尊貴的 仁欽多吉仁波切法會開示

2011年8月7日

尊貴的 仁欽多吉仁波切在台北寶吉祥佛法中心主持共修法會,開示「施行圓滿」。法會開始前,一位女弟子向大家報告自己得到 仁欽多吉仁波切幫助的經過。

這位弟子感恩自己有幸得到尊貴的 仁欽多吉仁波切佛法的教導,不需行萬里路讀萬卷書,只要每星期日參加法會,及每月一次的施身法,聽聞 仁欽多吉仁 波切的正法開示,以及閱讀 仁欽多吉仁波切的著作《快樂與痛苦》一書,許多的事情都能迎刃而解。這位弟子10年前的工作是看護,陪同案主參加施身法,當時 聽許多師兄讚揚 仁欽多吉仁波切對癌症病人有很大的幫助。她還有服務另一位案主老婆婆,得大腸癌,因切掉一段腸子,大小便很痛。這弟子去求 仁欽多吉仁波 切幫助老婆婆,仁欽多吉仁波切告訴她要老婆婆的家人來求,接著突然問這位弟子:「有什麼事?」她愣了一下,才想起來她肚子痛。仁欽多吉仁波切指示她把手伸 出來,以手掌在她的手上方,離了幾公分的距離,幾秒鐘後,仁欽多吉仁波切告訴她,那是良性的腫瘤,來參加法會就好了。當時她已去過三家大醫院,醫師都告知 有2、3公分的子宮肌腺瘤,要開刀摘除子宮。因為她的大姊及朋友摘除後都痛苦萬分,而且她是單親媽媽,兒女還小,她必須工作,無法長期休養,沒有開刀的打 算。她就聽從 仁欽多吉仁波切的話,參加法會。

她直到2001年10月21日才能法喜充滿的與女兒一起皈依。2001年4月14日,當時才16歲的女兒生了一個男孩,滿月時,這位弟子就帶她們母 子倆參加施身法。仁欽多吉仁波切法會結束後,不顧自己的勞累,叫她女兒及外孫過去,幫她們加持。2001年8月14日,她外孫因睡覺窒息而往生,當時 仁 欽多吉仁波切也超度了孩子。只因這位弟子的愚昧,相信風俗白髮人不送黑髮人,而錯失機會讓家人知道 仁欽多吉仁波切修法的殊勝。事後帶女兒去感恩 仁欽多 吉仁波切,仁欽多吉仁波切開示,小外孫是菩薩,來點醒她們要學佛。還指示她女兒要好好吃飯,有事可以來請教 仁欽多吉仁波切。2002年尊勝的 直貢澈贊法王來台舉辦萬人大法會後,這位弟子再去檢查,一切沒問題,多年的子宮下墜也好了。她很感恩 仁欽多吉仁波切。

她還分享幾位她所服務的老人家,獲得 仁欽多吉仁波切幫助的故事:一位阿嬤,因為住安養院年紀也近90,在往生前見過 仁欽多吉仁波切,也得到 仁 欽多吉仁波切的加持及甘露丸,往生天道。另一位96歲的奶奶,這位弟子放 仁欽多吉仁波切的影片,請老奶奶記得 仁欽多吉仁波切的樣子,過沒多久,聽她媳 婦說,老奶奶早上坐在椅子上往生了,沒有受苦。一位83歲的楊伯伯,這位弟子拿 仁欽多吉仁波切接受專訪的雜誌給他看。有一天晚上幫他送晚餐,他告訴這位 弟子,要去阿彌陀佛那裡,這弟子說很好啊!第三天老伯伯一口痰卡住往生了,他生前還告訴這弟子,他女兒會害怕,不敢接近他,當天這弟子跪在他床前,念誦  仁欽多吉仁波切傳授的六字大明咒約1小時,葬儀社的人來時,她看到屍體是柔軟的。一位96歲的廖爺爺在醫院住了一個半月,每次去看他,都沒請看護。三個兒 子在美國,唯一在台灣的兒子,卻是精神病患者,也已經60歲了。這位弟子曾拿 仁欽多吉仁波切的《快樂與痛苦》給廖爺爺看,並讚揚 仁欽多吉仁波切功德。 老爺爺在往生前幾天,她又帶著《快樂與痛苦》給他看,他終於安然嚥下最後一口氣,不再受苦。這位弟子所照顧服務的許多老人,他們的家人多數信其他宗教,在 最後卻有此因緣,得到 仁欽多吉仁波切的幫助。每年大超度法會,她都將他們的名字登錄在超度名單,相信都得到 仁欽多吉仁波切的超度而往生阿彌陀佛淨土。

她自己今年3月做乳房檢查,疑似乳癌第四期,過去也曾患子宮肌腺瘤。聽聞 仁欽多吉仁波切的佛法開示,她了解因為自己有殺生,且年輕時驕傲,自認為 妖嬌美麗,也不懂得拒絕,也有3、4個發生過關係的男朋友。讀書時就不愛寫作業,至今皈依 仁欽多吉仁波切,這個惡習還沒改,沒有完全依教奉行。仁欽多吉 仁波切開示過,改變自己過去的惡習,是一件很巨大的工程;當有「我」的念頭出現就是惡。所以要常常將 仁欽多吉仁波切開示的佛法謹記心中,遇到任何人、 事、物,都有 仁欽多吉仁波切開示的佛法可以快速解決。

仁欽多吉仁波切給弟子佛法的財富,是取之不盡、用之不竭的。仁欽多吉仁波切開設的幾間公司,對她幫助很大:中醫診所,用的藥都是最好的,醫生也很有 耐心、很仔細的把脈開藥,使她左手的淋巴腫消除很多;髮廊的足部基礎護理也解決這位弟子多年的腳皮問題;日本食品讓我們吃得安心;旅行社出國旅遊尼泊爾朝 聖,仁欽多吉仁波切還雇請當地警察保護大家。感恩 仁欽多吉仁波切為弟子所做的一切。

仁欽多吉仁波切曾舉辦的金剛舞,也開示其中一段兩隻鹿跳舞,就像照鏡子。當我們說別人錯的時候,正是反映出自己的錯。我們無法改變別人,只有改變自己。做醫療及老師的工作,一定要有犧牲奉獻的精神。其他行業也一樣。這位弟子目前無法工作,但感恩 仁欽多吉仁波切每年大法會捐款到內政部,竟使這位弟子 蒙受其利。社會局補助、營建署租屋補助,曾經還有年收入不足30萬元也有補助。仁欽多吉仁波切曾開示,真正學佛人,不會沒房子住、不會沒飯吃、不會沒衣穿。

她自己浪費了很多年,沒有精進學習佛法。仁欽多吉仁波切犧牲自己的家庭生活,不為名與利,不管脊椎側彎之痛,只為了眾生都能聽聞正法,得到解脫,往生淨土,證得佛果。這位弟子自責真不是人,動物也會反哺報恩,而自己連畜生都不如。她接受上師呵責。懇請尊貴的金剛上師 仁欽多吉仁波切法輪常轉。法體安康。祈願執金剛者住百劫。

接著由另一位皈依的女弟子分享尊貴的 仁欽多吉仁波切幫助她及其家人的經過。

一開始,她先分享尊貴的 仁欽多吉仁波切如何幫助她清除學佛的障礙。她從前年(2009)7月開始參加施身法,去年(2010)7月皈依尊貴的 仁欽多吉仁波切,至今皈依滿1年。參加施身法前,有一天,她回桃園跟母親說她要開始吃素,但在開口前,她很緊張,因為家裡從未有人吃素,她很擔心母親無法接受。果然,在她向母親開口後,母親出現了戲劇化的激烈反對態度,母親對她說:「妳不能吃素!等我死了,妳要吃什麼都可以,在我活著的時候妳不能吃素!」很奇怪的,母親反應這麼激烈,但當時她的心情卻很平靜,她在心中祈求尊貴的 仁欽多吉仁波切能夠幫助她,因為吃素是一定要做到的,同時她不疾不徐地與母親閒話家常,沒想到過沒多久,母親就說下次開始為她準備素食。從母親戲劇化反對到願意配合,整個過程只有10分鐘!這都是尊貴的 仁欽多吉仁波切的幫助,讓她能夠順利茹素。

前年11月,她向尊貴的 仁欽多吉仁波切求皈依時,尊貴的 仁欽多吉仁波切問她有沒有問過父母親?當時她愣住了,心想不是只有未成年的才需要父母親同意嗎?她都三十幾歲了,還要先問過父母嗎?當下 仁欽多吉仁波切開示她一定要尊重父母親,並說如果她不尊重父母,那將來也不會聽 仁欽多吉仁波切的話。在回家的路上,她想到自己因為讀書和工作一直都很順利,又自以為是,覺得自己沒做什麼壞事,養成凡事自己決定,事後才簡單跟父母報備的習慣。不要說尊重父母的意見了,連跟父母分享自己的所知所聞都很少。想著就忍不住淚流滿面。後來,當她回桃園向父母請示她想要皈依尊貴的 仁欽多吉仁波切時,原本凡事都順著她、不干涉她的父母,展現了非常堅決的反對態度。父親是知識分子型的反對,與她講古論今,從社會時事,到當年的蒙藏委員會等等,講了一堆反對的理由;母親則是傳統型的反對,不贊成就是不贊成。原來,為什麼尊貴的 仁欽多吉仁波切要她問過父母,就是因為她的父母不同意啊!她一邊想著 仁欽多吉仁波切真的好厲害,一邊慚愧自己雖已參加施身法好幾次了,但是從未與父母分享過 仁欽多吉仁波切的開示與事蹟,以及道場的情況,也難怪父母會為她擔心,並反對她皈依了。她很感恩尊貴的 仁欽多吉仁波切的加持,當時父母親雖然反對她皈依,但是同意她參加每週日的共修法會。

去年1月30日,尊貴的 仁欽多吉仁波切舉行了一場皈依儀式,但當時她的父母還未同意她皈依,所以在別人歡喜感動地上前接受皈依時,她只能獨自默默坐在第一排,心中非常難過。此時,她感覺 仁欽多吉仁波切好像看了她一眼,當時她想著是不是因為她一個人坐在第一排看起來很奇怪?其實,這就是 仁欽多吉仁波切的殊勝加持。後來回桃園時,她用半開玩笑的口吻問母親還要觀察她多久?到底什麼時候才能去皈依?沒想到,母親直接說,過完農曆年就去求皈依,並說父親也同意了。當時她愣住了,完全不敢置信!從父母親開始反對到此時,大約3個月的時間,她自己什麼也沒改、什麼也沒做,為何父母能夠有如此大的轉變呢?這都是尊貴的 仁欽多吉仁波切的殊勝加持,在她還搞不清狀況時,仁欽多吉仁波切已經為她做了最好的安排,並且幫助她學佛的路上沒有障礙。

此後,每當母親看了新聞媒體上宗教界的負面新聞,因而向她嘮叨時,她只要跟母親說:當時求皈依時,仁欽多吉仁波切都要她先問過父母親了,這樣的上師會做任何不好的事情嗎?母親便會馬上靜音,因為 仁欽多吉仁波切的所作所為是如此正大光明又合情合理,這一點是母親完全無法否認的。

在過去一年中,她的父母親曾求見過 仁欽多吉仁波切,得到 仁欽多吉仁波切殊勝的加持,她的二哥於上個月皈依,她的二嫂與姪女得到 仁欽多吉仁波切莫大的幫助。她現在想想,仁欽多吉仁波切不是只幫助她一個人學佛,仁欽多吉仁波切看起來很簡單的一句話,卻為她們全家帶來學佛的契機。但因她自己沒有改好、沒有做好,所以她的父母仍未能完全茹素,也僅求見過 仁欽多吉仁波切一次。她非常感謝尊貴的 仁欽多吉仁波切的加持,讓她父母能於去年底來求見 仁欽多吉仁波切,當天發生了許許多多的突發狀況,甚至原本還算健康的父親居然在中醫診所突然尿失禁,造成了中醫診所的困擾,她感到非常抱歉。若不是尊貴的 仁欽多吉仁波切的慈悲加持,當天她們根本就到不了道場。仁欽多吉仁波切開示她父親的糖尿病是因為肉吃太多,母親氣喘是因為殺雞,雖然她的父親至今沒有完全茹素,母親也不肯承認過去殺雞,但依舊得到 仁欽多吉仁波切的殊勝加持,尊貴的 仁欽多吉仁波切甚至非常、非常慈悲地收下父親的供養,她很感恩上師!

去年12月她母親因氣喘急性發作導致住院5天,但在求見 仁欽多吉仁波切並持續於寶吉祥中醫診所調理後,至今氣喘沒有再發作過。她的父親很晚才生她,如今已是近90歲的老人家了,糖尿病史約有兩年,今年4月間曾住院數天,身體衰弱許多,但在尊貴的 仁欽多吉仁波切的加持,以及師兄的幫助下,讓她父親有幸服用甘露丸,原本反對中醫的大哥態度也意外轉變,支持父親於寶吉祥中醫診所調理身體。同時,父親也一直惦記著8月14日要來參加阿彌陀佛無遮大超度法會,屢屢與她們確認交通狀況與相關事宜,這些無一不是尊貴的 仁欽多吉仁波切的加持,她深深覺得上師的恩德真的難以報答!

接下來,她和與會大眾分享她心中非常感念尊勝的 直貢澈贊法王、尊貴的 仁欽多吉仁波切的兩件事,在去年6月6日,尊勝的 直貢澈贊法王來台舉辦的大法會中,當時她的父母也有參加。當法會與會者一起持誦六字大明咒時,父親本來只是側耳傾聽而已,並沒有跟著念誦,當時她心中想著參加法會的機會真的很難得,便鼓起勇氣提醒父親要一起念誦。她很感恩尊貴的 仁欽多吉仁波切、尊勝的 直貢澈贊法王的加持,父親居然隨眾一起持誦六字大明咒。聽到父親持誦的聲音,她的心中有無與倫比的感謝與感動,因為從小到大,她從未聽過父親唸過一聲佛號。若不是因為尊勝的 直貢澈贊法王、尊貴的 仁欽多吉仁波切舉辦了這樣殊勝的大法會,也許她父親此生都不會親見大修行人、聽到大修行人持誦六字大明咒的聲音,更不可能持誦六字大明咒。

此外,在去年6月6日的大法會中,父親注意到尊勝的 直貢澈贊法王行進間有寶傘導引,便很驚訝地對她說:「法王的派頭很大啊!」當時她也愣住了,不知該如何接話,因為她自己也不懂,但又不能不接話,怕父親誤會。於是她在心中祈求尊貴的 仁欽多吉仁波切幫助她後,她對父親說:「對呀!因為 法王非常尊貴。」沒想到,父親聽了之後就點點頭,合掌向法王的身影不斷行禮。這都是尊貴的 仁欽多吉仁波切、尊勝的 直貢澈贊法王的幫助,讓父親能生起恭敬心。

她還分享了今年5月份她參加了日本的火供法會的事:仁欽多吉仁波切慈悲地讓與會者逐一上前接 仁欽多吉仁波切加持過的供品,投入火中,當她第二次輪到接供品時,正好 仁欽多吉仁波切在持咒,她心裡很高興可以這樣近距離聽到 仁欽多吉仁波切持咒,卻因此而分心,沒有蹲低身體靠過去接供品,當下 仁欽多吉仁波切就接了她手中的紙盤拋到一旁,不准她接供品。仁欽多吉仁波切後來在法座上開示過:這就是犯了不注意上師舉動的過失。她很感激接著她還是可以繼續排隊,又輪著接了幾次火供供品。其中有一次她接了供品,步下階梯時卻滑倒了,所幸並未影響到法會進行。後來 仁欽多吉仁波切還開示她,她在執行一件 仁欽多吉仁波切所交付的工作時,想太多了,還去問別人的意見,而不是立刻按照 仁欽多吉仁波切的交代去做,這就表示她對上師的信心不夠,會摔跤就是護法在提醒她要注意自己的心態。

她很感激 仁欽多吉仁波切一直幫助她修改自己,她向來驕傲獨斷,以為自己很能幹,有事都不會問父母的意見,也頂多輕描淡寫跟父母報告一下事情的重點。她重要事情都不跟父母商量,很不孝。她感恩 仁欽多吉仁波切的教導,並決定一定要好好改變自己,努力學佛。

仁欽多吉仁波切升座後開示,為了讓大家清楚了解學佛應有的正確心態,上次已經將岡波巴大師開示的「聽法的意樂」以及「意樂圓滿」的四種思維方式向大家做了詳盡的開示,今天要繼續開示岡波巴大師所說的「施行圓滿」。事實上在過去十幾年,仁欽多吉仁波切也是不斷開示學佛應有的正確心態,今天再以岡波巴大師的開示提醒大家,對你將來的修行十分重要。學佛最重要的就是動機,動機對了,學佛才能得力。

岡波巴大師開示:「總體而言,對於聽法者來說,他應具備『意樂圓滿』與『施行圓滿』,這兩方面的内容。」仁欽多吉仁波切開示:當你能修到意樂圓滿,你第八意識就會自然浮現過去種種,不用刻意去想、特別去做,你過去世的修行善根自然會出現讓你知道。所謂「施行」就是指執行、實際要做的事,「施行圓滿」其中又有三方面的内容:加行圓滿、正行圓滿、結行圓滿。加行就是我們說的前行,也就是所謂的預備動作,準備動作對了,後面正行,也就是去執行時,就不會偏掉,最後在結行就是迴向,就會圓滿。

加行時最重要的就是動機,多年前 直貢澈贊法王曾經來台主持為期15天的噶舉密咒障灌頂,當時有很多所謂長期修密的人來參加,當 直貢澈贊法王在法座上修到某個本尊時,就看這些人拿出印有那個本尊的佛像照片,還一邊打著很多手印。見到這種情形,仁欽多吉仁波切有一次便在笑談中,建議 直貢澈贊法王可以賜予千手觀音灌頂,那這些人不就得大忙特忙了?其實,不是打手印就是修密宗。現在有一些弘法人說要修自他交換,把別人不好的吸進來,把自己好的給出去。不要以為別人頭痛,你修自他交換,頭痛就觀想他頭的部分,腳痛就吸腳的部分,然後把頭痛轉移到你的頭上,這樣就是在修了。其實,這是錯的,自他交換其實就是修慈悲,慈悲的慈就是用自己的快樂去換取別人的痛苦,要自己先修到慈悲的力量用出來了,才有能力幫人。真正的自他交換,除了當下將眾生的苦轉到自己身上,對方不痛外,自己也不會痛,這樣才有效果。沒有任何東西進到自己的體內,也沒有任何東西從自己的體內出去,才是真正的自他交換。就像 仁欽多吉仁波切修施身法時開示,自己要能夠消化掉,不然也不能真正幫助到眾生。要修到以自他交換的方式來利益眾生,除非是修到很好的禪定,心完全不動,也就是任何痛苦與快樂都不會影響到自心的人,才能做到,就是《金剛經》中所說的「無所住而生其心」。其實,仁欽多吉仁波切在星期五晚上為一千多人修施身法,星期六又接見一 百多位信眾,星期天又舉辦法會,這樣就是在修自他交換了。

為什麼你們有事時對著 仁欽多吉仁波切的法照頂禮,觀想 仁欽多吉仁波切就能得到幫助?不是 仁欽多吉仁波切有所謂的分身,而是因為 仁欽多吉仁波切已經證到空性的慈悲,有慈悲力量的化身。現在坊間很多通靈人士,往往見到 仁欽多吉仁波切的弟子,都會說他們背後有一尊大的。所以,仁欽多吉仁波切也笑著開示弟子們,這也告訴你們不要做壞事,都會被知道的。

你們覺得守戒很困難,有些新皈依的甚至擔心自己有些戒守不了,其實守戒有什麼難的呢?仁欽多吉仁波切在皈依之前酒量很好,一次可以喝完一瓶洋酒,但是 仁欽多吉仁波切皈依後的第一天就滴酒不沾,這就是決心,因為下定決心了,所以就能夠做到。因為 仁欽多吉仁波切知道,學佛對自己的未來一定是有幫助的,一定能利益眾生,所以在初學佛時就下定決心,你們做不做得到,也只是決心而已。

不要以為學密宗可以喝酒,法本中提到在儀軌中供酒,是有很多涵義。寶吉祥佛法中心在進行儀軌時,是以葡萄汁來代替酒。如果為了生病而必須要以酒配藥,這對一般人是可以的,但是不應酗酒。若是一位密乘修法上師,則是完全不碰酒的。在台灣北部有一位出家弘法人有喝酒,有一次 仁欽多吉仁波切向尊勝的 直貢澈贊法王報告這件事,直貢澈贊法王便說:那這位出家人只可以傳四戒,因為他沒有守五戒。也有人會說,我喝酒喝到7分,自己可以控制不會讓自己喝醉,但是當你喝酒的時候又怎麼去區分7分還是8分?喝酒時又沒有用量杯量,當別人勸酒時,就會有不差這一杯的心態而一杯又一杯喝下肚了。再者,喝酒的一定會吃肉。如果不藉著吃肉這樣油膩的東西,酒是不易入喉的,就像廣東人稱這些重口味的食物為「餸酒」的菜。其實在你喝酒的時候,喝一杯福報就損耗一些,吃一口肉,福報又損耗一些,我們所做的一切行為,在我們死之前都會出現狀況。

戒律裡講的喝酒,指的是酗酒,只要酒喝多了,心就會變得混亂,所以就會看什麼都有自己的意見跟想法,一直要跟別人爭辯,這就是被酒影響造成的。仁欽多吉仁波切開示,通常愛喝酒的人,身上都會有很重的臭味,即使隔天也消散不掉,吐出來的嘔吐物更加臭,排出來的小便也特別臭,在場很多男性也都舉手表示自己曾有這樣的經驗。這樣的習慣,到死的時候,就會讓自己也跟著去到同樣味道的地方。酗酒的人死後都會墮入地獄,而且是很臭的糞便地獄,因為他在生前,就已經習慣那種臭味,所以死後,就很容易隨著自己的習氣,墮入這樣的地獄。

不要以為在地獄後18年出來又是一條好漢!在地獄的時間,是18後面可能要加兩個零那麼久!而且地獄出來後會投生成為猿猴或猩猩。現代科學都證明,猿猴、猩猩很聰明的,和人的基因只差百分之一,那百分之一就是喝酒的業力所造成的。當畜生道結束後投生為人,生出來也會是智障。如果夫妻在喝過酒以後行房而懷孕的,所生出來的孩子,很多都是智障,智障並不單限定是智能不足,即使看起來智力沒問題,也還是會有其他問題。例如︰現在有很多孩子不聽父母的話,讓父母造成困擾;或者都不去工作,整天賴在家裡;或是關在房間上網,習慣在自己的一個小圈圈內生活。不要以為智障問題只是白痴而已,情緒有問題,精神狀態不穩定,這些都算是。現在的醫學也證實,喝多了老了以後會得老人痴呆症。一位醫生弟子報告:「在醫學上有發現喝酒或吸毒的,生出來的孩子很多都是智障、畸形。」仁欽多吉仁波切開示:不要以為乾一杯沒關係,酗酒不但會傷害腦細胞,還會亂性,甚至會讓我們下地獄,佛才訂下不喝酒的戒律以保護我們。

仁欽多吉仁波切從1995年出來開始幫助眾生,很少見到有人能夠在往生前不受醫療痛苦。從剛剛出來分享的弟子的故事中你們可以聽到,很多人在往生前受了很多醫療的苦。現在在醫院,100個進去死掉的人,有90個死前要接受很多醫療折磨的痛苦,雖然你們家中也曾經有家人死前接受過很多醫療的痛苦,就算你們親眼看過、親耳聽到這樣的痛苦,你就是無法了解這樣的痛苦。為什麼?因為那一根針還沒有扎到你的身上!你們現在不能夠培養出慈悲心,是因為你們還不能夠做到體會別人的痛苦。你們都說怕因果,不要再說你們怕了!就是因為你們不怕,所以才不好好學佛,真正怕的人,就會聽得進上師的勸導,也會守戒了。

很多癌症患者在末期會有腹水的現象,過世時亡者會將大小便排放出來,也會排出腹水,發出惡臭。許多護士弟子曾經有為亡者清理身體的經驗,也表示確實如 仁欽多吉仁波切所開示,腹水不但會排出而且很難聞。仁欽多吉仁波切進一步開示:然而經過修頗瓦法超度的亡者,腹水不會排出,而是完全消失。當場,許多家人曾經接受過 仁欽多吉仁波切以殊勝頗瓦法超度的弟子,也表示確有此瑞相,非常感恩 仁欽多吉仁波切。仁欽多吉仁波切慈悲地讓醫生弟子為大家說明醫學上對腹水的解釋。醫生弟子報告:因為癌末患者的器官受癌細胞影響無法正常運作,腹水大都是肝功能受損,水是靠肝臟來進行代謝;當水到了肝臟,因為肝臟無法代謝,水在組織內無法排出,所以透過血管滲至體內,而形成腹水。仁欽多吉仁波切以佛法的角度開示:腹水或是有些人會水腫,其實就是大家所吃下的眾生。當人一斷氣,就想要把這些東西排掉,所以神識就往下走,而墮入三惡道,因為腹水有惡臭,神識就跟著這個氣味墮入糞便地獄。經過頗瓦法超度的亡者,為什麼腹水不會排出而憑空消失?就是因為 仁欽多吉仁波切將亡者與他的冤親債主一起度走了!

戒不是用來管你或約束你的,而是用來保護你,讓你知道有些事情本來我們就不應該做。釋迦牟尼佛剛開始弘揚佛法時,並沒有提到戒律,是到了後期,學佛的人越來越多,人多了就需要有些規範,釋迦牟尼佛才開始教導眾生要守戒,這是因為人越來越複雜的緣故。戒是給我們一個範圍,讓我們知道哪些可以做,哪些不可以做。其實戒律是讓我們不要傷害眾生,戒是幫我們切斷輪迴。戒律是防護網,當你守戒時,就等於上師用一個防護網將你保護起來,一旦你破戒了,這個防護網就不見了。有些弟子會想,在家裡喝酒,應該沒有傷害眾生吧?仁欽多吉仁波切分享一個故事:曾經有一個信眾,仁欽多吉仁波切提醒他在端午節前不要出去喝酒,不然會被別人打,這位信眾就想我在家裡喝沒事吧!沒想到在家喝醉了發酒瘋,還是被他的女朋友打一頓。

有些人會說,若不喝酒無法交際應酬,會沒有朋友,但你們應該都聽過「酒肉朋友」以及「酒鬼」,所謂物以類聚。當你不斷喝酒聚集的朋友就只是酒肉朋友,你怎麼不想想,一旦你斷惡不再喝酒,會結交到更好的朋友呢?且喝酒多了就會變成鬼,為什麼我們常說酒鬼,真的有酒鬼這樣的鬼,你們要跟他們同類嗎?

仁欽多吉仁波切在寶吉祥佛法中心教導弟子的方式很嚴謹,要求弟子要嚴守戒律,那些被罰的,光是跪在道場門外的人數就可以在外面多開幾個道場了,因為 仁欽多吉仁波切不是弘揚商業佛法或市場佛法,仁欽多吉仁波切是遵循古代大修行者的方式來教導佛法的,沒有做筆記。如果不能忍受 仁欽多吉仁波切教導的隨時可以離開,台灣現在道場太多了,到處都是,對面就有一間。也許有人認為,這裡管太嚴就換個地方,一樣皈依就一樣可以學到。仁欽多吉仁波切開示:這種觀念是錯的,因為在你皈依時,上師就問得很清楚:是否能守戒?當你承諾守戒時才能讓你皈依,而如今你不守自己對上師、佛菩薩和眾生的承諾,當然會學不到。許多弟子被趕出去後,以為換一個地方繼續學,以前所學的都可以延續。仁欽多吉仁波切開示:是完全不可能的,因為斷了傳承,就算是從零開始,也是負零,因為破了對上師的三昧耶戒,你要花很久很久的時間,才能再將福報累積起來。俗話說要累積福慧的資糧。大家在打工的都知道,每個月從一號開始工作,辛苦地做了一個月才領到薪水,做老闆的也是很辛勞。但是你們一定也發現,花錢很容易、很快,一下子就花用完了。福報也是一樣,要累積很不容易,要用掉卻輕而易舉。

有一個弟子全家已經皈依了,她的父親還拿肉給生病的爺爺吃,做父親的以為爺爺年紀大了,再吃也沒有幾年了,爺爺愛吃肉就給他吃。結果現在檢查出來,爺爺的心臟被細菌感染,仁欽多吉仁波切也看到有三分之一的心臟已經不能用了。你們在害自己的爺爺下地獄還不知道!

學佛不是讓你可以身體健康、事業順利、沒有官司,這些都是你過去世的因,而此世得到的苦,和學佛沒有關係。仁欽多吉仁波切以自己的皮膚癌為例。仁欽多吉仁波切以前皮膚有黑色素瘤,醫生弟子看過之後,確定是皮膚癌。得了皮膚癌也沒看醫生、也沒求佛,只跟佛菩薩說:如果生病對我好,就讓我生病;如果死掉對我好,就讓我死掉。從沒想過要求保佑,結果反而活到現在。諸佛菩薩的願力是希望幫助六道一切眾生離開三惡道之苦,而 仁欽多吉仁波切在發現自己得皮膚癌時的想法,與諸佛菩薩的願力相應,因此 仁欽多吉仁波切在完全沒有接受治療與求 直貢澈贊法王修法的情況下,只靠學習佛法,便讓自己的皮膚癌完全痊癒,因為知道一切都是自己惡業的顯現,希望早一點把所欠的債還清,早一點解脫輪迴。仁欽多吉仁波切不怕死,卻多活了二十多年;你們都怕死,卻死得更快。仁欽多吉仁波切開示:看到岡波巴大師開示的疾病轉為道用,生病也可以讓我們修行,才知道自己已經做到了將疾病轉為道用。因為你的病讓你觀修因果,病只是你惡業的花報,還不是果,果報是下地獄。透過佛法修行可以改變果的味道。不要來跟 仁欽多吉仁波切辯說也有無花果,只結果不開花的,仁欽多吉仁波切從小母親給他吃很多無花果,知道無花果一樣有花,只是藏在花托中從外面看不到,所以大家才會誤以為是直接變成果實。你們想到的,仁欽多吉仁波切先講了,就不要來問了。

岡波巴大師開示:「『施行圓滿』其中又有三方面的内容:加行圓滿、正行圓滿、結行圓滿。在『加行圓滿』這個階段,我們應該以『菩提心』,來做為聽法的全部動機;在『正行圓滿』這個階段,無論我們聽聞怎樣的教法,也都要用『具備六度』的方式來聽;在『結行圓滿』這個階段,我們應該為了利樂有情,而將所有的善根,都迴向於圓滿的菩提覺悟。將以上所講的這些内容,都歸納在一處,而作聽法前發願實修的方法是:我們應該想到,對於所有『猶如夢幻般、猶如虛空般』的廣大有情,我一定要設法將他們安置到菩提佛位;為了做到這一點,我一定要設法證得究竟圓滿的大覺佛果;而為了再做到這一點,我又一定要設法好好地聽聞、理解、證悟、實修這些寶貴的教導呀!在聽聞佛法的時候,我們必須發起這種殊勝的心願來。總而言之,對於聽法者來說,『心意清淨』是極其重要的。」

仁欽多吉仁波切開示:這裡所說施行圓滿的內容有包括加行、正行、結行。加行或前行時,應該要發起菩提心,菩提是梵文,古時唐三藏在翻譯佛經時有三不翻,直接以音譯,其中一個就是這個字或詞有很多意思的就不翻譯。菩提有分世俗菩提心跟勝義菩提心,世俗菩提心是想出來的,勝義菩提心是從空性中自然生出的。事實上修一切法門都有加行、正行、結行三個內容,包括你持咒、觀想、拈香供佛,都要以菩提心來利益眾生。菩提心在以前有開示過,菩提心簡單的說就是諸佛菩薩的本質,意思就是上學佛法,下度眾生。

顯教很多都在大年初九會念《金光明經》,當 仁欽多吉仁波切還在顯教的時候,即使供養最多,仁欽多吉仁波切從不要當總功德主。有一次在法會擔任副功德主,當住持上完香後,就是由 仁欽多吉仁波切上香供佛,這時候 仁欽多吉仁波切突然想到,他要代表一切眾生供養。當時並沒有人告訴 仁欽多吉仁波切這個道理,仁欽多吉仁波切也沒有看過這段開示,這就是累世的善念起來了。當時有人在後面拍照,拿起相機連拍3張 仁欽多吉仁波切拈香供佛的照片,結果照片洗出來,3張都有一隻手從佛像伸到 仁欽多吉仁波切的心間。這張照片也不知道收到哪裡去了,因為當時的顯教師父說相片收起來不能給別人看,也是在保護 仁欽多吉仁波切,不要被人妒忌,也要感謝顯教師父。

所以在加行時,一開始的動機就應該發起這樣的心念,不要想到自己,完全只為了利他。到了正行的時候,應該運用六度,就是六波羅蜜來執行,也就是布施、持戒、忍辱、禪定、精進、智慧。這裡講的忍,不是說忍耐痛苦而已,是要忍一切的執著、欲望跟念頭,痛苦要忍、快樂也要忍。結行就是迴向時,要迴向菩提、證覺圓滿、利益一切有情眾生。因為佛跟菩薩的功德大海,如果以固體來看,比宇宙還要大,如果能夠加入這個功德大海,所得到的是不可思議。現在坊間還有一些信眾,說自己用都不夠了,還要分給眾生?仁欽多吉仁波切開示:不要這麼說,應該要一切都能捨的布施給眾生。仁欽多吉仁波切就是一開始布施法門修得可以,而在學佛的路上速度可以快很多。金剛乘和大乘佛法都是在講菩提心的重要。講法者和聽法者如果都能夠用此種心來參加法會,自然能夠累積功德福報。每一次在法會結束前,你們唸迴向文時,都可以看到 仁欽多吉仁波切在入定。能夠在定中做迴向,功德才能真正累積起來。仁欽多吉仁波切今日看了岡波巴大師的開示,才知道是要用六波羅蜜來幫助眾生。但是雖然之前沒有看到這段開示,仁欽多吉仁波切卻早已做到了。

上個禮拜有個新皈依的弟子來求見 仁欽多吉仁波切,說她的工廠有一些問題,員工身體不好。仁欽多吉仁波切開示:工廠的門口出了一些事。這個禮拜六她又帶著工廠的格局圖來求見 仁欽多吉仁波切。仁欽多吉仁波切開示:工廠的內部格局有問題,需要作變更。她馬上就頂嘴說她問過地主,地主說沒有出過事。仁欽多吉仁波切就問她帶來供養的紅包裡面有多少錢?她回答說一萬塊,仁欽多吉仁波切開示:以目前的行情在外面看風水是一坪一萬塊,她的工廠有一百多坪,她肯給這個錢嗎?如果肯才有資格可以說話,她也不肯給,怕要再出錢裝修就頂嘴。你們都聽過,仁欽多吉仁波切曾經幫一位弟子的工廠改裝修,就讓那個弟子賺大錢,你還不信。

上個星期她來求見 仁欽多吉仁波切時,仁欽多吉仁波切並沒有告訴她問題出在哪裡,所以這個禮拜她才又來求見。為什麼上個禮拜 仁欽多吉仁波切不告訴她問題出在哪裡,是因為當時她是帶著員工來求見 仁欽多吉仁波切,如果上個禮拜 仁欽多吉仁波切告訴她工廠有鬼,你們想有哪個員工敢繼續再做下去呢?上師所說的一切都是為了她好,她還不知道,就馬上頂嘴,還說去問過地主說門口沒有出過事。後來自己才承認,以前以道教方式在門口燒紙錢拜拜,聚集了得不到幫助的眾生在那裡。這個女弟子會這麼回答,代表她是有企圖來皈依 仁欽多吉仁波切,並不是真心想要學習佛法。此時 仁欽多吉仁波切指示寶吉祥佛法中心的理事長:以後 仁欽多吉仁波切不收這個弟子的供養,而且道場也不用她護持,也不可以學習密法。

之前 仁欽多吉仁波切的員工在門口灑鹽,就被 仁欽多吉仁波切處罰,不好好用心努力工作,將責任推給鬼神。有一位弟子還幫這位員工說話,認為她也是為了公司好,仁欽多吉仁波切馬上開示這種行為是不對的。仁欽多吉仁波切從小是學道教的,知道這樣的事情會引來鬼神。在公司工作,就應該好好工作,要對得起這份薪水,而不是去求助鬼神。對公司的員工而言,仁欽多吉仁波切不是上師,只是他們的老闆。什麼信仰的人都可以在 仁欽多吉仁波切的公司上班,只要他們規規矩矩做好事情就可以了。

很多人唸一唸《地藏經》就說:我的背後好像涼涼的,是不是鬼在我背後?仁欽多吉仁波切開示:鬼如果真的來了,絕對不是只有背後涼涼的,就像參加施身法法會時,很多地獄道的眾生上來時,是整個周遭很涼、很陰冷,不是只有背後涼涼的。你們會覺得背後涼涼的,是因為持咒出力流汗,風一吹,自然就會涼。其實地藏王菩薩是度六道眾生,不是只有度鬼眾,不要以為地藏王菩薩的誓言是地獄不空,誓不成佛,就以為地藏王菩薩只有度鬼道眾生。當年,釋迦牟尼佛曾要觀世音菩薩將《地藏經》廣為宣揚,所以觀世音菩薩跟地藏菩薩是好朋友。有時候我們觀想時,修觀世音菩薩,結果是地藏王菩薩出現;有的時候修地藏王菩薩,卻出現了觀世音菩薩。哪一尊菩薩來都和當時眾生的因緣有關。

六波羅蜜中的忍辱,所謂忍,是要能忍一切名聞利養、障礙,忍一切的快樂,甚至連法會中出現聽法的輕安、法喜充滿的感覺都不對,都要忍。因為這會產生法執,到最後要修到無生法忍。無生法忍,就是修到空性,沒有執著,自然而然不會感覺到忍。為什麼參加法會時要你們盤腿坐在地上?要你們能忍腿痛。參加法會時,身體一點點不舒服的感覺都不能忍,你還能忍什麼呢?為什麼有人在道場聽佛法會想打瞌睡,一則是因為平日的睡眠不好,另一個原因是業力重,佛經記載,有睡魔來干擾。如果出現想睡時,應該挺起身體,調整自己的狀況提起精神。如果常常出現這樣的狀況,就需要發起大懺悔心,表示自己的業很重。大家都是有福報,才能坐在這裡參加法會,這世上還有許多眾生沒有因緣福報聽聞佛法。如果過去世沒有行善學佛的人,此世不會踏進寶吉祥道場這個門,表示過去世你們有累積善緣,而此世再給大家機會繼續累積善緣。你們現在聽法都太幸福了,盤腿坐在地上,腿痛就要蹺起來。藏區的人不像你們可以坐在冷氣房中舒服的參加法會,都是坐在空地上,冬天天氣冷時,披著一件羊毛,凍得鼻水直流、嘴脣乾裂。哪像你們這麼有福報,還有冷氣。所以說,有福報的比較不容易修。

精進並不是指每天唸多少經、拜多少懺叫做精進。精進是指專注的做好一件事情。你們也會發現,一件事情,原本專注可以很快的完成,但是如果一邊做,一邊東摸摸、西摸摸、吃吃東西,就要花很多的時間才會做好。能專注,禪定就能修好,才能累積功德。仁欽多吉仁波切能專注,禪定修得好,雖然 仁欽多吉仁波切非常地忙碌,年紀也六十好幾,但是不需要記筆記就能記得上次開會時所說過的話、弟子或員工所報告過的事情。例如在大法會的會議,弟子開會前準備很久,開會時上師在說話也一大堆人做筆記。上呈報告時,仁欽多吉仁波切一句話就打垮大家所準備的一大堆報告,就是修到專注與禪定。能夠守戒,才能做到禪定,能夠禪定了,自然能夠開智慧。

在寶吉祥道場,沒有捐多少錢可以做功德主,或是可以穿一些特別的衣服代表不同的身分,也不會因為你有錢就對你特別不一樣。在佛法面前,一律平等。今日你在社會上有地位,是過去世所做的。如果因為你的背景關係,對社會有一些幫助,仁欽多吉仁波切或許會給你多一點時間,讓你有機會學佛。但是如果你對這個社會沒有幫助,又不認真的學佛,就不給你們機會了。有一些顯教出家眾,認為現在眾生需要密法的幫忙,因為自己沒有學到密法,因此自己沒有辦法幫助很多眾生,也就沒有很多信眾,為了有很多信眾,就去學密法。這種想法就是不信因果。你這一世是否能夠有眾生緣,是否能當住持,都是過去世累世修行的結果,看你有沒有和眾生結很多的善緣。不要為了能有很多的信眾而迎合信眾的需求,做一些媚俗、不適宜的事情。仁欽多吉仁波切上一世欠你們的,所以這一世你們才會出現在這裡。

這兩週開示的佛法非常的重要,其實從1997年,仁欽多吉仁波切開始弘揚佛法時,就一直在開示這些事情,今日用岡波巴大師的法語,加上 仁欽多吉仁波切這些年來的修行經驗,再告訴大家一次。仁欽多吉仁波切以前沒有看過這些內容,卻都已經做到了。你們不能再錯了,再錯的話,就把你趕出去。金剛乘和大乘佛法都是在教導眾生如何解脫輪迴的法門。顯教的方法通常是拿出一本佛經,逐一的開示佛經裡面的經句。而金剛乘的上師心比較廣大,所採用的方式則是比較猛烈。但是不論是哪種方法,都是佛法。就像咖啡有分一般咖啡和濃縮咖啡。喝濃縮咖啡心臟不好的人會受不了。金剛乘的上師就是如此,或打、或罵、獅子吼等,想盡各種不同的方式來鞭策你,如果你心臟不好,自然待不下去。不能接受這些打、罵等教法的,也自然待不下去,就算要待下去也很辛苦。你會離開,不是上師趕你走,發心不對的,自然待不下去而離開。

深信因果自然可以守戒,戒體守得好,自然不會做錯事,不需要思考這樣說、這樣做會不會錯,有人來問自己做錯了什麼?或是想知道自己的前世是什麼的人,都是不信因果,貪念重的人。所以那些新皈依的弟子,不用再擔心守戒會如何了。你們沒有做到,是因為沒有下定決心。仁欽多吉仁波切一開始接觸佛法,知道佛法可以自利利他,這一生就是下定決心去學佛,那種決心和你們真的有很大的不同。大家都是在家眾,你們試想,男女朋友第一次要親嘴時,有考慮那麼多嗎?並沒有,就是去做了。而出家眾當你決定要剃度時,那個決心也是很堅強的。學佛就是要用這種心,決定要去做。至於什麼時候會看到結果,不要急,也不要預設立場。很多人開始學佛時,每天都很緊張,很急著唸經、做很多功課,每天都出現在上師面前。但是過了一年後,就鬆懈了。學佛要慢慢來,不要急,但是也不能太慢。就像是琴弦一樣,太緊、太鬆都不行,而你們自己並不會知道自己現在的狀況是如何。所以佛經記載,上師就像是調琴師,你太緊或是太鬆時,他會適時的提醒告訴你們。所以,對於一位如法具德的上師要有信心,相信他的所言、所行皆是為了利益眾生。相信自己可以做到佛經所說的,下定決心去做。然而,你們都只相信自己的欲望。

《寶積經》記載,末法時代,會有佛弟子扭曲佛法,阿諛奉承信眾。有些人會說,現在坊間很多上師,怎麼知道哪一個才是具德呢?仁欽多吉仁波切開示:你會遇到什麼樣的上師,會遇到邪師,也是你的因緣。仁欽多吉仁波切從學佛開始,就沒有遇到過邪師,仁欽多吉仁波切還是從很遠的地方坐飛機過來,直貢澈贊法王也是從很遠的地方過來。你們是土生土長的當地人,還會遇到邪師,只能說是你的緣。

有些人學佛,如果過去累世做的善惡業清得差不多的,此生學佛會很快看到結果。如果累世惡業很少,善業很多的,此生學佛也是很快的可以看到改變。但是如果過去累世做了很重的惡業,當惡業要慢慢的轉動,朝向善業發展時,需要的時間、需要的努力就要比較多、比較久。有人會說,學了兩、三年、結果還是這樣。仁欽多吉仁波切開示:能夠維持現況沒有改變就是好的,表示沒有往後退。沒有轉不動的業,沒有清不了的業,能不能做到,決定在哪裡?在於你們的決心。你們不要怕學佛,不要擔心學佛。佛經有記載的事情,一定是你們可以做到,一定是對眾生有幫助,能夠幫助眾生解脫輪迴的。因為學佛,我們才能改變自己的未來,朝光明的未來前進。意樂的圓滿和施行的圓滿正確了,我們的目標和方向才會正確,未來才有變好的可能。因為如此,我們的恐懼和害怕的心才會慢慢的減少。就算是得癌症也不用怕。連你們認為最難搞的癌症,仁欽多吉仁波切都搞好了。其實病不難處理,最難處理的是人的心,所以你們不要對別人說 仁欽多吉仁波切一定可以治好他的病,因為人心隨時變,幫他把病弄好了,他心一變,病便會重新復發。

當我們開始發心學佛後,你會發現家裡會慢慢地變好。如果家中有一人可以修到淨土的,自然可以影響到後代的子孫,他的家人也會慢慢的開始接觸佛法。至於是什麼時候才會看到改變,不要預期、不要急,只要相信學佛是一件好事,對眾生和自己都會有幫助的事情。但是這是指修出果位,證果的行者,功德福報才能庇蔭到子孫。俗話說,一人得道,九族升天。這裡的九族並不一定是代表你們這一世的眷屬,每個人身上都有許多眾生在,一個真正學佛而有成就者,可以幫助眷屬往生到天道。正如 仁欽多吉仁波切的功德可以庇蔭皈依的弟子。讓弟子們能不非時而死,有足夠的時間來學佛累積福報。你這一生所得,皆是累世所做。這一生會有什麼地位、有沒有錢,都是你過去世所做的因這一世果的顯現,和你有沒有學佛沒有關係。並不是因為你每個星期日要來參加法會,沒有時間去應酬客戶,所以沒有生意。有沒有生意和你有沒有去應酬沒有絕對的關係。仁欽多吉仁波切非常的忙碌,為什麼每個星期日還都可以升座講法?仁欽多吉仁波切不用去應酬客戶,每個星期日來應酬你們。有很多法師是不見信眾的,弟子有問題時找不到上師的幫忙,因為這些法師太累了,不想見了。但是 仁欽多吉仁波切再累,星期六還是見信眾解決他們的問題,因為不怕累。

一位男弟子報告,自己在過去做過一個自己認為是很大的一個惡事,在學顯教時,曾經遇過一個老和尚,問他該怎麼辦?老和尚回答,善與惡是兩條平行線,不能用做一件善事去抵過做一件惡事。後來遇到很多其他的顯教法師,答案也都無法解決。在皈依 仁欽多吉仁波切後,因為有很多時間都待在美國,只能夠聽 仁欽多吉仁波切法會開示的法帶。最近聽 仁欽多吉仁波切多年前1999年的法帶時,那時 仁欽多吉仁波切講的也是這些要我們發心學佛的重要觀念。也就是說,早在那個時候,仁欽多吉仁波切早就已經修到了這個樣子的境界,自己聽法帶的心得,是自己很懺悔,沒能參加到 仁欽多吉仁波切的法會,沒能及時的聽到 仁欽多吉仁波切殊勝的開示教導。這些內容,在多年前,仁欽多吉仁波切早已開示過了。感恩 仁欽多吉仁波切,也感謝道場中的小組長和很多義工師兄,在 仁欽多吉仁波切的指導之下,讓道場能不斷運作,也很感謝有師兄們的鼓勵。

另外一位在其他教派學習佛法很久的弟子報告,過去在其他教派也一直聽到意樂圓滿跟施行圓滿。自己讀過許多的經典,但是都不知道怎麼做到。自從皈依 仁欽多吉仁波切後,看到 仁欽多吉仁波切所言、所行具體示現,才知道自己過去都沒有學到。這名弟子懺悔第一次見到 仁欽多吉仁波切時沒有馬上皈依,才會讓自己必須等到母親過世才能醒悟,也是因為母親得到 仁欽多吉仁波切頗瓦法修法的福報才能讓弟子皈依,不然弟子可能從此在印度過一生。而且,能夠得到一位大修行者親自教導,大家要好好的珍惜。弟子觀察 仁欽多吉仁波切自然而然所流露的一些習性,其實都是夙世修行的習性。譬如,仁欽多吉仁波切曾說自己不愛逛街,這就是佛經曾說過的「正知而行」。而且,仁欽多吉仁波切曾經開示過,有一次 仁欽多吉仁波切突然想到把一個弟子找來一起吃飯,席間突然對該名弟子喝斥,結果隔天該名弟子就出車禍,但是沒有嚴重的後患,這就是 仁欽多吉仁波切的修行已經到了無念的境界,能夠感受到眾生的需要而給幫助。

此時,仁欽多吉仁波切開示,說到這裡,講一則故事給大家聽。前些日子有一位出家眾腿斷了,來求見 仁欽多吉仁波切,經過 仁欽多吉仁波切加持後,腿比較好了,覺得這個上師有一些能力,所以,這個禮拜又來求見 仁欽多吉仁波切。仁欽多吉仁波切加持時看到她曾經欺負過一頭牛,所以才有腿斷的果報。她馬上回答說:她怎麼可能會欺負牛,牛不欺負她就很好了。仁欽多吉仁波切開示:一定是妳把牛弄得很不舒服,家裡面是養牛、殺牛的,怎麼可能會好呢?當她第一次來求見 仁欽多吉仁波切時,是試試看的心態,所以看不到她的業,因為有人告訴她 仁欽多吉仁波切很厲害,可以幫助她。等到第二次來求見 仁欽多吉仁波切時,心態比較恭敬,福報自然起來,仁欽多吉仁波切才看到她的背後站著一隻水牛。沒有福報,妳的冤親債主會躲起來讓 仁欽多吉仁波切看不到。大家可能以為她已經出家三十幾年,每天唸經、持咒、禮佛,怎麼還會這樣?仁欽多吉仁波切開示:因為不了解因果,沒有懺悔。幸好,這個出家眾一輩子守本分,不應該收的供養她也不會收,只是嘴巴愛唸一點。所以她唸經等等的這些福報,讓她得以求見 仁欽多吉仁波切。最後 仁欽多吉仁波切還叫她到寶吉祥中醫診所去看病拿藥,完全免費,因為她腿痛生病後,也沒有人可以照顧她。

當你皈依上師時,就要完全相信上師所做的都是為你好。有一位女弟子的先生往生前,把自己的退休金50萬供養 仁欽多吉仁波切,仁欽多吉仁波切答應要用這筆錢來做一尊佛像。因為他生前曾經對 仁欽多吉仁波切不恭敬,往生後,雖然得到 仁欽多吉仁波切為他修持頗瓦法,但是到淨土是下品下生。雖然連家人都不知道他供養了這些錢,但是,仁欽多吉仁波切仍然守承諾,修完了法,還把他的錢拿去做佛像。做佛像後,他的品位馬上就往上升。

禪定的資糧之外,福慧的資糧也很重要,要慢慢的累積。前一陣子一位往生的女弟子,在皈依之後,曾跟隨著 仁欽多吉仁波切到各個聖地去朝聖。雖然到了後期,她不相信佛法和 仁欽多吉仁波切,但是之前所累積的福慧資糧還在,所以往生後,可以得到 仁欽多吉仁波切幫她修殊勝的頗瓦法到淨土。仁欽多吉仁波切把她女兒供養的100萬元幫她拿去做佛像,讓她母親在淨土的品位可以提升。當 仁欽多吉仁波切真的很辛苦,帶你們出國,有人還怕不敢去,還要加持你們不要死在半路上,如果死了,還要馬上幫你們修頗瓦法。最近有些人因為自己的錢花得差不多了,所以面對出國的事情,就有所遲疑。

聽完這兩個故事,你們不要通通跑來求 仁欽多吉仁波切說要做佛像,casebycase,不能一概而論。你們這麼說,仁欽多吉仁波切就偏不會幫你做佛像。有些人供養 仁欽多吉仁波切,仁欽多吉仁波切不會把錢拿來做佛像,因為每個人的因緣不同。從這兩個故事知道,150萬元就飛走了。而且,曾經有人供養2,000萬,仁欽多吉仁波切也不收。

一位皈依8年的弟子報告,過去跑過很多道場,也聽過很多上師講法,但都不能像 仁欽多吉波切的開示,能夠這麼深入人心,今後一定要改過。聽 仁欽多吉仁波切的開示,有很多很多的感受,但不一定能說得出來,此生無常、輪迴過患,這些開示,以及今天講的前行、正行、迴向,在其他不同的道場都有開示過,特別是藏傳佛教的道場都很強調,為什麼沒有辦法體會?最近一直聽著 仁欽多吉仁波切過去從1998年就開示的法帶,原來上師現在所開示的內容,早在十幾年前也講過,仁欽多吉仁波切十幾年前就已經是一位大修行者,只覺皈依8年,過去實在是混得可以!世間法會強調內化,要將你所學的應用出來,過去聽法帶覺得很殊勝,但都不能了解,只覺得 仁欽多吉仁波切像亮光一樣,可以溶化我們的問題。現在才能體會到,上師透過自己的修行經驗,以身、口、意示現佛法的殊勝,製造各種機緣、用盡各種方法,幫我們將佛法內化,用在生活中。佛法的內化不是靠自己,是要靠一位具德的上師,他的慈悲、智慧和大能力來幫助我們,如果已經跟上師很久,但沒有體會就白來了!如果已經有所體會,但沒有做到,這一輩子也是白來了!

另外一位女弟子報告,仁欽多吉仁波切這幾週在開示時,弟子一直反覆的回想自己聽法的心態到底是什麼?過去學佛二十多年來,參加法會、唸經、灌頂,但是從來沒有想過自己學佛的動機、心態是什麼。這幾週聽了 仁欽多吉仁波切的開示,很感動,也很震撼。回想弟子在第一次求見 仁欽多吉仁波切時,仁欽多吉仁波切便要弟子不要求。所以弟子不求在事業上、在健康上能好,非常感恩 仁欽多吉仁波切的棒喝加持。

仁欽多吉仁波切開示,要這些弟子講自己的心得,不是要他們來捧 仁欽多吉仁波切。仁欽多吉仁波切的果位是 直貢澈贊法王認證的,不是由你們捧出來的;仁欽多吉仁波切有多大的能力,只有 直貢澈贊法王知道,你們不會知道。佛法不離世間法,學佛不是只有在法會中聽法就算是,要用在日常生活中。今天開示的施行圓滿,加行、正行、結行的部分,不是只有在修法持咒時要用,在日常生活中、工作上也可以用。

仁欽多吉仁波切開示:加行就是預備動作,就像在公司上班,要做什麼事情之前,一定要先想好要怎麼做才是最好的,包括前一天沒有做完的工作,也應該想好要怎麼處理,仁欽多吉仁波切以自己年輕時的工作經驗為例,每天 仁欽多吉仁波切一起床,一定先把昨天沒有做完的事情想一遍,想到今天自己要怎麼處理跟處理的順序後,才出門上班。現在有很多人,一早到公司就拎著早餐,到了辦公室就東摸摸、西摸摸,吃完了才開始工作,已經花掉了5到10分鐘,這個不是上班前就應該準備好的東西嗎?這就是沒有做好準備工作。老闆是買你的時間,你應該要用全部的心力來做事。不要說對得起老闆,至少是對得起你這一份薪水。

仁欽多吉仁波切現在就算做生意,整個念頭一開始想的都是客人的需求,什麼才是對客人最好的。別人做生意計畫書都是幾年要賺多少錢,仁欽多吉仁波切的計畫書是想幾年內可以賠多少錢。賠得了才做這個生意。一開始的念頭就是要正確,後面去執行的時候,自然不會出錯。這些觀念不只用在生活、工作上,連政治也是可以運用的。就像最近的新聞,一直在搶水,這些都是沒有布施的觀念,政治不要罵來罵去,應該想著怎麼為人民做事。如法會前出來分享的女弟子,為什麼她的父母會反對她來學佛?因為以她這種個性學佛,父母一定會怕她被人家騙,為什麼會怕被騙?就是怕吃虧,怕吃虧妳才會覺得自己被騙。像現在電視一天到晚在報導,連一碗麵少給一點都有人去告,連湯少一點都有人投訴,仁欽多吉仁波切開示:正法沒落,像這樣的新聞就不要看了,只會培養出一群怕吃虧的人。怕吃虧的人是學不到慈悲的。大不了以後就不要去那家店了,大家都斤斤計較,沒有布施的心。

到了正行,就是執行的時候,也是一樣,想一想你的行為有沒有符合六波羅蜜,在工作上專注自然不容易做錯事。工作時不要只想著自己的事情做完了就好,在公司裡沒有任何工作是一個部門可以完成的,如果可以多替別的部門想想,怎麼會更好,工作自然就能夠做得很好,跨部門間的合作,也是一種布施。

結行就是迴向,也是抱持著大家一起好的心態,不要只想著功勞都自己獨占,擔心分給別人,自己就沒有機會了,上司也看不到了。仁欽多吉仁波切開示:就算沒有馬上被人家看見,至少別人不會想要攻擊你,會覺得跟你一起工作還不錯,和你工作不會受到傷害,這樣也是成功一半了。如果能夠跟別人一起分享功勞,在公司工作怎麼可能還有障礙呢?所以不要說,佛法不能運用在生活,其實佛法是能夠完全落實在生活、工作上的。

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更新日期:2011 年 8 月 26 日

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