尊貴的 仁欽多吉仁波切法會開示

2012年1月23日

尊貴的 仁欽多吉仁波切在台北寶吉祥佛法中心主持共修法會,上午為大家修黑水財神法和大象財神法法門,下午接著為大家修長壽佛法門。

法會開始前,一位女弟子分享 仁欽多吉仁波切幫助她外公的經過。她在2000年皈依 仁欽多吉仁波切,而她的外公於2011年9月11日皈依,2012年1月3日往生。

她的外公因肺功能不好、氣血不夠,住院3-5天後出院,出院當天她的外公說他都祈禱想著 仁欽多吉仁波切,又說前一天晚上 仁欽多吉仁波切都在他的身邊保護著他,並說他都恭敬合掌祈禱觀想著 仁欽多吉仁波切。

她的外公在剛離開醫院時,感到肺部很喘,於是轉送到另一家醫院,她的外公當時的心跳很快、血壓很低,腳不時的往上抬高,她和阿姨就把外公的皈依證放在外公身邊,也在外公耳邊告訴他老人家要觀想 仁欽多吉仁波切在自己的頭頂上,心裡唸著六字大明咒;她原本不相信佛法的父親也捧著 仁欽多吉仁波切的法照給外公看。

當時她心想如果沒有跟著 仁欽多吉仁波切學佛,他們的心一定很慌亂,而病者也會跟著慌亂、緊張、恐懼。看著外公血壓值一直降,她心裡一邊觀想 仁欽多吉仁波切,一邊持誦六字大明咒,也深信 仁欽多吉仁波切會做最好的安排,不會讓外公受苦的。就在當天下午3點53分,外公往生了,仁欽多吉仁波切開示過,亡者斷氣8個小時內,不要動他、不要有聲音吵,眷屬自己唸咒。

他們圍著外公的大體唸咒,剛開始外公不但嘴巴張很大,樣子好像在生氣,臉色很快變黃,她在外公身邊告訴他不要恐懼,要觀想 仁欽多吉仁波切。而她的父親對著 仁欽多吉仁波切的法照,嘴裡唸著:「仁欽多吉仁波切,嗡嘛呢唄咪吽。」她的父親沒見過 仁欽多吉仁波切,只參加過祥樂旅行團,去過西藏,也到過祖寺直貢梯寺,就在外公最需要上師及佛菩薩幫助離苦得樂時,她的父親對 仁欽多吉仁波切升起了信心,也自己祈求 仁欽多吉仁波切能幫助外公脫離三惡道,往生淨土。這一切都是 仁欽多吉仁波切的加持。

她的外公斷氣6個小時後,他們得知 仁欽多吉仁波切已將外公神識保護住,且外公的嘴巴已全部緊合,臉色紅潤,脣色也紅潤,樣子比生前還好看。外公在醫院曾說要將自己財物供養 仁欽多吉仁波切,外公很清楚只有供養 仁欽多吉仁波切,自己才有福報能夠離苦得樂。

她外公的大體8天沒有冰,一直沒有屍斑,面容也一直很安詳、紅潤,連老人斑也變淡,皺紋也不見了,皮膚光亮。出殯當天公祭時,她想到上師恩澤如大海,眼淚奪眶而出,如果外公沒有皈依 仁欽多吉仁波切,不知道要受多少苦。

她的家人求見 仁欽多吉仁波切,感恩上師幫助外公離苦得樂,她的父親被 仁欽多吉仁波切的威儀感動,回家之後,直讚揚 仁欽多吉仁波切是一位很自在的大修行人,形容 仁欽多吉仁波切不是普通人。她感恩上師給予父親因緣有親見上師的機會,讓她父親這一世能累積因緣福報。她感恩 仁欽多吉仁波切讓她的父親見到佛法的殊勝與慈悲。

在她外公往生第七天,其他眷屬詢問是否做頭七?她告訴他們,這些對外公都沒有幫助,只要持誦六字大明咒及觀想著 仁欽多吉仁波切即可。當他們持誦完畢走出戶外時,清楚的看到天空盤旋著巨龍的雲彩,還看到兩尊一模一樣的佛菩薩,在佛菩薩的前面是一個發著光且眼窩很深的骷髏。他們相信這一切都是因為 仁欽多吉仁波切的加持及證量。

另外她分享 仁欽多吉仁波切救助她弟弟的事。她弟弟因恐慌症服用很多藥而產生後遺症,最嚴重時會休克,送醫急救,醫生也束手無策。但在求見 仁欽多吉仁波切3天之後,她弟弟說多年來沒有這麼舒服過。從那之後到現在五、六年未再發作過,這一切都是 仁欽多吉仁波切的幫助,她深深感恩 仁欽多吉仁波切。

另一名女弟子接著分享尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切幫助她家人與利益眾生的經過。她很感恩 仁欽多吉仁波切救度她往生的父親,還有她的母親。母親在2007年6月的健康檢查中發現得了子宮癌,醫生要母親開刀切除子宮,母親覺得自己年紀大了,不想接受治療,因此回絕了。當時 仁欽多吉仁波切正在拉其雪山閉關,她記得 仁欽多吉仁波切曾開示,雖然人不在台灣,但不代表不在。因此她就帶著母親到寶吉祥對著 仁欽多吉仁波切的法照頂禮。從此之後,母親好像把生病這件事忘了,也沒有再去看病。去年(2011年)母親做健康檢查後,一切都正常。她相信這是 仁欽多吉仁波切用自己的大福報與大功德賜予的,她很感恩 仁欽多吉仁波切。

2002年她所照顧的病患住院,隔壁床有一位13歲的小女孩因車禍腦部開刀,腦壓降不下來,隨時會死亡,家屬很急。她跟家屬分享 仁欽多吉仁波切幫助眾生的事蹟,小女孩的母親於是北上求見 仁欽多吉仁波切。仁欽多吉仁波切為了幫助小女孩,在颱風天從松山機場搭小飛機到台中,抵達醫院時,仁欽多吉仁波切的衣服已經濕了一大半,儘管如此仍馬上進入加護病房加持那個小女孩,並告訴家屬,小女孩8天後會好轉。小女孩真的在第八天轉入普通病房,而且現在健健康康的。仁欽多吉仁波切一直都是不求回報、拚了命地在利益眾生。

她懺悔自己是個惡弟子,平時沒有讚揚上師功德,沒有親近上師,白白糟蹋了10年來上師對她的教誨。她深深覺得人生苦短,她不要再輪迴,從現在開始要止一切惡、行一切善、聽話、依教奉行。同時她祈願尊貴的 仁欽多吉仁波切法體安康、大轉法輪,並感謝許多師兄參加她父親的告別式。

接著另一位男弟子上前發露懺悔。去年(2011年)過年時,他把大家供養 仁欽多吉仁波切的供養金移作獻曼達之用,還分成上、下午兩份。事後還認為事情不是他做的,把責任都推給別人,自己死要面子。上師也曾經開示過,把蓋寮房的錢拿去做別用,是要受很大的果報的。而他做了這麼大的惡業了,也不知道懺悔,直到上師嚴厲的指正,到現在都沒有出來懺悔,才知道自己沒有懺悔心,不知因果的可怕,所以就一直錯下去。

他做法務的事也沒有請示上師,自以為是,以為自己很熟了知道怎麼做就好。上師交代的事也沒用心做好,破了三昧耶戒。他說自己是一個貢高我慢的人,以為做法務的事就了不起,以為皈依久了就了不起,不會想到別人,也不會想到眾生。沒有好好守戒,戒律都破光了。

他是一個自私的人,什麼事都為自己,只要自己好,做事都不會想別人,也不會想到眾生,更不用說發慈悲心。尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切一再的開示:沒有慈悲心就沒有佛法!也教導弟子們如何修慈悲心,但是他從來不會想到輪迴中的苦難眾生,從來不曾下功夫去學習慈悲心,只知道在上師的庇蔭下過好日子。

沒有上師就沒有佛法,沒有佛法的日子前途是一片黑暗的,是充滿恐懼的,是一直在六道輪迴的。上師給了這麼好的機會,他卻這麼辜負上師的恩德,真的不是人!感謝上師的悲憫,還給他機會聽聞佛法,他一定要把握機會,學習佛法,修改自己的問題。請大家以他為借鏡,千萬不要犯一樣的錯。

仁欽多吉仁波切升法座,並開示︰今天是農曆的大年初一,中國人在習俗上都會在這一天去佛寺或自己信仰宗教的地方,祈求未來一年順利。其實,今年能不能順利,是看你去年所做的事,如果你去年做的事是善的,那麼你今年自然會順利,就算遇到惡的事也不會太嚴重。

也有人說今年是本命年、對沖,其實以今年來說幾乎會影響到所有的生肖,大家在健康、事業與家庭方面都可能會有事發生。有人因此認為要安太歲,把太歲請回家供奉。其實年沖或時沖的觀念是,如果一個人過去這個時間做了些惡,碰到特定的時間這些惡業就報出來,所以不是碰到年沖的生肖的所有人都會被影響,還是跟自己行善或行惡有關。太歲是道教的說法,其實太歲是凶神,大家都希望遠離凶神惡煞,卻把凶神請回家,不是很奇怪嗎?

仁欽多吉仁波切從小家中就信奉道教,也從來沒有把太歲安在家裡的做法。你們是天不怕、地不怕,卻怕太歲?其實太歲是代表玉皇大帝在凡間懲罰行惡的人,如果你沒有作惡,天怎麼會懲罰你?地怎麼會懲罰你?如果你是行善的人,這些神保護你都來不及了,哪還需要安太歲?所以這都是不需要的。想安太歲的人也是心虛,知道自己做了惡,所以擔心出事。其實,如果你過去行善的,太歲對你沒有影響,如果你有作惡,太歲就會懲罰你。

仁欽多吉仁波切呵責一位出來懺悔的皈依弟子,從他所說的懺悔中,可看出他還是沒有懺悔,還是不知道自己錯在哪裡。仁欽多吉仁波切已經忍他一年了,一直在等他什麼時候會醒,但他到今天還是不知道自己的錯。從這件事也可看出來,他聽不懂 仁欽多吉仁波切的開示,連 仁欽多吉仁波切的開示都記不得,聽了這麼多年佛法都沒有修。

一般而言年初一是不罵人的,但是佛法是百無禁忌的,仁欽多吉仁波切可以從年初一罵到年三十。你們如果不想聽罵,可以去別的道場,只要你們去他們都會很開心,臉上會堆滿笑容推薦你們去點光明燈,今天在場的出家眾都很清楚這種接待信眾的方式。仁欽多吉仁波切的公司在小年夜請員工吃團圓飯,請了一位葬儀社老闆,不只請他致詞還讓他唱歌,並告訴員工,他是做良心事業的,你們如果有親朋好友需要可以找他。一般公司有誰會請葬儀社的老闆來參加公司的餐會?都會覺得觸霉頭,但是死亡在佛法來看不是忌諱的,只是個必經過程,就像你一定要呼吸,一定要吃飯,也一定會死。

死亡跟吃飯睡覺呼吸一樣自然,不需要有所忌諱。坊間都很忌諱死亡,如果有人死在大殿中,就會認為是不祥、倒楣之事,其實這是有福報的人才會發生的事。在寶吉祥佛法中心就完全不忌諱死亡。

今天 仁欽多吉仁波切為大家修的黑水財神,是要幫大家將本來屬於你的財取回去,財也是福報的一部分,我們的生命也分為兩個部分:壽命與財富,缺一不可。大家知道學佛一定要供養,要供養也需要有財。在顯教是沒有修財神法,只有在藏傳佛教中才有。仁欽多吉仁波切過去還在學顯教時,顯教的師父認為密宗都是在求財的,不是佛法。當時 仁欽多吉仁波切相信顯教師父的說法,直到後來學了密法之後,知道這是顯教對密法的誤解。

仁欽多吉仁波切接著開示:在《藥師經》裡面也有求財,只要你是規規矩矩做生意的人就會有幫助。你們沒有聽過吧!密宗修財神是讓你本來應該有的財富,不要受到你所做的惡而阻擋。

佛法中有說修行人要福慧雙修,就是要累積學佛資糧,沒有福德、智慧二資糧就沒辦法修出來,即使是出家人學佛也還是需要有財吃飯才能修行。佛在《寶積經》裡有說,財分兩種,一種是金錢的財,一種是佛法的財。《寶積經》是講給那些發了菩提心修菩薩道的菩薩聽的,裡面說的清清楚楚修菩薩道什麼可以做,什麼不能做。

你們可以發現歐美國家的老年人,大多都是孤寡貧困,沒有子女在身邊,也沒有伴侶,都靠政府在照顧。為什麼會這樣?因為他們在年輕的時候,都在享樂,都在到處玩,享樂是會用掉福報的。這種心態會影響到整個國家,所以現在歐洲很慘,美國也不好,年輕人都不工作,都在享樂,認為以後老了就玩不動了。仁欽多吉仁波切在日本也看到這種現象,都覺得他們很可憐,很多老人,都是孤苦無依,一個人上街買東西,駝著背推著小推車獨自上街買東西,子女不在身邊,也是靠政府照顧,看起來社會福利很好,但中國人認為這是沒有福報的。從佛法因果來看是很苦的,福報在年輕時候享樂用掉了。老了只剩下一點點的餘福讓他們撐著用到死。就像這次福島大地震,很多獨居老人死了沒有人發現,也有老人死了一、二年都沒人發現,日本社會也開始重視這種現象。台灣現在慢慢也有這種現象,年輕一輩很重視享樂,只要公司少給一天假期就去跟勞工局投訴。

仁欽多吉仁波切年輕的時候不愛玩,也不唱卡拉OK,以前的時代也沒有這種玩意兒,總是認真的工作,從來不知道旅遊是什麼,就是將福報都留下來了,有機會可以學佛,誰說老了就玩不動了,仁欽多吉仁波切已經六十五歲了,還能整天搭飛機飛來飛去的。假如現在身體不好,想必是要受你們擺布,被兒女擺布。還好 仁欽多吉仁波切身體不錯,所以是你們被 仁欽多吉仁波切擺布。仁欽多吉仁波切奉勸在座的中年人,你們的福都用得差不多了,以後不要想要靠兒女,要靠佛法,只有佛法才能真正對你們有幫助。

仁欽多吉仁波切指出這位剛剛發露懺悔的弟子,去年初一法會時,將上午供養金,挪一部分作為下午獻曼達之用。他或許是偷懶,也許是不敢問怕被罵,或是以為大家上午供養過了,下午就不用麻煩了,就自己做這樣的決定,如果不是 仁欽多吉仁波切指出來,他還一直以為自己沒做錯。但是,他這種行為是偷盜的行為,肯定會有一世沒有錢,受貧困的苦。法會的供養金是信眾和弟子們供養 仁欽多吉仁波切的,是屬於上師的,應該由 仁欽多吉仁波切決定怎麼運用,沒有問過上師,就自己決定分一部分挪作下午獻曼達用,是不可以的,這就是偷盜。這位弟子以為錢沒進自己口袋,全數供養金還是都交給了 仁欽多吉仁波切,所以沒有錯。接著仁欽多吉仁波切問一位從事法律事務工作的弟子,這樣的行為犯了什麼錯?這個弟子回答,如果是在私人公司上班,屬於業務侵占罪,如果是公務員則是挪用公款,是犯了貪汙治罪條例,可以處以8年以上的刑期。

仁欽多吉仁波切接著開示:這位犯錯的弟子,從世間法來看是犯了侵占的罪;從佛法來看,更是阻止別人供養,若是當天參加法會的人想在下午法會時再供養 仁欽多吉仁波切,被這位弟子這樣安排不就失去供養的機會了?所以犯下阻止別人供養的罪。從上師與弟子關係來看,這位弟子是認為,上師太有錢了,所以不需要這麼多錢。剛才他出來懺悔,這三點一個字也沒提到,到現在都還不知道自己錯在哪裡!所以完全沒懺悔,學佛學了這麼多年,完全沒有將上師所講的佛法聽進去。

仁欽多吉仁波切曾經開示過大家,佛經上有一個故事,有出家眾將信眾供養要做佛像的錢挪用來蓋寮房,這種做法就不對,就是破戒,會有很嚴重的果報。所以你們小時候將父母給你的吃飯錢,不去吃飯,留下來自己用做別的用途,就是偷盜,除非有取得父母的同意,或者父母給你錢的時候說隨便你用。如果不吃飯,可以將錢還給父母,否則這樣的行為長大後如果還不知道改過,到了公司就會很容易犯下偷盜的錯。所以收到的錢只要有指定用途,就要照著做。

供養是信眾和弟子供養 仁欽多吉仁波切的,仁欽多吉仁波切可以自己決定用途;獻曼達則是 仁欽多吉仁波切代表諸佛菩薩接受供養,讓大家累積福報。有些人供養 仁欽多吉仁波切時,仁欽多吉仁波切會問有什麼用途,就會幫忙完成,但是 仁欽多吉仁波切有時候事情太多,怕一忙會忘記,所以 仁欽多吉仁波切收供養不太希望有指定用途,因為一定要照著做。沒有指定供養的用途,仁欽多吉仁波切會用最好的方式布施出去。每年大法會信眾的供養,也都是全部捐贈給內政部社會司運用,幫大家再捐出去做善事,這麼多年總共捐出去多少錢?仁欽多吉仁波切也不記得,全交由寶吉祥佛法中心理事長負責。這位弟子無論是懶、忘記、怕被罵,做出這樣的行為都是破戒,是要受果報的。

我們的財都是累世供養、布施而得,這一世會貧困,就是因為前世沒有做供養布施。不要認為你三餐有飯吃是理所當然的,都是過去世你曾做過供養布施而此生才能得到。法本記載,貧困也是一種苦。仁欽多吉仁波切便曾經因為前世有一世沒有做供養布施,而這一世餓了兩天。多年前,仁欽多吉仁波切在印度閉關時,準備餐食的阿尼在交接時,並未告知下一位準備餐食的阿尼有行者在此關房閉關,因此 仁欽多吉仁波切足足有兩天都沒有東西可以吃,連水都沒有。但是也因為餓了兩天,讓 仁欽多吉仁波切應了這個果報。

所有發生在自身的意外都是自己過去所做的,仁欽多吉仁波切修到現在也還是有一點餘惡,偶爾也都還會有意外發生,也還是要還。所以大家怎麼可能沒有意外?連釋迦牟尼佛成佛了都還有9個難,都還是要將累世所有一切的果報還清,釋迦牟尼佛有一難,吃馬糧吃了一些時間,是因為曾經有一世,看到有人供養出家眾飯菜,他說這些人不值得吃,吃馬糧就可以了。因為捨不得供養布施,所以後來得了這種果報。也因為成佛福報功德很大,所以只要吃一下子就可以了,不然是一輩子吃馬糧。剛才那位自己安排法會供養金的弟子,這一世犯下不給別人供養機會的罪,一定會有一世有窮困無財的果報。

今天修的黑水財神,是蓮師傳出來的岩傳法,力量很強。密宗有五色財神,分別為黑、白、綠、紅及黃財神。修黃財神是為了閉關時有資糧,因為閉關也需要有資糧,但是黃財神只幫忙閉關時,有人供養吃的,住的、穿的,其他的就不管。一旦閉關完,就沒有了。

藏傳佛教所修的財神不是民間所謂的五路財神,民間宮廟拜的財神大多是鬼,部分是神明。但是密宗的財神,其實是護法。能做到佛法的護法,至少是八地以上的菩薩。所以是去拜鬼道或神明的財神好呢?還是要跟菩薩親近好呢?財神法不常修,仁欽多吉仁波切一年才修一次,也不為自己公司的生意修財神法,藏傳佛教中雖有弘法人建了財神廟,但是也不見得經常修財神法。財神是觀世音菩薩的護法,所以只要本尊修得好,護法自然就會在身邊,本尊沒修好就不行了。

八地菩薩還未成佛,也都還有一絲無明,菩薩度眾的心是懇切殷急的,所以會比較嚴厲,就好像 仁欽多吉仁波切在幫助眾生時,看到眾生還在犯錯時,仍會呵責提醒希望能改過。佛已證法身,連一絲無明都沒有了,佛在幫眾生時應你的因緣福報而幫你,若是無緣就會先將你放在一邊等你,所以你們看起來佛的樣子會比較慈祥。其實並沒有佛菩薩與眾生的分別,都是人在分,為什麼會輪迴於六道就是因為無明,佛與眾生其實都是平等無別,都有著成佛的條件與相同的法性,無始以來,眾生因為一念無明,產生貪、嗔、痴、慢、疑,卻不知道自己錯在哪裡,因而落入輪迴。

密宗修的財神法是救急不救窮,不會幫你還債付貸款,房貸是欠銀行,你只要把房子還給銀行就好了。只有已經下決心斷惡行善,發願往生淨土的佛弟子才有可能得到黑水財神的幫助。意思是原本你過去世所累積的福報,這一世可以享用的財,因為行惡被阻擋下來,財神幫你讓障礙減少,將財富還給你用。

財神法其實必須是仁波切才能修,不是出家人唸唸就可以的。法本記載,要修到此法的行者,一定要圓滿觀音法門的閉關,在要為大家修法之前,須先修過此法一千遍、一萬遍,甚至十萬遍,而且要在閉關之中修才行,修到出現法本中所記載的與本尊相應的徵兆,至於是何種徵兆,今日不作說明。修法者要守規矩、守戒,而且修到空性的慈悲。不要以為你們唸大悲咒就是在修,你們一定認為大悲咒不是觀世音菩薩的咒語嗎?是的,但你們有修慈悲嗎?沒有修供養布施的人是修不出慈悲的。修慈悲是要抱著必死的決心,什麼都可以放棄,真正勇猛的人,你們可以嗎?不要家、不要命、什麼都不要,才能修出慈悲心。你們或許不能修出慈悲心,但是至少要有這種心態。

仁欽多吉仁波切的弟子百分之九十八都是有工作的,還有一些在 仁欽多吉仁波切的集團上班,是 仁欽多吉仁波切在養。雖然工作能力不是很好,但是還是養著他們,還要幫他們想有什麼工作可以讓他們做,讓他們有事可以忙,覺得自己有在做事。你們想這樣的老闆是不是很辛苦?仁欽多吉仁波切要給薪水,還要幫員工找事情做。其他的老闆都是在想怎麼賺錢,賠錢了,就將部分員工裁員,你們有些人也有做過幫老闆裁員這種事。
仁欽多吉仁波切做生意不是唯利是圖,並且告訴公司的員工,只要客人花100元買你的東西,他就是你的恩人,要用對待恩人的心來對待,如此生意才能長久。不只是為了自己的利益去著想。有些人到 仁欽多吉仁波切的珠寶店買東西,說是幫 仁欽多吉仁波切。其實,是 仁欽多吉仁波切拿翡翠在布施給他們。
你們學佛都學到來威脅恐嚇佛菩薩。這幾天有兩位女弟子發簡訊給很多弟子,鼓動大家一起下跪求 仁欽多吉仁波切在今天修三十五佛懺。如果她們是個人來祈求 仁欽多吉仁波切還情有可原,但竟然想發動群眾力量來威脅、恐嚇 仁欽多吉仁波切,仁欽多吉仁波切是不受任何威脅恐嚇的。仁欽多吉仁波切已經開示過,三十五佛懺是給行菩薩道的佛弟子,大家現在並沒有行菩薩道,所以今年不會修,但兩位女弟子以為自己是上師嗎?居然想發動大家來威脅 仁欽多吉仁波切。這兩位女弟子學佛還要計較哪個法對自己比較好!今天 仁欽多吉仁波切修財神法,可能她們覺得自己有錢不需要,但是想要懺悔,因為懺悔哭過會很舒服,以為懺悔了就什麼事情都沒有了,所以想修三十五佛懺。
其中一位女弟子若不是 仁欽多吉仁波切救助她一家好幾次,現在早已不在人世,但她竟然起鬨!明明 仁欽多吉仁波切已經開示不修三十五佛懺,她們還要號召群眾求三十五佛懺,就是不聽上師的話。今天 仁欽多吉仁波切幫大家修財神法,因為知道你們學佛需要資糧,上師依你們的因緣而幫你們修法,這兩名弟子還要挑,有分別心,以為學佛像點菜,可以點她們喜歡吃的菜,米其林三星級廚師也有權利說不做這道菜。求法是要大供養,仁欽多吉仁波切也可以跟她們收費,三十五佛每一尊佛收多少錢?佛的珍貴是沒辦法用金錢來算的。以為跪下來求就會有,分明是欺負上師。仁欽多吉仁波切接著指示這兩位女弟子以後不可以學密法。

每當 直貢澈贊法王要傳法給 仁欽多吉仁波切,仁欽多吉仁波切還是要依照儀軌,以自己的因緣,先頂禮、供養 直貢澈贊法王,再懇求上師傳法,這兩位女弟子完全沒有做到,以為上師就是要對弟子慈悲,求了就是要給,以為上師慈悲修法是應該的,本來就應該要幫眾生。若是如此,佛菩薩是最慈悲的,日本也是拜佛之地,為什麼前陣子日本福島大地震死傷還這麼慘重?這就是因為眾生若沒緣、沒福,就沒辦法幫。其實,只要你對上師與佛菩薩有恭敬心,對佛法有十足的信心,上師就算是看你一眼,你都能得到加持。

修法圓滿後,仁欽多吉仁波切開示:今年的金融不太好,很多公司會受到影響。例如貨幣變動太快會使公司蒙受不利。今天 仁欽多吉仁波切幫你們修完財神法,你們不要以為會發財,也不要以為法會後去買張彩券會中獎,保證不中。今天修的法只是讓你本來應得的財富能得到;讓不懂得供養布施的人能開始了解供養布施的重要;讓過去曾做過供養布施的人們,在未來這一年都能有穩定的收入。法本記載,修完法後行者可以財富盈滿。你們做不到,這是指像 仁欽多吉仁波切這樣可以利益眾生的修行者。

仁欽多吉仁波切接著為大家修的是大象財神,大象財神是白瑪哈嘎拉的護法之一,瑪哈嘎拉有分黑瑪哈嘎拉與白瑪哈嘎拉,是藏傳佛教四大教派共同供奉的護法,寶吉祥佛法中心的壇城上,祖師吉天頌恭聖像旁邊供奉的就是瑪哈嘎拉。要修大象財神之前一定要先修觀世音菩薩,瑪哈嘎拉以前是一個很凶惡的魔,傷害了很多的眾生,觀世音菩薩為了要降伏瑪哈嘎拉,應瑪哈嘎拉的要求給他一個全宇宙最美麗的女人,這並不是說觀世音菩薩變出一個最美麗的女人,而是應瑪哈嘎拉的心變出一個他認為最美麗的女人,之後瑪哈嘎拉就一直護持佛法。

大象財神以前是一個王子,非常有錢,喜歡幫助別人,只要有人求他,他就會給予幫助,就算是把錢拿去買武器或買毒品,他還是一樣會給對方幫助,最終變成爛好人。所以瑪哈嘎拉看這樣下去不行就把他殺了,因為他生前行很多善,後來成為護法,瑪哈嘎拉給了他一個大象的頭,因為大象的力量很大,所以幫助人的力量也大。有些人會以為大象財神是印度教的神,其實只要做的事能夠利益眾生就是菩薩。佛法沒有在分,都是你們在分別。

大象財神旁邊還有兩個護法,一隻老鼠和一隻猴子。老鼠不是被你們追著打的老鼠,是錢鼠。猴子的動作很快,所以在印度有很多人供奉猴子。老鼠很會藏錢;猴子動作很快,可以很快地給需要的人幫助。在祈求大象財神時,可以比較賴皮一點,比如說最近常被老闆罵,可能會被開除,也可以祈求大象財神的幫助先不要被開除。

在修大象財神的時候,仁欽多吉仁波切要弟子將沉香木取出,並詢問一位從事香業買賣的弟子,目前上等沉香木的價錢是多少?這位弟子回答目前最好的沉香木一斤大概三十幾萬。仁欽多吉仁波切笑著說:寶吉祥佛法中心真的是不惜成本,用最好的香來供養佛菩薩,沒辦法,大象財神就是喜歡這個香的味道,這一點香大概就要3萬塊,你們做得到嗎?不是你們買不起,是不捨得,都是心的問題。過去有位弟子,在準備 仁欽多吉仁波切修財神法的香品時,自以為省錢隨便買了普通便宜的沉香要供佛,想說佛菩薩不會介意,結果被 仁欽多吉仁波切罵得狗血淋頭。

仁欽多吉仁波切特別指出一位弟子的公公,因為聽孫子提到 仁欽多吉仁波切讚揚一位葬儀社的業者,就告訴他的孫子說自己要拿10萬塊給這位業者,分給沒有錢處理後事的家庭。仁欽多吉仁波切開示:他這樣的布施心態是有點做作的,這位業者也不需要收他這筆錢。這位弟子的公公怎麼沒想到,這位業者是因為 仁欽多吉仁波切才會這樣做生意,他想到要捐錢給業者,怎麼沒想到要供養 仁欽多吉仁波切?他的兒子和女兒這些年若非受到 仁欽多吉仁波切的幫助,現在可能早就已經不在了,況且以他的財力,10萬元不算是布施,只是像拔他一根汗毛一般無關緊要罷了!
供養布施的心態不應該是說認為別人沒有錢而自己有錢,所以給他錢來幫助他。我們應該要想我們的福是非常薄的,透過供養布施為自己累積一些福報,有福報才能學佛。
供養時不要算、不要計較,計較就會有執著,然後產生煩惱。像剛剛說的發動大家求三十五佛懺的兩位弟子,就是用計較的心來學佛,以為某個法比較有用,就會不相信上師的安排。供養就像是呼吸,一定要做的,不要怕沒錢,就捨不得供養。不要放縱自己的心,你們不要以為自己來參加法會有供養過一百、二百元就是有做供養,以為有隨著 仁欽多吉仁波切出國弘法,就覺得自己修得不錯,這都是放縱。

供養的時候不要拿自己不需要的東西來供養,不要拿發票、百貨公司的折扣券、口袋剩下的銅板,或是拿剩下懶得去換的外幣來供養。這樣供養的心態都不對。佛菩薩不欠你們。你們因為曾經在其他道場捐錢供養,所以累積了福報,讓你們今天有機會來到這個道場,因此供養一定有用。

供養布施時,不要用比較的心態,也不要去問別人。不要看到別人供養1,000元,你供養50元就嫌多或是嫌少,或許50元是你所有的錢。每個人的經濟狀況不同,同樣的金額,對經濟能力好的人來說是小錢,對經濟能力較不好的人而言卻是不小的數目,供養是盡自己的能力用心去做就好。不要再亂用「隨喜」這個佛法名詞,隨喜是當你看到有人行善時,你起了歡喜讚嘆的心才是隨喜,誤用佛法名詞是會下地獄的。有人問要供養多少,就回隨便。仁欽多吉仁波切從以前在修顯教時,就是當要供養時,只要一個念頭起來是多少,就供養多少。當時 仁欽多吉仁波切的皈依師父只要告訴 仁欽多吉仁波切需要一筆錢做佛像等事,仁欽多吉仁波切立刻就把錢送到,不懷疑也不多問。

仁欽多吉仁波切從未停止過供養布施,連沒錢吃飯時,佛桌上都一定會供花與香,而且供的是最好的香,沒錢時也能夠供養,這是你們做不到的。仁欽多吉仁波切曾經窮到一個月只有1,500元,繳了報名灌頂的費用1,200元之後,只剩下300元,要過一個月。當時 仁欽多吉仁波切沒錢繳電話費、電費,總是在要停話、斷電之前才繳,不知道什麼叫做冷氣。仁欽多吉仁波切因為沒錢坐車,也不知道如何搭公車,在夏天時是從民生社區走到信義路新生南路口去學佛。但是 仁欽多吉仁波切從不覺得難受,反而很開心,因為知道自己在還債。以前所做的,現在一次還清。你們千萬不要聽人家說,先顧肚子,再顧佛祖。供養不是看錢的多少,供養的心最重要。你們做不到像古人一樣將自己最後一件衣服供養佛、讓佛走過;更做不到將自己最後的錢拿來買燈供佛。你們也不用學 仁欽多吉仁波切,回去不需要對家人提起 仁欽多吉仁波切是如何供養的,免得他們聽了不認同,而講不好的話批評 仁欽多吉仁波切,這樣反而對他們不好。

所謂的慈悲不是做義工,帶盲胞去旅行就是慈悲。其實帶盲胞去旅行只是自己覺得在行善,自己感覺良好而已,而有這種感覺就是錯的。如果帶盲胞去廟宇,你能絲毫不差地形容佛像給他聽嗎?又或者先把你的眼睛蒙上個幾天,再帶你去「看」風景,一再地跟你說風景如何漂亮,眼睛卻看不到,最後你一定會發火的。以為是做好事,卻有可能增長別人的欲望,欲望不得滿足時就產生嗔念。你們不要以為做義工,幫助別人就是在行善,其實這只是身為人基本要做的事,若連基本的做善事都做不到,根本就不是人。你們只是因為覺得做了這件事自己覺得舒服,但如果做了之後你感覺很好,也就代表你的福報用掉了。所以布施要無所求,連開悟都不能求。

有些窮困的人,你覺得他很可憐,給了他錢,以為在幫他,其實不一定。他這一世窮困,可能是因為前世沒有做好供養布施,過了這一世,窮困的果報就還了,如今你給了他錢,讓他以為可以脫離貧窮,結果沒有,反而是害了他,所以想要幫助人也需要智慧。

經過短暫的休息,尊貴的 仁欽多吉仁波切於下午2點20分再度升法座,為大眾修殊勝的長壽佛。仁欽多吉仁波切開示:長壽佛的法門在顯教──包括大乘和小乘都沒有修,長壽佛是阿彌陀佛的報身佛。當你還是凡夫時,死後是化身佛來接引。修到菩薩果位時,死後是報身佛來接引。當你證到法身時,便能融入佛的法性。

以前 仁欽多吉仁波切開示過,修長壽佛是要讓我們有足夠的時間來學佛。「長壽」的涵義主要是不會突然因為意外而死,就是所謂的「非時而死」。我們累世做了很多惡業,其中最嚴重的就是共業,若被捲入惡的共業裡,會導致我們在壽命未盡前因為某些因素非時而死。修長壽佛是讓我們的壽命獲得補充,甚至延長,讓我們有足夠的時間學佛解脫生死。每個人的壽命有多長,跟自己過去世行的善有關,但是也會因為這一世行的惡而減損,甚至意外而死,那就讓你沒機會學習佛法了。

但要注意,仁欽多吉仁波切幫大家修法後,大家還是要不懈怠地努力修行。因為 仁欽多吉仁波切修法就好像是當你和冤親債主的協調人,先幫你暫時擋住冤親債主、請冤親債主給你時間學佛還債、幫助他們。如果你變好了反而不努力了,他們懷抱著等你幫助他們的希望落空,他們會不會更生氣?就好像債主本來討債只要打一巴掌的,得不到幫助可能會加上利息給你二巴掌。

真正修菩薩道的其實是金剛乘,大乘佛教中以般若的方式修行,至少要三大阿僧祇劫才能證佛果。以金剛乘的方式修行比較快速,但是行者要做到完全沒有自己,對上師及佛菩薩的教導完全投降,不以人生經驗法來檢視佛法,並能勇猛精進修行,這是你們完全沒做到的。

你們是沒有任何修行,連佛的信眾都稱不上,身為佛的信眾至少要信因果,而你們都還是不信。《阿彌陀經》中所說要往生淨土者,必須是具備福德因緣的善男子善女人,此處的善指的是十善法,還有吃肉的人連首善不殺生都做不到。很多人都會請示 仁欽多吉仁波切,可不可以殺蟑螂?仁欽多吉仁波切的弟子很多,也很多人來求見 仁欽多吉仁波切,但是從來沒有一個來求開示什麼是殺?或請示如何修行?「殺」不是只有你們所說的將人或動物、昆蟲殺害才叫殺,這些是表面看得到的,綺語也是在殺的範圍內,以行者而言,綺語是任何與佛法無關的話;以信眾而言,則是不可說勾引或誘惑別人的話,讓別人起貪念,進而因無法滿足而起嗔念,只要會讓別人墮入輪迴的都是「殺」。

做不到就不要說,說出來就一定要做到,不要隨便開口頭支票。其實你引起別人的欲望,讓人以為你可以幫到他結果做不到,引起讓人不能解脫輪迴的嗔念就是殺;或是引起別人的貪念,如同帶盲人去旅遊說風景給盲人聽,引起他貪的念頭,也是殺。今日 仁欽多吉仁波切對「殺」的開示是很細微的,也是你們從未聽過的。

要到淨土不是那麼容易的。之前幫一位弟子的父親修法,當 仁欽多吉仁波切在幫這個弟子的父親修法時,就看到呂祖帶著亡者過來。大家都知道呂洞賓最後是往佛道修行,修完法後,仁欽多吉仁波切問他的家人,為什麼呂祖會在他的身邊?才知道原來這個弟子的父親從小是認呂洞賓當義父,但他沒有皈依,呂祖也無法幫他超度,只能帶著他來見 仁欽多吉仁波切。當年 仁欽多吉仁波切代替父親拜懺,八十八佛懺拜了一年多的時間,才看到父親現出很年輕的樣子,臉是天藍色的,告訴 仁欽多吉仁波切他現在很好,在呂祖的身邊修行。經典有記載,往生到天道的人不管往生時幾歲,都會顯現出大約20歲的模樣而且臉是天藍色。但是即使到了天道,還是沒有解脫六道輪迴,只是壽命比較長。

有的從國外回來的人,認為今天參加完法會後,回到自己的國家,自己就可以很好,可以為所欲為。也不要以為參加完一、二次法會,自己所有的問題都解決了。哪裡是我們的家?淨土才是我們最終的家,在地球上我們只不過是個過客,因為每個人不同的緣,使我們生在不同的地方,拿美國護照,或是中華民國護照等不同國家的護照。

仁欽多吉仁波切的公司裡有一個也是皈依弟子的員工,今天大年初一的法會沒有來,因為前兩天 仁欽多吉仁波切罵她,但她認為自己沒有錯,所以今天的法會就不來了。仁欽多吉仁波切指示,她今天沒有來以後也不用來了,所有的法本和寶吉祥道場的紅背心都收回來。你們為什麼還會一直犯錯?因為沒有發願解脫輪迴!我們因為一念無明,產生貪、嗔、痴、慢、疑,卻不知自己做錯事,一錯再錯,而墮入六道輪迴痛苦之中。如果已經發願要解脫生死輪迴的人,怎麼會再做錯事?一定會時時刻刻都很謹慎、戰戰兢兢,金剛乘是從果地來修。有的人可能會想,我又不想學佛,這種事與我無關,然而如果沒有發願解脫生死的人,自然就會一直犯錯、行惡,最後導致自己痛苦不堪了!

接著,仁欽多吉仁波切開始修殊勝的長壽佛,也帶領與會者念誦祈請文及長壽佛心咒,並且揮動五色旗為大眾加持,且於進行薈供儀軌時將供品賜予所有與會者。仁欽多吉仁波切更不辭辛勞地讓所有與會者逐一上前,接受 仁欽多吉仁波切以長壽佛寶瓶加持,且賜予珍貴的壽球、壽酒(以果汁代表)。

仁欽多吉仁波切開示:剛剛唸的祈請文中有說「非時死亡盡摧毀」,修長壽佛可以讓你有足夠的時間學習佛法、解脫生死。我們因為此生所做的惡,消耗掉我們的福報,所以會短壽。世界上的事情沒有所謂的意外,都是你們做出來的。就算是修到 仁欽多吉仁波切現在的果位,過去世和這一世所做的惡業都已經還清了,但是果報還是出現,以前所做的惡業剩下的那一點餘惡還是會出現。仍然會發生一些你們認為不好的意外事情。

剛剛薈供儀軌大家都有獲得一份供品,佛法裡面的薈供跟你們去拜拜後拿供品回去吃是不同的,也不是像民間中元普度。很多人喜歡在普度的時候去搶一些糖果回去,那些都是拜鬼道眾生的,吃了會好嗎?有什麼好搶的呢?還有些人會帶一些硬幣回去,只要有帶回去的,鬼就跟著回去了。甚至還有人搶不到會翻桌子,這樣嗔念起來就翻桌子,完全不像是人做的行為,是鬼的行為。佛法裡的薈供是讓我們有機會跟佛菩薩共同享用食物,這些食物你們分出去,吃到對你們有好處。你們想,是佛吃過的食物好呢?還是鬼吃過的食物好?是 仁欽多吉仁波切吃過的食物氣比較好呢,還是鬼吃過的食物氣比較好?

在外面的一些佛寺,會把供佛的供品先送給大功德主,其他的信眾就去一邊排隊等著分一點。在場的出家眾也點頭同意確實是如此。在寶吉祥佛法中心就完全不同,每個來參加的人都可以得到一份,沒皈依的人不用給錢也一樣得到一份,完全平等。並不是說吃了供佛的供品就一切都好了,而是讓你們有個跟佛菩薩、跟眾生結善緣的機會。

法本中有幾句話特別提出來告訴大家:有提到一切美妙的供養物,對此不應起懷疑,屠夫或是上等人,都有相同的佛性,都能一樣得加持,眾生皆平等,都是未來佛。對於所修的法、上師所做的事情,不要起懷疑心。在法本中提到的供養是你們難以想像的,今日不做說明。你們不懂是正常的,但是你們不要有懷疑,要知道 仁欽多吉仁波切如果是為名、為利不必這麼辛苦修法。其實在法會中所做的很多儀軌都是做給你們看的,真正在修的部分都是 仁欽多吉仁波切做觀想,這是你們看不到的。只要你對上師、佛菩薩有信心,仁欽多吉仁波切只是一個眼神,對你都有加持。仁欽多吉仁波切是不要名,不要利的利益眾生,一天就幫大家修三個法。坊間你要求一個《梁皇寶懺》,要有多少的供養金?今天三個法,你們算一算你們供養多少?仁欽多吉仁波切不是在和你們算錢,但是你們真的沒有供養。全世界最便宜的仁波切就在寶吉祥道場。

今天所修的法都是岩傳法,岩傳法的意思是直接從佛菩薩傳出來,沒有經過人為編纂,是代代傳遞下來,很直接,很清淨,因此力量很強。只要你對上師有信心,對三寶恭敬,今天所修的法,對你未來一定有幫助。讓你們未來有一世能夠往生阿彌陀佛的淨土。當年,尊勝的 直貢澈贊法王親傳此法給 仁欽多吉仁波切時,仁欽多吉仁波切仍然按照儀軌,頂禮、供養、求法,一切都按照規矩來。你們憑什麼以為跪下來就可以求到法?如果真要求法,就要做大供養。修《三十五佛懺》,三十五尊佛,你要供養多少?你要算,仁欽多吉仁波切比你更會算。至於要不要接受,仁欽多吉仁波切決定。不是要你供養的錢,而是供養了,你才有福報!長壽佛是報身佛,所以要真正發心學佛、修習菩薩道,才能真正對你有幫助。如果不修習菩薩道,參加今天的法會仍有幫助,就只能幫你和阿彌陀佛結緣。

今天中午吃午餐時,有弟子告訴 仁欽多吉仁波切,以前在別的道場過年時都會修5天的瑪哈嘎拉,以為那樣很好。仁欽多吉仁波切開示:過年期間修5天的瑪哈嘎拉是所有藏傳佛教的道場都會做的活動。瑪哈嘎拉是護法,他的工作和誓言是保護道場,讓道場運作能順利。要修瑪哈嘎拉一定要是仁波切級的,而且不是一般的仁波切可以修。

你們看剛剛 仁欽多吉仁波切在修長壽佛時,拿五色旗幫大家補充損耗的地、風、水、火的元素,先將長壽佛的本尊多瑪朝向 仁欽多吉仁波切自己,因為要先加持 仁欽多吉仁波切自己;接著再將長壽佛的本尊多瑪轉過來朝向你們,因為先加持完 仁欽多吉仁波切,充好電後,仁欽多吉仁波切再來加持你們,這就是真的幫你們修。不要以為5天的瑪哈嘎拉為你們修,仁欽多吉仁波切是圈內人,非常的了解。去看坊間的道場,有沒有看到本尊多瑪轉來轉去的?並沒有,這就是關鍵。

在藏傳佛教中我們會做很多的事情,都是在幫助你們製造一個因緣。例如,我們會供養香、供養食物給佛菩薩。並不是佛菩薩需要你的香,不是佛菩薩需要吃東西。在《淨土五經》記載,在淨土你想吃什麼,食物自然出現,而且是金筷、金碗。在淨土就已經是如此了,何況是佛菩薩?如果還要吃東西的,就不是佛菩薩。但是為什麼我們還要做這個動作,就是幫你製造一個因緣,讓你因為供養而有福報。就像是薈供時,你能和上師、佛菩薩共同享用食物,製造一個因緣,讓你不斷糧,學佛修行有足夠的資糧,未來世能成佛。這是讓大家有福報能夠和佛菩薩平等共同受用,一個有錢人會和貧窮人一起吃東西嗎?不會,除非他是為了選票才會和你一起吃路邊攤。

再例如《阿彌陀經》記載,對佛像恭敬頂禮,已成佛道。這裡所說的已成佛道,並不是像有些人以偏概全的妄加解釋說已經成佛了。不要以為佛經說眾生都是未來佛,回去說你已經是佛了,這就是驕傲,那就完了。「已成佛道」是指往成佛的道路開始前進。

明天是初二,有些人要回娘家,仁欽多吉仁波切再次叮嚀大家不要吃肉,不要以為母親煮得很辛苦,不吃就不孝順,這都是自己的想法與藉口。如果你真的孝順,可以煮一桌素食給父母親吃啊!如果還要吃葷的人,求你以後不要再來了,如果不聽話,仁欽多吉仁波切也會求護法趕你們走。也不要說只喝肉湯沒關係,仁欽多吉仁波切剛來台灣時,就發現牛肉湯麵裡面竟然沒有牛肉,真是特別,老闆說,牛肉在鍋裡面,不在給客人的麵裡頭。所以你們都喜歡欺騙自己。

接著,仁欽多吉仁波切帶領大家念誦迴向文,並開示:在修法的最後,我們都會迴向。中國人造字是很有學問,用「迴」這個字而不是用「回」,下面多加了一個像是船一樣,我們說是法船。船要開往哪裡?開往佛菩薩的功德大海中,迴向到功德大海,功德才能轉業。古時候人用字是很簡單的,許多佛經都是從唐朝時翻譯流傳下來,裡面的用字很簡潔,有時候一個字代表許多的意思。例如,你問對方問題,答:「否。」一個否字就說完了。如果換成是你們,一定會說「仁欽多吉仁波切,沒有啊!」一大堆解釋的話出來。

為什麼要「迴」?因為我們能夠學佛都是因為有上師與佛菩薩教導,所以也要回報上師與佛菩薩的恩德,要回到淨土修行。「向」指的是方向,所以大家看法本中沒說修長壽佛會讓你們得財富,而是希望眾生與我們一樣離開輪迴生死,就是迴向的真正用意。迴向是載著功德的法船,朝向清淨的佛性,希望眾生都能成佛,不是針對任何特定人。現在知道為什麼過去迴向沒有用?就是因為迴向錯了。如果是以為唸經迴向給自己的老公,老公就不會有外遇;迴向給自己的老婆,老婆會聽話;迴向給自己的小孩、小孩會功課好,這些都是不可能有用的。

很多人學佛後,就要全家人跟著一起學佛,這是很自私的行為。因為如果全家人跟你一樣學佛,大家都和你一樣,就不會管你,也不會有爭吵,都是為了自己的利益。仁欽多吉仁波切的孩子不吃素,但是,仁欽多吉仁波切不管他,也沒有要求孩子一定要跟著吃素學佛,孩子吃肉不來法會,仁欽多吉仁波切也不會迴向給他。你的父母親會跟著你來學佛,是因為他看到佛法在你身上的改變。以前,仁欽多吉仁波切的母親只相信修道教的父親,雖然不反對兒子學佛,但是並不相信。直到後來,看到兒子的改變後,仁欽多吉仁波切的母親現在也開始吃素、學佛。

有些人會說自己的孩子業障重,自己的父母業障重,所以不來學佛。如果有人這樣告訴 仁欽多吉仁波切,仁欽多吉仁波切會回他︰「對啊!因為業障重才會生下你。」說自己父母親業障重的,非常不應該。許多出家眾還會在旁敲邊鼓說,所以要來幫父母親點燈。仁欽多吉仁波切開示:父母親對我們的恩惠,我們無所求的報答照顧他們是應該的。佛經記載,一人得道,九族升天。當你修成證果後,所有和你有關的眾生也會受益升天。當你的福德足夠時,能搖動你的業力,但是當你修出功德時,才能轉動你的業力。當你決定要解脫生死斷輪迴時,你所修的才會成為功德。一個決定要解脫生死的人,不會再做錯事。

今天負責法務的這位弟子,做錯了很多事情,也忘了幫 仁欽多吉仁波切準備茶供,但是,仁欽多吉仁波切並沒有處罰他。看到他年紀大了忘東忘西、動作慢,可憐他。仁欽多吉仁波切和他一樣是老人家,感同身受。將他帶在身邊也是有好處,修「忍」的法門。

不要認為沒有人管我們,我們是自由自在的。其實,每一個人都是被業力控制,被因果控制,哪有什麼自由。只有解脫生死了才是真正的自由。

仁欽多吉仁波切為什麼會受風寒,因為加持太多人了。仁欽多吉仁波切的中醫師弟子幫 仁欽多吉仁波切把脈時說,仁欽多吉仁波切剛閉完關時是無敵鐵金剛,但是一直不斷地加持眾生後,心的力量就慢慢地耗損了。你們不要以為加持不會消耗能量,這也是為什麼 仁欽多吉仁波切每一年都要去閉關,因為消耗太多了。

古人有云:一日為師,終身為父。這不是說要你們將上師當成父親,而是上師教導你們佛法,對你們有恩,你們要恭敬上師,要依循上師的教法,下定決心去做才是。

尊貴的 仁欽多吉仁波切從早上9點30分起為與會大眾開示、修法,連著修了兩個財神法之後,僅於中午簡短用餐,又繼續為大眾修長壽佛。仁欽多吉仁波切雖然因為感冒身體不適,還是極為慈悲地為大家修法。修法過程中,縱使偶爾咳嗽,仁欽多吉仁波切未曾稍作休息,絲毫不顧自身地為大眾持咒修法長達五、六個小時,非常辛苦。修長壽佛時,仁欽多吉仁波切讓大眾步上壇城,親自為超過1,200名的與會者一一加持,並賜予大眾壽球與壽酒(以果汁代表),過程中不斷持咒、搖鈴,即使 仁欽多吉仁波切的右手肩膀沒有軟骨,但為了加持大眾,一直撐扶著長壽寶瓶,維持抬舉動作長達數十分鐘,不曾放下休息。

仁欽多吉仁波切置自身於度外,全心全意利益眾生,與會大眾領受殊勝加持皆極為感恩。仁欽多吉仁波切已是65歲的高齡,卻能長時間修法,而不顯疲憊衰弱之相,更是金剛乘行者成就的殊勝示現!

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更新日期:2012 年 2 月 08 日

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