才得以聽聞佛法。
供養包括三個部分：一、供養佛菩薩；二、供養天道眾生以及當地宗教的神祇；三、布施給鬼道眾生。供養佛菩薩，是為了累積福報，讓我們有機會學習佛法，得到佛法的幫助。供養天道眾生以及當地宗教的神祇，是為避免他們對佛教法會起忌妒心，也讓他們得到佛法的利益。布施給鬼道眾生，是避免他們因為別的眾生能參加而他們無法參加，而起了嗔恨心，這樣避免他們來干擾法會進行，也讓你們能順利來參加法會。
接著進行獻曼達儀軌，由入場時抽籤抽出的五位印度信眾代表向佛菩薩與主法上師獻曼達。獻曼達供養儀軌結束後，仁欽多吉仁波切開示獻曼達儀軌的意義：首先是關於「須彌山」曼達盤，佛說我們這銀河系有四個星球是有人居住的，這個盤上有五個柱狀突起，周圍四個突起就代表這四個星球，中間的突起代表佛經中說的須彌山。須彌山是所有天道眾生居住的地方，須彌山有好幾個層次，天道眾生依其福報不同而住在不同層次。繫在這個盤子上的五色絲帶也有其意義，代表很多不同的物質，但是今天不解釋。
另外，獻曼達儀軌中還以一尊佛像代表佛，以一本佛經代表佛的教法，以一座舍利塔─修行人的住所─代表僧。這三樣就是再以佛法僧三寶供養佛。所以這個獻曼達儀軌就代表以這銀河系最珍貴的東西供養佛菩薩。
另外，在獻曼達儀軌中　仁欽多吉仁波切戴的法帽，不是隨便自己可以做好就可以戴上，而是需要　仁欽多吉仁波切的上師　澈贊法王確認了果位，而且　法王確定法帽之顏色、形狀，特令喇嘛在尼泊爾製作，再賜予　仁欽多吉仁波切。仁欽多吉仁波切戴上了法帽代表　仁欽多吉仁波切與佛無二無別在此修法。
接著唸誦祈請傳法。釋迦牟尼佛在證悟後，原本是不發一語的，因為沒有人開口祈求，就沒有因緣講佛法。第一個開口祈求佛陀講佛法的是一個天界的天帝。所以，一定要自己開口祈求，才會有因緣獲得上師傳授佛法。
今天修的法是長壽佛。佛有三身：法身佛、報身佛、化身佛。長壽佛是阿彌陀佛的報身佛。阿彌陀佛的稱號是無量光、無量壽。我們的壽命長短是過去世所做的事所決定的。但是如果這一世做惡的事，壽命也會縮短，相反的，如果這一世做善的事，壽命也會增長。
所有算命的都說，仁欽多吉仁波切只有45歲的壽，但　仁欽多吉仁波切從36歲時開始學佛，47歲時得了皮膚癌，因為這是　仁欽多吉仁波切沒學佛以前愛吃肉和活的海鮮所得到的果報。當時　仁欽多吉仁波切的醫生弟子建議要開刀及化療，但　仁欽多吉仁波切完全沒做，而是透過佛法修行，便讓癌症自行痊癒，一直活到今年已經62歲了。
任何眾生，包括人或動物的身體都由六大要素組成，這六大要素中有兩項是跟佛法才有關，今天先不講，另外四大要素是地、風、水、火這四大。地是皮、肉、骨頭、內臟。風是我們的呼吸與身上循環的氣。水是體內所有的液體，包括血、水份、荷爾蒙。火是我們身上的能量。有些老人家沒胃口吃飯，這是因為火大不足，沒有足夠的能量來消化食物。人年紀大了皮膚會有皺紋，是水大不足。嬰兒出生時，手腳是飽滿有彈性的，老了以後腳就乾乾扁扁沒有彈性，這就是四大損耗了。人如果四大不均衡、不協調，就會生病，四大消耗完，人就會死了。任何醫生、宗教、吃任何營養品都無法補充我們四大的損耗。
修長壽佛，可以幫助大家避免很多疾病、惡魔、戰爭、天災、意外、旱災、有毒的蛇與昆蟲的危害，避免非時而死，還有很重要的，便是為大家補充與維持體內的四大元素，讓大家身體健康。仁欽多吉仁波切今日修長壽佛，希望大家身體好一點，才有能力多做好事，未來有機會學佛。而且因為長壽佛是阿彌陀佛的報身佛，今天大家參加這個長壽佛法會，以後會有較高的機會到阿彌陀佛的淨土。
法身佛是沒有形體、語言的；報身佛是應眾生的願而化現的；化身佛可以是一個物品、一句話、一件事、或一個人，只要是能利益眾生的都可以是佛的化身。仁欽多吉仁波切的上師─直貢噶舉派第三十七任法王　澈贊仁波切曾經開示，任何事或動作能夠對眾生有所幫助的，都是佛法。長壽佛這個法也是　澈贊法王親自傳授給　仁欽多吉仁波切的。
仁欽多吉仁波切昨天才從尼泊爾來印度─去尼泊爾也是為另一場法會。昨天早上七點就從尼泊爾準備搭飛機，飛到新德里已十一點多，接著又立刻搭車到賈蘭達來，抵達賈蘭達已是晚上很晚了。今天這邊的男出家眾有從中國雲南來的，有從北印度來的，有從拉達克來的。而且　仁欽多吉仁波切還從台灣帶著一批弟子來幫忙法會。仁欽多吉仁波切專程從很遠的地方來這裡辦這個法會，完全不要求任何回報，只希望能對這個地方與這裡的人有所幫助。佛法是不分別眾生的外型、語言、文化、種族的，因為所有人都一樣是四大的組合，本質是一樣的。佛法是不分別地幫助有需要的眾生，只要任何地方有人需要佛法的幫忙，仁欽多吉仁波切都會去，不要求任何回報。
接著，仁欽多吉仁波切開始修殊勝的長壽佛。在修法當中，仁欽多吉仁波切開示儀軌中包含有供養，也有形容長壽佛的樣貌、功德與願力。仁欽多吉仁波切並且帶領大家持誦長壽佛心咒，然後左手持代表長壽佛身體的寶瓶，右手持代表宇宙五行的五色彩旗，觀想自己就是長壽佛，來給大家幫助。仁欽多吉仁波切更要求所有與會者坐直身體，接受　仁欽多吉仁波切揮動彩旗，以佛菩薩與自身的能量，幫大家補充四大。仁欽多吉仁波切並且讓所有與會的信眾與弟子，逐一上壇城接受　仁欽多吉仁波切以寶瓶碰頭加持，並且領受甘露丸與甘露水。上壇城接受　仁欽多吉仁波切以寶瓶碰頭加持的錫克教女眾們，很多都將圍巾或手巾放在頭頂上接受　仁欽多吉仁波切加持，這在錫克教表示最高的敬意。仁欽多吉仁波切毫無分別、毫無保留，完全不顧本身能量損耗地幫助所有眾生，讓大家非常感動與感恩。
法會的最後一項儀軌是修護法。仁欽多吉仁波切開示：為什麼需要修護法？因為有護法的幫忙，法會才能順利圓滿，所以要感謝護法。仁欽多吉仁波切修的是直貢噶舉派的護法阿企，每個教派都會有各自的護法，阿企護法是直貢噶舉祖師吉天頌恭的祖母。阿企護法她對所有眾生都很好，即使你不是弟子，今天你來參加這場直貢噶舉的法會，只要你對阿企護法具足信心與恭敬，阿企護法也會保護你的。
在做完迴向之後，仁欽多吉仁波切開示：雖然法會剛開始時說不要求任何回報，但是　仁欽多吉仁波切現在還是要求大家有個回報，就是請大家吃素。世上所有的戰爭、災難、意外，都跟殺生有關，如果大家都可以吃素，災難會減少很多。吃素也會讓人老得慢一點，皮膚也會比較有彈性、少皺紋。醫學也證明吃素對身體健康有好處。仁欽多吉仁波切今年已經62歲，看起來卻沒有實際年齡蒼老，就是因為吃素。所以女性如果希望自己老得慢一點、看起來美一點、更有魅力，也應該吃素，男性也一樣。
最後，仁欽多吉仁波切感謝J.P. Singh先生，因為他的組織與貢獻，今天的法會得以完成。仁欽多吉仁波切甚至代表一切眾生感謝大家的參加，因為大家來參加，才有今天這場法會，讓眾生得到佛法的幫助。仁欽多吉仁波切並且祝福在場與會大眾平安與健康，期望明年再與大家見面。
仁欽多吉仁波切法會圓滿後，參加的弟子與信眾，以歡喜與感恩的心恭送　仁欽多吉仁波切下法座。
當天下午，仁欽多吉仁波切即乘車前往德里。當晚 仁欽多吉仁波切在下榻飯店餐廳用餐時，仁欽多吉仁波切未著法衣。身穿便服的　仁欽多吉仁波切外貌與常人無異。但是一對來自土耳其的母女，卻自然地主動趨前請求小女兒與　仁欽多吉仁波切合影留念，仁欽多吉仁波切欣然應允。幼齡的小女孩並且開口請問　仁欽多吉仁波切的名字，仁欽多吉仁波切亦親切告知。當她母親看到　仁欽多吉仁波切的名號時，就主動請求　仁欽多吉仁波切為她們母女加持，仁欽多吉仁波切也慈悲的滿其所願為她們加持。當 仁欽多吉仁波切為她們加持時，母女皆跪下來恭敬的領受 仁欽多吉仁波切的殊勝加持。過程中，仁欽多吉仁波切並未表明身分，但是自然散發出的莊嚴氣息，卻攝授這對異國母女主動親近請求加持。正如　仁欽多吉仁波切常開示弟子，如果能依照佛陀教法修改行為、薰陶自己，自然會在外相上有所改變，讓人看到自然生起歡喜心。仁欽多吉仁波切隨時隨地示現佛陀所言皆真實無虛，佛法的力量是超越種族、文化、語言的藩籬的。
隔晚，尊貴的仁欽多吉仁波切亦在下榻飯店與所有隨行弟子們晚宴。與大成就者共同享用食物，是很大的福報，寶吉祥佛法中心弟子們感恩上師　仁欽多吉仁波切，能再次賜予弟子累積福報的機會。南珠堪布和三位從北印度強久林來的喇嘛亦應邀晚宴。
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		<pubDate>Sun, 06 Dec 2009 02:15:58 +0000</pubDate>
		<dc:creator>RogerC</dc:creator>
		
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		<description><![CDATA[2009年11月9日至10日，尊貴的　仁欽多吉仁波切，帶領 366位弟子在尼泊爾加德滿都，參加由尊貴的　澈贊法王親自主持的直貢噶舉仁欽林佛寺的開光典禮，以及尊貴的　澈贊法王親自主法葉衣佛母灌頂法會。
2009年11月8日，尊貴的　仁欽多吉仁波切，專程從台灣搭乘飛機遠道於上午飛抵尼泊爾首都加德滿都，參加仁欽林寺開光大典及冬季法會。在機場獲得直貢噶舉派喇尚仁波切、南珠堪布、喇嘛們、尼泊爾當地信眾、及稍早抵達尼泊爾的366名弟子的夾道熱烈歡迎。雖然剛經過長途飛行，仁欽多吉仁波切不曾稍事休息，就趕往仁欽林寺親謁及供養根本上師尊貴的　澈贊法王。可以看出　仁欽多吉仁波切對上師真心的思念與恭敬。
當晚，仁欽多吉仁波切在加德滿都下榻的飯店餐廳內與弟子共進晚餐。兩位皈依寧瑪教派在餐廳用餐的烏克蘭籍房客，雖從未見過　仁欽多吉仁波切，但早已聽聞過　仁欽多吉仁波切，因而主動隨寶吉祥弟子恭敬地肅立靜候　仁欽多吉仁波切許久，直到　仁欽多吉仁波切蒞臨餐廳。他們不敢打擾　仁欽多吉仁波切用餐，而在離去前請求能有機會求見　仁欽多吉仁波切，並且俱足強烈求見心及恭敬心。叁天後終於因緣俱足，該對烏克蘭籍房客與友人如願覲見　仁欽多吉仁波切，並獲得　仁欽多吉仁波切殊勝加持與開示。雖然僅有短短的十分鐘，但他們十分歡喜地表示感恩　仁欽多吉仁波切，能賜予他們如此珍貴殊勝難得的機會親自接見、加持他們，並開示他們很多他們以前不知道的事情，且讚嘆　仁欽多吉仁波切的開示令其眼界大開。另有一位在餐廳用餐的義大利籍女士，也主動合掌和寶吉祥弟子們一同肅立恭送　仁欽多吉仁波切用餐完畢離開餐廳。這幾位外籍人士從未見過　仁欽多吉仁波切，但都自然而然對　仁欽多吉仁波切非常恭敬，可見　仁欽多吉仁波切之大攝授力不可思議。
2009年11月9日，尊貴的　仁欽多吉仁波切，帶領 366位弟子在尼泊爾加德滿都，參加由尊貴的　澈贊法王親自主持的直貢噶舉仁欽林佛寺的開光典禮。 仁欽多吉仁波切對護持直貢噶舉教派與弘揚法脈不遺餘力，凡是教派大型法會與重要活動， 仁欽多吉仁波切常常不遠千里，帶領數百名弟子前往與會，對於教派的團結與發揚貢獻卓著。上午七點多，寶吉祥佛法中心弟子們已經到達仁欽林寺開光大典現場，列隊恭候尊貴的直貢噶舉　澈贊法王的車隊，以及　澈贊法王的心子　仁欽多吉仁波切緊隨在　澈贊法王之後的車隊。在莊嚴隆重的經幢樂器及列隊喇嘛們的前導下，尊貴的　澈贊法王來到佛寺，仁欽多吉仁波切並緊隨在　澈贊法王之後進入會場，這些都在在顯示　仁欽多吉仁波切為　澈贊法王的心子及修行果位和在教派的地位。澈贊法王隨即為佛寺剪綵、祈福，仁欽多吉仁波切也應邀進入佛寺大殿內向寺內的佛像獻哈達。
之後，仁欽林寺的管理發展委員會主席尼瑪多傑堪布向來賓致詞，簡單介紹仁欽林寺由　竹旺仁波切發心開始建立的因緣，以及獲得大眾支持與諸位上師的努力而終於完成的經過。
澈贊法王親自致詞開示：今天不只是釋迦牟尼佛降生紀念日─天降日，也是西藏  瓊贊法王的生日，在這一天舉辦直貢噶舉仁欽林寺的落成開光大典，更具殊勝的意義。除了今天的開光典禮以外，接著還有直貢噶舉傳承的法要的傳授，以及佛學內容的傳授。澈贊法王對大家不遠千里而來參加開光典禮與法會，表達歡迎，並祝大家吉祥如意。在這個佛寺形成之前，努巴仁波切曾寫信給　竹旺仁波切，告知在尼泊爾有位來自台灣高雄的吳慧玲小姐，提到在尼泊爾只有一座直貢噶舉佛寺，可否再建一座直貢噶舉的佛寺？澈贊法王心想這是可行的，於是，在　竹旺仁波切的願力，以及其他上師團結努力之下，仁欽林寺終於在今天落成。澈贊法王對此事感到歡喜，並隨喜其功德。
澈贊法王剛開始來到此地時，還沒有如此色彩豐富的建築結構物，而到今天，有這樣具有濃厚西藏風格的建築完成，而且很多部分，包括壁畫、寺廟結構等，都是完全的西藏傳統風味。包括圖畫及建築結構，都由尼瑪多傑堪布及寺廟僧侶團結一致、勞心勞力完成的，澈贊法王感謝大家的付出。
澈贊法王並開示：西藏跟尼泊爾之間自古時就有很密切的關係，包括壁畫、佛像等都有相似的風格，例如桑耶寺就相當有尼泊爾風格。當時馬爾巴大師去印度求法時，也途經尼泊爾的帕迪地方，在那裏遇見了一位上師，一起去印度學佛法，所以尼泊爾與西藏的關係是很深遠的。尼泊爾境內也有很多西藏上師修行的聖地。現在這個仁欽林寺，不但具備西藏傳統，也加入了尼泊爾的風格與功勞。
澈贊法王強調，現在看過寺院的建設，已經大致完成，但這是比較簡單的部分。接著最難的，是佛法精進弘揚的部分。法王就依此分成四項工作：一、佛學的講修；二、閉關修持，例如在拉其地方；三、社會救助與公益，諸如醫療站的服務；四、地方上特別貧困的窮人的救助，就如我們佛法六波羅蜜的第一項佈施，以這樣的精神做這件事。這些工作是不容易的，所以大家不能因為寺院建好了就懈怠，必須以相同的精神精進勤勉，將以上四點盡量快速、不懈怠地完成。最後，法王還祈願所有大德能長久住世，且講修佛法與攝授弟子方面一切順遂。也願世上眾生消除種種障礙，共享世界和平與快樂。
在整個典禮過程中，仁欽多吉仁波切應邀坐在觀禮席的第一排正中間，和臺上　澈贊法王正對面的座位的位置，而且是單獨一人座的沙發椅，全程觀禮。這亦再次顯示　仁欽多吉仁波切為　澈贊法王的心子及修行果位和在教派的地位。典禮圓滿結束，仁欽多吉仁波切應邀進入佛寺內專屬休息室享用午膳。當下午　仁欽多吉仁波切離開佛寺時，許多藏民、信眾都紛紛趨前圍繞　仁欽多吉仁波切座車前，請求　仁欽多吉仁波切的加持，仁欽多吉仁波切慈悲地為這些藏民及信眾一一加持。
除了參加開光典禮，仁欽多吉仁波切應上師　澈贊法王之要求安排所經營的寶吉祥中醫診所的院長郭醫師，遠從台北親赴尼泊爾仁欽林寺為出家眾們義診，兩天合計有45位出家眾接受診治，其中包括43位尼姑與2位喇嘛。仁欽多吉仁波切不僅本人完全支付此次義診所需醫藥藥材費用，並且所使用的都是最好、最珍貴上等的中藥材。仁欽多吉仁波切當晚也向負責義診的寶吉祥中醫診所院長詢問義診的情況，關切出家人的健康，甚至連後續需要長期調養的藥材供應，也細心的預作安排。仁欽多吉仁波切對眾生的關懷與用心，無微不至，而且從來都是默默去做，完全不求回報。
當晚，尊貴的　仁欽多吉仁波切更在下榻飯店內與所有隨行弟子們晚宴。與大成就者共同享用食物，是很大的福報，寶吉祥佛法中心弟子們感恩上師　仁欽多吉仁波切，能賜予弟子累積福報的機會。尼宗索巴仁波切、南珠堪布亦參與晚宴。
2009年11月10日，尊貴的　仁欽多吉仁波切，帶領 366位弟子在尼泊爾加德滿都仁欽林寺，參加直貢噶舉冬季法會，尊貴的　澈贊法王親自主法葉衣佛母灌頂法會。所有寶吉祥的弟子們有幸全部被安排坐在佛寺大殿內參加法會，皆是因　仁欽多吉仁波切之大福報的庇蔭。感恩上師  仁欽多吉仁波切。
法會開始前，仁欽多吉仁波切早早就在　澈贊法王的休息室樓下，站立恭候　澈贊法王，並親自隨侍於  澈贊法王及攝政王身後，步下樓梯到佛寺法會會場，並當主法的　澈贊法王進入佛寺大殿時，仁欽多吉仁波切亦緊跟隨在澈贊法王及攝政王身後進入，以上皆顯示 仁欽多吉仁波切為 澈贊法王的心子、教派法脈傳承持有及修行果位和在教派的地位。澈贊法王傳法開始之前，尊貴的　仁欽多吉仁波切先以最恭敬、五體投地的大禮拜，代表眾生虔誠禮敬　澈贊法王，並代表眾生向尊貴的　澈贊法王獻曼達供養，祈請傳法。以上亦顯示 仁欽多吉仁波切為 澈贊法王的心子，修行證量和在教派的地位。仁欽多吉仁波切曾經開示弟子，獻曼達代表以宇宙最珍貴的寶物供養佛菩薩與上師，為眾生累積福報來祈請上師傳授殊勝的佛法。
法會中，仁欽多吉仁波切的座位被安排在壇城上第一排，非常靠近　澈贊法王的法座，由此可見　仁欽多吉仁波切的修行果位與在教派中的重要性。法會全程，仁欽多吉仁波切端坐座上，不動如山、法相莊嚴，完全以清淨心、恭敬心，在入定中參與法會，領受　澈贊法王殊勝的傳承教法。
在法會中，澈贊法王開示：葉衣佛母法門對於消除障礙，例如疾病等，有殊勝的功效，特別是在接下來一連串噶舉密咒藏灌頂，你們有可能會生病等等，要接受大法之前，以此法門消除障礙最好。開始傳法之前，最重要的就是你的動機，也就是發心。大家都是大乘的，要發菩提心，也就是說，不是為自己一個人的利益，而是為成就眾生成佛果，以這樣的發心來參加這法會。
灌頂的梵文是Abisheka，Abi的意思是消除污染、清除障礙；Sheka的意思是灌入智慧的甘露。灌頂包括身、語、意以及第四灌，身灌頂是頂輪的灌頂，獲得身灌頂就種下成就化身佛的種子。語灌頂是喉輪的灌頂，獲得語灌頂種下成就報身佛的種子。意灌頂是心輪的灌頂，獲得意灌頂就種下成就法身佛的種子。身語意之後的第四灌也是從心輪灌頂。「灌頂」的梵語表達的是灌頂的意義，藏語是”Wang”，而中文的「灌頂」是表達其形式，與藏文的意思是很接近的，這個詞來自於古代當一個王子要升為國王之時，會以瓶將水倒到他頭上，意思是授權王子具備國王的權力。灌頂在佛法也是有授與權力的意思：身灌頂是授與觀修本尊的權力，語灌頂是授與修誦咒語的權力，意灌頂是授與修禪定與大手印的權力。
葉衣佛母本名夏瓦舉巴，是毗盧遮那佛的化身。山居葉衣佛母當時都是待在山中樹林裡修行，持誦彌勒菩薩的心咒，因為長期在樹林中，以樹葉為衣，故稱為葉衣佛母。葉衣佛母屬於密法中的事部其中的蓮花部，所以修此法與許多無上瑜伽部的法有所不同，特別是必須去除所有與肉有關的東西。例如修法者不能吃肉，繃著動物皮的手鼓也不使用，修此法也不像一般使用孔雀羽毛裝飾寶瓶。
接著，澈贊法王帶領大眾唸誦祈請文，祈求本尊加持，消除一切障礙、敵意、病痛。葉衣佛母總集三世諸佛一切功德，可以觀想葉衣佛母在前面，周圍圍繞無量無邊的佛菩薩。接著進行七支供養、發菩提心，並唸誦「觀空咒」，觀想一切化為空性，空性不是一切都沒有，不是頑空，而是回歸本來清淨無染的本性。
澈贊法王接著開示葉衣佛母的本尊觀想方法及其法相，而後祈請本尊降臨，開始身灌頂。現場人數眾多，時間有限，沒有時間逐一以寶瓶為所有參加者加持灌頂。澈贊法王開示，不一定要以寶瓶放在頭上才算灌頂，那只是形式，主要是透過祈請、觀想、加持的過程，這樣就是獲得灌頂了。法王帶領大家唸誦經文等儀軌後，完成身的隨授灌頂，使大家消除身的習氣及障礙，種下成就化身佛的種子。完成語的隨授灌頂，使大家消除語的習氣及障礙，種下成就報身佛的種子。完成意的隨授灌頂，使大家獲得觀修明空實相的幫助，並種下成就法身佛的種子。
灌頂法會圓滿後，僅　仁欽多吉仁波切一人緊隨　澈贊法王之後，離開會場，同時仁欽多吉仁波切並應　澈贊法王的指示，隨侍　澈贊法王進入法王休息室內，此亦再次顯示　仁欽多吉仁波切為　澈贊法王的心子及修行果位和在教派的地位。之後，多位教派的仁波切如努巴仁波切、喇尚仁波切、尼宗索巴仁波切，喇嘛、信眾，都於 仁欽多吉仁波切專屬休息室內前來相見　仁欽多吉仁波切。尊貴的　努巴仁波切，更獻哈達並致贈　仁欽多吉仁波切來自拉其雪山地區的藏香。努巴仁波切是仁欽林寺的導師之一，曾多次在拉其雪山閉關，在直貢噶舉教派地位崇隆。另一位　喇尚仁波切也獻哈答並特地致贈　仁欽多吉仁波切一尊特殊的祖師吉天頌恭的佛像。當　仁欽多吉仁波切步行離開寺廟會場時，大成就者  竹旺仁波切生前的侍者喇嘛，堅持一路全程要親手親自攙扶侍候　仁欽多吉仁波切下階梯直到上車。仁欽多吉仁波切上車後仍有很多出家眾及藏民和信眾求請　仁欽多吉仁波切加持，仁欽多吉仁波切皆一一慈悲應允。竹旺仁波切在世時曾讚嘆　仁欽多吉仁波切為大喇嘛及稀有難得之大根器修行人，每次見到　仁欽多吉仁波切都非常開心地加持　仁欽多吉仁波切許久。以上在在顯示　仁欽多吉仁波切不凡的修行成就，和在教派的地位，使許多仁波切、喇嘛都對　仁欽多吉仁波切格外尊崇禮敬。
當晚，尊貴的　仁欽多吉仁波切更在飯店再次與所有隨行弟子們晚宴。與大成就者共同享用食物，是很大的福報，寶吉祥佛法中心弟子們感恩上師　仁欽多吉仁波切，能再次賜予弟子累積福報的機會。席間，許多位旅行社的領隊、尼泊爾當地的導遊以及飯店主管及服務人員都前來請求　仁欽多吉仁波切給予加持，仁欽多吉仁波切都親自一一加持，並且給予開示。其中有一位尼泊爾當地導遊在得到 仁欽多吉仁波切加持與開示後，贊嘆感恩 仁欽多吉仁波切，將此次帶團的小費收入主動捐到寺廟護持。南珠堪布亦參與晚宴。後來甚至當 仁欽多吉仁波切步行離開時，飯店的外籍住客紛紛攝影並也主動恭敬地祈請　仁欽多吉仁波切加持。仁欽多吉仁波切皆慈悲與以加持。仁欽多吉仁波切也曾開示，佛法是沒分別的，只要眾生需要，就會給予幫助。佛法的慈悲在　仁欽多吉仁波切身上隨時看得到。
2009年11月13日，仁欽多吉仁波切為一位在尼泊爾機場登機前往生的弟子修頗瓦法。仁欽多吉仁波切滿這位弟子的願，讓她參加尼泊爾法會及繞完大佛塔後往生。這位弟子是高齡八十歲的老奶奶，在正要搭機飛往印度的前一刻，於候機室登機門前突然坐下後往生。很快地，遠在他處的　仁欽多吉仁波切即為這位弟子修頗瓦法。修法圓滿後，在往生的老奶奶身邊，同行的女兒、寶吉祥佛法中心弟子們、甚至旅行團領隊，都從遺體上見證到頗瓦法圓滿的殊勝瑞相：遺體柔軟溫熱、臉色由灰暗轉為紅潤、表情安詳、頭頂梵穴溫熱、微凹陷。大家都沒有驚慌悲傷，而為老奶奶往生淨土感到歡喜，並對　仁欽多吉仁波切的慈悲與不可思議的力量感佩不已。仁欽多吉仁波切並非常慈悲的交代老奶奶的女兒(亦為皈依弟子將剩下的旅費一半點燈供佛，一半供養　澈贊法王。然後　仁欽多吉仁波切親自打電話給  澈贊法王侍者，告訴侍者　仁欽多吉仁波切已經幫忙亡者修完法，不需要再修法。侍者一聽到馬上就說：對！仁欽多吉仁波切修的法極為殊勝，不需要再修法了，澈贊法王也曾經說過　仁欽多吉仁波切的頗瓦法很厲害。澈贊法王侍者喇嘛亦曾告知弟子，其母親遠自雲南來尼泊爾參加此次法會，並希望在參加法會見到　澈贊法王後能往生，但未能如願，而又回去雲南。所以非常羨慕老奶奶師兄能在這麼殊勝的時間、地點往生，而又得到　仁欽多吉仁波切殊勝頗瓦法超度往生淨土。老奶奶大體於當地火化後，頭頂骨頭梵穴亦明顯看到一個典型頗瓦法圓滿殊勝瑞相的圓孔。
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		<pubDate>Tue, 03 Nov 2009 08:50:36 +0000</pubDate>
		<dc:creator>RogerC</dc:creator>
		
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		<description><![CDATA[2009年11月9日，尊貴的　仁欽多吉仁波切將帶領將近360名寶吉祥佛法中心弟子，參加由尊貴的　澈贊法王親自主持的尼泊爾加德滿都「直貢噶舉仁欽林寺」的開光大典，仁欽林寺是已故尊貴的　竹旺仁波切的佛寺。2009年11月10日，仁欽多吉仁波切將帶領將近360名寶吉祥佛法中心弟子，參加由尊貴的　澈贊法王親自主持冬季法會的傳授直貢頗瓦法教法和研讀，以及長壽佛灌頂。
2009年11月15日，應錫克教長老的請求，尊貴的　仁欽多吉仁波切將於北印度旁遮普(Punjab)省錫克教區重鎮賈蘭達(Jalandhar)，主法殊勝的長壽佛法會。仁欽多吉仁波切曾於2006年10月，受邀到賈蘭達的名校M.G.N. 擔任年度頒獎貴賓並發表演講，當地媒體記者讚嘆　仁欽多吉仁波切是上天送給他們最珍貴的禮物。又於2007年2月在賈蘭達為錫克教人士傳授觀音法門，當地五百名民眾恭敬參與、法喜充滿。錫克教長老甚至邀請　仁欽多吉仁波切能每年兩次到該地用佛法指引該區民眾。2008年11月9日，仁欽多吉仁波切更史無前例地於此錫克教區主法施身法法會，有超過250位印度民眾和將近200位來自台灣的弟子參加。尊貴的　澈贊法王特地派遣了4位來自強久林寺的喇嘛協助法會準備事宜並參加法會。仁欽多吉仁波切剛開始修法時，天色陰沉，不時有打雷跟颳風，甚至燈光也變暗，但修法圓滿後，頓時天清氣朗，月亮、星星明亮清晰，這都是施身法修法圓滿、無數眾生獲得超度的瑞相。修法圓滿後，印度與會大眾列隊向前領受　仁欽多吉仁波切以瑪吉拉尊尊者佛像所給予的加持。MGN教育信託基金會的榮譽秘書長，也代表基金會供養　仁欽多吉仁波切。當地錫克教長老更隨即祈請　仁欽多吉仁波切能於2009年再次前往該地舉辦法會，而獲得　仁欽多吉仁波切慈悲應允。
仁欽多吉仁波切此次將再度帶領150多位寶吉祥佛法中心弟子前往賈蘭達主法殊勝的長壽佛法會。仁欽多吉仁波切曾經開示，長壽佛是阿彌陀佛的報身佛，顯教沒有修。報身佛是幫助已經發菩提心、行菩薩道的修行人。修長壽佛的含意是，如果這一世的壽不足以修行佛法的，就求延長我們的壽命，讓我們有多一點時間學佛。延壽不是給我們用來享受或了心願的。人的壽命是過去世修來的，但是也會因此生殺生作惡而減短。現在人類是在減壽的階段，所以需要長壽佛的幫助。參加長壽佛法會，可以幫助我們避免非時而死，也可以幫已往生的眷屬累積往生阿彌陀佛淨土的因緣。另外很重要的是說，今天參加了這個法會，只要是真正發心修習菩薩道的行者，生生世世長壽佛都是你的本尊會來加持你，讓你有足夠的福壽修行學佛。
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		<pubDate>Thu, 15 Oct 2009 15:48:52 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[尊貴的直貢噶舉教派　澈贊法王的開示
── 於2009 年10月4日台北小巨蛋之「阿彌陀佛無遮大超度法會」發表

歡迎各位今天能夠來到這裡，參加藏傳佛教直貢噶舉教派的「阿彌陀佛無遮大超度法會」。
台灣今年八月這場嚴重的水災，讓這塊土地遭受劇變，讓許多家庭因此離散，這樣的景象，正是提醒我們人類在自然環境中的渺小，還有當前環保的重要性。人世間的一切，都是無常，生了終究要死亡，砌起來的東西終究要倒毀，我們今天的團聚終究要分手，我們要很好的理解無常，正確的對待無常，面對現實是很重要的，這樣才能受苦少一點。我在印度一直不斷地注意、關心這個新聞消息，在每一次的法會當中，都會修法祈福並迴向給所有災區的民眾與罹難者。這次，我透過我的弟子　仁欽多吉仁波切，捐款200萬新台幣給台灣的內政部社會司，作為這次水災之後的重建經費，希望能帶給災民們一點幫助。
在2002年的時候，我曾經在台灣的桃園舉辦過法會（當時是修兩個殊勝的法門，頗瓦法和我們直貢噶舉的祖師　吉天頌恭親傳的葉衣佛母），已經事隔多年，到今年2009年，正好是祖師　吉天頌恭創立教派830週年（以及兩位法王的誕生500週年與100週年的紀念）。我預計在明年2010年的6月6日，在台灣所有直貢噶舉教派中心的合力協辦下，我將會再回來台灣這裡，為大家舉行法會，希望再與各位結緣祈福。

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		<pubDate>Mon, 12 Oct 2009 16:08:53 +0000</pubDate>
		<dc:creator>RogerC</dc:creator>
		
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		<description><![CDATA[2009年10月4日上午8時30分，尊貴的　仁欽多吉仁波切在台北小巨蛋體育館第五度主法殊勝的「藏傳佛教直貢噶舉派阿彌陀佛無遮大超度法會」。除了台灣的弟子與信眾外，包括14位顯教出家眾、來自青海雲南等地的藏傳佛教直貢噶舉派、寧瑪派的堪布、喇嘛等18位出家眾、以及來自澳洲、日本、印度、法國、菲律賓、加拿大等國的信眾專程前來，總計一萬三千多人與會。
雖然前一天適逢傳統節日中秋節，而且因為颱風逼近台灣，當天凌晨起即雨勢不斷，但仍然有一萬三千多人不畏風雨前往小巨蛋體育館，在上午8:15前就進入會場參加這場殊勝的法會。法會開始之前，現場播放一段遠在印度的、尊貴的　澈贊法王特別為這次法會而做的開示錄影，澈贊法王開示：台灣今年八月這場嚴重的水災，讓許多家庭因此離散，這提醒我們人世間的一切，都是無常。法王勸大家平日應當修習無常，才能安然面對生活中種種變化。法王並透過心子　仁欽多吉仁波切，捐出新台幣二百萬元，給台灣的內政部社會司，作為這次水災之後的重建經費，希望能帶給災民們一點幫助。澈贊法王並且開示，明年(2010年)6月6日，將在台灣再次舉辦大法會，除了紀念直貢噶舉教派創立830年，也是為這次台灣水災的週年紀念超度法會。這將是　澈贊法王繼2002年桃園巨蛋萬人大法會後，再次於台灣主法的大法會。
仁欽多吉仁波切於上午8:30昇法座，於點燈供佛、獻曼達儀軌之後，仁欽多吉仁波切開示：今天凌晨一點多有地震，又恰逢兩個颱風來襲，在如此的天候下參加法會，是非常殊勝的。
阿彌陀佛是釋迦牟尼佛介紹出來、大願力的佛，「阿彌陀」的意思是無量光、無量壽。今天修的法，是　仁欽多吉仁波切得到　澈贊法王的親傳。直貢噶舉830年歷史，從祖師吉天頌恭到三十六任瓊贊法王、三十七任澈贊法王，傳承法脈從未中斷。祖師吉天頌恭預言，直貢噶舉的法脈是清淨的，也就是在歷任法王利益眾生的心之下，法脈一直傳下來。
今天修的法本在藏傳佛教稱為岩藏法，是當蓮師離開西藏之前，將許多本尊法本藏在山洞、水中，或交給空行母保管。阿彌陀佛超度法是阿彌陀佛親傳的法，包含顯教與密法的部分。很多人對密法抱著好奇、甚至懷疑的心。仁欽多吉仁波切原本也是跟大家一樣，學顯教出身，但是遇到了瓶頸，覺得為什麼佛經上所說的自己都做不到？一直到後來追隨　澈贊法王學密法，才知道顯教經典中記載的只有釋迦牟尼佛成佛的理論，講的是修行的心態、定位、方向。在西藏，學密法得先有十年的顯教基礎。密法是將佛菩薩的願力而實行利益眾生的方法。
「仁波切」意思是人中之寶，也就是具備利益眾生的能力。仁波切有轉世的，也有這世修出來，經法王確認，就像是　仁欽多吉仁波切。當仁波切很辛苦，仁欽多吉仁波切為了今天的大法會而閉關，昨天晚上十一點　才出關，到凌晨一點多就被地震震醒了，一直醒到早上主持法會，這是因為眾生來喚醒　仁欽多吉仁波切準備今天的大法會。
金剛乘講究參加法會的動機。如果今天一萬多人的心一樣，都是希望利益眾生的，那麼力量就非常大，可以感動所有佛菩薩來幫助一切苦海中的眾生。不管大家原先參加法會的動機是什麼，要知道參加這麼多人的大法會是很難得的因緣，要希望一切眾生皆有因緣德到佛法幫助。最大的佈施是法佈施與無畏施，念經迴向不見得是法佈施，重點是念的人發菩提心了沒？如果大家都發菩提心，這法會可以累積很大的福報，讓你未來學佛的障礙得以壓制或消除。
如果每個念頭是為自己的，就得到世間的福，是會很快用完的。若是每個念頭為眾生的，會得到修行佛法的福報，是永遠用不完的。末法時代，全世界的災難越來越多，眾生業重。業重可以推動我們學佛的心。
人生短短幾十年，一直在追逐欲望，想要的得到了，那種開心維持不了幾秒鐘，又開始求別的。欲望不可能都求得到，所以人一生都在痛苦中。但是，如果你求的是解脫生死，佛很開心，一定幫你。聽佛教導參加法會、學習佛法，是真正與佛有緣的人。跟佛有緣，就沒甚麼好擔心的了。
學佛最怕自以為是，有自己的想法。2006年，法王在印度傳授為期一個月的灌頂及傳法，在法會中間休息時間，仁欽多吉仁波切及達隆噶舉法王等大仁波切前往　法王房中飲茶，年輕的達隆噶舉法王特地到　仁欽多吉仁波切身旁，用英文問　仁欽多吉仁波切：「你不懂藏文，是怎麼學佛的？」仁欽多吉仁波切回答他：「法王說什麼我就做什麼。」事實上，表面上短短幾句話，已經是高手過招：當達隆噶舉法王問時，其實是說　仁欽多吉仁波切不懂藏文，怎麽能看懂法本學到法；而　仁欽多吉仁波切的回答，便示現了金剛乘弟子對上師依教奉行，上師說一是一、說二是二。學佛的心態應該像小學時，老師說什麼就做什麼。
修法包括前行，就是動機。正行包括供養與密法，特別是頗瓦法。頗瓦法是密宗才有、阿彌陀佛親傳的超度法。「頗瓦」意為遷識，就是人一死，就將其神識送到阿彌陀佛那邊去。希望大家以恭敬心、慈悲心來參加，絕對對眾生及本人有很大幫助。
接著，仁欽多吉仁波切開始修阿彌陀佛大超度法，並且開示：修法當中很多供養儀軌，因為很多眾生沒福報，因此要代表眾生作供養，可以幫他們快速累積福報。
仁欽多吉仁波切今天早上7:15就到了小巨蛋，在休息室內的螢幕看到場內的狀況，有人很早進場內後坐在椅子上睡覺，仁欽多吉仁波切開示這些人雖然很累，卻還是來參加法會，值得嘉許。
仁欽多吉仁波切勸與會大眾要吃素，不要法會一結束就去吃肉，這樣今天參加法會的功德就破功了。很多人以為修密宗的可以吃肉，這是錯的，直貢噶舉從祖師吉天頌恭就是吃素，而且還是在800多年前青海西藏不具備吃素條件的時候就如此；澈贊法王吃素、仁欽多吉仁波切也吃素。地球如今這麼多災難都是從殺業而來，每個人的意外也是自己曾經殺生、吃肉而來，現在很多醫生無法醫治的怪病也是從殺業而來。
今天能來參加大法會，便是代表大家有善根，然而有此善根卻不吃素、不學佛，那真的是太可惜了。人生短短很快就過了，學佛是為了希望死前不要受病魔折磨，求得好死。現在就要為自己的死做準備，希望死時不要很多痛苦。善惡不能相抵，所以說諸惡莫作、眾善奉行。今天參加這法會的善不是小善，只要以後善一直做，累積的善的果報，可能就可以讓你惡果不成熟。
今天包括青海、雲南都有出家眾來，也有顯教出家眾，加上海外來的，這機會非常難得，要珍惜。今日的法會原本在西藏應該是要一整天，但　仁欽多吉仁波切為了體恤大家，怕大家不耐久坐，因此寧願自己辛苦加快修法，只費半日便修法圓滿。希望大家一起努力行善，讓災難在這土地上消失掉。
仁欽多吉仁波切親自帶領大眾做完迴向後，開示：仁欽多吉仁波切的根本上師　澈贊法王吩咐　仁欽多吉仁波切，法王要在此次大法會中捐出200萬元現金予內政部社會司，作為八八水災重建經費。仁欽多吉仁波切也接著捐200萬元現金，皆交予南珠堪布。再由南珠堪布將上述兩筆款項交給寶吉祥佛教文化交流協會理事長，隨後在內政部代表、會計師、銀行代表、律師共同見證點交下捐贈給內政部社會司作為八八水災重建經費。
仁欽多吉仁波切的根本上師　澈贊法王，明年(2010年)6月6日將會來臺灣舉辦大法會，法會地點同樣為臺北小巨蛋。2002年　法王來台，寶吉祥佛法中心曾在桃園為　法王籌辦大法會，而明年　法王來臺，適逢直貢噶舉教派八百三十週年，將由寶吉祥佛法中心以及臺灣各直貢噶舉中心共同主辦大法會，如果今日的與會大眾想參加，可與寶吉祥佛法中心或各直貢中心報名。
最後，仁欽多吉仁波切再次勸請大家吃素，與會大眾因　仁欽多吉仁波切的慈悲而鼓掌，仁欽多吉仁波切見大眾以掌聲回應，當下感動落淚。在　仁欽多吉仁波切的慈悲攝授之下，人數眾多的法會會場整場秩序井然、安靜肅穆。當恭送　仁欽多吉仁波切下法座、仁欽多吉仁波切步出會場的過程中，與會大眾由衷感恩，不斷地鼓掌，並高喊感謝　仁欽多吉仁波切，場面非常感人。
法會圓滿結束後，仁欽多吉仁波切再將現場弟子們及所有信眾供養　仁欽多吉仁波的供養金總計新台幣423萬餘元在內政部代表、會計師、銀行代表、律師共同見證點交下，也全數捐給內政部社會司，作為八八水災重建經費。
下午2:30，尊貴的　仁欽多吉仁波切在台北寶吉祥佛法中心，帶領弟子修直貢噶舉不共護法阿奇度母之儀軌，以感謝護法護持阿彌陀佛無遮大超度法會順利圓滿。
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