尊貴的 仁欽多吉仁波切法會開示

2011年12月18日

尊貴的 仁欽多吉仁波切在台北寶吉祥佛法中心主持共修法會,主法殊勝的綠度母法會。

法會開始前,一位女弟子分享 仁欽多吉仁波切幫助她的經過。

2011年3月,她的先生面臨中年失業危機,每天都過著悶悶不樂、恐懼不安的日子。雖然她在顯教學佛已久,卻無能為力不知如何幫先生,於是她更努力地往寺院去立超度牌位、參加佛七、誦經拜懺,以及參加水陸法會、朝山、做義工,每次一去就是一個禮拜、十天甚至半個月是常有的事。也因為如此,她的先生更恐懼不安,嚴重到茶不思、飯不想的地步,這時她才警覺到不對勁。於是她出家的妹妹很真誠的介紹慈悲的 仁欽多吉仁波切,可以指引、幫助她,解決她的煩惱。

她徵求先生的同意,一起求見 仁欽多吉仁波切,當他們跪在 仁欽多吉仁波切面前時,她看到的 仁欽多吉仁波切,跟她見過及媒體所報導的其他仁波切完全不一樣,當時她被 仁欽多吉仁波切慈悲的大威德力攝受了。仁欽多吉仁波切很慈悲的問她先生:「什麼事啊?」她先生回答:「公司不穩定,不知如何是好?」仁欽多吉仁波切又問她先生有何想法,她先生回答:「想自己做,是否可行?」仁欽多吉仁波切就問先生:「你想當老闆啊!沒有老闆的命就不要想當老闆,你準備多少資金來賠錢?100萬、200萬,甚至不夠賠要賣房子來賠嗎?你以為做生意那麼簡單喔?唉!」仁欽多吉仁波切嘆了氣,又跟她先生開示說:「你的老闆心已不在台灣,都在國外了,老闆欠你們薪水可以去告他啊!可是你生意如果做失敗去告誰啊?你不要想把老闆的客戶搶過來自己做,那是你老闆辛苦經營的,絕不可以拿不屬於你的東西。」後來,仁欽多吉仁波切還是很慈悲的告訴她先生:「你們老闆大約在八月中秋時,公司就會做個決定,到時候看怎樣再來求見。」她先生的內心不再恐懼不安,每天還是去上領不到錢的班。直到七月底,他們老闆就從大陸回來,跟他們幾個員工平和的解決積欠幾個月的薪資,也同意把台灣的客戶讓他們去經營,這一切都要感恩 仁欽多吉仁波切的加持與幫助。

她看到 仁欽多吉仁波切在幫眾生時都不離佛法的因果教導,感受到不能錯失這難得的因緣,當 仁欽多吉仁波切慈悲問她:「有事嗎?」她就請示 仁欽多吉仁波切為何她學佛那麼久,還是無法幫助周遭苦的人呢?仁欽多吉仁波切問:「妳有常親近妳的師父嗎?」她頓時無言以對的搖頭,仁欽多吉仁波切再問:「那妳學佛的師父有隨時在教導、幫助妳嗎?」她更無奈的搖著頭。的確,連寺院的出家弟子想見師父一面都難,更何況在家人呢?

仁欽多吉仁波切耐心的對她開示:「學佛不是手戴佛珠,穿著中國服飾,就覺得自己在學佛,也不是把佛法拿來教訓妳的家人,約束妳的親友,更不是以參加佛七、誦經、拜懺的名義,就以為自己在學佛。學佛必須要有一位如法具德的上師帶著妳修,隨時都在注意妳是否有錯的行為,導正錯誤的觀念。如果不是如此,就不要告訴人家妳在學佛。」她慚愧的流著眼淚,是的,她這二十幾年的學佛是白學了,不配當一個佛弟子。

當 仁欽多吉仁波切說沒事可以走了,她不放棄又問:「我可以再請示一件事嗎?」仁欽多吉仁波切就說:「妳還有事啊?」她把放在內心已久的出家念頭請示 仁欽多吉仁波切。此時,仁欽多吉仁波切呵責得更嚴厲:「剛才對妳說的話,都沒聽進去嗎?釋迦牟尼佛《寶積經》裡面有講,出家有四種,一是身心都出家,一是心出家身不出家,再是身出家心不出家,另一是身心都不出家。像 仁欽多吉仁波切就是心出家身沒出家,一樣有家庭、有兒女、有事業,可是並不影響學佛修行的心。」這時 仁欽多吉仁波切突然問她的先生:「可以繼續罵嗎?」她的先生拚命點頭,心想 仁欽多吉仁波切把他不敢說的感受都說出來了。

她檢視自己這二十幾年來,傲慢、誤佛知見、謗佛、惱害一切眾生,還自以為學得很好,原來自己是那麼的罪大惡極,她慚愧的眼淚止不住。仁欽多吉仁波切繼續開示:「妳不要一直被催眠要出家,妳這生若有出家的緣早就出家了,就是妳這生有眷屬的緣,必須在這生全了結,才不用再來還啊!妳學佛都快學到變成神經病了,妳回去好好想一想為什麼要學佛,沒事了,可以走了。」

在回家路上,她不斷的反問自己為何要學佛,她感受到 仁欽多吉仁波切具德的證量、證知、證言、證行是那麼的親切,直到她想清楚答案,是啊!學佛就是為了要求解脫生死以及利益眾生這兩件事,相信 仁欽多吉仁波切一定有能力可以幫她。因此一星期後,她再求 仁欽多吉仁波切是否可以參加法會?慈悲的 仁欽多吉仁波切問說:「妳看清楚了嗎?妳想清楚了嗎?」她回答:「仁欽多吉仁波切的慈悲我感受到了。」於是 仁欽多吉仁波切答應她參加法會。

她第一次參加法會時,仁欽多吉仁波切剛好在開示《普門品》,當聽完開示後,才了解過去在顯教所熟悉的《普門品》竟是那麼的粗淺,從來不曾聽過那麼細微的《普門品》,內心是那麼震撼與感動。她告訴自己,這才是她要追隨的一位具德上師。深信唯有 仁欽多吉仁波切才能幫助、解開她在學佛上的疑惑與矛盾。她很慶幸能在今年(2011)7月10日求得慈悲的 仁欽多吉仁波切受證皈依。同時也趕上了9月西藏之行,以及11月的印度之行。這兩趟跟隨上師出國,她深刻感受到上師為教派、佛法事業、弟子的法身慧命,不斷的在安排任何可以快速累積福報及消業障的因緣,但更捨不得 仁欽多吉仁波切這麼不辭辛勞地帶著弟子們舟車顛簸,仁欽多吉仁波切的擔子是那麼沉重與偉大,這種為法忘軀的大修行者,弟子們何其有幸啊!

接著她分享在民國88年後半年到89年前半年,這一整年是她先生家最大的夢魘,先是婆婆自殺,再是小叔殺了老婆再自殺,公公也中風癱瘓。6年後自己的爸爸也自殺。今年3月初,她先生的姊姊打電話給她,說每天晚上都夢見婆婆來拉她去陰間,婆婆告訴先生的姊姊,小叔在地獄下很苦,一定要幫他超度。

於是她向先生提及要求見 仁欽多吉仁波切請求幫他們超度,但先生並沒意願,於是她就自己去求 仁欽多吉仁波切,仁欽多吉仁波切開示:「妳做媳婦的做不了主,回去告訴老公及老公的姊姊和大哥,這邊超度不用錢叫他們不用怕。」於是他們都來求見 仁欽多吉仁波切,仁欽多吉仁波切慈悲地開示:可以參加法會,唯一的條件就是要吃素才可以報名。因此只有她先生參加施身法法會。

她非常慚愧的表示婆婆他們往生十幾年了,還是在三惡道受苦,她卻無能為力。她也曾經請示過某個大道場的住持,但住持聽到後卻馬上轉身離去,留下她求助無門。很慶幸在這後半餘生能遇到這麼一位慈悲又具德的金剛上師,她希望諸位師兄能引以為鑑,不要犯同樣的錯,更要好好把握當下。最後感恩金剛上師的加持,具德上師難遇今已遇,佛法難聞今已聞,更待何時得了悟。祈願 仁欽多吉仁波切貴體勝康,法輪常轉,佛法事業興盛,眾生皆能解脫輪迴之苦。

尊貴的 仁欽多吉仁波切升法座,主法殊勝的綠度母法會。

尊貴的 仁欽多吉仁波切向與會大眾開示:今日所修的綠度母,在顯教是沒有修的,綠度母是二十一度母之首,所以修綠度母就等於是修了二十一度母。度母是觀世音菩薩眼淚的化身,當觀世音菩薩見到有太多的眾生還在苦海沒有得度,便心急流下了兩滴淚,一滴化為白度母,一滴則化為綠度母。如果遇到被人下咒或災難與意外,可以求白度母;綠度母則是幫助眾生離苦。度母還沒有證到佛果,所以度母見到世間眾生的苦,會比較能應眾生所祈求而給予幫助。

然而,你們不應該用求保佑的心態來學佛,當成拜拜求平安,以為拜過後事情變好就不再拜。就如同《寶積經》中提到,眾生得到佛菩薩幫助之後,便會懈怠不再精進學佛。佛菩薩不是來滿足你們的欲望,若沒有發心解脫生死的話,就只是在累積福報因緣。不要以為打佛七、打禪七、做義工就是在修行,這些都只是幫助你們累積學佛的因緣,只是助緣而已。以梁武帝為例,他執著自己為佛教做了很多事,其實只是幫他累積了人天福報,所以達摩祖師說他沒有功德,沒有功德就無法轉自己的業,因此最後梁武帝是被叛軍包圍而活活餓死的。福報這一輩子用不到,下一輩子才能用到。也不要以為下輩子一定做人,可能會是生為寵物時用到。

雖然 仁欽多吉仁波切屢次勸大家不要用求保佑的心態來參加法會,但是有的人聽得進去,有的人聽不進去。有的人還有自己的想法,每個人的體悟又會有所不同,因為每個人的因緣與福報都不同。就像釋迦牟尼佛手上拿著一朵花對著大眾開示,下面聽法的人很多,只有大迦葉尊者微笑開悟!其他的人一樣在聽佛說法,但都不能開悟。

如果你們來學佛,不是想學解脫生死的法門,來幾次都沒有用,總有一天會被護法趕走,因為寶吉祥佛法中心是如法的道場,有很厲害的護法。剛開始時,護法會給你們時間,讓你們的問題暫時停止干擾你們,好讓你們能夠定下心來學佛,過一陣子,發現你們還是為了求身體健康、老公事業順利、兒女聽話,這些都不是學佛的目的,護法自然會讓你來不了,家裡莫名其妙就有人會阻止你來參加法會。

每一個眾生的因緣與福報不一樣,與學佛不學佛無關,你們這一世的生活方式是你們累世的業力而得,不是因為學佛會讓你生活轉好,或是因為學佛讓你們沒錢,佛不能改變你們的業力,只是給你時間修行,讓你能透過修行有機會轉自己的業。想利用佛菩薩幫你們賺錢,讓你身體好,或去修理老公、修理老婆或是修理老闆的,都是不對。

不要想跟菩薩談條件,今生所得一切都是你所種的因所得果報的顯現。如果想透過學佛讓不好的事不發生,讓以前所種的惡因不會有惡果,那麼你今天來學佛的善因就不會有善果了。如果違背因果就是外道,你們現在所求的只是讓欲望滿足而已。學佛是減少欲望,絕對不是增加欲望。菩薩對眾生種種的苦一定會給予幫助,但是就算你求菩薩違背因果幫了你,你的問題還是不能真正解決。佛所教的佛法,只有一件事,就是教導眾生解脫生死。你們來這裡不想學這個,不如不要來,學佛若是為了自己,想要求得什麼,就是拜拜求平安,是求不到的!

現在年底到了,外面很多道場都會有人打電話叫你回去,尤其是還沒皈依的,很多人都會打電話告訴你,師父很想你,叫你回去;告訴你要辦法會了,叫你回去寫超度名單當總功德主、副功德主,他們都會很歡迎你們去。佛經上沒有提到這種做法,供養也不應該規定金額,仁欽多吉仁波切從來不會打電話要你們來參加法會,每年年底幫大家修這麼多法也不是為了可以有多一些的供養。你們一年下來也做了很多壞事,希望透過今天的修法,讓你們一年下來累積的惡業,能稍微得到清淨,減少障礙,而讓你們有因緣繼續學習佛法。

今天所修的法本是蓮師所傳的密法,通常蓮師所傳的密法都是由法身本尊親傳下來的。綠度母的法本有很多種,今天所修的法本是以供養為主,由主法者代表眾生供養本尊,讓本尊與大家之間的緣起來,你們才能學習佛法。今天所修的法本不需要經過太多儀軌,過程比較簡單。法本上的儀軌有分廣軌與簡軌,修廣軌需要念誦比較長的時間。今天所修的簡軌則是本尊的心法,十分精簡。主法者要準備綠度母的法像,參加法會的人要齋戒沐浴,準備八供、四種曼達,不能喝酒、吃肉。來參加法會時,需要對世間無常生起離開輪迴的出離心、菩提心以及皈依的心。

出離心是要知道輪迴的苦,學佛是為了要解脫生死,應以此心態看待世間種種無常的變動,才能不執著於所發生的一切。如果不是用這種心態來學佛,就只是多一些人天福報,要下一世才用得到。你們起的念頭很重要,你們沒有修到仁波切果位,沒能力迎請本尊來此,就要聽話,生起離開輪迴的心與兩種菩提心,包括世俗菩提心與勝義菩提心。你們有因緣、福報來參加今日的法會,但是還有很多眾生沒有這樣的緣來參加,所以參加時的心態,應該是要代表一切廣大有情眾參加法會,希望所有不能來參加法會的眾生未來都能解脫生死,要用這種廣大的心參加法會才是。

在座很多人都還有懷疑的心,想說自己已經參加過這麼多次法會了,為什麼病還是一樣沒有好?仁欽多吉仁波切開示:只要你的病沒有再繼續惡化就是好,沒有讓你花很多錢去看病就是好,就代表佛菩薩已經幫了你。

當你們皈依佛、法、僧三寶,不單只是表面的皈依,而是要接受佛的教導。如果參加法會時,你都在想今天這個法對自己有沒有用?在什麼方面有用?要怎樣修對我才有幫助?這些都是沒有皈依的心。你們去學校讀書的時候,一定要先註冊,讓老師認識你之後才能開始學習,皈依就是這個道理,讓佛菩薩知道你想學佛。當你還是小學一年級時,你敢問老師要教什麼嗎?敢問學這個有沒有用?都是老師教什麼就接受。現在你們學佛,反而要問學了有什麼用處,人越長大反而越複雜。就像在場的出家弟子有的開始越學越複雜,一大堆自己的想法,想說今天修這個法是個什麼法?對我消業障有沒有用?將來可不可以用來利益眾生?何時可以開悟?這些都是起懷疑心。

佛法不離出離心、菩提心與皈依的心,行者具備這幾個心,才能用息、懷、增、誅四個法門來給予眾生幫助。沒有這幾種心就不是菩薩,不要以為當菩薩就會有很厲害的能力,菩薩是因為眾生的緣而化現的,眾生若沒有苦,菩薩也不會出現,因為只要是菩薩,都不願看到任何眾生墮入三惡道,而會給予眾生幫助。

有人以為某一個本尊對某些事情才有幫助,其他就沒有用,這是錯誤的觀念。其實諸佛菩薩都是一國的,都不忍見到眾生受苦。仁欽多吉仁波切在修法時,也經常有非修法本尊的菩薩來接引眾生,有時候修觀世音菩薩時,是地藏菩薩來接引,有時修地藏菩薩時,是觀世音菩薩來接。每一個眾生的因緣與福報不同,不要以為修阿彌陀佛就都是阿彌陀佛來接引,如果和阿彌陀佛沒緣的,地藏菩薩就會來接引,因為地藏菩薩的願力就是要救度眾生離開惡道。

不要想說參加完綠度母的法會,會讓第三者離開你老公,讓你的家庭、事業順利,鄰居不要罵你,自己有感應;也不要以為修了綠度母身體會變成綠色的,學佛不可以迷信。在泰國有一位極為著名的宗教人士,有一次他來到台灣,對一個女孩子說她過去世跟他有緣,要她一年365天都要穿白色的衣服,結果這個女孩子真的這麼做,到最後她所有身家都垮了。

密法有分事部與行部,有一位修四臂觀音的喇嘛,每次過門都要側身而過,因為認為自己修的本尊是四臂觀音,所以旁邊還有兩隻手,進門會擋到所以要側身走。仁欽多吉仁波切開示:這些都是迷信,密法的事部與行部不是說你的外表修到和本尊一樣,而是所修行的事與本尊一樣,事是指佛法事業。我們說的無二無別是指你的法性和佛菩薩一樣。

學佛不要學到變成神經病,要有智慧來看事情。若真是四臂觀音,難道菩薩進門不會把兩隻手放下嗎?而且中國顯教記載觀世音菩薩有三十二相,你想要修到和本尊一樣,究竟是何相貌呢?若是家人看你修四臂觀音,每次進門都要側身走,又會做何感想呢?學佛不是看外表,不要開始學佛了就覺得自己跟別人不一樣,要做一些一般人不會做的事,讓人家覺得你是學佛人,這種做法都不正確。學佛人不是做的事要與別人不同,不同的是心態,知道自己皈依學佛了,心中的想法要聽從佛菩薩的教導去做,去修改自己才是。

修法第一部分是向本尊供養,有4個曼達供養。祈請本尊的加持,能平息一切的障礙,消滅一切饑餓與戰爭,使遠近國土皆歡悅,包括讓政府能夠增福,不祥的夢與預兆都能消除,希望此法能讓我們得度,直到離生死為止,令我們與本尊無二無別。

在法本中提到,修綠度母可以增加我們的壽命與財富。讓你多一點壽命與財富,不是讓你過好日子。不管你有病沒病,過了一年就是少一年,人只會越來越短壽。吃肉、罵人的,壽命都會減少;對佛法起懷疑,特別是對上師不恭敬的減少得更多,這些都會讓我們短壽。這裡的增加我們的壽命,是為了此生有足夠壽命學習佛法解脫生死。增加財富是讓你有錢可以養活這個肉身,如果你原本沒有工作,會讓你有一份工作可以養活自己,讓你能繼續學佛,因為窮困之苦也是學佛的障礙。不是讓你有財去付房貸,付信用卡的費用,這些財是求不到的。沒有錢付房貸就讓銀行把房子收回去,沒有錢就不要拚命刷卡。

不要想說參加完法會,怎麼壽命和財富都沒有增加?說這種話的人就是準備要下地獄了。想要求到法本中的壽命和財富,你必須要發之前講的出離心、菩提心與皈依的心,有三種心的人才求得到。有堅定的決心是為了修行解脫生死,如果是為了求自己的欲望就沒有用。

只要眾生有苦祈求綠度母,綠度母都會幫,但是前提是已經發心學佛的人來求才會有用。所有的苦都會障礙學佛的心,讓你因為苦而無法安心學佛,因此若你祈求綠度母,綠度母會幫忙,讓你暫時停止這樣的苦,讓你的心能堅定學佛。佛菩薩不能扭轉因果與業力,如果你以為最近比較順了,是要給你們過好日子,那冤親債主就又會回頭找你們,又會出事了。現在已經年底了,提醒大家一年又要過了,學佛的時間已經越來越少,不要再浪費時間了。不要有僥倖的心態認為到時候可以得到 仁欽多吉仁波切的幫助。仁欽多吉仁波切相信死亡無常,自己隨時會死,不像你們,認為死亡離你們很遠。

在法本中,仁欽多吉仁波切代表大家向綠度母祈求,希望綠度母就像是母親看待自己唯一的獨子一樣,給予大家加持,幫助大家能夠斬斷魔障、瘟疫、病、痛苦,讓大家能夠吉祥、幸福、富饒、圓滿、精進修持、並使一切的善法增長。

仁欽多吉仁波切開示大家要聽清楚,在此的祈求是暫時停止你的苦,不是讓苦消失!如果你來參加法會,不是為了要解脫生死,只是為了讓自己的病好一點,可以看著自己的兒子長大、娶媳婦,你的病還會再回來,在寶吉祥這個道場有很多的例子可以讓你們看到。

像之前乳癌那個弟子,明明 仁欽多吉仁波切當初加持她時就已經告訴她,讓她增加的壽命,是為了給她多一點時間學佛解脫生死,不是為了享福或安排後事,她偏偏不信,覺得弟弟、妹妹是自己一手帶大,她對他們有責任,自己要再賺錢給他們,自己如果死了,就不能照顧他們。仁欽多吉仁波切勸她不要再工作,她卻認為自己不能沒錢,仍舊繼續工作,她忘了這是 仁欽多吉仁波切告訴她的話,她違背了對上師的承諾。在 仁欽多吉仁波切加持過她後,她見到自己的狀況好轉,與其他病人的情況差別很大,以為自己可以過好日子,認為自己還年輕不想死,而沒有精進修行,所以很快地病情又急轉直下。

法本中的祈請文提到,可以讓我們無病長壽且自在。這裡的自在是指生死自在,解脫輪迴。希望是為了發願而輪迴,不是因為業力、因果而輪迴。菩薩無所畏懼不是說膽大包天什麼都不怕的意思,而是說菩薩度眾的心十分勇猛,一切都是為利益眾生,不會想到自己,全力以赴,發了出離心、菩提心與皈依的心,就是無畏。

修法圓滿後,仁欽多吉仁波切開示:剛剛修法中所唸的迴向文裡說,祈願本尊能夠了解我的痛苦,這個痛苦不是指世間因緣法的痛苦,不是生病或老公、老婆不愛我的那種痛苦。真正的痛苦就是解脫不了輪迴的苦,這種苦才是綠度母真正要解救的苦。佛菩薩不是救你的肉體,肉體有一天一定不能用,堅持再用下去也是在受苦,多活幾年都是在多受苦。幫助眾生脫離輪迴是佛菩薩的願,所以如果你下決心解脫輪迴的苦,祈求佛菩薩一定能得到幫助,世間這種小小因緣法的問題自然可以解決,這也是 仁欽多吉仁波切多年來修行的經驗。

尊貴的 仁欽多吉仁波切不顧自身辛勞,讓在場所有參加者逐一到壇城前接受加持。仁欽多吉仁波切以右手支撐綠度母本尊多瑪,左手持續搖鈴,讓一千多名與會大眾步上壇城領受殊勝加持,仁欽多吉仁波切的右肩關節沒有軟骨,要讓手臂維持抬舉的動作對身體的負擔很大,也極為辛苦,但 仁欽多吉仁波切完全不顧自身,絲毫沒有顯出任何痛苦、疲憊或不耐,慈悲賜予每一位與會者加持,過程中更特地拿起沉重的本尊多瑪,放置在坐著輪椅的與會者頭頂加持良久。與會大眾上壇城領受加持時,仁欽多吉仁波切亦帶領大眾不斷念誦綠度母心咒,與會大眾皆深刻感受到 仁欽多吉仁波切無比的恩德與攝受力,見到 仁欽多吉仁波切極為慈悲、不辭勞累為大家加持,許多與會者不禁感動落淚。

修法後,仁欽多吉仁波切開示:仁欽多吉仁波切的母親,一生都不罵人、不騙人,全部聽丈夫的話,是很傳統的中國婦女。但 仁欽多吉仁波切的舅舅是賣魚的,因此 仁欽多吉仁波切的母親也曾幫忙殺魚,平常下廚也殺了很多。結果,心臟要裝上機器,但至少不用像其他人一般切割器官。別人的心臟裝機器可以用十幾年,但 仁欽多吉仁波切的母親卻在裝了幾年後,昨天又要再開刀裝上新的,這都是殺業的因果。仁欽多吉仁波切的母親昨天開刀的手術約20到30分鐘就結束了,雖然有麻醉,在還沒離開手術房前她就清醒了,頭腦非常清楚,還會開口問為什麼還不回病房。一回到病房測量血壓,就發現已經恢復至70/130,甚至比 仁欽多吉仁波切的血壓還正常。而且說肚子餓,馬上就能吃下一大碗粥。以她87歲的高齡來說是不可思議的。

一位醫生弟子表示此事極為神奇,讓他非常驚訝,以 仁欽多吉仁波切的母親的年紀,一般在接受過麻醉後,會因麻醉而使血液流動減緩。下肢血液循環受影響,心臟需要更大的力量來推動血液流動,病人會有暈眩想吐等現象,要住院觀察兩到三天,特別是老人家更需要多留意。要像 仁欽多吉仁波切的母親這樣恢復迅速,而且血壓正常,一般人是不太可能的。

仁欽多吉仁波切開示:此事並非 仁欽多吉仁波切要誇耀自己有多神奇或厲害,而是讓大家看到,這都是佛法的顯現。因為 仁欽多吉仁波切精進學佛,做了很多供養布施,諸佛菩薩與護法的加持,讓 仁欽多吉仁波切的母親血壓能這麼快恢復正常,讓她因此沒有恐懼的心。有人求 仁欽多吉仁波切救他的命,這是不可能的事,佛菩薩不能改變果報,連 仁欽多吉仁波切這麼厲害,自己的母親也會有事,怎麼可能讓你的果報消失呢?

親如母親,仁欽多吉仁波切都無法改變母親的果報,不過也因她在生時承受這兩次手術,所以下地獄的果報就沒了,否則生前有殺生的,一定會下地獄,這也是重報輕受。為什麼要讓她開刀?就是果報。仁欽多吉仁波切深信因果,接受果報。因為母親不識字,身為兒子的 仁欽多吉仁波切就默默幫母親就是了。佛經說真正孝順的是學佛人,就是像 仁欽多吉仁波切這樣,透過學佛而讓父母親離開惡道。所以,不要執迷不悟,用自己的想法來威脅佛菩薩。

法本的最後一段是迴向,迴向不是迴向給你的老公讓他事業順利,也不是迴向給外遇對象讓他遠離你老公。你會有這些事情,都是你的因緣,和你有關係。迴向真正的目的是迴向給一切眾生,讓眾生都能夠有足夠時間,在此生有緣學習佛法、離開輪迴、解脫生死。希望一切眾生能與我們一樣證得佛果,不是為了個人私欲。像法會前懺悔的弟子,雖然學佛多年,但是學錯了。以前的師父教她拜懺、打禪七等迴向給家人,事情就可以解決。現在坊間都是用這種方式來教信眾,不了解學佛真正的目的,所以家中事情一樣會發生。但是她先生來求見 仁欽多吉仁波切時,仁欽多吉仁波切告訴她先生真話,才終於讓他了解到佛法真正能給眾生的幫助。

不要再用自己的思想來學佛,以為一直來法會就看不到鬼。整天見鬼的人,是因為自己就是鬼眾,有貪、嗔、痴。也不要說自己見到觀世音菩薩,中國顯教的觀世音菩薩有三十二相,你見到的是哪一個?

上師與佛菩薩只能幫你把障礙暫時停止,只是暫時的,如果你不聽從上師的教導好好學佛,障礙還會再出現。以前有的人離開後就出問題了,很多這樣的例子。不要誤會是佛菩薩來懲罰他,而是他本來就沒有壽的,只是上師與佛菩薩的加持給他多一點壽來學佛,而他離開後就得不到加持。不是像坊間有的人說某人帶著天命而來,當他沒辦法完成使命,上天就把他的命收回去。這是錯誤的,佛經裡從來沒有過「天命」這種說法。命不是天或誰給的,是自己所做的結果。也沒有「賦有使命學佛」這種說法。

如果你沒有前面開示的學佛動機、也沒有帶著前面開示的三種心來參加法會,那以後就不必來參加了。年底到了,外面很多佛寺都會說師父想你,要你回去看看,但在寶吉祥佛法中心不同,仁欽多吉仁波切從來不會想你,除非是你出事的時候,可能會想到你,而給你幫助。不是你親近 仁欽多吉仁波切,仁欽多吉仁波切就會特別想你,而是因為你親近上師,所以上師比較會留意到你。諸佛菩薩憶念眾生沒有指定對象,不會特別對某人好,如果有這種分別的心,就不是佛菩薩了。當你好的時候可能反而 仁欽多吉仁波切會遠離你,因為你可以照顧自己不需要幫忙了。所以不要以為 仁欽多吉仁波切想你、叫到你名字是好事,有時可能相反。仁欽多吉仁波切不會隨便找人吃飯,有時突然找你吃飯不是對你特別好,可能是你需要幫忙。

學佛是一件好事、愉快的事。你家中有人不認同,是因為你做的事讓人覺得你神經有問題;有人會障礙你,是因為你們沒有下定決心修行解脫生死的佛法,心裡產生阻礙,所以對學佛產生障礙。仁欽多吉仁波切從學佛開始,從來沒有人可以障礙得了。修行是很自在,不做作的事。不是外表道貌岸然或看起來道行高,手上、身上戴著一堆東西要讓人家知道你在學佛;也不是要離群索居,因為你們也不可能真的一輩子離群索居,還是要眾生幫助的。

平常該過的日子就和平常人一樣過,但是你的內心要有堅定的心學習佛法,外表不一定要和別人不同,只有佛菩薩可以評斷你修得好或不好。法會最後,仁欽多吉仁波切語重心長地勸大家,要珍惜今天能學佛的這個因緣,不要浪費了。

« 上一篇 返回法會開示 下一篇 »

更新日期:2011 年 12 月 24 日

▲置頂