尊貴的 仁欽多吉仁波切法會開示

2011年11月13日

在台北寶吉祥佛法中心,信眾與弟子恭敬聆聽尊貴的 仁欽多吉仁波切於2010年12月12日開示佛法的法帶。

法會前一位女弟子分享她手上的泡疹不藥而癒的經過。

上個月,有一天起床後,她突然發現自己的手掌上長了幾個泡泡,大概四、五個擠在一起,膨脹到看得見裡面的水閃閃亮亮的在動,她心想反正等會兒要去看中醫了,也沒太在意。當她在中醫診所,將手伸出來要把脈時,中醫師看見她手掌上的水泡時嚇了一下,說這是泡疹,泡疹可能長在臉上、耳朵或者眼睛旁邊,但沒見過長在手掌上的。中醫師表示她不擅長醫這個,建議她去看西醫,並囑咐水泡千萬不要弄破,弄破的話,水流到哪裡,就會感染擴散到哪裡,就不是那麼容易治療的了。

第二天,她去看西醫,醫生說是單純的泡疹,而不是會傳染的帶狀疱疹,並拿了一根壓舌棒,準備要刮她的泡泡,醫生說不刮破的話,無法將藥塗在裡面,就沒有效果,但她覺得會痛,不讓醫生弄,想要吃藥就好,不過醫生既沒有開口服藥給她,也沒有給她塗抹的藥。在那一剎那間,她衝口而出說:「那我回去拿 仁欽多吉仁波切給的甘露水來塗就好了。」並對凡事都要科學證據的醫生說,後果她自負。

回家之後,她拿了一點甘露水喝,也塗一點在水泡上,心想 仁欽多吉仁波切一定會幫她的。一天塗三次,三天之後,因為和西醫有約,她就給醫生看她的手,醫生傻眼了,水泡怎麼那麼快就乾了?本來是漲滿了水的,但水變少了,而且變軟了,顏色也變了,醫生交待她不要抓破。過了一個星期,水泡結痂了,再去看醫生,醫生只告訴她不要將痂撕開,讓它自己掉。她說好!本來有點紅腫、痛痛、癢癢的,後來不痛也不癢了。

她表示,有些東西真的是可遇不可求的!她用來塗抹的甘露水是SARS期間,仁欽多吉仁波切給弟子們每人一瓶的,她一直都留著。「阿彌陀佛無遮大超度法會」也會發甘露水,每年她都將大法會那瓶甘露水倒入其中,一直倒到現在,所以她的甘露水裡有好幾顆甘露丸。她告訴在場與會大眾,當你求天不應、求地不靈時,就喊 仁欽多吉仁波切,只有 仁欽多吉仁波切的肩膀最可靠!即使弟子再如何不聽話,到了這個節骨眼上面,仁欽多吉仁波切還是會幫弟子們。

仁欽多吉仁波切曾開示:弟子們福報不夠,見不到真的佛。但其實,如同 直貢澈贊法王的開示:把上師當作是佛,上師就是佛!經過這次教訓,她視 仁欽多吉仁波切為佛。她也歡迎需要這瓶甘露水的人,來找她要一點。當年 仁欽多吉仁波切開示:這瓶水可以分給有需要的人!她非常感恩 仁欽多吉仁波切!

接著由一名皈依男弟子,分享他及家人得到尊貴的 仁欽多吉仁波切的加持與幫助的經過。

由於他的父母親年紀漸老,再加上父親患有多年的帕金森氏症,行動不便,這些年來,他的父親多由母親及兄嫂照顧。2009年7月他在上海的工作告一段落,便帶著太太與女兒舉家遷回台北,原本想好好多陪陪父母,以彌補這些年來未盡的孝道,沒想到回台才三個多月,父親因吞嚥不順導致咳嗽而感染吸入性肺炎,甚至全身敗血陷入昏迷,並緊急送入醫院加護病房。由於事發突然,再加上全家人的慌亂無序與無知,他們便聽從醫師的建議對父親施行置入性急救,也就是 仁欽多吉仁波切所開示過的「三管齊下」。他們簽下插管同意書與病危通知,這是他一生中第一次面臨至親至愛的人,瀕臨生死邊緣的時刻。他看著父親除了承受著自身的病苦,同時還必須承受醫療的痛苦,做為親人的他們除了慌亂無助外,他們能為父親做什麼呢?他們會做什麼呢?

在加護病房外等待的那幾天,從進進出出的病患及往生者中,他看見了愛別離、人生無常及生命的脆弱與無奈。他了解到,生命之所以脆弱,是因為他們不信無常;生命之所以無奈,是因為他們不信因果。也因此,在他心中深深的烙印下學習佛法的重要性與急迫性。

他父親在加護病房內昏迷4天後,意識漸漸的恢復,並在醫院住了1個月,一切恢復正常後就回家了。在這次事件之後,他經常參加法會、接受灌頂、接受佛法的教授,總希望自己學佛之後,能為年邁的父母親做些什麼。但每次參加完法會,他的內心總是帶著些許的茫然與焦慮,他不斷地自問:怎麼會是這樣?是他的根器太差?還是他的障礙太重?怎麼都聽不太懂?難道他的學佛之路就是如此嗎?有一次,好不容易碰到一位能用中文開示佛法的仁波切,他正準備好好的跟這位仁波切學習時,這位仁波切已經回青海了,至於什麼時候再來,沒有人知道,他更茫然了!

2010年7月,他巧遇一位老朋友,這位朋友曾在2002年邀請他參加尊勝的 直貢澈贊法王在桃園小巨蛋所主法的頗瓦法及葉衣佛母萬人大法會。這位朋友還告訴他,當時主辦萬人大法會的 仁欽多吉仁波切,是一位實證實修的大修行者,也是一位具德、有大能力的上師,如果真的想學習佛法,應該先去求見 仁欽多吉仁波切。因此他立刻打電話去寶吉祥登記求見 仁欽多吉仁波切。

當他跪在 仁欽多吉仁波切法座前,心中充滿著期待與惶恐。仁欽多吉仁波切慈悲的問:「什麼事啊?」他惶恐的回答:「祈求 仁欽多吉仁波切准許我參加施身法。」仁欽多吉仁波切又問:「有吃素嗎?」他回答:「有。」仁欽多吉仁波切再問:「吃什麼素啊?」他遲疑了一會兒後,無知的回答:「隨緣素。」仁欽多吉仁波切又再問:「隨什麼緣啊?」此刻的他心裡一慌,更無知的回答:「為了太太、女兒做菜、吃飯方便,只吃鍋邊素。」接下來,仁欽多吉仁波切一連串嚴厲的開示:「自己做不到,不要把問題丟給太太、女兒,如果認為吃鍋邊素就是吃素,那教你鍋邊佛法,你要嗎?」仁欽多吉仁波切當頭棒喝的開示,令他無言以對、慚愧不已。結果,當然是沒得到尊貴的 仁欽多吉仁波切的許可參加施身法。

那天回家的路上,他反覆的思考著 仁欽多吉仁波切當頭棒喝的開示,突然領悟,如果期望追隨一位實證實修、具德、有大能力的上師學習佛法,首先,一定要以恭敬的心來祈求佛法,然後要以順服的心來學習佛法,這樣才能從佛法中獲得真正的幫助。他反省自己連吃素的心都不對,又怎麼能以恭敬的心向 仁欽多吉仁波切祈求佛法呢?

從那天起,他開始用心吃素。有一天,他在社群網站上巧遇一位皈依師兄邀請他參加2010年10月3日由尊貴的 仁欽多吉仁波切所主法的「阿彌陀佛無遮大超度法會」。法會當天他看見了 仁欽多吉仁波切不要命的為在場兩萬多名信眾,以及虛空中數以萬計的眾生修法超度、加持與灑淨。在法會即將圓滿結束前,仁欽多吉仁波切承受著身體的疲憊,慈悲、哽咽地再向與會大眾開示:「不要再吃肉了!否則累死十個 仁欽多吉仁波切也不夠幫大家!」此刻,他壓抑許久的淚水,早已隨之潰堤。

大法會過後一個星期,他再次求見 仁欽多吉仁波切。當 仁欽多吉仁波切再一次慈悲的問:「什麼事啊?」他依然惶恐的回答:「祈求 仁欽多吉仁波切准許我參加施身法。」仁欽多吉仁波切又問:「有吃素嗎?」他回答:「有的!」同時他正準備接著回答:「是吃全素!」但是,仁欽多吉仁波切並沒接著問,而是慈悲的告訴他:「好,去登記!」此刻,他頭頂上跳出了一個驚嘆號及問號:咦?怎麼沒問?難道 仁欽多吉仁波切已經知道他吃全素了嗎?那還用問啊?他很感恩 仁欽多吉仁波切讓他參加法會。

參加過一次施身法後,在一次家庭聚會中,他得知兄長早已參加過3次施身法了, 而且準備向 仁欽多吉仁波切求皈依。他將從協會網站上閱讀到有關 仁欽多吉仁波切的度眾事蹟與母親分享,期望年邁的父母能有因緣福報求見 仁欽多吉仁波切。當他跟母親提起這個想法時,母親面有難色的說:「我也很希望,但是帶你父親出門,壓力很大啊!」由於患有多年帕金森氏症的父親,不但行動不便,而且意識時好時壞,大小便無法控制,出外極易受感染,他能理解母親的憂慮。

回家之後,他在協會網站上閱讀 仁欽多吉仁波切的度眾事蹟時,正好讀到一位弟子如何藉由觀想 仁欽多吉仁波切,並祈求加持自己母親的事蹟。幾天之後,他回父母家時,再向母親提起求見 仁欽多吉仁波切的同時,他觀想著、祈求尊貴的 仁欽多吉仁波切在母親的頭頂上加持,不久,母親的回答讓他的眼淚奪眶而出,母親二話不說回答他:「確定好時間,一起去求見 仁欽多吉仁波切!」他相信這都是 仁欽多吉仁波切慈悲加持的力量。仁欽多吉仁波切開示過:要說忙,誰都比不上 仁欽多吉仁波切。一天24小時根本不夠用,來自於世界各地、晝夜不同的角落,每個需要 仁欽多吉仁波切幫助的信眾,都在觀想著、祈求 仁欽多吉仁波切的加持。

之後,他帶著父母、太太、女兒與兄長一起求見 仁欽多吉仁波切,讓父母與 仁欽多吉仁波切結緣。仁欽多吉仁波切慈悲開示,並替父母加持,還接受了他父母的供養,同時也慈悲的准許兄長及他皈依。

2010年12月24日的施身法法會後,他的手機傳來母親的留言,父親不知何故全身發抖、抽搐,進入半昏迷狀態,已緊急送醫院急診室,母親要他與兄長盡快趕去。 在去醫院的路上,他不斷的觀想、祈求 仁欽多吉仁波切在父親頭頂上加持,並在心中默唸著六字大明咒。到醫院後,父親的狀況除了頭還有一點發燒外,其他部分還算穩定。他知道這都是 仁欽多吉仁波切慈悲加持的力量。

父親的檢驗報告出爐,跟前一年一樣:吸入性肺炎感染,而且是同一個部位。兄長與他陪著母親在父親病床邊不斷的念誦六字大明咒,同時觀想、祈求 仁欽多吉仁波切慈悲的加持。隔天,當求見 仁欽多吉仁波切並報告此事時,仁欽多吉仁波切問他父親的名字與生肖後入定,出定後開示:他父親年輕的時候,有用過一根尖細的鐵條戳過一個動物的肺部,由於太黑看不清楚,有一點像狼還是山豬之類的動物。為什麼父親這兩次的感染都在肺部同一個位置,這就是果報。不過由於父親年輕的時候並沒收過不該收的錢,但像水果禮盒之類的有收過。

仁欽多吉仁波切接著開示:父親壽緣耗盡,如果不再發燒,過了農曆1月10日會漸漸的恢復;就算過了今年,再看明年。仁欽多吉仁波切對他們及母親開示後,還慈悲的替在醫院的父親加持,並賜予母親一顆珍貴的甘露丸,同時也慈悲的收下他們及母親的供養,他很感恩 仁欽多吉仁波切。事後,母親回憶:由於他父親年輕時擔任緝私艦隊隊長,在檢查走私物品時都是拿著一根鐵條戳進封箱中。有一次檢查時,的確誤傷了一隻走私來的德國狼犬。他心想:就算是無心之過,也逃不過因果。

他很感恩 仁欽多吉仁波切,他的父親安然度過了農曆1月10日,於是他帶著父親前來道場求見 仁欽多吉仁波切,感謝 仁欽多吉仁波切的慈悲加持。他很感恩 仁欽多吉仁波切當日賜予父親珍貴的甘露丸,同時慈悲的接受了他們的供養,並囑咐他要注意替父親的脖子保暖。

2011年1月16日他皈依尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切。一個月後,他的太太與女兒也獲得了 仁欽多吉仁波切的許可參加施身法。在那一刻,他心中不僅充滿法喜,同時更是戒慎恐懼,在往後每一場法會中,不論 仁欽多吉仁波切是用平和幽默的口吻開示,或是用嚴肅犀利的訓斥教化,對他而言,無非都是上師對他最慈悲的加持。從每一次 仁欽多吉仁波切在法會中所開示的佛法,以及協會網站上所記載著 仁欽多吉仁波切的度眾事蹟,讓他深深的感悟到佛法的博大精深早已超越了科學、超越了宇宙。

仁欽多吉仁波切曾開示:佛法不是迷信,也不是用來研究的學問,佛法是解脫生死的方法。他心想:自己何其有幸能夠追隨一位實證實修、具德、有大能力的上師學習佛法。仁欽多吉仁波切的功德及般若,與諸佛菩薩無二無別,是來幫助眾生解脫生死、輪迴過患的一盞明燈。

2011年7月19日,他的太太早產,但卻順利的產下一子。雖然產前有2次莫名、無預警的大出血,但在 仁欽多吉仁波切的慈悲加持之下,安然度過險境。他帶著太太、女兒及剛出生不久的兒子,前來道場感恩 仁欽多吉仁波切,並祈求 仁欽多吉仁波切為兒子賜名,但由於他的無知,完全忽略了應有的禮數及恭敬心,結果被 仁欽多吉仁波切重重的加持了一番。仁欽多吉仁波切開示:就算請一般的長輩為兒子取名,也應該備好文房四寶以及厚禮。然而他卻是兩手空空而來, 對 仁欽多吉仁波切實在不敬。他慚愧、懺悔,同時他也感恩 仁欽多吉仁波切的教誨。

雖然他對 仁欽多吉仁波切不恭敬、禮數不周,但 仁欽多吉仁波切還是非常慈悲的抱著他剛出生的兒子給予加持。二個星期後,他備好文房四寶以及供養,並帶著老婆、女兒及兒子,再一次前來祈求 仁欽多吉仁波切為兒子賜名。他本想在祈求之前,先向 仁欽多吉仁波切懺悔前次的過失,正準備開口說時,仁欽多吉仁波切卻微笑的揮揮手,慈悲的對他說:「好了,好了,拿上來吧!」他才剛開口,仁欽多吉仁波切都知道了。他很感恩 仁欽多吉仁波切,雖然沒收下他的供養,但卻慈悲的為他兒子賜名。

又過了三個星期,他帶著岳母、太太及兒女,前來求見 仁欽多吉仁波切,仁欽多吉仁波切慈悲的加持他岳母,並賜予一顆珍貴的甘露丸,同時也慈悲的收下了他們全家的供養。當時他內心對 仁欽多吉仁波切有著說不盡的感恩。這次他特別將岳母從山西接來台北,參加8月14日的「阿彌陀佛無遮大超度法會」,岳母告訴他,這次的台北之行真是無比的慶幸,除了能當場感受到大法會的殊勝,又能得到如此一位有大能力、大修行者的加持,真是有幸啊!

就在他岳母來台三個月,準備回山西之前,他們全家再一次前來供養 仁欽多吉仁波切。這次的求見,雖然他沒有祈求 仁欽多吉仁波切為父親加持,但 仁欽多吉仁波切還是非常慈悲的問他父親的身體狀況,同時口中持咒,加持他父親。仁欽多吉仁波切曾開示:孝順父母,就是做好一個佛弟子,而做好一個佛弟子就必須依教奉行。學佛困難,因為不聽話;學佛也很容易,因為聽話。他表示將會好好牢記著 仁欽多吉仁波切這番開示。他再次感恩 仁欽多吉仁波切!

接著他發露懺悔,幼年時曾對父母說謊、偷父母的錢、殺害蚊子、蟑螂、老鼠、蚱蜢、蚯蚓、大肚魚等;青少年時曾頂撞父母、考試作弊、偷看黃色書刊、混幫派、持械打架、數度進出法院與派出所,還不知悔改、傷透父母的心;出國讀書時,吃烤肉、海鮮、火雞;踏入社會後自私自利、自以為是、得理不饒人,都是別人的錯,他都對;還曾上酒店、在家做大爺等;他所做的惡業幾乎涵蓋了殺生、偷盜、邪淫、喝酒及妄語等五戒,他在此懺悔,他對曾經被他傷害過、吃過的眾生,以及所犯過的眾罪在此懺悔,同時他以後將不再犯。

最後,他祈求尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切法體安康,佛行事業遍照整個大地,幫助更多的眾生,祈願執金剛者住百劫。

仁欽多吉仁波切開示:今天繼續為大家開示心的體性,你們聽了之後可能會暈頭轉向,不知道 仁欽多吉仁波切在說什麼,但是時間有限,仁欽多吉仁波切還是必須要把心的法門傳出來。最近 仁欽多吉仁波切對於「心」的開示,你們現在若是覺得聽不懂沒有關係,你們在將來不斷的修行中,上師與諸佛菩薩的開示一定會在未來某個時候發揮作用。

心與意識是不同的,心是眾生與生俱來,本來就有的佛性,而意識會受到眼、耳、鼻、舌、身、意的作用而有變動。佛法是與人生的經驗完全相反的,經驗是怎麼來的?其實就是意識的變動累積而成的結果,若你們以經驗來判斷佛法,自然就會覺得不懂了,因為佛法是離開世間的,也就是離戲的。人生就像是遊戲一般,在孩童時期,大家都曾玩過角色扮演的遊戲,你們問孩子在玩些什麼,他們也會回答自己在扮演某個角色,其實這就跟你們現在的生活沒有兩樣,大家只是扮演著某個角色過日子而已。如果沒有離戲的心態,認為你現在的生活是真實的,想要快樂,執著一切好的都不能失去,當失去時便會感到極為痛苦;如果不認清是一場遊戲,當失去時便會想盡一切手段,而徒然製造更多的痛苦。

佛在世時稱為正法時代,當時的人業力較輕,只要持戒便能明心見性,修到阿羅漢果,但明心見性還不到菩薩果位。只要是有情眾,都有八萬四千種煩惱,佛曾開示八萬四千種法門,其實便是對治眾生的八萬四千種執著與煩惱。佛即使傳同一個法門給不同眾生,也會根據各個眾生的根器與緣法而有所變化,而學佛也不是要學到所有八萬四千種法門。

不是聽很多、讀很多經,就是學佛了。佛經上說學佛是用薰陶,就像用煙薰需要很長一段時間,是要慢慢來的,食物也是要燻很久才會美味。但是這「慢慢來」是指要按部就班去做,而不是你可以跟佛菩薩請假一兩天、一兩年,之後再繼續學佛,常常請假請到後來,結果等到10年後才來學佛了。

你們也不必想今天聽了就一定要馬上懂,這與你累世的善根有關。密勒日巴尊者不識字一樣得成就,你們也不是六祖慧能,六祖一聽《金剛經》便能見性,見到自己的本性,也就是佛性,也明白心的作用。若在今日的末法時代有人有如此根器,也輪不到 仁欽多吉仁波切坐法座了。什麼樣的上師就教什麼樣的弟子。仁欽多吉仁波切謙遜地說自己根器不是很好,所以弟子們的根器也是不好,但是你們也別因為 仁欽多吉仁波切有神通,就認為自己也會有神通。有沒有神通是上師的願力,是因為無所求的幫助眾生。

事實上,在聽佛法時不應該想要懂,就像小學生怎麼可能理解大學教授的學問,就算大學教授用盡一切方法,想要讓小學生明白,小學生還是不懂的。世間的學問是這樣,更何況是佛法?也不要以為自己可以參加速成班,經過幾天密集訓練,就能夠對佛法有所了解。聽聞佛法與每個人的福報也有關係,有時候上師明明講的是某個意思,你們卻聽成別的意思。福報不夠,連上師開示的話都會聽多或聽錯。所以只要聽就好了,想要懂就是意識在作用,而非心在修行。

不要以為在家做功課就是學佛,以前 仁欽多吉仁波切在學顯教時,跟你們一樣,聽人家說唸什麼經好就自己在家唸,做所謂的功課,即使當時有上班,還是每天花至少4到5個小時研究佛法,但卻不知自己真正是在修什麼。當時 仁欽多吉仁波切的顯教師父,不像金剛乘的上師會時時注意弟子的狀況,結果 仁欽多吉仁波切唸到後來遇到了瓶頸,產生厭世的念頭,這種厭世不是想自殺,而是對周遭所發生的一切感到厭倦,不想再管世間的麻煩事,只想自己修行就好。事實上這是一種退轉到小乘佛法修行的心願中,只想自己修得成就,不會有利益眾生的願力。

當時,仁欽多吉仁波切便清楚地做了一個夢,夢見自己穿著體面,在市場外面,隔著一段街道看著另一個同樣穿著體面的自己,但是那個自己身在市井群眾之中,為大眾開示佛法,而使他們非常歡喜。當 仁欽多吉仁波切夢醒之後,便知道自己修錯了。之前的想法與大乘佛教違背,是退一步要修阿羅漢道的小乘心願,大乘佛教之所以稱為大乘,便是因為能夠承載更多、心量更大。

所謂自利利他,不只是為自己解脫,而是要自己先修到能解脫生死,才有能力利益一切眾生。所以一定要跟隨一位具德的上師學習佛法,在學佛的路上才不會走錯路。金剛乘的上師會時時監督弟子,一有錯就會立即給予指正。你們之所以來學佛,不管開始時出發點為何,都是為了要利益自己,如果你只是求自己得到利益,學佛路上便會有許多障礙,因為你求自己好而眾生無法得到利益,冤親債主又怎麼會讓你順利學佛?冤親債主不放過你,那你就只能隨過去所造的業力走,事情還是一樣會發生。

昨天有個信眾來求見 仁欽多吉仁波切,說搬了新家,身體不太舒服、睡不好。仁欽多吉仁波切一看,這個房子的前任屋主是個在市場殺雞的小販,殺業這麼重,磁場自然不好。那位屋主當然不是在家裡殺雞,但是眾生的怨氣會跟著到家裡,即使人搬走了,不好的影響還在。為什麼這人會住到這樣的房子?就是共業,這位信眾以前一定也有殺過雞,才會搬到那個房子裡。如果家裡用殺蟲劑殺蟑螂、蚊蟲,家裡的磁場也會不好。

為什麼說要多到以前大修行者的聖地去,也是因為那裡有大修行者的氣息磁場,學佛人前往聖地也是累積福報的一種方式,但是也不是因為這樣而到處去聖地參拜,能不能到福地也要看你有無福報,若是沒有福報也到不了。就像前一陣子有人參加旅遊團,到了西藏的直貢噶舉派祖寺直貢梯寺,全團人都去到了佛寺,唯有一位在寶吉祥集團工作的員工,當天突然有高山症狀暈倒,沒有福報去不到。她去不了,並不是因為她信仰的是別的宗教而上不去,連跟她相同信仰、年邁的母親都上去了。真正原因是因為她的心有問題,對自己的老闆不信任。

2007年 直貢澈贊法王帶領 仁欽多吉仁波切閉關,地點便是在密勒日巴尊者曾經閉關修行的聖地。當地有許多巖洞,其中有一個便是金剛亥母的洞穴,直貢澈贊法王帶著 仁欽多吉仁波切造訪之後,仁欽多吉仁波切便建議 直貢澈贊法王將此洞封住,後來才在洞口設了鐵閘門,只有仁波切、堪布修行到一定程度的,或是有仁波切、堪布帶領的才可以進去。之所以要封洞,是因為若有人以為這是觀光勝地而至此洞遊覽,未得上師帶領而闖入,將會使護法生氣而有不好的影響。

昨天還有一個家庭來求見 仁欽多吉仁波切,因為孩子生病,來見 仁欽多吉仁波切。過去也帶孩子到處看醫生,也見了很多仁波切,仁欽多吉仁波切一看,就問家裡誰殺過蛇,孩子的母親馬上說出,幾年前有蛇來到家中,當時她確實曾經殺了4條蛇。

蛇的嗔念非常重,佛經上有說殺1條蛇等於殺100頭豬的果報,佛經上也有說家裡有蛇進來,表示這個家裡的人沒有行善業,就是沒修十善法。但因為之前有仁波切幫他修過法,才讓他有這個因緣見到 仁欽多吉仁波切,給他幫忙。如果住的人心善,諸神會保護這個家讓這些事物不會入宅。像古人就知道有灶神,用紅糖或黑糖供奉灶神,比如說廣東人的習俗是在過年前要供奉片糖給灶神,讓灶神嘴甜回去報告玉皇大帝說好話。灶神是真有其事,但是如果你們有好好學佛、行善就不必賄賂灶神了,灶神自然會報告這家是學佛向善的人。

我們一般看到蛇會感覺害怕,即使是沒有毒的蛇也會讓你害怕,這就是因為蛇的嗔念很重。你看到羊就不會害怕,因為羊沒什麼嗔念,即使你去逗弄牠,牠也無所謂。而你看到獅子會害怕,不是因為獅子會吃你,而是因為獅子攻擊性強,自然散發出令人害怕的磁場。這位母親以為自己的孩子是胎裡素,應該不會有問題了,這是錯誤的。這位母親曾傷害4條蛇,孩子怎會沒事呢?吃素有四個好處:讓你培養慈悲心、不要和眾生結惡緣、讓你身體健康、減少殺生的機會。

吃素並不代表有修行,吃素並沒有什麼了不起,牛跟羊都吃素。這次去紐西蘭看到那麼多羊都吃素,難道牠們有修行嗎?連細菌都是有生命、有自主性的,佛經上有記載人的身體中有很多蟲,就是指細菌,當場一位醫生弟子也說其實細菌是很聰明的,最近大家知道印度發現了一種超級細菌,就是由於細菌會隨著能殺死它的藥物而產生變化,對任何要治療的藥物都有抗藥性,成為另一種無法殺死的細菌。仁欽多吉仁波切開示:人的身體中伴隨著龐大的細菌,若能精進修行得度,連身體中的所有眾生也都一起得度了。連細菌都需要超度了,何況是動物?牠們被殺、被吃的時候怎麼可能沒感覺?你們怎麼還敢吃動物的肉?

最近你們聽到有人因為狂牛症死掉,基本上牛光吃草是不會有狂牛症的,是有些人為了讓牛長得好、長得快,而將一些動物內臟及骨頭磨成粉,混在飼料裡餵牛,才會有狂牛症。第一個這樣做的人是英國人,所以第一個狂牛症的例子就是在英國,而後是美國。現在有一些雞、鴨也是用這樣的方式在餵食,你們還敢吃?

常常很多人來求見 仁欽多吉仁波切,開口都會說:我還有很多責任,我還不能學佛。仁欽多吉仁波切問:那你是總統嗎?究竟是有什麼重大的責任呢?來問事的人通常都會說我小孩還小需要照顧,仁欽多吉仁波切會問:那要等他長大生小孩,等小孩的小孩再生小孩,這樣一直下去沒完沒了嗎?這樣子等到你死也沒有因緣來學佛了!不要以為自己有多重要,就算曾經是歷史上記載,世界上的許多偉人,你們也看到了,並不是沒有這些偉人就不行,他們過世了,世界還是一樣的運轉。

佛法分為大乘、小乘、金剛乘。金剛乘是從菩薩果位修起,直接從心而修。而大乘佛教是從凡夫果位開始發願去修,是從皈依、持戒、懺悔、培養慈悲心、菩提心而修,修到登地菩薩直至十地菩薩。經典上有言,當有菩薩修到十地菩薩,所有諸佛菩薩都會來勸他學習密法,而繼續修至十六地之上便證得佛果。佛教與其他宗教最大的不同點就在心的修行,不是從外在行為,而是從根本修起。然而,就算是六祖,在明心見性之後,也要依止五祖學習佛法,這也是為什麼藏傳佛教特別強調上師的重要性,就算你根器好,也需要一位有修行經驗的上師來帶領,累積學佛的資糧,修福慧,才不會走錯路。

所謂邪見,不是教你去做壞事,而是讓你無法解脫生死的見解,讓你走斜、走錯,而繼續身陷於輪迴苦海之中。累積正福,才可以去除解脫的障礙。所謂的消業,是指消除學佛的障礙,而不是病馬上就好,因果還是存在的。

心的體性是非有非無、非常非斷,相持相續不斷,有斬而不能斷,破而不能壞,改而不能變,阻而不能止的特質。

心是如如不動的,仁欽多吉仁波切為什麼能幫亡者修頗瓦法成功,就是知道心的力量,能夠掌控心的作用,所以沒有時間和空間的距離。心是沒有「來」也沒有「去」的,時間是意識做出來的。科學上用光年來表示一顆星球到一顆星球的距離。而從印度到台灣飛機至少要飛6個小時,從紐西蘭到台灣也要十幾個小時,照理說,仁欽多吉仁波切修頗瓦法時,也要花6個或是十幾個小時的時間,法才能飛到那麼遠的地方,正確無誤的在亡者的頭頂梵穴的地方打個洞,但是實際上並非如此。仁欽多吉仁波切修頗瓦法時常常只有修法的那10到15分鐘而已。也因為 仁欽多吉仁波切能夠做到如此給大家親眼看到,完全驗證佛經所說的事情是真實不虛的。

《金剛經》有云︰無壽者相。許多人都將壽者解釋為壽命,其實指的是時間。時間是人所訂出來的,因為地球的轉動而有時間的出現。如果將一個人放到外太空,看不到其他的星體的運作,時間是不存在的。如果地球不轉動,就沒有24小時,地球的一半永遠都是黑暗,另一半永遠都是光亮。如果連太陽也不見了,連四季都不再出現了。所謂的時差是因為太陽光照射在不同的地方,所以人們訂了時差的觀念,像台灣和紐西蘭就有時差,如美國東岸、西岸也有好幾個小時時差,因為如此造成許多的不方便,由於有時差的意識,讓你旅行美國東西岸時覺得很累。

雖然中國大陸很大,整個中國都是共同的一個時間,在中國飛來飛去沒有時差,也不覺得很累,你說,有不方便嗎?並沒有。所以時間也是無常,是人訂出來的,不是自然有的。當你能體會心的體性是無來無去,沒有時間的觀念之後,你就不會再執著於過去、現在或未來,當非常快樂的事情出現時,你不會太在意;當非常痛苦的事情來臨時,你也不會陷入其中而無法自拔,所以痛苦與快樂也是空性的。

心本是相持相續不斷,是人的意識把它斬開,但本體仍不斷。所謂斬而不能斷,正如過去、現在、未來是人所做的一個分別,其實過去、現在、未來是無法分割的。例如人的一呼一吸之間,過去、現在、未來同時出現,無法完全切清楚。你一呼氣,已是過去,再吸氣是現在,也是未來。佛法有說三世因緣,只有佛法有此說法,其他宗教並沒有這麼說。

心是沒有重量、沒有顏色的。所謂破而不能壞,是指人的身體是假的,因業力因果的不同,在因緣和合之下而生,在不同世呈現不同的外貌。這個身體最終會被毀壞,人可以活很久,最多到84,000歲,但終究會壞、滅;但是心的體性,有人說是佛性,不管是在淨土、在六道輪迴,甚至在三惡道,都永恆不會被破壞。所以雖然身體會被破壞,但是心是不會被破壞的。

仁欽多吉仁波切幫亡者修頗瓦法,仁欽多吉仁波切心的體性從來沒破壞過,被超度者的心的體性也從來沒破壞過,是一樣的,所以能將亡者的心勾召過來修法。眾生心的體性都一致,佛的心與人的心,其體性也沒有不同。

阻而不能止,是指雖有物質的阻擋,仍是不能止。可以用 仁欽多吉仁波切人在數千公里外,仍能為亡者修頗瓦法為例來說明。以物理學來說,仁欽多吉仁波切就算是在關房中修法,在空間中可能有阻擋關房的牆壁,千里遠的距離中間可能有風或其他物質的阻擋。而大體存放於通電的不鏽鋼冰櫃之中,也會有不鏽鋼以及電流電子的阻擋。甚至於有的可能還有銅做的棺,而 仁欽多吉仁波切都能在這些阻擋下,為亡者修法,這就是阻而不能止。

講到此處,仁欽多吉仁波切笑問大家聽得要昏了吧?有一位出家過的弟子表示,因明學講「宗、因、喻」,指的是佛法最終的宗旨、一切事物的原因,和各種比喻。仁欽多吉仁波切以非常淺近的方式,將這三者都詮釋得非常清楚,尤其是 仁欽多吉仁波切以頗瓦法的例子,開示時間是空性的這種比喻,是他過去不曾聽聞的,他讚嘆 仁欽多吉仁波切真是深不可測。仁欽多吉仁波切立刻謙虛地說自己沒有,尊勝的 直貢澈贊法王才是深不可測。

仁欽多吉仁波切接著開示:有句話說心能轉境,你們則是心被境轉。普遍來說,台灣的高速公路休息站的公廁不及日本的公廁那麼乾淨,而你們到了日本,自然而然在使用公廁時就會變得比較乾淨,這就是心被境轉的例子。只要你能夠真正體會、了解心的作用,就能夠斷輪迴。大家要記得學習佛法是用來修改自己,而不是拿來當作自己錯誤行為的藉口。能夠明白、清楚心的體性是無有去來,沒有時間的分別,就能知道輪迴與涅槃也是無二無別的。輪迴與涅槃看起來是兩個相反的事,其實,沒有時間的分別,輪迴與涅槃也無開始與結束的差別。

眾生因一念無明而輪迴於世間,是指一開始有一個念頭,對佛法不相信就產生業力輪迴,一個接一個的念頭,速度快得驚人,無法想像。宇宙一切都是因緣而生,只有心不是因緣和合而產生,是自性有。至於「心」一開始是怎麼產生、何時產生的,佛經中並沒有記載,只記載要修到十地以上的菩薩才能夠知道。而 仁欽多吉仁波切沒有修到十地菩薩,所以不知道,我們在這裡就不做討論,我們只要相信佛所說的話是真實的就可以了。不用去辯論、去思考,因為這麼做也都是以你們的人生經驗法來加以解釋,而佛法完全不同於人生的經驗法的。一般世間的學問,是隨著人意識的改變而產生,也就是說隨著心念的轉動所以會不斷產生各式各樣的學問,現階段的研究皆專注在人的意識上,並未探究到真正的心,所以找不到宇宙真理的答案。

《金剛經》記載︰人的心是不可思議的。心的力量無限大,只是眾生的心被六賊所蒙蔽而無法察覺。你們曾經到過郊外看著天空,突然覺得整個人很舒服,什麼想法都沒有,這就是心本來的面貌稍稍顯露。心其實是一直存在的,只是你們被貪、嗔、痴、慢、疑五毒所遮蔽,而使你們看不到心本來的面貌。若真正悟到心性,那種樂是不需要藉由任何他力而產生的,就是你們常聽到的自得其樂。自得其樂不是指自己關在房間裡打電玩很快樂,其真正的涵義就是指心。

眾生自無始以來本來具有佛性,但因一念無明,貪念起,業力生,而墮入輪迴之中。或許有人會質疑是否真的如此簡單,事實上要輪迴真的是非常容易的,一秒鐘之內所起的念頭,就能讓你的意識從往生淨土轉而墮入三惡道。直貢噶舉派的教法是從心修起,所有的做法皆根源於心,所以直接從最根本的心來著手。當你能清楚體悟心真正的體性後,世間沒有什麼事情可以難倒你,不用考試唸書,只要稍微聽一下就能夠了解事情的全貌。有掌控心的能力,就再也不會作惡業。

仁欽多吉仁波切45歲時得皮膚癌,沒有做化療、開刀,更沒有惶惶不可終日,都是平常心在過日子,就是因為能夠掌控自己的心,不被癌症或外在的事干擾自己的心。

曾有一個信眾當著先生及先生和前妻所生的孩子面前請示 仁欽多吉仁波切,這個孩子是不是業很重?仁欽多吉仁波切當時轉過頭來,直接告訴她︰「妳的業才重」。從此以後,這人不再出現在 仁欽多吉仁波切面前。當你們在說別人業重時,自己的業比他更重。其實我們都是業很重的人,所以還在這一世出現在地球上。如果已經還完債了,就不會再出現在這裡了。所謂的業不是單指惡業,只要能讓你繼續輪迴的力量就是業,有善也有惡。有人突然發大財,娶妻生子、生活美滿,就不再來學佛,這也是善業來阻擋。不要認為人生就此「滿足」了,到你臨終前,才知道冤親債主的出現,讓你的神識無法從頭頂梵穴出去到淨土,直接從腳底出去下地獄道。下三惡道真的很容易,比你吐一口氣還容易。

現在台灣流行所謂的再來人,就算你真的是再來人,但是密勒日巴尊者曾說過,只要你沒有到淨土修行,你一定會有一世在地獄道。只要我們輪迴一次,就有許多的業力。很多人迷信轉世的仁波切,認為轉世的才厲害,事實上前世的修行不能帶來這一世,重要的是看你這一世能夠做到什麼樣的地步。而當 仁欽多吉仁波切在佛菩薩、歷代上師、尊勝的 直貢澈贊法王及阿奇護法的加持下,有神通能知道眾生的事情,看到許多眾生仍在六道輪迴時所受的無盡的苦,非常的心急。

很多人以為佛法和其他宗教一樣,都是勸人為善。但是佛法說的善是十善法。佛法和其他外道不同的是,其他外道都說只要相信主就可以了,但佛法教大家的是因果,還是得要自己修。

「只要發菩提心,沒有懺悔也沒有關係。」這是指法王果位、仁波切果位的人才能說的話,你們絕對要懺悔。如果你說你可以不懺悔,那就可以請示 直貢澈贊法王讓你升座當仁波切了。每次法會結束前我們都會念誦《求生極樂淨土祈請文》,其中提到菩提心妙寶,菩提心是妙寶,當你發了菩提心,就能明白一切皆是因果、因緣,你的心就不會被影響,快樂也好、痛苦也好,沒有分別,如此業力將不會阻礙你修行學佛,不會成為你往生淨土的障礙。

從以前到現在,仁欽多吉仁波切教導大家「心」的修行方式,從壓制、調伏,到了解、清楚,進而開示「心」為空性。直貢噶舉在四大教派裡面是比較不那麼重視儀軌方面的,而是直接注重心的修行。今天開示的你們現在聽不懂,但將來對你們一定有幫助,至於何時有用就看個人對佛法的學習程度了。你們回去也不用想,因為你們現在想都是用意識想的,這樣的思維方式沒有幫助。但你們也不要說因為時間是空性,所以上班或和人約會可以遲到,因為你在世間,大家都這樣過,你也得遵守。佛法是用來給我們修改自己的心的,不是拿來做為自己犯錯的藉口。

現在已經是年底了,明年一月至農曆過年前,仁欽多吉仁波切每個星期天都會為大家修法,讓大家未來的一年能順利度過。有些人皈依比較久,日子過得比較順,這不是表示你已經修到了,不能驕傲。事實上,在這個動盪不安的年代,你們能夠過好日子,也都是因為諸佛菩薩、直貢澈贊法王與 仁欽多吉仁波切一直在加持、保護著你們。一年一年過去,學佛的時間也一年一年地減少,你們應該要撥空好好思考,在過去的這一年中,自己的慈悲心有沒有增長?自己恭敬三寶的心有沒有持續增強?自己的壞習慣有沒有改掉一些?對佛法的理解有沒有增加一點?人與六道其他眾生的差別,就在於人有檢討自己、改變自己的能力。要好好找時間靜下來反省,不要等到老了、臨終時,那就沒有力氣檢視自己了。

2011年11月13日

尊貴的 仁欽多吉仁波切上午再次帶領寶吉祥弟子前往強久林寺,參加喜金剛正行大灌頂。當 仁欽多吉仁波切的座車抵達強久林佛寺門口時,佛寺的管家喇嘛畢立親自恭迎 仁欽多吉仁波切並獻哈達,且親自隨侍 仁欽多吉仁波切進入會場。強久林佛寺住持──尊貴的 赤札嘉樂仁波切親自步下壇城邀請 仁欽多吉仁波切上壇城入座。另外主要因為在尊貴的 噶千仁波切的要求之下,仁欽多吉仁波切坐在主法上師──噶千仁波切法座左側第2位高座。對面為努巴仁波切。主法上師──尊貴的 噶千仁波切升座時,特地走向 仁欽多吉仁波切,並與 仁欽多吉仁波切相互頂額問候。

法會開始,噶千仁波切開示喜金剛灌頂的意義與內容直至中午。午餐休息時間,噶千仁波切下法座,並邀請 仁欽多吉仁波切前往休息室共敘片刻,之後 仁欽多吉仁波切指示寶吉祥弟子前往用餐地點。

午餐後,尊貴的 仁欽多吉仁波切帶領寶吉祥弟子回到強久林寺,繼續參加下午的喜金剛灌頂法會。法會開始後,尊貴的 仁欽多吉仁波切被安排在第一位帶領出家眾及在家弟子,代表一切眾生向主法者尊貴的 噶千仁波切獻曼達及供品。在獻曼達的同時,尊貴的 仁欽多吉仁波切特地將台灣帶來的2010年尊勝的 直貢澈贊法王於台北小巨蛋所主法的「藏傳佛教直貢噶舉派祖師吉天頌恭793年紀念大法會」500片DVD,由喇嘛分送給與會出家眾及信眾。因為反應熱烈,並希望更多的人認識尊勝的 直貢澈贊法王及 仁欽多吉仁波切。仁欽多吉仁波切應允在一個月內,再另寄5箱(500片) DVD予強久林寺,提供給信眾、出家眾及功德主。法會中 噶千仁波切禮請 仁欽多吉仁波切灌頂,但 仁欽多吉仁波切謙辭。法會結束前,喇嘛們發放由 噶千仁波切所提供的盧比現金給每一位參加法會者。仁欽多吉仁波切極為慈悲地隨即指示每一位弟子將所領到的盧比,全數收齊後,全部供養主法上師 噶千仁波切。寶吉祥弟子極為感激 仁欽多吉仁波切為弟子們製造累積福報的機會。法會在最後即將結束前,噶千仁波切將一大包甘露丸贈予 仁欽多吉仁波切,仁欽多吉仁波切立即指示將此大包甘露丸,全部分給此次來參加法會的弟子們。弟子們感恩能夠追隨上師參加法會並獲此無價之寶,心中都十分激動。

強久林寺的法會圓滿,尊貴的 仁欽多吉仁波切隨即帶領寶吉祥弟子們,前往求見尊勝的 直貢澈贊法王,並在前往 直貢澈贊法王的住所之前,慈悲給予弟子們叮嚀。本來尊勝的 直貢澈贊法王目前是不見任何人的,需要完全靜養,但是今日特地接見寶吉祥弟子。大家在求見 直貢澈贊法王時不要說話,不要出聲問候,不要出聲感謝,也不要想表達自己的感激或感動而在求見時流淚。不要驚擾到 直貢澈贊法王,不要發出任何一點聲音,見完了就離開。尊貴的 仁欽多吉仁波切為弟子們製造見到尊勝的 直貢澈贊法王的殊勝因緣,寶吉祥弟子們都極為感恩。

寶吉祥弟子們滿懷感激跟隨 仁欽多吉仁波切進入 直貢澈贊法王的住所拜謁。直貢澈贊法王極為慈悲地讓全體弟子都進入室內坐下,仁欽多吉仁波切不忍 直貢澈贊法王勞累,指示弟子以最快速的方式坐定位。直貢澈贊法王遂指著法座上的一袋金剛結,表示要贈送給在場的寶吉祥弟子。仁欽多吉仁波切見狀隨即離座,至 直貢澈贊法王的法座旁,親自協助 直貢澈贊法王將金剛結取出袋中。仁欽多吉仁波切擔心弟子們個別領受金剛結,會讓 直貢澈贊法王過於勞累,請求 直貢澈贊法王直接讓寶吉祥弟子們用傳遞的方式領取。仁欽多吉仁波切親手捧出金剛結讓 直貢澈贊法王吹氣加持,再交給前排的出家眾弟子分送給大家。
此時,當 直貢澈贊法王拿出金剛結要送給寶吉祥弟子時,寶吉祥弟子中有人馬上脫口說謝謝 直貢澈贊法王。此舉立刻遭到 仁欽多吉仁波切斥責,斥責弟子們不應該開口發出聲音而驚擾到 直貢澈贊法王。

為了服侍 直貢澈贊法王,仁欽多吉仁波切隨手拿了墊子就坐在 直貢澈贊法王的法座旁地上,對上師的細心與恭敬自然流露,對 直貢澈贊法王無比的恭順,全心全意地留意上師的需求,實以身教作為弟子侍奉上師的最佳示範。

當寶吉祥弟子都領取到金剛結之後,仁欽多吉仁波切不忍 直貢澈贊法王再耗費精神與體力,便指示寶吉祥弟子可以離開。然而 直貢澈贊法王極為慈悲,不顧自身疲累,仍給予寶吉祥弟子珍貴的簡短精要的開示。直貢澈贊法王告訴寶吉祥弟子︰仁欽多吉仁波切在這20多年來對教派都非常忠誠,你們要好好聽上師的話,直貢澈贊法王會祝福你們。寶吉祥弟子領受 直貢澈贊法王賜予的珍貴開示及珍貴的金剛結,感恩地點頭回應,對於 直貢澈贊法王語重心長的提醒,心中的感激難以言喻。之後,寶吉祥弟子便遵從 仁欽多吉仁波切的指示循序離開 直貢澈贊法王的住所。

當天晚餐後,不顧自身的辛勞,為了利益眾生,仁欽多吉仁波切即入關房,於強久林開始進行第12次閉關。

在這次參加強久林寺法會時,男弟子在服侍尊貴的 仁欽多吉仁波切時舉止不當,立刻遭到 仁欽多吉仁波切當眾責打、踢加持。仁欽多吉仁波切教法極為嚴謹,只要弟子犯錯,立即予以指正,阻止弟子造惡因的機會。仁欽多吉仁波切嬉、笑、怒、罵皆是佛法,皆是慈悲的顯現。本次印度行程縱使旅途極為疲憊,仁欽多吉仁波切心心念念都關懷著弟子們,為弟子們細心安排一切,經常加持堅果與水果,分給弟子們食用,總是把最好的給予弟子。寶吉祥弟子們至心感激,深知沒有上師就無法學佛修行。仁欽多吉仁波切為弟子們製造殊勝的因緣,才讓弟子們能有如此珍貴的機會,前往印度賈蘭達參加由尊貴的 仁欽多吉仁波切親自主法的普巴金剛法會,以及直貢噶舉派2011年於德拉敦強久林寺舉行的喜金剛灌頂法會。寶吉祥弟子何其幸福,能夠跟隨尊貴的 仁欽多吉仁波切學習佛法,而得以領受尊勝的 直貢澈贊法王與直貢噶舉清淨傳承的加持,弟子們心中皆深切感念上師無盡的恩德!

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更新日期:2011 年 11 月 25 日

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