尊貴的 仁欽多吉仁波切法會開示

2011年9月4日

尊貴的 仁欽多吉仁波切在台北寶吉祥佛法中心主持共修法會,開示輪迴過患與菩提心的重要性。法會後,又接見信眾,從下午4點50分至晚上6點50分,幫助37位信眾解決一切世間痛苦及給予佛法上的開示。

法會前,一位女弟子分享她親眼所見,尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切如何馬不停蹄地、慈悲地利益廣大眾生。她表示,今年(2011)8月14日,尊貴的 仁欽多吉仁波切才剛在台灣主法超過22,000人參加的「阿彌陀佛無遮大超度法會」,8月15日深夜11點30分又搭機抵達日本,8月16日下午到晚間,又在日本舉辦2場殊勝的法會──「地藏菩薩息災法」及「施身法」。共191人參與此次殊勝的法會,比起去年同期的133人明顯增加許多。途中有位導遊也和大家分享:有一對日本夫婦,因為在寶吉祥佛法中心的官網,看到這次法會的訊息,特地打電話到台北報名參與這殊勝難得的法會。正如同尊貴的 仁欽多吉仁波切在法會中的開示:仁欽多吉仁波切在各地弘法,從來沒有經過事前的宣傳,這些人都是佛菩薩找來的。

這是 仁欽多吉仁波切第一次修「地藏菩薩息災法」,尊貴的 仁欽多吉仁波切開示:要修此法的行者,必須具備大菩提心,而且修此法的地點,必須是非常清淨的。尊貴的 仁欽多吉仁波切還親自帶領大家,以捧著花瓣長跪的古代儀軌,迎請菩薩的到來。能夠參加這樣殊勝、如法的法會,如果不是尊貴的 仁欽多吉仁波切,與會者是沒有機緣參加的。

這次在日本的法會全程將近4個小時,由尊貴的 仁欽多吉仁波切親自主法。除此之外,尊貴的 仁欽多吉仁波切還不顧自身辛勞,讓與會大眾一一上壇城,親自以佛珠置於每一位信眾與弟子的頭頂加持。尊貴的 仁欽多吉仁波切連續3天為了弘法、利益眾生,在兩地奔走,完全沒有考慮到自己!看到尊貴的 仁欽多吉仁波切無私的付出,這位女弟子深感慚愧,皈依已經10年了,卻還不斷地因為自私自利的惡習未改,不只一次勞煩上師指正!皈依之後,五戒十善也都沒有如法好好地守!尊貴的 仁欽多吉仁波切一直無私地付出,並帶領大家,就如同尊貴的 仁欽多吉仁波切在每次皈依法會都會開示的:皈依之後有5件不能做的事,當中一項就是「情無羞恥」,就是上師所說的、所教的,如果還屢犯屢錯,都是皈依弟子不該發生的!這位女弟子對於自己皈依10年了,卻連這件事情都還沒做好,深感懺悔,也願意接受一切果報,並將時時提醒自己不要再犯!同時她也非常感謝尊貴的 仁欽多吉仁波切殊勝的加持及適時的教導。

接著她提出弟子們在法會中所犯的一個錯誤,希望做為大家的借鏡。這次在法會進行中,尊貴的 仁欽多吉仁波切帶領大眾念誦法本,但是當中有一個字,弟子們沒有注意聆聽尊貴的 仁欽多吉仁波切的法音,反而自顧自地看著法本在唸,同樣的情形錯了3次。在修護法時,又再次未好好跟隨上師所唸的內容,只自顧自地照著法本唸,尊貴的 仁欽多吉仁波切有開示:不是照著法本唸就是對的,跟著上師才是對的!尊貴的 仁欽多吉仁波切在法會中曾經不只一次地開示聽話的重要,但是弟子們沒有做到,沒有將尊貴的 仁欽多吉仁波切的教誨如實地放在心裡,依教奉行,她深感懺悔,更感恩慈悲的金剛上師 仁欽多吉仁波切適時的指正與教導。

因為有幸擔任攝影工作,見到與會大眾聽到尊貴的 仁欽多吉仁波切殊勝開示後,心領神會,開懷地笑;也看到很多來參加法會、為亡者而悲痛的眷屬,懇切祈求尊貴的 仁欽多吉仁波切加持亡者和親眷而悲痛的表情。從與會大眾的表情,在在都顯示尊貴的 仁欽多吉仁波切殊勝教法,能利益虛空中無限有情!

此行也非常感恩尊貴的 仁欽多吉仁波切帶領的祥樂旅行社全體同仁,在短短的時間內,能為一百多人安排非常舒適、順暢的行程,能在非常好的展望點,觀賞日本一年一度的大文字祭盛事,同時也讓大家一邊享用非常好的餐點。讓大家能在舒適的環境一起分享尊貴的 仁欽多吉仁波切對大家的加持及照顧,也透過分享有機會檢討自己的錯誤。

最後她引用尊貴的 仁欽多吉仁波切在法會中開示的一段話:「仁欽多吉仁波切那麼辛苦、那麼努力地在做,只希望能讓大家有所體會,能夠好好地學佛。」她很感恩尊貴的 仁欽多吉仁波切無私無我的付出,弟子們用全宇宙最珍貴的珍寶也都沒辦法報答,她願生生世世以身、口、意供養尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切,並祈請上師法輪常轉、常住在世、法體安康。

接著另一位女弟子向與會大眾分享尊貴的 仁欽多吉仁波切幫助她公公的經過。

她的公公是在今年(2011)8月14日大法會中,得到尊貴的 仁欽多吉仁波切慈悲超度。她的公公在6月22日中風摔車,42天後往生。她公公一摔車便陷入昏迷,在醫師不斷說服他們插管時,有位師兄突然打電話給她,知道此事後,要她在最快的時間內到她媽媽家拿甘露丸,也告訴她應讓婆婆自己決定是否要插管。她的婆婆說:「讓兒子決定。」後來這個女弟子的先生決定不插管。

她接著表示,仁欽多吉仁波切加持的力量真的很強,當她公公服下甘露丸後,第二天就清醒了,腦部出血的地方只剩下一些血絲而已。可是,他馬上因為肺部感染不斷發燒,而又陷入昏迷。一週後,她的公公已經在彌留狀態,當時她的婆婆就責怪當初為何不給他插管,於是,他們便幫公公轉院,並幫他插管。仁欽多吉仁波切曾經開示插管的痛苦,這次她的公公在醫院插了兩次管,她也親眼見到插管的恐怖!

第一次插管後,她的公公清醒了,但從此身體癱瘓,再也無法言語。接下來在醫院的1個月,他的上呼吸道都在發炎,不管醫師用再好的藥都無法改善。這次插管後,她的先生來請示過 仁欽多吉仁波切兩次。第一次請示時,仁欽多吉仁波切第一句話便說拖時間而已,並說她公公只有人不敢殺,其他什麼都殺了。仁欽多吉仁波切還說他摔倒時撞到很多地方,在頭部、肺部、腹部和腰部都有瘀血。的確,她的公公頭部受傷很重,整個肺部及上呼吸道都在發炎,雖然腹部在最開始時,沒有任何異狀,但轉院後症狀慢慢浮現,到後來整個糞便都是血。仁欽多吉仁波切還交代她的先生說不要給他插管,因為插管會讓他下地獄,並要她的先生轉告家人。她的先生一五一十告訴家人,但是她公公在醫院仍然沒有好轉,整天癱瘓在床上,還是不停地發燒。

於是,她的先生再次求見 仁欽多吉仁波切。仁欽多吉仁波切在7月10日時,跟她先生說頂多再一個星期,也就是在7月17日星期天那天她公公會走,並說只能讓他不下三惡道。回家後,她竟然告訴先生說,仁欽多吉仁波切給他承諾讓他爸爸不下三惡道,等於往生後他至少會到人道。她覺得自己很愚昧,以為這樣就等於是會讓她公公到三善道,隨意把 仁欽多吉仁波切的話加油添醋,犯下嚴重的口業,讓她先生認為做到這裡就夠了,以後不需再來求見 仁欽多吉仁波切。

7月17日星期天法會結束後,果然如 仁欽多吉仁波切預言的,她公公的血壓和心跳莫名其妙地快速下降,不省人事。她之前有跟婆婆說過 仁欽多吉仁波切的預言,所以她婆婆守在醫院,幫她的公公做了第二次插管,那晚一直在急救,一個癱瘓的人,當管子一伸進喉嚨抽痰時,整個身體竟從床上彈起來,手腳一直不停亂抖。第二天,她公公又清醒過來,當她的婆婆要去握住她公公的手,她的公公一直把手甩開,用唯一可以動的左手抓住女弟子的先生,一直搖著頭看著女弟子的先生,好像在哀求讓他死,不要救他。這兩次插管真的是奇蹟,都是 仁欽多吉仁波切的加持,因為兩次插管都在3天以內就拔管,真的非常殊勝。她問過曾經有親人插管經驗的親友,根本沒有人插管後會拔管,有的一拔就呼吸困難便又插回去,都是戴著呼吸器死的。

在大法會的前10天,她的公公走了,因為家屬都沒有人願意來求 仁欽多吉仁波切修法超度,8月14日超度大法會那天,她和小孩唸了公公的名字。8月16日她的公公火化,她親眼見到 仁欽多吉仁波切超度亡者後的瑞相。她的公公火化後,骨灰是七彩的,而且骨頭的量很多,別人都只裝一個鐵盤,但她公公的骨灰裝了滿滿兩大盤,骨頭大多是完整的,尤其頭蓋骨非常完整,還是一整片,底下全是七彩的顏色!她真的非常感恩 仁欽多吉仁波切!

她的公公一直不相信因果,很愛吃肉,晚年深受病痛的折磨,罹患過鼻咽癌末期、心肌梗塞,還有高血壓、心臟病,可是還是很愛吃海鮮及肉,誰跟他講都沒有用。她很感恩 仁欽多吉仁波切,不求回報地超度了她的公公,如果她沒有到寶吉祥佛法中心的話,她這一生真的會渾渾噩噩的浪費掉,沒有任何方向。她很感恩 仁欽多吉仁波切,讓她的公公將來有機會也可以學佛,這是最大的恩典,因為學佛真的是人生中最重要的事情。

她先生的奶奶也因為生病而死,母子兩個人就在一年中相繼過世,人家都認為她們很倒楣,是很不吉祥的家庭,但是她卻覺得這是最吉祥的一年,因為她的公公本來是不可能得到超度的。他先生的奶奶也是如此,很愛賭博、吃肉,但是在今年3月,她也得到 仁欽多吉仁波切以施身法超度。她這一生是從未做過供養的,就算她以前皈依顯教,看電視聽佛法,自以為過著修行的日子,但是卻從未做過供養。來到寶吉祥佛法中心,仁欽多吉仁波切教大家要供養上師和佛菩薩,這是一生中最重要的事情,她真的很感恩 仁欽多吉仁波切。

她繼續分享她的朋友在參加大法會後所遇到殊勝的事蹟。她的朋友在大法會中特別專心觀想了2個人,一位是自己的大姑姑,一位是已過世的一位明星。她的朋友之前曾經求見 仁欽多吉仁波切,當時 仁欽多吉仁波切告訴她,她家裡有人橫死,要她回家去問,後來確認是她的大姑姑。這個大姑姑是在12歲那年在街上被腳踏車撞死,當時朋友的爸爸也才3歲。

這個朋友是一位明星的歌迷,和那位明星有點熟識,偶爾會一起吃飯。那位明星是癌症死的,生前對人非常真誠,經常不欲人知地行善,縱使她當時有跟一位所謂密宗上師學佛,但臨終前還有打嗎啡、吃肉。她的朋友一直不敢請示 仁欽多吉仁波切,究竟那位明星到哪裡去了?於是她在大法會中專心觀想那位明星。

大法會後第四天晚上,她朋友夢到那位明星在辦惜別會,隔著一片很厚的玻璃跟歌迷們告別,身後就是港口,能看到一片很漂亮的大海,但港口沒有停泊任何船隻。她在夢中覺得那位明星很親切,此時有個女人很快地從明星旁邊走過。她醒了以後,想起那個不認識的女人,覺得跟自己的小姑姑長得好像,應該就是大姑姑了。她跟爸爸聊起這個夢,她爸爸說,在同一天晚上他也夢到一個女孩,在夢裡看著他,他知道那是他的姊姊。她朋友直說太神奇了,因為她爸不太會做夢的!她的朋友很感謝 仁欽多吉仁波切,也非常確定 仁欽多吉仁波切超度了她們。

最後這位女弟子在佛菩薩面前發露懺悔,從她的公公發病後的短短四十幾天中,她犯了很多惡習,起了很多嗔念。此外,她也要向她公公所殺的眾生懺悔。還有她擔任8月14日大法會的義工,法會前一天,她在南港展覽館支援擦拭椅子,沒有認真做好這工作,擦過的椅子還是很髒,使得另一位義工師兄得重新擦拭,而她竟然自私自利只知道趕回家接小孩。如果讓信眾坐到很髒的椅子,可能會起反感,等於在破壞 仁欽多吉仁波切的名譽,但她卻沒有當下改過,希望大家把她當作借鏡!最後,她希望她的分享,能讓大家了解插管的恐怖,千萬不要給家人插管或氣切!

尊貴的 仁欽多吉仁波切升法座後,繼續為與會大眾開示輪迴過患與菩提心的重要性。世界上有許多的宗教,不論是基督教、天主教、道教、回教或印度教都有一個至高無上的神,所有的一切都是神所給予的,只要向神祈求,就能得到神的幫助,而你永遠只是祂的子民,或是祂的徒子徒孫。你需要祈求神的保佑,要聽神的話,但無論做到什麼程度都不可能超越祂,你永遠都不可能成為神。

佛法嚴格來講,不能算是宗教,佛法講的是宇宙的真理,教你認清一切宇宙萬象真實的來龍去脈。我們稱釋迦牟尼佛為本師,是根本的導師,而不是教主、創造者或是神祇。當釋迦牟尼佛成就時,曾經説過:眾生與我一樣皆有成佛的條件,為何眾生未能成佛呢?所以釋迦牟尼佛弘法49年,是將他修行的經驗和成佛方法教授給眾生,教導眾生解脫輪迴的方法。我們之所以要做供養、布施,就是為了有福報、有資糧能夠聽聞、學習佛法。

學佛也要有資糧,也要有錢吃飯。但是就算佛菩薩給我們一切的教導,還是要我們自己本人去做才行。就好比從小學到大學,每個人都唸了很多年的書,學校老師也都只能教導你,而不能把自身的知識直接給你,所有的功課都要靠你們自己做,做了以後才會吸收成為自己的知識。你們有聽過當學生回家不用做功課的嗎?學佛也是同樣的道理,上師只能教導你方法,不能把他有的給你,如果可以給的話,仁欽多吉仁波切直接祈求 直貢澈贊法王給就好了,何必如此辛苦地閉關修行呢?所以絕對要靠你們自己去修。

能升座說法的上師,必須符合一定的條件,在《寶積經》中就提到了弘法上師的20個條件。不要以為自己看就能夠懂,以為不用老師教,自己在家修就能修得出來,從古到今,沒有一個學佛人不需要老師的指導。如果以為唸一些經、參加一些法會就是學佛修行,那 仁欽多吉仁波切也不用修得這麼辛苦,乾脆整天求 直貢澈贊法王加持就好了。

佛教導眾生許多法門,但是最後又說自己未說一法。為什麼呢?這是因為佛是根據眾生的因緣而說法,每一個法門都是針對眾生所產生的問題而說,教導眾生修改一切會墮入輪迴的行為,進而能解脫輪迴之苦。如果認為自己在修某種法門,那就是執著,又會再度輪迴。我們很多事情都是在輪迴,包括談感情也是。佛法是要教我們如何讓被貪、嗔、痴蒙蔽的心再次顯露,教我們恢復清淨的本性。

其他外道都沒有「輪迴」的概念,天主教不相信有輪迴;道教也只講到下一世,沒有提到過去世;印度有些宗教雖然提到輪迴,但卻沒有講因果,無法說清楚輪迴究竟是怎麼發生的。印度教有些行者,以為透過苦修,便可以清業解脫輪迴,所以他們用單腳站立,或吊掛的方式來修行,修行方式非常辛苦,但仍然無法了解輪迴與斷輪迴。你們有些人應該看過,有一尊釋迦牟尼佛是肋骨凸出的相,那就是釋迦牟尼佛離開王宮苦修六年的形象。在這段期間,釋迦牟尼佛只有打坐而未吃任何東西,但修行到後來,發現這樣的修行方式只可不墮三惡道,並無法解脫生死,所以才放棄苦修。釋迦牟尼佛來到世間時,當時在印度有一千多個外道,如果佛法跟其他宗教一樣,如果外道的這些方法可以解脫生死,釋迦牟尼佛就沒有必要從彌勒菩薩的兜率天下來娑婆世界弘法了。

昨天有一個皈依弟子,帶了房子的設計圖來請示 仁欽多吉仁波切,說他想買房子,希望 仁欽多吉仁波切指示佛堂應該擺設在什麼位置,還說如果不合適,還有好幾個方案在談。這名弟子以為自己很有禮貌,其實是在利用上師,連房子都還沒有決定,就跑來問佛堂,給上師添麻煩,消耗上師體力。若是把上師當成風水師來看風水,那也得依市場行情,這位弟子也不捨得供養,只想利用上師。若是這麼擔心佛堂擺設的位置,以為會對自己產生不好的影響,乾脆也不用來學佛了。

還有一個1月份新皈依的弟子,昨天帶著兩個孩子來求見 仁欽多吉仁波切,她一開口就說:「師父!請讓我的兩個孩子可以來參加法會。」這個弟子已經皈依快1年了,連如何稱呼自己的上師都搞不清楚。不是稱呼師父不好,一定要稱呼仁波切,而是「仁波切」代表的是一個修行果位,是「人間珍寶」的意思。這就是因為她以前跑很多道場,整天求保佑的心態,已經養成習慣,才會犯這種錯,也代表她從來不重視上師。

而剛才上臺分享的弟子也是一樣,她說要向諸佛菩薩懺悔,完全沒有提到上師。不是上師比佛菩薩厲害,也不是上師需要你們的尊重,而是如果沒有上師,你們真的沒有辦法學到佛法,進而解脫生死。因為你們沒有辦法親自聽到佛的教授,一定要透過上師才能學習得到。因此,藏傳佛教裡特別重視上師,認為上師比佛還要重要,不是說佛不厲害、不重要,而是因為上師代表佛菩薩傳法給你們。仁欽多吉仁波切不是因為這幾個弟子所犯的這些錯誤而生氣,而是他們根本就搞不清楚一位仁波切的功用究竟為何。仁欽多吉仁波切會生氣,是氣你們不能解脫輪迴。

仁欽多吉仁波切父親的死亡,啟發了 仁欽多吉仁波切堅定學佛的心。仁欽多吉仁波切的父親,一生都修道教,已修到真元出竅,身體在這裡,但神識可以到別的地方去幫人,一生之中幫過無數的人。在道教修到真元出竅是十分不容易的,但即使如此,他還是突然間心臟麻痺就走了。當時 仁欽多吉仁波切才18歲,這突如其來的變化,讓 仁欽多吉仁波切深深感覺到,自己的父親修道教修得再好,也不能對自己的死亡有所掌握,所以後來 仁欽多吉仁波切一學佛,就將道教所學的全部捨棄。仁欽多吉仁波切父親死的時候眼睛是張開的,一直等到 仁欽多吉仁波切趕到時,眼睛才慢慢閉上,並流下了眼淚。當時 仁欽多吉仁波切的父親早已死亡多時,這一件事讓 仁欽多吉仁波切深刻體會到,原來人死亡之後,神識並不會馬上離開身體,學佛之後,仁欽多吉仁波切才知道,這與佛經所說的完全一致。

當 仁欽多吉仁波切去認領父親的大體時,在一大間停屍間裡,滿滿地躺著一具具赤裸裸的屍體,用水一直沖,將屍體沖乾淨,就像死豬一樣被放在地上,差別只在於人體沒有長滿毛。現在雖然有葬儀社,但對於屍體的處理也沒什麼太大的不同,只是設備好一些,單獨擺在一間,但步驟也差不多,仍是用水沖洗。當時的景象讓 仁欽多吉仁波切十分震撼,深深感覺到無論你生前多麼有錢、有勢,死後都是一樣的,什麼也帶不走!世間真的沒有什麼事,值得你一生去拚命追求的。就連父親修道教已經修得這麼好了,但對自己的死亡,仍然完全沒有辦法,那又算什麼厲害呢?因此深切體會到生命無常與輪迴過患,也下定決心這一生一定要能解脫生死。

輪迴的過患就好像我們小時候吃過的棉花糖一樣,本質是糖,經過加熱融化之後,再透過機器打成像絲一樣細的糖絲,一碰就斷、入口即化,但是卻可以越纏越大。這就像是在六道中輪迴的眾生,因為貪、嗔、痴和不信因果的念頭,將我們所追求甜蜜的欲望加熱,變成了一層又一層不斷纏繞的業力,就像是棉花糖般,會越滾越大,你要多大就可以有多大。每輪迴一次,業力就加厚一層,不管善業或是惡業,都會如此不斷纏繞。當你們用手去碰時,就會沾滿你的雙手,甩也甩不掉,就算用水沖洗,那些糖的分子還是留在手指上,依舊會有一點黏黏的感覺,這就好像是業力對我們的影響。若我們只追求短暫的快樂,就好像吃糖一樣,剛開始吃到嘴裡覺得甜,糖吃多了,最終嘴巴的感覺就會由甜變苦。所以學佛最基本就是要了解輪迴過患,你們要肯定這一世就要做到斷輪迴,不要想說現在先享樂,等下一世再修,如果等到下一世,利息也會加上去,你的冤親債主咬你時也會更用力;如果不能斷輪迴,就會被業力所纏繞,就像棉花糖一樣越轉越大。

不要找藉口說不去上班,認為上班也是一種輪迴,早上去公司工作,中午吃飯,下午繼續工作,接著下班,第二天也一樣反覆如此度過,反正是要斷輪迴,所以就不去上班了。其實,會做什麼工作都是你的緣。真正了解輪迴過患的人,便會更積極過日子,因為知道每一件事情都會有業力,為了能夠斷輪迴,不敢再產生新的業力,所以會更認真積極的將佛法用在生活中。

曾經有個弟子罹患俗稱「漸凍人」的病,他的神經元異常,身體肌肉會慢慢萎縮無力,從四肢開始,逐漸蔓延至全身,最後無法動彈,只剩下眼皮能眨動,當心臟也無法跳動,呼吸困難時就死了,非常的痛苦。得這種病的人時間通常都拖得很久,有的3年,有的7、8年,但是這個弟子接受 仁欽多吉仁波切的開示,了解輪迴過患,接受因果而不停地懺悔、聽法帶、看 仁欽多吉仁波切的法照及持誦六字大明咒,皈依後大約3個月就走了,死時完全沒有痛苦。最後他甚至預知時至,告訴他的家人,他什麼時候要走,而且真的那個時間走。

為什麼一個只皈依3個月的人,可以做到預知時至?就是因為他了解輪迴過患,努力往這個方向去修行。所以你們不要再來跟 仁欽多吉仁波切說,因為中風沒辦法修、生病沒辦法修、坐在輪椅上不能修、癌症不能修、沒有錢不能修、生意太忙沒有時間不能修、人在美國不能修,這些都只是你們的藉口。如果沒有實際的例子,仁欽多吉仁波切不敢要求你們,但這個漸涷人的故事告訴你們,心是最重要的。雖然他的嘴巴已經不能動了,但是他的心一直在持咒,相信上師絕對可以幫助他。

你們要從內心真正升起輪迴過患的想法。所以不要以為說自己要發願再來就會如願,若你這一世沒有證得菩薩的果位,是不可能發願再來,都是隨著自己的業力而來。有的團體要他們的成員發願再回來,再成為這個團體的成員,你們怎麼知道什麼時候會回來?這個團體還在不在?像 仁欽多吉仁波切的上一世和這一世就差了400年。如果400年後回來,發現找不到那個團體,就找個名稱很像的加入,不就又走錯路了。阿彌陀佛所發的四十八願,是已經確定自己能夠做到,才發這四十八願,如果違背自己的誓言,就沒有資格當佛。

仁欽多吉仁波切有一位好朋友,是他介紹尊勝的  直貢澈贊法王給 仁欽多吉仁波切認識的,當初 仁欽多吉仁波切的第一張佛桌,也是他幫忙擺設的。在他這一生中,四大教派的法王都見過,灌頂超過1,000次,每星期至少有3天參加法會,而且本身還是極為有名的紫微斗數算命師,只要在業界有點成就的人都找過他算命,沒有人沒聽過他的名號。照理說來,他應該可以算出自己何時過世,但他卻在北京中風,還是 仁欽多吉仁波切協助用急難救助專機將他送回台灣,最後所有的身後事,都是 仁欽多吉仁波切幫忙處理。這個人從事算命工作,時間很自由,想去哪就可以去哪,常常一通電話就出門去了,他沒有結過婚,交過很多個女朋友,不過交往時間都不長,所以也沒有負擔,過著很多男人都羨慕的生活。理論上來說,以他認識這麼多的法王和仁波切,還將 直貢澈贊法王介紹給 仁欽多吉仁波切,算是相當具有學佛的因緣及福報,但是他中風走的時候還不到60歲,算是短壽,而且中風也算是意外而死。以他灌頂灌這麼多、法會參加這麼多的人,是不應該會因意外而死的,原因就在於他不相信輪迴過患,曾經有一次他問 仁欽多吉仁波切說:下一世還要不要再來?仁欽多吉仁波切說不來了;而他卻說,他還想下一世再回來玩玩。因為他這個念頭一出現,所有的功德全都沒有了,馬上將他所做的一切變成福德。

福德是下一輩子才用得到的,是無法轉業的;而功德則可以馬上用到,可以轉累世的業。而且功德是永遠也用不完的,即便虛空盡,功德也不盡。如實學習佛法,照佛菩薩所教導的聽話去做,則與佛菩薩在相同的功德大海之中,功德永遠用不完。而福德如同金錢一般,放在銀行利息只有1%,但是每年的通貨膨脹10%,你所存的錢實質上反而變少了,是會漸漸用盡的。

惡業、善業都會讓我們輪迴。當我們皈依的時候,佛即告訴我們諸惡莫做;當我們不再行惡,惡的業力自然不再產生。再來就是善的業力,善業也同樣會讓我們再來輪迴,當你的念頭存有我曾經幫過什麼人,或是做過哪些好事,這些執著都會讓你再來輪迴。如果你這輩子是有錢人,或是當個老闆,或是當個高官,都是你累世曾經有布施、供養而來的。但所謂富貴修道難,當你有錢有勢時,要學習佛法就很困難了。

像昨天有一對上市公司的老闆夫婦來求見 仁欽多吉仁波切,他說他想學藏文,因為想看「論」。仁欽多吉仁波切告訴這對夫婦,仁欽多吉仁波切有兩個弟子是教授,在大學教藏文,他們看到 仁欽多吉仁波切還是一樣頂禮。如果這對夫婦想學,仁欽多吉仁波切可以讓弟子教他們。但是學會藏文並不代表可以學到佛法,難道西藏人全部都學到佛法了嗎?你們也不要看到喇嘛,就以為他們都學到密法了。仁欽多吉仁波切以前也曾經請示過 直貢澈贊法王是否要學習藏文,直貢澈贊法王表示:沒有必要浪費時間,現在已經有很多翻譯本。這句話聽起來很簡單,但是懂的人就知道,文字只是個工具,最重要的是你學佛的心。

為什麼這個老闆想要學藏文?就是因為驕傲,貢高我慢,認為自己看懂「論」之後,就可以講給別人聽了,在生意上是老闆,便覺得自己在佛法上也要是老闆。佛法講「經、律、論」,「經」是佛所說的內容,「論」是過去的祖師大德的心得,他不從佛所講的「經」著手,卻要從「論」開始,就是認為佛經太複雜、太多了,看別人的心得比較快、比較簡單,再加上一點自己的看法,就可以出來講佛法了,但是卻沒有從根本上去了解。佛經是最重要的基本,很多人喜歡看「論」,而不學習經典。「論」是從經典出來的,有些「論」我們真的不必看,有些則需要看,如何判斷是否需要,則是由你的上師來幫你決定。

很多人來求見 仁欽多吉仁波切,都是抱著自己的欲望來的,不是老公、老婆不聽話,就是小孩不讀書,要不就是生意不好,希望 仁欽多吉仁波切可以幫他修法,讓他生意好一點。大家都知道密宗有修財神法,但是財神法不是這樣子用的,財神也是護法之一,修財神法是幫助你在學佛路上,可以有足夠的資糧,不受窮困之苦,而能學習佛法。仁欽多吉仁波切也有做生意,但從來不為自己修財神法,又怎麼可能幫你們修法呢?像剛剛那位弟子,明明知道 仁欽多吉仁波切有房屋仲介公司,要買房子也不見他來詢問過,就證明 仁欽多吉仁波切從來沒有為自己修過財神法。其實人的一生,來的時候什麼都沒帶來,只帶來一身的業力;走的時候也是什麼都帶不走,只帶走了這輩子的業,所以這些世間法都不必求,出世法修得好,世間法自然沒有障礙。

昨天還有一對皈依弟子帶著女兒前來求見 仁欽多吉仁波切。這對弟子的女兒在皈依後考上了醫學院,但為了自己的生涯規劃,覺得工作重要,已經兩年不來參加法會了。她前些日子突然冠狀動脈剝離,差點就死了。一位醫生弟子報告,此種病的死亡率至少有50%以上。當時 仁欽多吉仁波切剛好在日本舉辦法會,一聽到就不停地呵責。她的母親平常不供養,出事了才跑來供養 仁欽多吉仁波切,還好她的母親一直侍奉 仁欽多吉仁波切的飲食,還累積了一點福報,當 仁欽多吉仁波切接受了她母親的供養,連修法都沒有,她女兒的病就好了。

昨天這個女兒前來祈求要參加法會和懺悔,她要向父母親懺悔,因為 仁欽多吉仁波切知道她父母曾勸她不要做這份工作,會很辛苦,但她不聽,一定要做,最後體力不支而生病,讓父母親難過煩惱,所以不孝順,要在道場做大禮拜向她父母親懺悔。拜完之後,仁欽多吉仁波切本來想找這對父母和女兒,一起給他們開示,也考慮讓他們的女兒今天來法會,但也是皈依弟子的父親竟然不告而別,先跑了。仁欽多吉仁波切問這個弟子為什麼先離開?這個弟子回答說:「因為與父母有約。」仁欽多吉仁波切又問他:「生這個女兒你有份嗎?」仁欽多吉仁波切是在教他的女兒要孝順父母,是在幫他教小孩,他以為有母親當代表就好了,把問題丟給 仁欽多吉仁波切,自己就先離開了,小孩孝不孝順跟 仁欽多吉仁波切沒有關係。本來 仁欽多吉仁波切還覺得這個女兒聽話,乖乖在道場做了4個小時的大禮拜,他這樣一走,這個緣就沒了,他女兒今天就不能來參加法會了!

當場 仁欽多吉仁波切問一位醫生弟子:「有沒有一個冠狀動脈剝離的患者,剛病癒就可以做4個小時大禮拜的?」這個醫生弟子回答說:「從來沒有聽過這種例子,也不可能辦得到。」但他昨天不告而別,讓他的女兒今天沒有辦法來參加法會,今天他種下這個不告而別的因,說不定哪一天真的跟 仁欽多吉仁波切不告而別了。

連續兩個週六,有一位年輕的男信眾來求 仁欽多吉仁波切的幫助,因為自己傷害了一位女生,原本被判刑3年多,後來改判7年。仁欽多吉仁波切要他在道場做一個多小時的大禮拜。做大禮拜一來是讓他懺悔;二來是因為他的福報已經用得差不多了,幫他累積一些福報,也是讓他有學佛的因緣。犯下這樣的罪行進監獄之後,一定都不會好過的,他第一次來的時候,仁欽多吉仁波切看他的樣子,似乎打算要自殺,自殺的果報很可怕,如果他自殺了,一定會下地獄,下地獄受苦的時間很長很長,至少1,500年才出得來,而且他生前做了這件事,是沒人會幫他出地獄的。仁欽多吉仁波切向他開示:要接受因果,今日他很恐懼到監獄中受苦,被他傷害的女生,當時也是一樣的恐懼,無論在獄中受了多少的痛苦,都要接受。仁欽多吉仁波切可以加持,讓他不要死在監獄,並勸他以後出來不要再犯同樣的錯。

有人會說,連這種人也要救啊?仁欽多吉仁波切開示:地藏菩薩說:「地獄不空,誓不成佛。」會到地獄的都是做錯事的,地藏菩薩仍然去幫助那些最苦的眾生。而你們呢?也是做錯事的人,如果不是有錯,現在也不會出現在這裡了。只要是人一定有錯,不然就成菩薩、成佛了,佛法就是要幫助六道輪迴的眾生。在佛菩薩面前沒有分好人、壞人,只有因果。這位信眾要是遇到別人,可能會教他只要多唸唸經等等就好了。

你們要將輪迴過患作為人生的座右銘,清楚學佛的方向,人生觀就會積極,將生活完全佛法化,每天生活不離佛法,否則修一生還是沒用。《地藏經》說:「凡夫起心動念,皆是業、皆是罪。」人所有的念頭都是為了自己。你們今天回家可以靜下心來想一想,我們從一出生起,所有的念頭,都是為了自己的貪、嗔、痴,只想自己得好處。人的一生都是為了要贏,拚命去爭、去搶,仁欽多吉仁波切年輕時也做過這樣的事,非常努力打工、賺錢、當老闆,還好後來有機緣學佛,不然這一生也是白來。你們應當將心的方向重新定位,若是一切還是為了自己,那麼斷輪迴的力量就會變弱。當你不接受自己不喜歡的東西,貪、嗔、痴已經開始。

你們應將學佛的一切心意都要反轉過來,仁欽多吉仁波切求護法時,是求:「如果死亡對我好,則讓我死;如果生病對我好,就讓我生病;如果健康對我好,就讓我健康。」如果死亡能夠讓累世的業還清而不下三惡道就是好。如果生病可以還債,那也是好的,因為吃一口肉也是要用肉體去還,仁欽多吉仁波切相信因果。結果,護法讓 仁欽多吉仁波切越來越健康。8月14日大法會時,仁欽多吉仁波切從早上8點半到下午5點沒有休息,隔天還要修兩個法,若是一般人,體力早已無法負荷。為什麼 仁欽多吉仁波切要這麼辛苦?因為要在這一世將累世所欠的全部還清,不要再輪迴了。你們不要問過去世如何,要看這一世。當你確定了解知道輪迴過患的苦,就自然會下定決心,很積極的去把握此生好好學佛,而要轉動累世所帶來的龐大業力,一定要靠修習菩提心。所有的宗教,只有佛法教菩提心,這生修到菩提心,就可以斷輪迴。

菩提心有分「世俗菩提心」與「勝義菩提心」,世俗菩提心不是照字面解釋說是「世間很俗氣的菩提心」,而是說世間一般的心念,因為你們都還是凡夫,都還在俗世間,所以生起的菩提心也是世俗的。菩提心就是利他的心,一切都是為眾生而修,完全沒有為自己。如果有一絲一毫想得回報的想法,就不是菩提心;對世間一切有所執著,就是沒有修菩提心,如果這一生沒修到菩提心,就不可能轉業。

岡波巴大師開示:「修習世俗菩提心」是說,先從內心深處,發起「要使一切有情眾生,具足安樂、遠離痛苦,最終獲得圓滿佛果」的美好善願。發起這種廣大心願之後,那麼,無論有何修為,我們也就只應觀待一切如母有情的利益,而不能絲毫流入自私自利的心態了。這種通過發起大乘之心,而把利樂其他有情,作為目標的修法,便是修習世俗菩提心了。

你們現在無法做到從內心深處發起菩提心,是因為你們都是粗心大意的在過日子,這裡的粗心大意,指的不是單純的粗心不留意事情,而是說你們很多的心念都還停留在事情的表面,一旦接受外在的種種刺激,就做出立即的反應,並沒有確實從內心深處去思維。唸經、拜懺不能轉動你的業力,但是不能說做這些事情沒有用。因為你曾經唸經、拜懺,所以讓你有福報,至少能夠來學佛。為什麼要唸經、拜懺?佛菩薩教導你透過這個方法,讓內心深處清淨的心顯露出來,才能學佛。當你的學佛資糧足夠,朝著世俗菩提心的修行方向去走,你的念頭自然會轉,一切都為眾生好。不要想修到如何了?什麼時候會開悟?也不要想什麼時候有結果,只要一直去做,時候到了,你的上師自然會為你安排。

尊勝的 直貢澈贊法王就說過,仁欽多吉仁波切的心很細,這個細心指的不是男女談感情時,對女生的那種細心,指的是 仁欽多吉仁波切能夠看透事情的本質,能夠了解因果,所以說心很細。你們都是粗心大意在過日子,遇到 仁欽多吉仁波切的細心就沒得躲了,因為你們跪在 仁欽多吉仁波切面前,心念怎麼動,仁欽多吉仁波切都知道。現在來求見 仁欽多吉仁波切的信眾,都是用粗心大意、有所求的心來見 仁欽多吉仁波切,而 仁欽多吉仁波切是用細心面對眾生,當眾生在 仁欽多吉仁波切面前跪下來時,仁欽多吉仁波切就能什麼都知道,這就是用細心去面對粗心大意,所以遇到 仁欽多吉仁波切不要想再騙。

仁欽多吉仁波切如果心不細,怎麼知道剛剛那位弟子的女兒不孝順,她們夫妻並沒有告訴 仁欽多吉仁波切,當初一直反對女兒從事這個工作,怕她的身體受不了,但是女兒有她的生涯規劃,認為一開始好好努力賺錢,將來可以跟先生買個房子,再生個孩子,把孩子養大,才是最重要的,並沒有把父母的話聽進去,這就是不孝。這對夫妻從來都沒有告訴過 仁欽多吉仁波切這件事,但是 仁欽多吉仁波切卻知道。

昨天她女兒來求見,說要再來參加法會,仁欽多吉仁波切開示:既然工作會讓妳死,妳就不能來學佛了;假如工作沒讓妳死,妳也不會想來學佛,既然這個工作讓你都學不到佛法,那就不要來了!若不是她母親一直侍奉 仁欽多吉仁波切,她今天恐怕連命都沒了,也沒有福報來求見 仁欽多吉仁波切。仁欽多吉仁波切是很有耐心的,等了很久等她女兒再回來,她女兒當實習醫生已經2年了,出了事才想到要學佛,當初因為不孝順才會如此。

廣東人說,落地孩兒就要開始教,而佛法是說神識一入胎就要開始教,所以為什麼要教懷孕的女人要唸《地藏經》,一直唸、一直唸,是要告訴這個胎兒,要相信因果、要孝順,所以唸《地藏經》就是胎教。因為神識一入胎就有貪、嗔、痴,就會產生業力。你們看母親懷胎時,若是吃到冰的東西,胎兒不喜歡就馬上踢妳一腳;若母親吃辣的食物,胎兒感覺到刺激就捏妳一下,這就是胎兒對不喜歡的食物,起了嗔念所做的動作,你們做父母的,還很高興胎兒有反應,一定是很健康!孩子到家裡,不是討債就是報恩,現在的孩子幾乎都是來報仇的,你們看現在孩子的行為,就應該知道。

在你們還未修到見性之前,無論如何你都一定會被騙,會被八風吹動,世人的每一個想法都希望別人尊重你,這都是世間八法,無法斷輪迴。所以要先訓練自己的心,不要自私自利,做事情先想到別人,就算你做了一件善事,都是眾人去成就你的,讓你去完成的,所以要感謝他們。為什麼說「菩提心妙寶」,只要你能修到菩提心,不需要經過懺悔也可以轉業。但不是指你們現在,你們還是要懺悔。修習世俗菩提心,是將你的心重新定一個方向,就是指將你們平常習慣想事情的方向,做一個調整,往正確的解脫生死、成佛的方向前進,修行才能轉念,方向清楚才不會浪費時間。唯有靠修習菩提心,才有可能在這一世解脫輪迴,這一世能修到菩薩果位,下一世再來就是依照你的願力而來度眾,否則一定是隨業再來,隨著你的業力而去六道輪迴,在六道中跑來跑去。所有行為、思想、語言,都跟斷輪迴有密切關係,將利樂其他有情作為目標修法,即為世俗菩提心。

人不是單獨一個個體生活在這個世界上,需要許多人的幫忙。例如你今天要來參加法會,一路上有多少工作人員引導你,你才能進來。能活在這個世上,也需要有人提供食物、種植農作物等等一切事情才能成就你。佛經記載,人的脖子上、眼眉中有許多的細菌,用儀器也看不出來,洗也洗不掉。表示你這個身體,是由許多眾生組合成的。就算是你將自己關在房子裡,不和任何人接觸,可以切斷你此生的業力,但是還有你累世所造的善業、惡業都在影響著你。你們應由內心深處發起,了解今天會生存在此,是因為有很多人在幫助你,如果有著非自己不可的觀念,則會出現不好的念頭,產生執著,為了讓自己快樂而去傷害別人。當你能了解自己並非單一個體生存在此,才會了解眾生的苦,自然會希望利樂一切有情眾生。

若是有貪念與貪圖功名,希望人家捧,很容易讓你受世間八法影響,而無法斷輪迴。在2003年、2004年以前,尊勝的 直貢澈贊法王從來不曾在人前、人後,稱讚過 仁欽多吉仁波切,因為 直貢澈贊法王知道 仁欽多吉仁波切以前很驕傲,不想讓 仁欽多吉仁波切起自滿的心。所以 仁欽多吉仁波切為了要教導你們斷輪迴的方法,也絕不會隨便稱讚你們。你們也不要聽別人告訴你,你修得越來越好了,樣子看起來像觀世音菩薩,而感到驕傲自滿。

仁欽多吉仁波切很注意八風這件事,所以自己過去、現在、未來都不會上電視,除非是因為 直貢澈贊法王來,為了教派才會上電視。不上電視、不做廣告,舉辦22,000人的大法會,連總統府都說,這個團體怎麼做了這麼多的事,卻沒有人知道?表面上這些人是你們找來的,但是,他們答應你們要來,也可以不出現啊!所以,其實都是佛菩薩幫忙找來的。利益眾生是隨眾生的因緣,而不是看到哪個地方有災難就跑過去要救災,那是攀緣。如果真的要去救,佛菩薩應該是最早過去,而不會等到他們去了。佛菩薩救苦救難,為什麼不去幫那些地方的眾生?因為沒有緣,想幫也幫不了。而且,就算佛菩薩幫了他們,也不會讓你們知道是怎麼幫的。

做善事是做人的根本,與佛法無關,有些人以為在災民旁邊安慰他,叫他不要難過就是在幫他,或是說:你不要難過,菩薩都知道。仁欽多吉仁波切開示:或許對方會認為,既然菩薩都知道了,怎麼還會讓我受這種苦呢?所以,不是用佛法幫眾生,有時會害了他們。仁欽多吉仁波切再次開示:要幫人時如果沒有智慧,有時反而會有不好的結果。寶吉祥道場一直依照 直貢澈贊法王的指示,弘揚佛陀正法,仁欽多吉仁波切深信諸佛及護法一定會護持道場,仁欽多吉仁波切不需要做任何宣傳,只是努力地將自己所學到的佛法,如實的教導給眾生,所以一定要不斷地講出來,至於你們聽不聽得進去,就要看你個人學佛的決心了。有些人得了癌症會說:佛菩薩你讓我活下來,我會幫助別人、我會行善等等。這就是威脅佛菩薩。

學習佛法是不分貧富貴賤的,寶吉祥佛法中心從不設立功德主,也沒有說點一盞燈要多少錢,或是捐多少錢可以穿什麼樣子的服裝,在這裡沒有錢也可學佛,弟子都可以穿寶吉祥道場的紅背心。此時在場的弟子們報以熱烈的掌聲,感恩 仁欽多吉仁波切不論弟子的貧富,讓弟子們都有機會進入寶吉祥佛法中心,聆聽殊勝的佛法開示。

釋迦牟尼佛最後介紹阿彌陀佛給大家,不是說讓你們多一個地方可以去,而是因為怕眾生受到輪迴過患的苦,知道大家要切斷惡與善的業力,在今生幾乎是不可能做到,所以只要你這一世能還清惡業,只剩善業,還是可以讓你帶善業往生阿彌陀佛淨土,繼續修行直至證菩薩佛果,若是要再來,就是以菩薩乘願再來。一切都不要為自己求,一切都是為別人、為眾生的利益而做。不要擔心迴向之後,自己什麼也得不到,當你迴向時,和佛菩薩的功德大海在一起,可以切斷輪迴的力量。

利樂有情,不是利樂男、女朋友,談感情是自己的因緣,不要將佛法當成是自己做錯決定的藉口,這是另外一回事。

做人如果不孝順,一定無法學佛,要把眾生都當作是自己的母親來看待,為什麼佛法在西方比較不普遍,在東方比較能流傳,因為我們有儒家,儒家講孝順。你們要感謝母親給你們這個身體可以學佛,絕對不可以認為母親已經老了,又不懂現在的時代。就算母親有什麼事情,也要好好的、慢慢的規勸,絕對不可以用無禮的態度。孝順是學佛最重要的一件事情,正如之前提到的那位弟子的女兒不孝順,仁欽多吉仁波切要幫他們教女兒。一個人如果不孝順的話,學佛也學不了,不能學佛斷輪迴,也不用再來這裡了。

仁欽多吉仁波切舉自己為例,要出國或去哪裡,就算知道自己會沒事,但也都會打電話給在香港的母親,讓母親放心。你們有沒有做到?如果欺瞞父母,就會欺瞞上師。你的母親不願意來參加法會,不願意吃素,可以好言相勸,從自身做起,修改好自己,讓你的母親有感受。不要用威脅恐嚇的方式。這也是需要時間,要忍耐。你們現在都不忍耐,母親說你一句,你就頂回去10句,嫌母親囉嗦、嘮叨。回想當年母親懷你10個月,忍了多少事情是你們不知道的?只要母親生你下來,你就欠她一個恩,因為她用她的身體養你的身體,她讓你有這個身體可以學佛。即使有些母親把孩子生下來後,就把孩子害死,孩子仍然是欠她一條命,因為不知道這孩子過去世和她之間有什麼因緣。所以,只要她生你下來,你就欠她。

孝順是學佛第一要務。仁欽多吉仁波切的母親以前是吃肉的,現在雖然很瘦,但是也改吃素。你的母親最能夠知道你有沒有改好。所謂的孝順,就是不要讓父母親因為自己的事情而起煩惱。仁欽多吉仁波切當年沒錢吃飯、得癌症,也沒有讓母親知道,怕她擔心。而你們呢?一點小事就回家說,讓父母擔心。學佛最重要的是,做什麼事都不要讓別人起恐懼、煩惱的心。

仁欽多吉仁波切以前愛吃海鮮,不新鮮的、不是活的絕不吃,甚至還曾經吃用高粱酒浸泡的活蝦,就是把活蝦放進高粱酒裡,這真的非常殘忍,你們想想看,如果把你放進酒裡淹死,你會好受嗎?吃很多海鮮的人,業特別重,因為會生為水族,就是過去嗔念特別重的眾生,生在海裡的水族以及蛇,這些都是如此。如果嗔念不重,就會生為溫血動物,不會成為冷血動物,所以殺害這些嗔念重的眾生,那個業的力量是更加可怕。

以前,仁欽多吉仁波切在學顯教時,非常努力,一天至少做功課3、4個小時,到後來還是覺得有瓶頸。你們學佛都是有所求的心,用欲望的心來學,一來是知道學佛可以讓我們不下三惡道,這是學佛的好處,但是因為執著於有好處,你們所行的善也都是做作的善,不是發自內心深處。另外一方面是沒有上師來教導。學習東西能夠沒有老師教,自己讀就可以嗎?當然是不行的。

直貢澈贊法王對 仁欽多吉仁波切的教法是很不同的。直貢澈贊法王傳法給 仁欽多吉仁波切時,不像 仁欽多吉仁波切對你們一直講一直講,常常是幾句話,幾分鐘就傳完了,就要 仁欽多吉仁波切去閉關、去閉關。信心不夠的人,真的會怕。直貢澈贊法王教導 仁欽多吉仁波切時都是很簡單的,像8月14日「阿彌陀佛無遮大超度法會」的法本厚厚一本,從灌頂、口傳、觀想,前後大約花了不到20分鐘,重點講一講,就教完了,自己去修。幾個小時的法會,只有這樣教授就要去做,一般人是會怕的。

為什麼 直貢澈贊法王傳法給 仁欽多吉仁波切時不用一直講?因為 直貢澈贊法王知道 仁欽多吉仁波切的心是正確的,所以不需要講太多。心是最重要的,而你們的心都不對,為了調整你們的心,仁欽多吉仁波切才要一直講一直講。如果你們的心都是正確的,仁欽多吉仁波切就不用這麼辛苦,每次來法會也不需要這麼久,仁欽多吉仁波切只要帶著大家持咒1個小時,都會非常有用。為什麼你們持的咒語不能產生作用?因為心不正確。心正確了,自然會產生作用;心不對,所持的咒語也無法產生力量。如果心對了,就算一句佛號都能利益眾生。

一位出家弟子報告:聽了 仁欽多吉仁波切今日的開示,覺得很震撼,知道輪迴過患是此生修行的方向,世俗菩提心要從心開始做起。自己也會努力地去做。另一位參加法會的法師報告:自己不太會說話,但是 仁欽多吉仁波切的開示,讓自己感覺很好。仁欽多吉仁波切開示:這個法師的感受,可以用「盡在不言中」來解釋。

一位弟子報告:今日聽了 仁欽多吉仁波切有關菩提心的開示,想到以前自己在學《廣論》時,關於菩提心是從慈心和悲心來修,理論都知道,但是從 仁欽多吉仁波切的開示中,知道要如何從內心做起。以前在修菩提心時,分三種,最初從下士道修時,知道三惡道輪迴的苦,希望能夠不要在三惡道輪迴,這是很粗的體會,比較容易為一般人接受。但是只為了不要在三惡道輪迴,容易落入成修小乘。但是 仁欽多吉仁波切教導大家學佛是為了眾生,世俗的菩提心,做任何事情都是為了眾生,自然就可以解決這種情形了。覺得 仁欽多吉仁波切所說的,和以前有些不同,感覺自己真的是很幸運,能夠在 仁欽多吉仁波切門下,因為有任何的問題、困難,仁欽多吉仁波切都能以全面的經驗來幫助、教導我們,尤其以棉花糖比喻輪迴過患,更是史無前例殊勝、善巧的開示。

仁欽多吉仁波切開示:學佛是一件困難的事情,佛法和你們的人生經驗法、文化是相衝突,所以要你們改很不容易,但是只要你能抓住其中的竅門就很簡單了。做任何事情,起任何念頭都是為了要利益眾生,剛開始你們先從心裡有這個想法做起。點一根香、燃一盞燈、供一束鮮花、一盤水果,心中都要生起代表眾生的想法。如果有時候忘了,也不要來懺悔,不要睡覺前緊張得告訴另一半說,自己忘了要代表眾生。只要你知道自己忘了,就代表你有進步了。要持續不斷地去做,慢慢的長期做下來,所謂的慢慢,並不是指好幾世這麼久的時間,而是指在你這一世,菩提心的力量總有出現的時候,什麼時候出現,佛菩薩自然會讓你知道。有時候是在你往生前10分鐘,甚至於1分鐘出現。就算是往生前1分鐘出現,但是當你在往生前的念頭,還是為了眾生時,你的心就不會有執著、不會有恐懼。

菩提心的力量是非常大的。當你做任何事情都是為了要利益眾生,你就往成佛之路、斷輪迴之路前進,累世的冤親債主就會和你一起往成佛之道前進。每次在法會結束前唸的法本中提到:菩提心是妙寶。所以,我們的心中要有菩提心的想法,至於什麼時候開始做,就需要時間、勇氣和智慧。不要一開始將所有的東西都拿出去給別人,這樣會造成家人的擔心、造口業,說你將所有的東西都拿走了,要如何過活?所以需要智慧。當菩提心的力量出現了,佛菩薩會告訴你,幫你製造因緣,可以利益眾生。不需要擔心別人害你,你會擔心是因為你有害人之心。佛不講神話,一切境界只要到達就會了解。幫助眾生成佛是最大功德。

接著,仁欽多吉仁波切為1位來自美國的信眾舉辦皈依儀式。仁欽多吉仁波切帶著這位信眾念誦皈依誓言後開示:皈依的儀式很簡單,今天因為時間的關係,簡單講解,剛皈依的應該去請講解皈依的錄音帶來聽。其他要皈依的,下週再辦皈依法會。皈依後要注意幾件事:

皈依後必須守五戒,戒要有上師傳授,不要認為自己在家守就可以了。五戒是指:不殺生、不偷盜(包含買盜版的東西,仿冒品都算。別人的東西未經人允許就拿取都算在偷盜的範圍)、不喝酒(包含不抽菸、不吸毒)、不邪淫、不妄語(包括不打誑語、不惡口、不綺語)。

共修法會圓滿,仁欽多吉仁波切不顧自身辛勞,繼續接見37位信眾直至晚間6點50分。仁欽多吉仁波切在法會中已經開示了約3個小時,但仍然不斷以佛法給予每一位信眾開示與加持,解決他們的問題。

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更新日期:2011 年 9 月 13 日

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